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Facultad de Ciencias Sociales";"Patrimonio cultural^^Protección del patrimonio cultural^^Lugares y monumentos históricos^^Discurso^^Asociaciones de barrio^^Memoria colectiva^^Identidad cultural";"Ciudad de Buenos Aires";2000-2013;"En Agosto del año 2000 el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, mediante la Ley n°449/00, declara “Área de Protección Histórica” a la Plaza Colombia, ubicada entre las calles Av. Montes de Oca, Pinzón, Isabel la Católica y Brandsen, en el barrio de Barracas. A principios del 2009 el GCBA da inicio a las obras de refacción contempladas en el plan “Puesta en Valor” del 2007, las que incluyeron el emplazamiento del vallado perimetral, la instalación de “los Guardianes de Parque”, “optimización de luminarias”, “restauración del la fuente y el monumento central”, “colocación de nuevos mobiliarios” y “plantación de diferentes especies arbustivas”1. En ese contexto, desapareció del centro de la Plaza Colombia el monumento “Izamiento a la Bandera”, obra realizada por el artista plástico Julio Cesar Vergottini, emplazado allí en 1940 y que hasta su desaparición fue una referencia patrimonial de la vida material y simbólica del barrio. En esta investigación se analizan las representaciones del “Patrimonio Cultural” en el discurso del GCBA, por un lado, y aquellas desplegadas en el discurso de asociaciones vecinales de barracas a partir de la desaparición del monumento: aquí se indaga en la tensión y la lucha discursiva por la construcción de la memoria barrial y la resistencia a ciertas políticas municipales para el espacio público que la afectan. En una Buenos Aires caótica, donde predominan la construcción y la demolición como criterios de gestión del espacio público y del patrimonio histórico y cultural, en la actualidad se multiplican los debates acerca de qué tipo ciudad se desea (en términos de integración territorial y también como disputa entre un modelo urbano de exclusión y otro de inclusión no sólo de la población que vive y circula por ella, sino también de las memorias locales de sus barrios). Por eso este trabajo propone algunas discusiones teóricas, a partir del análisis del caso de la Plaza Colombia, con la idea de aportar a ese debate poniendo el acento en el carácter histórico, dinámico y de lucha que tiene los procesos de construcción de identidad social, en los que la memoria se materializa como resultado de las relaciones de poder y las resistencias al mismo.^^Fil: Blasco, Luis. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"83 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1260";"7593303^^Ciudad Autónoma de Buenos Aires (autonomus city)^^2000-2013";;;"1. Introducción: a) Presentación del caso. b) Objetivos de Investigación y metodología de análisis. 2. Apuesta Teórica: a) Gubernamentalidad y políticas patrimoniales en la Ciudad de Buenos Aires. b) Dispositivo y producción de memoria en el espacio público. 3. Contexto histórico: a) Hacia una genealogía del patrimonio histórico y cultural en la Ciudad de Buenos Aires. b) Emergencia y consolidación del concepto de patrimonio. La matriz tradicional: La organización de la Historia; la activación y preservación patrimonial; el ejercicio del gusto. c) Reacciones y acciones entorno a la preservación del patrimonio durante la última dictadura cívico – militar. d) Emergencia del patrimonio intangible: Del punto de inflexión a la trampa de “La Cultura”. e) La ola amarilla: La reconfiguración de las relaciones de poder. f) Gestión del espacio público: Racionalidad neoliberal y el trabajo activo del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires en la definición de lógicas mercado. g) Resistencia de los Vecinos organizados. 4. Análisis: a) Introducción al dispositivo de memoria. b) Del “hueco” a la plaza: La conformación del dispositivo de memoria. c) La cartografía del acontecimiento. d) “La Puesta en Valor” de Plaza Colombia. La participación del discurso institucional en la configuración de la grilla del dispositivo de memoria: La reinauguración; las subjetividades participantes; la restauración del monumento con su mástil. e) La tensión del dispositivo (Líneas de Fuerza): Resistencia de los vecinos organizados de Barracas. f) El trabajo sobre el terreno de la memoria. La lucha material y simbólica por la producción de memoria en la Ciudad de Buenos Aires: Circulación, invasión y amenaza; desaparición del monumento, re nominación y restitución; la experiencia de los sujetos al interior de los dispositivos de producción de memoria. 5. Conclusión. 6. Cierre y aperturas. 7. Epílogo. 8. Bibliografía.";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Blasco, Luis. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciado en Ciencias de la Comunicación";3155;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Asociaciones de barrio,Discurso,Identidad cultural,Lugares y monumentos históricos,Memoria colectiva,Patrimonio cultural,Protección del patrimonio cultural";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/36d36e30dd9b292a4af425a44e4dd14a.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0