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Descripción es exacto "Un fenómeno visible y cotidiano de este milenio, sin duda propiciado por la masificación en el acceso a información por internet y las redes sociales, es el sostenido ofrecimiento en periódicos y revistas, en programas televisivos, en páginas web o de Facebook, de contenidos relacionados con la astrología. Los astrólogos ya no son bizarros personajes sino personas cool con miles de seguidores a quienes alientan a empoderarse y conocer sus potencialidades. Llenan teatros como es el caso de Mia Astral, escriben libros sobre “moda y astrología”, tienen espectáculos unipersonales o protagonizan series de televisión (como es el caso del actor y astrólogo Julio Chávez en la serie “Signos”). La mayoría de los diarios y revistas del mercado contienen una sección horóscopo en sus versiones impresas y online: desde los más “serios” como La Nación, hasta las revistas de farándula, las de interés general (con excepción de las de actualidad política como Noticias o Veintitrés), las dominicales, las femeninas y hasta las del cable.

Toda esa abundante discursividad que se produce, consume y circula tanto en medios gráficos como en las redes digitales va conformando un entramado, un ethos astrológico con su propia retórica y expresividad. Si bien parece significativa la cantidad de personas que realizan estudios, se especializan en las distintas ramas de la astrología o simplemente realizan consultas, todo ello no es requisito excluyente para participar de ese universo interpretativo que encuentra en los astros respuestas a sus inquietudes vitales.

Esa información astrológica que circula se presenta mayormente bajo una forma bastante convencional y reconocible que es el horóscopo. Destacados intelectuales de las ciencias sociales se han abocado a estudiar el horóscopo y la astrología como fenómenos sociales e incluso a ejercer su práctica (por ejemplo, se conoce que el sociólogo Gino Germani escribía horóscopos en la revista Panorama bajo un seudónimo). En aquellos trabajos, autores como T. Adorno, R. Barthes o E. Morin, por citar los más relevantes, ponían muchas veces el foco en analizar intencionalidades comunicativas, como una supuesta capacidad para el engaño y la sugestión, cual si fueran los horóscopos oráculos modernos para las masas, y en señalar su contribución a la reproducción alienada de la ideología del sistema capitalista y la conservación del statu quo. También se escribieron y se escriben infinidad de artículos tendientes a demostrar que la astrología no puede considerarse una ciencia y que no excede el carácter de creencia o conocimiento pre-científico.

Este trabajo no pretende tomar parte en los debates e indagaciones acerca de si la astrología es o no una ciencia o si los horóscopos son lectura pasatista o engaño comercial, sino más bien preguntarse por la recurrencia de los horóscopos como género en los medios y por su forma de generar mundos, de imbricarse en el lenguaje y en la vida cotidiana. El análisis semiótico que aquí se hará, se inscribe no en un análisis de contenido, sino en una perspectiva sociodiscursiva."

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