Explorar registros (1 total)

Search criteria:

Descripción es exacto "Introducción. “Por aquellos primeros días de 1919, mientras se desarrollaban las huelgas que culminarán en lo que pasará a la historia como la Semana trágica, a los miembros “más destacados de la sociedad” les dio un fuerte ataque de paranoia. En su fértil imaginación florecían selváticamente las teorías conspirativas. La Revolución bolchevique se había producido hacía menos de dos años y el simple recuerdo de los soviets de obreros y campesinos decidiendo el destino de la nación más grande del mundo hacía temblar a los dueños de todo en Argentina. Había que frenar el torrente revolucionario. Comenzaron a reunirse para presionar al gobierno radical al que veían como incapaz de llevar adelante una represión como la que ellos deseaban y necesitaban. Según los jefes las familias más “bien” de la Argentina, se hacía necesario el empleo de una “mano dura” que les recordara a los trabajadores que su lugar en la sociedad viene por el lado de la obediencia y la resignación. Así fue como un grupo de jóvenes de aquellas “mejores familias” se reunieron en la Confitería París y decidieron “patrióticamente” armarse en “defensa propia” La Liga Patriótica, asesina (Felipe Pigna) En la breve historia de nuestro país (y del mundo entero, sin lugar a dudas) siempre han existido muertes invisibles, consideradas lógicas, inevitables, incluso necesarias. La decisión de remitir a este episodio oscuro a la hora de ponerle un nombre a nuestro trabajo responde a que, salvando las distancias temporales, encontramos, entre la violencia ejercida por la Liga Patriótica Argentina y los linchamientos del 2014, imaginarios colectivos que prevalecen en la sociedad. Más aún, se trata de percepciones, conceptos, identidades que hoy en día encuentran condiciones más propicias para difundirse y perpetuarse. Nos referimos a la relevancia de los medios masivos de comunicación y su papel predominante en las disputas sociales por el sentido. Entre fines de marzo y mediados de abril de 2014 asistimos a la cobertura mediática de un fenómeno denominado “ola de linchamientos”. El punto de partida de dicha serie fue el caso de David Moreira, un joven de 18 años asesinado a golpes en la ciudad de Rosario por (se presume) haber intentado robar una cartera. A este hecho le sucedieron otros episodios de linchamiento en distintos puntos del país, eventos sumamente violentos pero que no llegaron al homicidio. Estos casos no son en modo alguno novedosos, pero sí es interesante destacar que los medios de comunicación optaron por darles visibilidad (en ese momento, y no en otro) y observar de qué manera se presentaron estos eventos que trastocan plenamente las categorías de víctima y victimario, claves en la representación mediática de todo hecho que pueda, de algún modo, relacionarse con la problemática de la inseguridad. El objetivo de este trabajo es indagar precisamente en las maneras en que los medios de comunicación escenifican la discusión en torno a los linchamientos y cómo los mismos se insertan en una de las temáticas de mayor peso en la agenda
contemporánea. Nos detendremos en los mecanismos a partir de los cuáles se construyen los debates televisivos respecto del fenómeno y cómo los imaginarios sociales a los que referíamos anteriormente se instalan en el discurso de los actores que participan de dicha discusión y, por supuesto, en la línea editorial del propio medio. Finalmente, señalaremos la dimensión política que adquiere particularmente esta disputa por el sentido de acontecimientos en los cuales la violencia es ejercida por el “ciudadano común”, aquél frente a cuyo sufrimiento el discurso mediático se indigna y denuncia. ¿En qué términos habrá de plantearse el problema cuando dicho ciudadano, permanentemente reivindicado, sea quien ejerza la violencia, y los sujetos representados como marginales y peligrosos, los “otros”, perpetuamente condenados socialmente, sean quienes ocupen el rol de víctimas?..."

Resultados: 1 total

Ordenar por: