"Item Id";"Item URI";"Dublin Core:Title";"Dublin Core:Creator";"Dublin Core:Contributor";"Dublin Core:Date";"Dublin Core:Date Submitted";"Dublin Core:Publisher";"Dublin Core:Subject";"Dublin Core:Spatial Coverage";"Dublin Core:Temporal Coverage";"Dublin Core:Description";"Dublin Core:Language";"Dublin Core:Type";"Dublin Core:Extent";"Dublin Core:Bibliographic Citation";"Dublin Core:Rights";"Dublin Core:Format";"Dublin Core:Identifier";"Dublin Core:Coverage";"Dublin Core:Alternative Title";"Dublin Core:Abstract";"Dublin Core:Table Of Contents";"Dublin Core:Date Available";"Dublin Core:Date Created";"Dublin Core:Date Accepted";"Dublin Core:Date Copyrighted";"Dublin Core:Date Issued";"Dublin Core:Date Modified";"Dublin Core:Date Valid";"Dublin Core:Conforms To";"Dublin Core:Has Format";"Dublin Core:Has Part";"Dublin Core:Has Version";"Dublin Core:Is Format Of";"Dublin Core:Is Part Of";"Dublin Core:Is Referenced By";"Dublin Core:Is Replaced By";"Dublin Core:Is Required By";"Dublin Core:Is Version Of";"Dublin Core:References";"Dublin Core:Replaces";"Dublin Core:Requires";"Dublin Core:Medium";"Dublin Core:Accrual Method";"Dublin Core:Accrual Periodicity";"Dublin Core:Accrual Policy";"Dublin Core:Audience";"Dublin Core:Audience Education Level";"Dublin Core:Mediator";"Dublin Core:Instructional Method";"Dublin Core:Provenance";"Dublin Core:Source";"Dublin Core:Relation";"Dublin Core:Access Rights";"Dublin Core:License";"Dublin Core:Rights Holder";"Item Type Metadata:Text";"Item Type Metadata:Interviewer";"Item Type Metadata:Interviewee";"Item Type Metadata:Location";"Item Type Metadata:Transcription";"Item Type Metadata:Local URL";"Item Type Metadata:Original Format";"Item Type Metadata:Physical Dimensions";"Item Type Metadata:Duration";"Item Type Metadata:Compression";"Item Type Metadata:Producer";"Item Type Metadata:Director";"Item Type Metadata:Bit Rate/Frequency";"Item Type Metadata:Time Summary";"Item Type Metadata:Email Body";"Item Type Metadata:Subject Line";"Item Type Metadata:From";"Item Type Metadata:To";"Item Type Metadata:CC";"Item Type Metadata:BCC";"Item Type Metadata:Number of Attachments";"Item Type Metadata:Standards";"Item Type Metadata:Objectives";"Item Type Metadata:Materials";"Item Type Metadata:Lesson Plan Text";"Item Type Metadata:URL";"Item Type Metadata:Event Type";"Item Type Metadata:Participants";"Item Type Metadata:Birth Date";"Item Type Metadata:Birthplace";"Item Type Metadata:Death Date";"Item Type Metadata:Occupation";"Item Type Metadata:Biographical Text";"Item Type Metadata:Bibliography";"Item Type Metadata:Director/a";"Item Type Metadata:Lugar de edición";"Item Type Metadata:Filiación institucional";"Item Type Metadata:Título obtenido";"Item Type Metadata:Identificador interno";"Item Type Metadata:Institución otorgante";tags;file;itemType;collection;public;featured 1033;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1033;"Hinchadas y otredades radicales : un estudio antropológico de los cantos en los estadios de fútbol argentinos ";"Bundio, Javier Sebastián ";"Moreira, María Verónica";2017;2017;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Futbol^^Antropología cultural^^Antropología social^^Identidad cultural^^Discriminación^^Rol masculino^^Violencia";Argentina;;"La visibilidad de las prácticas discriminatorias en estadios de fútbol y la legitimación que hacen de ellas los actores involucrados, señalan la existencia de estereotipos y prejuicios fuertemente arraigados y naturalizados. Sin embargo la relación entre estereotipo, prejuicio y discriminación no debe considerarse una relación lineal. Es necesario adoptar ante todo un enfoque antropológico que, partiendo de una necesaria ruptura epistemológica, plantee que toda violencia, sea esta física o verbal, es violencia con sentido. La presente tesis aporta a la desnaturalización de estas prácticas y de las representaciones incorporadas históricamente que se inscriben en una lógica que configura al adversario como un enemigo, lógica extendida entre los distintos actores que conforman el campo futbolístico. En esta tesis propongo realizar un análisis de las representaciones acerca de la otredad presentes en los cantitos argentinos, centrándome en el nivel existencial individualidad, género, edad- y el eje social -pertenencia étnica, territorial y de clase-. Considero al “aliento” una performance cultural de índole agonística que constituye un duelo verbal y práctica corporal que busca poner en escena una imagen idealizada del propio grupo. Mediante los cantos se escenifican representaciones acerca del ""nosotros” y los “otros” construidas a partir de una lógica de la representación dicotómica excluyente. Los hinchas no reconocen el carácter discriminatorio de los insultos porque las injurias en general forman parte de la actuación y se interpretan a partir de la lógica dicotómica del aliento. De esta manera, para los hinchas estos insultos no son graves y forman parte del “folklore” del fútbol. Los cantos de cancha constituyen relatos sociales acerca de lo social que tienen la ventaja de darse en un espacio de no censura donde las injurias explícitas están legitimadas. El análisis de su contenido permite acceder a una serie de sentidos circulantes en la sociedad argentina en general. En este sentido mi investigación remite al estudio de las lógicas particulares del fenómeno cultural del aliento, y la articulación de estas lógicas con los procesos sociales, históricos y culturales de nuestra sociedad. ^^Fil: Bundio, Javier Sebastián. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/doctoralThesis ^^nfo:ar-repo/semantics/tesis doctoral^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"243 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1033";ARG;;"The visibility of discriminatory practices in soccer stadiums and the legitimation made by the people involved, indicate the existence of stereotypes and prejudices deeply rooted and naturalized. However the relationship between stereotype, prejudice and discrimination should not be considered as a linear relationship. First of all it is necessary to adopt an anthropological approach, based on an epistemological break, which raises that, any violence, either physical or verbal, is violence. This thesis contributes to the distortion of these practices and representations historically incorporated that comprise a logic which configures the adversary as an enemy, a logic that is widespread among the different players involved in soccer environment. In this thesis I propose to make an analysis of representations about the otherness that is present in the Argentine chants, focusing on the existential level -individuality, gender, age- and the social axis -ethnic, territorial and class-. I consider the ""aliento"" as a cultural phenomenon of agonistic nature that constitutes a verbal challenge and a body practice that both look to visualize an idealized image of the group itself. Social representations about “us” and “others” are staged in this songs and are constructed from a dichotomous and exclusive logic of representation. Supporters do not recognize the discriminatory nature of the insults because the affronts in general are part of the performance and their interpretation are based on the dichotomous logic of the ""aliento"". Thus, for the supporters, this insults are not serious and are part of the ""folklore"" of soccer. The chants that are sung in stadiums constitute social stories about social issues that have the advantage of being in a space of no censorship where the insults are legitimated. The analysis of the content allows the access to a number of meanings of the Argentine society. In this way, my research is focus on the study of the logic of the cultural phenomenon of the ""aliento"" and its articulation with social, historical and cultural processes of our society. ";"Agradecimientos Introducción “Venimos a alentar” Investigaciones sobre hinchadas, algunos antecedentes El aliento y las prácticas discriminatorias, problemas y desafíos La lógica del aliento Fútbol y discriminación, puntos de (des)encuentros Algunas consideraciones metodológicas Sobre la estructura de esta tesis Capítulo I: Identidades deportivas Identidades, puntos de partida. El fútbol, máquina cultural y tribalismos Los simpatizantes de fútbol Hinchas, barras y espectadores Capítulo II: El aliento como actuación Re-afirmación de identidades en la “arena pública” Actuaciones culturales Aliento y aguante La hinchada como actor performático Capítulo III: Los cantitos de cancha El canto de cancha como género discursivo Los cantitos como contrahechuras Repertorios y espontaneidad Géneros musicales e idiomas Marcas de enunciación Sobre la autoría de los cantitos Aperturas, intervalos y cierres Duración y complejidad léxica Tipos de cantos Capítulo IV: De las murgas al pop internacional La consolidación de la contrahechura como recurso creativo de las hinchadas Industria cultural y cantos de cancha El giro discursivo en los setentas y ochentas La aparición del “nosotros” y el contrato pasional Alteridades radicales Aguante y prácticas violentas Nuevos procesos creativo-expresivos Capítulo V: “Hijos”, “putas” y “putos”, el nivel existencial de la otredad El fútbol como universo masculino Reafirmación ideales masculinos en el fútbol Hombres y no-hombres en el fútbol No-hombres I: los niños en el fútbol No-hombres II: los homosexuales en el fútbol La puesta en escena de una masculinidad popular y hegemónica Capítulo VI: “Negros”, extranjeros y “villeros”, el nivel social de la otredad Discriminación social en Argentina Los guetos imaginados. Construcción de comunidades étnicas ancladas en el territorio. Representaciones acerca de los mestizos. Las distinciones de clase en clave racista. Capítulo VII: Actuaciones culturales y procesos de (de) construcción de desigualdades Procesos simbólicos de construcción y de-construcción de desigualdad Sobre los cantos ofensivos “El Fútbol es así” “Los que discriminan son los wachiturros” “No lo digo en serio” “Si son todos bolivianos, mirales la cara” “Esto no es folklore” Conclusiones El aliento Los cantitos Lógica del aliento El nivel existencial El nivel social Aliento y discriminación Cantos ofensivos, diagnóstico y posibles soluciones Anexo I: algunas cuestiones metodológicas de los monitoreos sobre menciones discriminatorias Bibliografía Índice conceptual Introducción Capítulo I: Identidades deportivas Capítulo II: El aliento como actuación Capítulo III: Los cantitos de cancha Capítulo IV: De las murgas al pop internacional Capítulo V: “Hijos”, “putas” y “putos”, el nivel existencial de la otredad Capítulo VI: “Negros”, extranjeros y “villeros”, el nivel social de la otredad Capítulo VII: Actuaciones culturales y procesos de (de) construcción de desigualdades 180 Conclusiones Anexo I: algunas cuestiones metodológicas de los monitoreos sobre menciones discriminatorias Bibliografía Índice de figuras Ilustración 1: distribución de bandas en una hinchada militante Ilustración 2: esquema barras-hinchas militantes-espectadores Ilustración 3: teoría nativa de la victoria Ilustración 4: hombres y no hombres en el aliento Ilustración 5: gesto de “paternidad Ilustración 6: gestos ofensivos de orientación sexual Ilustración 7: burlas “futbolísticas” y “extra-futbolísticas” en el aliento Ilustración 8: esquema de los niveles del ethos en el aliento ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Bundio, Javier Sebastián. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Doctor de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Sociales";;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Aliento,Alteridad,Antropología social y cultural,Cantos";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/f4ce21d57764fc1456728007eef96eb4.pdf;Tesis;"Tesis de Doctorado";1;0