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Facultad de Ciencias Sociales";"Cultura popular^^Cultura urbana^^Poesía^^Arte popular";;;"Ser susurrado es una experiencia multisensorial que, definitivamente, no pasa inadvertida. Cuando un desconocido susurra poesía en el oído de una persona sucede algo poderoso. El sonido suave de sus palabras se potencia considerablemente a medida que recorre el largo del tubo que las contiene. Es breve, es contundente. Como explica Mirta Colángelo del movimiento argentino Los Susurradores: “La poesía recupera la valorización del silencio. Se puede también decir que es ese algo misterioso que está entre la palabra y el silencio. En esa pretensión de ralentizar el tiempo en el acto de detenerse unos instantes para escuchar un pequeño texto poético, acto en el que también se da cabida al silencio, creo que reside el valor del susurro”. (Colángelo, 2010) El ruiseñor, atrae a su público, lo convoca aunque también puede ahuyentarlo; despierta curiosidad en el otro y, a su vez, identifica a un colectivo que lo hace parecer homogéneo, democrático y sin un líder o referente visible. A partir de esta experiencia vivencial y sensorial ha surgido una inquietud teórica que pretendemos manifestar en este trabajo. Ocurrió que, cuando fuimos susurradas, advertimos que las palabras eran suaves pero potentes; el encuentro íntimo, en un contexto público, el atractivo visual del ruiseñor —tubo intervenido lleno de colores y formas—, pero también la cancelación visual debido a la ubicación de los cuerpos. ¿Se trataba en rigor de un intercambio cara a cara? Nos dimos el desafío de poder comprender teóricamente identificando por un lado, lo conmovedor de la experiencia y por otro, el tipo de fenómeno comunicacional. Frente a esta inquietud y la intención de formalizar un fenómeno artístico poco analizado y con características efímeras, nos encontramos motivadas por el desafío de realizar un relevamiento de información a partir de fuentes primarias, confeccionar esquematizaciones que nos permitan categorizar la práctica y procesar todo lo recabado para poder dar paso al análisis. Además, este desafío implica licenciarnos en la tarea científica construyendo objetividad y haciéndolo de a pares. Este trabajo significa desnaturalizar la vivencia para poder ejercer, entre dos, la vigilancia epistemológica necesaria que torne objeto de estudio un referente empírico eminentemente vivencial.^^Fil: Esteve, María Jazmín. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: González, Florencia Natalia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"155 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1158";;;;"1.INTRODUCCIÓN 1.1. DE LO VIVENCIAL A UNA INQUIETUD TEÓRICA 1.2. REFERENTE EMPÍRICO 1.2.1. Les Souffleurs: comandos poéticos 1.2.2. Los Susurradores: el caso local 1.2.3. ¿Qué hacen Los Susurradores? Bosquejos sobre la práctica 1.3. OBJETIVOS INICIALES 1.3.1. Objetivos generales 1.3.2. Objetivos específicos 1.4. MARCO TEÓRICO 1.5. CORPUS DE LA TESINA 1.6. METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN y PREGUNTAS DE INDAGACIÓN 1.6.1. Metodología 1.6.2. Objeto de estudio 1.6.3. Preguntas de indagación 1.7. LA SECUENCIA DE LO QUE SE LEERÁ 1.8. INTRODUCCIÓN AL ANÁLISIS: LA MISIÓN LES SOUFFLEURS PARTE 01: EL DECIR 2.1. CLIMA DE ÉPOCA 2.2. MANIFIESTOS: EL MATERIAL FUNDACIONAL 2.2.1. Los manifiestos artísticos 2.2.2. Manifiesto de Les Souffleurs 2.2.3. Análisis de operaciones discursivas 2.3. SÍNTESIS PARTE 02: EL HACER 3.1. UN FENÓMENO PRE-MEDIÁTICO EN ÉPOCA DE PLATAFORMAS 3.2. EL ACONTECER SUSURRANTE: ANÁLISIS DE LA INTERFAZ 3.2.1. Mapeo de actores 3.2.2. Dinámicas de interacción 3.3. ESPACIO, CUERPO Y SONIDO 3.3.1. Territorio y distancia 3.3.2. El cuerpo, soporte poético 3.3.3. Susurro amplificado: dimensión sonora 3.3.4. La voz: esa pulsión invocante 3.4. LA POESÍA COMO ESTADO DE ENCUENTRO 3.4.1. El material intercambiado 3.5. SÍNTESIS 4. CONCLUSIONES 4.1. LA PRÁCTICA DE LOS SUSURRADORES DESDE UN ENFOQUE DEL ARTE RELACIONAL 4.2. CAMBIOS Y PERMANENCIAS: EN BÚSQUEDA DE LA ESPECIFICIDAD DEL FENÓMENO 4.3. EXTRAÑAMIENTO & CONTEMPLACIÓN 4.4. LO MEDIATIZADO 4.5. CONSIDERACIONES FINALES 4.5.1. Posibles abordajes a futuro 5. AUTORES CON LOS QUE DIALOGAMOS- BIBLIOGRAFÍA 6. ANEXO 6.1. FUENTES PRIMARIAS 6.1.1. Observaciones realizadas durante el período 2016-2018 6.1.2. Entrevistas realizadas a referentes y participantes activos de Los Susurradores 6.1.3. Grillas de análisis 128 6.1.4. Correos electrónicos intercambiados entre organizadoras y susurrantes 6.1.5. Poesías/coplas y haikus susurrados 6.2. FUENTES SECUNDARIAS 6.2.1. Notas periodísticas 6.2.2. Registros audiovisuales 6.2.3. Manifiesto futurista 6.2.4. Manifiesto dadaísta 6.2.5. Otros documentos";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Esteve, María Jazmín. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: González, Florencia Natalia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";4747;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Arte popular,Cultura popular,Cultura urbana,Poesía";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/7742a0ab5286693626a3b65a6855e9d4.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0