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  • Descripción es exacto "El presente informe corresponde a la tesina audiovisual El día del fin del sufrimiento. Se trata de un largometraje documental que surgió como un proyecto dentro del seminario de la carrera de Ciencias de la Comunicación (de la Facultad de Sociales de la Universidad de Buenos Aires): “El documental audiovisual y la enunciación cinematográfica” a cargo del profesor Gustavo Aprea.

    El documental El día del fin del sufrimiento surgió con el interés de realizar una reconstrucción histórica sobre La curación del sufrimiento, arenga dada por el escritor y pensador latinoamericano Mario Luis Rodriguez Cobos, más conocido como Silo. Este hecho tuvo lugar el 4 de mayo de 1969 en Punta de Vacas, provincia de Mendoza y se lo reconoce el hito fundador del, por entonces, incipiente movimiento social. Nos interesó abordar este acontecimiento dado que a partir de él surge una corriente de pensamiento social, político y espiritual conocida como Nuevo Humanismo, Humanismo Universalista o Siloísmo. Esta corriente se difundió en todos los continentes, por alrededor de 70 países y su origen se vincula a una enseñanza de tipo místico-social.

    En la producción audiovisual se muestra, en el contexto histórico de convulsión social situado en la década del 60´, el surgimiento de un fenómeno que en forma de pequeños grupos dedicados, en principio, al estudio, la meditación y el retiro espiritual poco a poco se van convirtiendo en un movimiento social. El relato del largometraje se construye a partir del testimonio de quienes presenciaron la arenga. En la actualidad, muchos de ellos con más de 60 años de edad y viviendo en distintos países, hacen memoria de esos tiempos: su contacto con el siloísmo, la militancia llevada a cabo para difundir la arenga, el viaje hasta la montaña y las experiencias espirituales que les produjeron lo dicho allí por Silo. Narración que es acompañada por imágenes de archivo fotográfico, audiovisual y de la prensa del momento. Por último se transmite el audio original de la arenga junto a ilustraciones que grafican el contexto de la charla de la montaña.

    La temática del documental despertó nuestro interés desde un primer momento ya que como integrantes del movimiento inspirado en las ideas de Silo quisimos indagar en los orígenes históricos de esta corriente de pensamiento.
    Es así que comenzamos la investigación en 2010. Nos fuimos encontrando con los primeros documentos de archivo que guiaron nuestra búsqueda: indagamos en organismos públicos dedicados a recopilar materiales1 acerca de las dictaduras en Argentina; luego hicimos lo propio en bibliotecas, hemerotecas y archivos audiovisuales de canales de televisión que nos fueron facilitando los primeros documentos históricos para contextualizar la época. Más tarde iniciamos la localización de quienes fueron testigos de los inicios del siloísmo y específicamente de la jornada del 4 de mayo de 1969. A través de conocidos y contactos que nos fueron facilitando información, fuimos dando con aquellas personas que prestarían luego su testimonio. Esta tarea no fue fácil dado que muchos de ellos, aunque en su mayoría argentinos y chilenos, se encontraban dispersos por distintos lugares del mundo. A los testimoniantes que residían en Argentina pudimos entrevistarlos nosotros, excepto en un caso. En otros casos, tuvimos que solicitar la colaboración de otros amigos que tomaron las entrevistas en España, Inglaterra, Israel, Argentina y otros puntos de Europa y Latinoamérica.

    Con todo este material recopilado sumado a ilustraciones e historietas que necesitábamos para terminar de configurar el relato, fuimos reconstruyendo una serie de acontecimientos que nos parecieron fascinantes y nos sirvieron para conocer más en profundidad un hecho de la historia argentina, de proyección mundial, que aún no había sido investigado, con el objetivo de reconstruirlo históricamente en un film.

    El objetivo de la producción audiovisual consistió en reconstruir el momento originario del siloísmo: sus relaciones conflictivas con la dictadura de turno; la persecución a sus militantes por parte de sus propias familias, de la policía y de las Fuerzas Armadas; la difamación que sufrieron desde los medios de comunicación; y cómo a pesar de todo avanzaron gracias a sus convicciones, experiencias y vivencias configurando el grupo inicial que devino en un movimiento internacional iniciado en Argentina y Chile.
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