"Item Id";"Item URI";"Dublin Core:Title";"Dublin Core:Creator";"Dublin Core:Contributor";"Dublin Core:Date";"Dublin Core:Date Submitted";"Dublin Core:Publisher";"Dublin Core:Subject";"Dublin Core:Spatial Coverage";"Dublin Core:Temporal Coverage";"Dublin Core:Description";"Dublin Core:Language";"Dublin Core:Type";"Dublin Core:Extent";"Dublin Core:Bibliographic Citation";"Dublin Core:Rights";"Dublin Core:Format";"Dublin Core:Identifier";"Dublin Core:Coverage";"Dublin Core:Alternative Title";"Dublin Core:Abstract";"Dublin Core:Table Of Contents";"Dublin Core:Date Available";"Dublin Core:Date Created";"Dublin Core:Date Accepted";"Dublin Core:Date Copyrighted";"Dublin Core:Date Issued";"Dublin Core:Date Modified";"Dublin Core:Date Valid";"Dublin Core:Conforms To";"Dublin Core:Has Format";"Dublin Core:Has Part";"Dublin Core:Has Version";"Dublin Core:Is Format Of";"Dublin Core:Is Part Of";"Dublin Core:Is Referenced By";"Dublin Core:Is Replaced By";"Dublin Core:Is Required By";"Dublin Core:Is Version Of";"Dublin Core:References";"Dublin Core:Replaces";"Dublin Core:Requires";"Dublin Core:Medium";"Dublin Core:Accrual Method";"Dublin Core:Accrual Periodicity";"Dublin Core:Accrual Policy";"Dublin Core:Audience";"Dublin Core:Audience Education Level";"Dublin Core:Mediator";"Dublin Core:Instructional Method";"Dublin Core:Provenance";"Dublin Core:Source";"Dublin Core:Relation";"Dublin Core:Access Rights";"Dublin Core:License";"Dublin Core:Rights Holder";"Item Type Metadata:Text";"Item Type Metadata:Interviewer";"Item Type Metadata:Interviewee";"Item Type Metadata:Location";"Item Type Metadata:Transcription";"Item Type Metadata:Local URL";"Item Type Metadata:Original Format";"Item Type Metadata:Physical Dimensions";"Item Type Metadata:Duration";"Item Type Metadata:Compression";"Item Type Metadata:Producer";"Item Type Metadata:Director";"Item Type Metadata:Bit Rate/Frequency";"Item Type Metadata:Time Summary";"Item Type Metadata:Email Body";"Item Type Metadata:Subject Line";"Item Type Metadata:From";"Item Type Metadata:To";"Item Type Metadata:CC";"Item Type Metadata:BCC";"Item Type Metadata:Number of Attachments";"Item Type Metadata:Standards";"Item Type Metadata:Objectives";"Item Type Metadata:Materials";"Item Type Metadata:Lesson Plan Text";"Item Type Metadata:URL";"Item Type Metadata:Event Type";"Item Type Metadata:Participants";"Item Type Metadata:Birth Date";"Item Type Metadata:Birthplace";"Item Type Metadata:Death Date";"Item Type Metadata:Occupation";"Item Type Metadata:Biographical Text";"Item Type Metadata:Bibliography";"Item Type Metadata:Director/a";"Item Type Metadata:Lugar de edición";"Item Type Metadata:Filiación institucional";"Item Type Metadata:Título obtenido";"Item Type Metadata:Identificador interno";"Item Type Metadata:Institución otorgante";tags;file;itemType;collection;public;featured 47;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/47;"Cambios y permanencias en torno a la sexualidad y afectividad en las mujeres y varones adolescentes escolarizados en el nivel medio de Argentina (2005-2014)";"Sustas, Sebastián Ezequiel";"Kornblit, Ana Lía^^Adaszko, Dan";2016;2016;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Religión^^Sexualidad^^Comportamiento sexual^^Adolescentes^^Escuelas secundarias^^Educación sexual^^Salud del adolescente^^Salud reproductiva^^Enfermedades de transmisión sexual^^Prevención del SIDA^^Aborto^^Aborto legal^^Analisis de género^^Docentes^^Embarazo adolescente^^Discurso^^Moral";Argentina;2005-2014;"La tesis analiza las dinámicas configuradas por los diferentes entramados sociales en la vida sexual y afectiva de mujeres y varones adolescentes en función de sus trayectorias sociales, de sus vínculos e interacciones, y de las influencias contextuales signadas por escenarios legales más permeables y permisivos, a partir de comparar dos relevamientos por encuesta de los años 2005 y 2012 realizados en el ámbito del Área de Salud y Población del Instituto de Investigaciones Gino Germani. Por medio de entrevistas en profundidad y grupos de discusión realizados entre el 2013 y el 2014 en una submuestra de estudiantes que asisten a las escuelas que participaron del relevamiento por encuestas en el 2012, se ahonda en los hallazgos encontrados. Asimismo, se analizan los datos de un relevamiento por encuestas realizado en el 2011 a docentes de escuelas medias de Argentina, con el propósito de dar cuenta de las formas vinculares entre adultos y adolescentes en contextos escolares.1 Mediante la triangulación de metodologías cuantitativas y cualitativas, la tesis aborda las dimensiones de género, diversidad sexual, salud sexual y reproductiva, educación sexual, y aborto a partir de las cuales observar los procesos de construcción social de la sexualidad. La variable región geográfica donde residen estudiantes y docentes expone instancias diferenciales de apropiación y movilización de soportes que complejizan la comparación de los relevamientos de encuestas y otorgan singularidad a las dimensiones analizadas. A partir del diálogo entre el marco teórico conceptual empleado y el corpus de datos relevados, damos cuenta de tres grandes modelos de educación sexual que permiten indagar en los siguientes ejes: paradigmas sobre la sexualidad en las que se sustentan; concurrencia con paradigmas confesionales-religiosos; temáticas prioritarias a abordar en las instituciones; jerarquías de los actores involucrados; formas que adquieren los vínculos entre generaciones. A. Modelo de educación sexual moralista B. Modelo de educación sexual biologicista C. Modelo de educación sexual integral^^Fil: Sustas, Sebastián Ezequiel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/doctoralThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis doctoral^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"260 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/47";ARG^^2005-2014;;;"INTRODUCCIÓN 1. PRESENTACIÓN 2. PLANTEO DEL PROBLEMA 3. OBJETIVOS SECCIÓN I: MARCO TEÓRICO CAPÍTULO 1 ANTECEDENTES DE INVESTIGACIÓN 1.1. CONTEXTOS LEGISLATIVOS 1.2. ANTECEDENTES DE INVESTIGACIÓN 1.2.1. Búsqueda por ítem conocido 1.2.2. Búsqueda exploratoria vía motores de búsqueda CAPÍTULO 2 PERSPECTIVAS TEÓRICAS SOBRE LA SEXUALIDAD 2.1. PARADIGMAS SOBRE SEXUALIDAD 2.2. ENFOQUES Y MODELOS EN EDUCACIÓN SEXUAL 2.2.1. Modelo de moralización 2.2.2. Modelo biologicista 2.2.3. Modelo integral 2.3. ESCUELAS, GENERACIONES Y ACTORES ESCOLARES SECCIÓN II: DESARROLLO ANALÍTICO CAPÍTULO 3 ESTRATEGIA METODOLÓGICA 3.1. FUENTE DE DATOS 3.2. CONSIDERACIONES ÉTICAS 3.3. MUESTRA 3.4. TÉCNICAS DE ANÁLISIS DE DATOS 3.5. LIMITACIONES DE LA INVESTIGACIÓN CAPÍTULO 4 ESCENARIOS REGIONALES EN TORNO A LAS CONCEPCIONES, CREENCIAS Y ACTITUDES SOBRE SEXUALIDAD, DIVERSIDAD SEXUAL, GÉNERO Y ABORTO EN DOCENTES Y ALUMNOS DE TODO EL PAÍS 4.1. TÉCNICAS MULTIVARIANTES COMO INSUMOS PARA LA GENERACIÓN DE ESCENARIOS 4.2. ANÁLISIS DE CORRESPONDENCIAS MÚLTIPLES Y LA GENERACIÓN DE ESCENARIOS COMPLEJOS 4.4. ORGANIZACIÓN DE LAS DIMENSIONES ANALIZADAS 4.4.1. El amor romántico, la intimidad y el placer sexual 4.4.2. Género y diversidades sexuales 4.4.3. Despenalización del aborto 4.5. CARACTERÍSTICAS SALIENTES DE LOS ESCENARIOS REGIONALES EN TORNO A LAS CONCEPCIONES SOBRE SEXUALIDAD, DIVERSIDADES SEXUALES, GÉNERO Y ABORTO 4.5.1. Región Noroeste (NOA) 4.5.2. Región Cuyo 4.5.3. Región Noreste (NEA) 4.5.4. Región Centro 4.5.5. Región Patagónica 4.5.6. Región Metropolitana (AMBA) CAPÍTULO 5 ESCENARIOS REGIONALES EN TORNO A LAS ESTRATEGIAS DE PREVENCIÓN DE INFECCIONES DE TRANSMISIÓN SEXUAL Y EMBARAZOS NO DESEADOS 5.1. ESCENARIOS EN TORNO A LAS ESTRATEGIAS DOCENTES DE PREVENCIÓN DE ITS Y EMBARAZOS NO DESEADOS 5.2. ORGANIZACIÓN DE LAS DIMENSIONES ANALIZADAS 5.2.1. ¿Prevenir de qué? 5.3. DESCRIPCIÓN DE REGIONES 5.3.1. NOA 5.3.2. Cuyo y NEA 5.3.3. Región Centro 5.3.4. Regiones Metropolitana (AMBA) y Patagonia CAPÍTULO 6 CUIDADOS Y USOS DE MÉTODOS ANTICONCEPTIVOS EN RELACIÓN A LOS SENTIDOS EN TORNO A LA PREVENCIÓN DE EMBARAZOS NO DESEADOS E ITS Y/O VIH/SIDA 6.1. INICIO SEXUAL 6.2. USO DEL PRESERVATIVO 6.3. MÉTODOS ANTICONCEPTIVOS USADOS 6.4. USO DE ANTICONCEPCIÓN HORMONAL DE EMERGENCIA O PÍLDORA DEL “DÍA DESPUÉS” 6.5. EMBARAZO Y ABORTO 6.6. ESCENARIOS REGIONALES DE PRÁCTICAS SEXUALES E INSTANCIAS DE CUIDADO 6.6.1. Región Noroeste (NOA) y Patagonia 6.6.2. Región Centro, Cuyo y Noreste (NEA) 6.6.3. Región Metropolitana (AMBA) 6.7. REFLEXIONANDO JUNTO A LOS ADOLESCENTES CAPÍTULO 7 LA DIMENSIÓN DEL PLACER EN LAS ESCUELAS 7.1. ENFOQUES Y MODELOS EN EDUCACIÓN SEXUAL EN RELACIÓN A LA DIMENSIÓN DEL PLACER 7.2. LA DIMENSIÓN DEL PLACER DESDE LOS ADOLESCENTES 7.3. DESPLAZAMIENTOS DEL DISCURSO MORAL 7.3.1 La espera 7.3.2. El amor frente al placer 7.3.3. Lo silenciado 7.4. LOS UMBRALES DEL PLACER 7.4.1. Entre el riesgo y el placer 7.4.2. Conocerse por placer o por la anatomía 7.5. EL DISCURSO ERÓTICO EN EL ÁMBITO ESCOLAR 7.5.1. La imaginación al poder 7.5.2. Experiencias de placer 1 7.6. REFLEXIONES FINALES CAPÍTULO 8 LOS CAMBIOS EN LA AGENDA PÚBLICA EN TORNO A LAS DIVERSIDADES SEXUALES 8.1. ACTITUDES SOBRE LAS DIVERSIDADES SEXUALES 8.2. REFLEXIONANDO JUNTO A LOS ADOLESCENTES RESPECTO DE LAS DIVERSIDADES SEXUALES 8.2.1. Divisiones naturales: no estamos hechos para andar con sexos iguales 8.2.2. De la aversión a la tolerancia según las esferas de sociabilidad: cada uno tiene derecho a expresar su amor por otra persona 8.2.3. Obstáculos para la generación de marcos de aceptación de las diversidades: dificultades para nominar 8.3. REFLEXIONES FINALES CAPÍTULO 9 POSTURAS EN TORNO A LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO Y SU VINCULACIÓN CON LOS PARADIGMAS EN TORNO A LA SEXUALIDAD 9.1. FUNDAMENTOS IDEOLÓGICOS DE LAS POSTURAS CONSERVADORAS A LIBERALES 9.2. POSICIONAMIENTOS DE LOS ACTORES EN EL CONTINUO 9.3. REFLEXIONANDO JUNTO A LOS ADOLESCENTES RESPECTO DEL ABORTO 9.3.1. Posturas conservadoras en torno a la despenalización del aborto: si te gusta el durazno bancate la pelusa 9.3.2. Posturas de acuerdo con la despenalización causal del aborto: cuando no lo hiciste por placer 9.3.3. Emergencia de posturas liberales: el aborto y el embarazo afectan al cuerpo de la mujer directamente 9.4. REFLEXIONES FINALES CAPÍTULO 10 RECAPITULACIÓN CAPÍTULO I CAPÍTULO II CAPÍTULO III CAPÍTULO IV CAPÍTULO V CAPÍTULO VI CAPÍTULO VII CAPÍTULO VIII CAPÍTULO IX CAPÍTULO 11 CONCLUSIONES 11.1. MODELO DE EDUCACIÓN SEXUAL MORALISTA 11.2. MODELO DE EDUCACIÓN SEXUAL BIOLOGICISTA 11.3 MODELO DE EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL 11.4. RECAPITULANDO ANEXO I INSTRUMENTO DE RECOLECCIÓN DE DATOS PARA DOCENTES 213 ANEXO II INSTRUMENTO DE RECOLECCIÓN DE DATOS PARA ALUMNOS 221 ANEXO III ANEXO IV ANEXO V ASPECTOS CONCEPTUALES Y TÉCNICOS EN TORNO DE LA APLICACIÓN DEL ANÁLISIS DE CORRESPONDENCIAS MÚLTIPLES ANEXO TABLAS DE DISTANCIAS DE ELEMENTOS INTERVINIENTES EN LOS MODELOS DE ANÁLISIS DE CORRESPONDENCIAS MÚLTIPLES (ACM) ANEXO REGISTRO FOTOGRÁFICO REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Sustas, Sebastián Ezequiel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Doctor de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Sociales";;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Adolescentes,Educación sexual,Escuela secundaria,Sexualidad";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/7d78d3de49d56ae05842f903a38ab5da.pdf;Tesis;"Tesis de Doctorado";1;0 1466;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1466;"¿El mismo amor? : un estudio sobre especificidades del amor gay a partir de historias de varones jóvenes del Área Metropolitana de Buenos Aires, 2017-2018";"Marentes, Maximiliano";"Pecheny, Mario^^Canevaro, Santiago";2020;"2020 ";"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Grupos sociales^^Biografías^^Matrimonio^^Homosexualidad^^Orientación sexual^^Sexualidad^^Comportamiento sexual^^Normas sociales^^Grupos de edad^^Desigualdad social^^Análisis sociológico^^Memoria colectiva";"Ciudad de Buenos Aires";2017-2018;"Esta tesis describe y analiza cómo se experimenta el amor gay a partir de sus especificidades respecto del amor heterosexual. La pregunta que la guía es por las condiciones de posibilidad del amor en varones gays, que al tiempo que los constriñen, los habilitan. En un régimen de heterosexualidad obligatoria (Rich, 1996; Wittig, 2006), la orientación sexual deviene una marca de la experiencia personal, por lo que los sentidos que las personas dan a sus prácticas amorosas dependen de la particularidad producto de la diversidad sexual. En tanto el objetivo es comprender los sentidos que los varones gays dan a sus prácticas amorosas, el enfoque es cualitativo. A partir de entrevistas a treinta varones gays de entre 23 y 38 años que viven en el Área Metropolitana de Buenos Aires, se reconstruyen sus historias de amor, definidas como las narrativas en las que se estructuran esas vivencias amorosas. Las entrevistas estructuradas en varios encuentros permitieron profundizar en dichas historias. El corte etario responde a su socialización bajo el régimen de la gaycidad (Meccia, 2011, 2014), caracterizado por mayor tolerancia en comparación con la clandestinidad propia de generaciones anteriores. Las condiciones de posibilidad del amor se enmarcan en un contexto sociopolítico que permitiría mayor libertad a la hora de experimentarlo. La tesis se inscribe en la intersección de dos campos de estudio. El primero, la sociología del amor, que se ha preguntado por el amor en su imbricación con la modernidad y la individualización (Bauman, 2013; Beck y Beck-Gernsheim, 2001; Boltanski, 2000; García Andrade y Sabido Ramos, 2014; Giddens 2004; Illouz, 2009, 2012; Jónasdóttir, 2014; Luhmann, 2008; Swidler, 2001). Recupero dicha cuestión, matizando su individuocentrismo al entender al individuo como un proyecto moderno inacabado, por lo que es necesario rastrear las redes de sociabilidad (Araujo y Martucelli, 2012, 2014; Elías, 2008; Latour, 2008; Semán, 2006). De allí que las parejas nunca estén conformadas sólo por dos personas. El segundo campo en que se inserta esta tesis está formado por los estudios sobre homosexualidad, en particular masculina, en Argentina. Estos trabajos se agrupan en dos vertientes. La primera enfatiza la relación entre homosexualidad y política, problematizando cómo las identidades sociales y políticas fueron interpeladas por el Estado y la sociedad en su conjunto bajo diferentes regímenes (Ben e Insausti, 2018; Clérico y Aldao, 2010; Fernández, 2013; Insausti, 2016, 2018; Meccia, 2006, 2011, 2014; Pecheny, 2003). En la segunda vertiente el foco radica en cómo los varones, al ingresar al mercado de intercambios homoeróticos, generan sociabilidades que superan la dimensión sexual y les permite inscribirse en una comunidad mayor (Boy, 2008; Leal Guerrero, 2011; Sívori, 2004). De esa intersección se desprende la vacancia que esta tesis pretende aportar a cubrir. Primero, por la falta de evidencia empírica en torno a cómo se experimenta el amor en parejas gays. En la sociología del amor abundan trabajos ensayísticos o teórico y los estudios empíricos se centraron en heterosexuales, sobre todo en las experiencias de mujeres. También para un público no académico, autoras feministas argentinas contemporáneas reflexionan sobre el amor en personas heterosexuales (Peker, 2018; Tenembaum, 2019). Segundo, los trabajos sobre homosexualidad no prestaron demasiada atención a la dimensión afectiva de las parejas. Esta particularidad se repite en los trabajos sobre sexualidades, donde salvo excepciones (Cosse, 2010; Jones, 2010; Palumbo, 2016, 2017, 2018a, 2018b, 2018c, 2019), la vinculación entre experiencias sexuales y amorosas queda relegada. Un tercer aporte de la tesis se inscribe en la propuesta teórica-metodológica. La historia de amor como dispositivo analítico resulta una herramienta que facilita el estudio de este fenómeno. Al centrarse en las prácticas amorosas de una trama narrativa que conforma la historia de amor se comprenden los sentidos que los actores dan a sus prácticas, además de las representaciones sobre el amor. La tesis se estructura en tres partes que examinan las especificidades del amor gay. Estas especificidades se construyen a partir de una tácita comparación con el amor heterosexual, que futuros estudios podrían complementar. La primera parte describe la aceptación de la sexualidad gay por parte de las familias de estos varones. El amor, a la vez que vehiculiza la salida del clóset, recurre a tácticas para sortear barreras que lo constriñen. La segunda parte inscribe las historias de amor en un ámbito de sociabilidad gay hipersexualizado. Allí el amor ofrece elementos para distinguir el sexo cuando se da en el marco de un vínculo más profundo. En ese ambiente se ensayan respuestas a la exclusividad sexual, resignificando la monogamia y la fidelidad. La tercera parte analiza los principios de igualdad y desigualdad en las parejas. Se suele explicar la asimetría en el amor a partir de la diferencia entre varones y mujeres, por lo que se abre el interrogante sobre qué sucede en las parejas del mismo sexo. En éstas se reactualizan y resignifican otros principios de igualación propios de las sociedades modernas (como homogamia), de la tradición homoerótica (la desigualdad etaria) y de las relaciones afectivas (que uno esté más enganchado que otro). En las conclusiones destaco la inscripción de esta tesis en la perspectiva sociológica sobre la libre elección del sujeto amoroso, matizando el proceso de elección al entenderla como un proceso que implica renegociaciones. Discuto con la autorreferencialidad del fenómeno amoroso, señalada por otros autores, para entender su imbricación con otras prácticas sociales.^^Fil: Marentes, Maximiliano. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/doctoralThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis doctoral^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"437 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1466";"7593303^^Ciudad Autónoma de Buenos Aires (autonomus city)^^2017-2018";;"This thesis describes and analyzes experiences and conditions of gay love, compared to heterosexual love. In a regime of compulsory heterosexuality (Rich, 1996; Wittig, 2006), nonheterosexual sexual orientation defines the meanings that people assign to their love practices. Since the goal is to understand the meanings that gay men attribute to their love practices, this investigation is based on a qualitative research. Interviews conducted on thirty gay men (23-38 years old), residents in the metropolitan area of Buenos Aires, allowed for the reconstruction of their love stories, defined as the narratives that structure their love experiences. Interviews conducted in several meetings enable delving into those stories. The age range responds to the socialization of these men under the regime of gayness (Meccia, 2011, 2014), characterized by a higher level of tolerance to sexual diversity in comparison with the secrecy experienced by previous generations of homosexual men and women. The conditions of possibility of love are framed in a sociopolitical context that allows for greater freedom when experiencing it. The thesis is located in the intersection of two field studies. The first one is the sociology of love, tended to pose questions about love in imbrication with modernity and individualization (Bauman, 2013; Beck and Beck-Gernsheim, 2001; Boltanski, 2000; García Andrade and Sabido Ramos, 2014; Giddens 2004; Illouz, 2009, 2012; Jónasdóttir, 2014; Luhmann, 2008; Swidler, 2001). I take those concerns into account, but I modify the individual-centric approach of this perspective by considering the individual as a modern project that was never completed as such, for which it is necessary to track the sociability networks around him (Araujo and Martucelli, 2012, 2014; Elías, 2008; Latour, 2008; Semán, 2006). Therefore, couples’ experiences are never shaped by just two people. The second field in which this thesis is located is formed by studies about homosexuality, especially male homosexuality, in Argentina. Two different approaches can be identified in these studies. The first approach emphasizes the relationship between homosexuality and politics by problematizing how the social and political identities were questioned by the State and the society as a whole under different regimes (Ben and Insausti, 2018; Clérico and Aldao, 2010; Fernández, 2013; Insausti, 2016, 2018; Meccia, 2006, 2011, 2014; Pecheny, 2003). The second approach is centered in answer how gay men, when inserted in the market of homoerotic exchanges, generate sociability networks that transcend the sexual dimension and that welcome them to be members of a bigger community (Boy, 2008; Leal Guerrero, 2011; Sívori, 2004). The vacancy that this thesis intends to fill emerges from that intersection. Firstly, there is a lack of empiric evidence about the ways gay couples experience love. In sociology of love, works are mostly produced in essay or theoretical forms, and the ones that are empirical are focused on heterosexual couples, especially in women’s experiences. For non-academic audiences, the works produced by feminist female contemporary Argentinian authors are also focused on love among heterosexual people (Peker, 2018; Tenembaum, 2019). Secondly, the works about homosexuality did not pay too much attention to the affective dimension in couples. The absence of the affective dimension is also noticeable in works written about different sexualities where, with some exceptions (Cosse, 2010; Jones, 2010; Palumbo, 2016, 2017, 2018a, 2018b, 2018c, 2019), the link between sexual and love experiences is not studied in depth. A third contribution made by this thesis is its theoretical and methodological proposal. The love story as an analytical device is a tool that facilitates the study of love. By focusing on the love practices taking place inside narratives, it is possible to understand both the meanings that actors assign to their practices and representations about love. The thesis is structured in three parts that examine the specificities of gay love. These specificities result from a tacit comparison with heterosexual love, a comparison that can be complemented by future works. The first part describes the acceptance of gay sexuality by these men’s families. Love allows coming out of the closet, but it still needs to find tactics to overcome the barrier that limits it. The second part places the love stories in a hypersexualized sphere of gay sociability. There, love offers elements to distinguish plain intercourse from intercourse that takes place in the context of a deeper bond. In that same sphere, couples try answers to practices like sexual exclusivity, monogamy and fidelity. The third part analyzes the principles of equality and inequality in couples. Inasmuch as the asymmetry in love tends to be explained considering the differences among women and men, the question about what happens with gay couples arises. In these couples, other equating principles are updated and resignified, principles that are typical of modern societies (like homogamy), of the homoerotic tradition (the age disparity) and of affective relationships (than one is more attached than the other). In the conclusion section, I emphasize the insertion of this thesis in the sociological perspective about the free choice of the subject of love, but taking into account that the choice process implies renegotiations. I argue with the notion of self-referentiality in the love phenomenon, suggested by other authors, to understand the imbrication of love with other social practices.";"Agradecimientos Introducción: en el amor todo es empezar i. Los mismos derechos sí, pero ¿el mismo amor? ii. Estado del arte: la complicada relación entre estudios sobre amor y sexo iii. El amor en clave sociológica: un abordaje alternativo iv. Hacia un marco teórico v. Estructura de la tesis Capítulo 1. La historia de amor en el cruce entre teoría y metodología i. Introducción: mi historia (¿de amor?) con las historias de amor ii. Del consumo del romance al amor en escenas iii. La charla a partir de un guion de entrevista iv. Mi salida al campo v. Historias de amor y enfoque biográfico vi. Desafíos de la sistematización de las historias de amor vii. Develando la caja negra: el momento del análisis viii. ¿Heteronormados? Problemas que resuelven las historias de amor ix. El autor de esta tesis: cuestiones de reflexividad x. Una historia entre muchas historias PRIMERA PARTE. EL AMOR QUE OSA DECIR SU NOMBRE Capítulo 2. Salir del clóset en nombre del amor i. Introducción: enmarcando el coming out ii. Pedro y Patrick: alguien con quien hablar y el valor para contarlo iii. Darío y Joselo: el noviazgo como facilitador iv. Mario y Lau: encendidos cruces entre lo personal y lo político v. Leandro y el apoyo emocional de Sebastián vi. El mensaje de Patricio a Lean como prueba de su homosexualidad vii. Nahuel y una larga y zigzagueante salida del clóset viii. Yoel y su ruptura con Alberto: revelación de secretos que ya se sabían ix. Igor, con el corazón roto por el crush de Fede, comienza terapia x. La explosión del clóset de Mateo: obsesión, verrugas y una prima metida xi. Más allá del amor: otros elementos en las salidas del clóset xii. Asumirse en nombre del amor Capítulo 3. ¿El amor que goza decir su nombre? i. Introducción: sobre las condiciones de posibilidad del amor ii. En el perímetro del armario: Manuel y la tapadez de Guido iii. Verse en casa a escondidas: las tácticas de Marcos y Facu iv. Luchi y Dami: de reparos a su relación a una temprana convivencia por amor v. De cómo Guillermo y Franco no sortearon reglas injustas vi. Tato y Lauta, un noviazgo con puertas abiertas vii. El novio de Mauro es distinto a las novias de la hermana viii. Aceptación del casamiento de Rodrigo y Fabián luego de un primer rechazo ix. Lucas y las violencias simbólicas en su relación con Mauro x. Dante y Pato a pesar de la tensa relación con el padre de Dante xi. Del amor y sus condiciones xii. Diversidad de modos en que el amor goza decir su nombre SEGUNDA PARTE. EL AMOR EN UN AMBIENTE HIPERSEXUALIZADO Capítulo 4. En el amor todo es acabar i. Introducción: el acabar como metáfora ii. Jaime: pizzas, detalles y trincheras iii. De la confianza y cómo Enzo confundió el sexo con Matías ManHunt con amor iv. Mauro: de la acabada deshollinadora a la puerta abierta para salir a chonguear v. La intensidad de la relación con Albert dejó la vara de Yoel muy alta vi. Juli y la piel de poio cuando hace el amor con Mauri vii. Nahuel: de abrazos, ir a los bifes y generar confianza viii. Germán: intimidad brutal, el cuerpo como tragedia y el poema en movimiento ix. El sexo como un componente más de las relaciones de Mario x. Ezequiel: tensiones a la hora conectar la energía sexual y la amorosa xi. De cuerpos, metáforas y un mercado hipersexualizado xii. Acabando Capítulo 5. Yo con todos…: desafíos a la exclusividad sexual i. Introducción: tensionando la norma ii. La relación paralela de Juan Cruz rebalsó el vaso de Hernán iii. De la crisis al casamiento: Ricky, Ernesto y su amante iv. El rechazo de Rodrigo a una relación abierta tan legal v. Celos, pero también deseo: la relación abierta al diálogo de Luchi y Dami vi. Leandro y sus límites para el trío con Hernán vii. Alejo y Álvaro: relación abierta, pocas reglas e infidelidades viii. Dante y Tato y su monogamia abierta ix. El final del acuerdo de relación abierta de Manuel y Ale x. La relación como abierta de Marcos y Facu y sus límites xi. De la traición: daños, valuaciones, cosas y palabras xii. Jugando a las monogamias TERCERA PARTE. EL AMOR SOBRE TODA DIFERENCIA SOCIAL Capítulo 6. Amor entre iguales, ¿igualdad en el amor? i. Introducción: el género entre otros ejes de inequidad ii. Patricio y Lean: organizar los tiempos como medida de igualdad iii. La relación abierta de Álvaro y Alejo como señal de igualdad iv. Mauro y la asimétrica posibilidad de Juani de contarle sus deseos v. Darío y Naza: no iguales, pero sí pares vi. El 23% del salario de Lucas y las equivalencias con Mauro vii. Cristian, que invita por su rol sexual, prefiere pibes con códigos viii. Marino y Dano: pares con una desigualdad muy grande ix. Igor y la falta de seguridad sobre su vínculo con Gabi x. Benjamín y su atracción por la seguridad con que se manejó Alejo xi. Igualaciones y desigualaciones en el amor xii. El (mismo) género no agota las inequidades Capítulo 7. Porque somos de distintas sociedades: rastros de una memoria colectiva i. Introducción: homoerotismo y parejas disparejas ii. Mario y Lau, bancándose, crecieron mucho iii. Juli y su relación con Mauri, a diferencia de la no relación con Berny iv. De amiguitos: Guillermo enganchado de Lucho v. Distintas posiciones ante diferencias de edad: dos partenaires de Hernán vi. ¿Hipócritas? El no sentido Te amo de Enzo y la no monogamia de Hugo vii. Ezequiel, un inquieto aprendiz de sus grandes relaciones viii. Ricky y Ernesto: el amor sobre toda diferencia social ix. De cómo Tato y Dante han ido sorteando sus diferencias x. La experiencia de Pedro y el incentivo a Edgardo xi. ¿Cuándo y cómo le importa la edad al amor? xii. Sobre cómo se ecualizan las diferencias en el amor Conclusiones: ese amor que no es el mismo i. Recapitulación: lo recorrido en estas páginas ii. Sobre el amor y la gaycidad iii. Aportes a la sociología del amor y al estudio del lazo social iv. Futuros amores: abriendo otras preguntas Bibliografía Anexos i. Guía de entrevista 2015, trabajo de campo exploratorio ii. Guía de entrevistas en tres encuentros, trabajo de campo 2017-2018 iii. Imágenes de la libreta con preguntas que guiaron las entrevistas iv. Modelo de consentimiento informado v. Perfil sociodemográfico de los entrevistados vi. Resumen de las historias de amor vii. Datos contextuales del trabajo de campo";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Marentes, Maximiliano. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Doctor de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Sociales";;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Amor gay,Argentina,Gay love,Homosexualidad,Homosexuality";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/ef171dab9d12489d9875be7bb59ca8d9.pdf;Tesis;"Tesis de Doctorado";1;0 1636;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1636;"El beso (posible) : la representación mediática del amor entre dos hombres";"Tapia Zemko, Silvia Carolina";"Settanni, Sebastián";2018;2018;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Homosexualidad^^Hombres^^Homosexual^^Sexualidad^^Orientación sexual^^Comportamiento sexual^^Matrimonio^^Leyes^^Programas de televisión^^Televisión";Argentina;2013;"La presente tesina nació de la elaboración de un examen final del Seminario de Cultura Popular y Masiva -Cátedra Rodríguez de la Carrera de Ciencias de la Comunicación- Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. El análisis de caso de la telenovela argentina Farsantes (2013), presentado en dicha oportunidad, me valió la invitación a participar en el Proyecto de Investigación UBACyT 2014-2017, “El otro en los medios de comunicación. Diferencia(s) y legitimación simbólica de la(s) desigualdad(es)”, a cargo de la Dra. María Graciela Rodríguez. A partir del trabajo teórico de interpretación, debate, intercambio y exposición desarrollado en dicho proyecto, pude profundizar aquel análisis primigenio no solo en cuanto a la metodología para construir un objeto de estudio más específico, si no en cuanto al marco teórico desde el cual observarlo. Así, mi interés se fue centrando en la posibilidad de pensar en el carácter coyuntural de las transformaciones de algunas representaciones mediáticas sobre la diversidad sexual. Farsantes, emerge de un contexto jurídico-político particular que tuvo lugar en Argentina, entre los años 2009 y 2012, momento de significativas transformaciones en materia de derechos civiles reclamados por el movimiento de la diversidad sexual y un desarrollo de los derechos comunicacionales expresados en la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (LSCA). En efecto: en 2010, la promulgación de la ley que modificó los alcances del instituto del matrimonio civil y, en 2012, la Ley de Identidad de Género, evidenciaron un profundo cambio de perspectiva en la regulación estatal sobre aquellas sexualidades desafiantes de la heterosexualidad como norma despejando, en gran medida, el histórico contexto de beligerancia y conflictividad que por muchos años imperó en Argentina. Se iniciaba, de esta manera, una nueva relación entre el estado y el movimiento de la diversidad sexual marcando una renovada concepción de la temática por parte de aquél y sus agencias, más en términos de diversidad que de disidencia, al atenderse las demandas de las organizaciones que nuclean a lesbianas, gays, bisexuales y trans. Por su parte, la aprobación, en 2009, de LSCA introdujo, entre otros, a la orientación sexual como un aspecto sobre el que debería evitarse un tratamiento discriminatorio explícito o sugerido en los contenidos de la programación y las pautas publicitarias. Además, previó la conformación de la Defensoría del Público, que actuaría bajo la órbita del Poder Legislativo, en función de contribuir, desde su especificidad, a la profundización de un mapa comunicacional desde el paradigma de los Derechos Humanos, el pluralismo y los valores democráticos. Estas nuevas condiciones revisten procesos que han venido ampliando los límites de la ciudadanía y cristalizando (siempre de modo precario) no solo una amplia gama de derechos positivos sino también algunos sentidos “otros” que hasta ese momento parecían impensables. Así, la visibilidad y el reconocimiento estatal de los reclamos del colectivo LGBT pueden ser puestos en relación con las diversas formas de regulaciones y sentidos hegemónicos sobre el género y la sexualidad que operan desde los medios masivos de comunicación. Llegados a este punto, cabe señalar que la “formación nacional de alteridad” (Segato, 2002), es decir, ese sistema particular de interrelación entre “alteridades históricas” o grupos sociales que operan en el marco del estado-nación, tiene que ver con jerarquías y relaciones de poder, que a través de fórmulas que se repiten irreflexivamente, constituyen y reproducen esas configuraciones. Hablar de “disidencia” o “diferencia” es hablar de “profundas desigualdades constituidas en nombre de las diferencias culturales jerarquizadas” (Restrepo, 2013: 150) Así, los factores en los que se sustentan los accesos y tratos diferenciales no sólo están basados en rasgos fenotípicos, sino que incluyen otras variables como la cultura, la nacionalidad, la posición económica, y la orientación sexual. En consecuencia, es posible plantear que la variación en la perspectiva estatal hizo que todo discurso que se auto asuma igualitario, deba otorgar a las sexualidades que no se alinean a la heteronormatividad un reconocimiento positivo, alejado del punto de vista denigrante y sancionatorio. Tal como plantea Sebastián Settanni (2014), en referencia al entramado normativo mencionado, el resto de los actores sociales, entre los que se encuentran los medios de comunicación, Se vieron obligados a ajustar sus puntos de vista para no infringir las nuevas normativas vigentes, confirmando, de esta manera, que no hay una ‘hegemonía permanente' (Hall, 1981: 376 cursiva en el original). La modificación del punto de vista estatal, además, constituyó un desajuste para los medios de comunicación y sus criterios de noticiabilidad (Settanni, 2014: 9). Lo que me interesa recuperar es la idea de los medios como “actores de reparto” en lo que refiere a la temática de la sexualidad (Settanni, 2014), y la imbricación entre la perspectiva estatal, como protagonista central dentro de los límites de la nación y fuente principal de los marcos de clasificación simbólico-social, y el reacomodamiento del discurso mediático, como productor específico de significaciones sociales, inaugurando un contexto político, social y cultural en el cual la adscripción a una identidad sexual “otra” ya no podía ser concebida en términos peyorativos. Es en este sentido, que considero oportuno indagar las representaciones mediáticas de la homosexualidad puestas en escena tras esa modificación en el punto de vista estatal. Para ello, la presente tesina se propone como caso de estudio la telenovela Farsantes, emitida entre junio de 2013 y febrero de 2014, por la señal televisiva de aire El Trece y producida por Pol-ka Producciones. La elección de Farsantes responde a algunas particularidades que dieron un espacio inédito en el formato telenovela a la vinculación sexo-afectiva entre dos hombres desplazando la ya comprobada fórmula galán (hombre)-heroína (mujer). El abordaje del amor entre dos hombres como relato central, admite la hipótesis referida a que la homosexualidad comienza a ganar un espacio renovado en el discurso mediático privilegiando, además, nuevas significaciones. En este sentido, y por mencionar un ejemplo, el hecho de que el primer beso de una pareja de personas del mismo sexo en esta telenovela fuera caracterizado por la prensa especializada o de espectáculos como uno de los acontecimientos más esperados de la televisión argentina, sugiere un gran contraste con las reacciones conservadoras que había suscitado, 21 años atrás, el primer beso en la televisión argentina entre dos hombres en el programa unitario Zona de Riesgo, Atendido por sus dueños (1992). Sumado a ello, la frecuencia diaria de emisión, su puesta al aire en el horario central, el protagonismo narrativo de la historia de amor y el respeto a ciertos patrones del culebrón o telenovela hacen que la visibilidad de la homosexualidad, en Farsantes, alcance y revista un carácter atrayente para el análisis. Y, justamente, el interés en esta representación mediática que tuvo lugar a tres años de la aprobación de la reconocida “Ley de Matrimonio Igualitario”, tiene su justificación en el modo en que entiendo al discurso mediático. Si bien la modificación de la ley ya había configurado la unión efectiva de personas del mismo sexo como algo decible; la producción, encuadre y puesta en circulación de significaciones sociales en nuestras sociedades capitalistas encuentra en los discursos mediáticos a mediadores destacados en la lucha por la imposición de (nuevos) sentidos unívocos (Martín Barbero, 1987; Hall, 1980). Concretamente, para explicitar qué rol entiendo que asumen los medios masivos de comunicación, y qué lugar les otorgo en el espacio social recupero las formulaciones de Florencia Saintout (2013) que sostiene que: Son actores que junto a otros se disputan la capacidad legítima de nombrar verdaderamente el mundo. Pero lo hacen desde una posición privilegiada (…), cuando se habla de sociedades mediatizadas, lo que implica pensar en sociedades donde cada una de las prácticas de manera directa o indirecta, con mayor o menor fuerza, están atravesadas por alguna dimensión de los medios (Saintout, 2013: 49, cursiva en el original). De manera que su materia específica es una producción de sentido que admite la problematización de sus productos, ya que no son creaciones originales que puedan darse por fuera de la experiencia socio-cultural. En todo caso, modelan y son modelados por algo que ya está siendo (Silverstone, 2004). Es decir, los medios son agentes cuya mediación co-produce y asigna sentido social. Mediar la producción de significaciones sociales y re-presentar, en este caso, la “cuestión gay"" (Meccia, 2006), reviste una función clave de los relatos mediáticos, en tanto “mediatizan la dialéctica entre la clasificación que modela la experiencia y la experiencia que colorea la clasificación” (Silverstone, 2004: 31). Por ello, analizar modalizaciones, tópicos, y narrativas audiovisuales efectivamente empleados en la trama de una composición televisiva, permite indagar, oblicuamente, la disputa de sentido que genera barreras y represiones materiales y simbólicas (móviles). La perspectiva teórica de esta tesina tiene como herramienta clave a los estudios de comunicación y cultura ya que éstos posibilitan el análisis crítico de los procesos de inclusión/exclusión dentro de nuevas prácticas, identidades, y elementos que ingresan en los marcos de la producción de discursos mediáticos que tematizan la diferencia sexual y de género. Desde esta mirada, como bien resume Eduardo Restrepo, “la cultura se entiende en su relación mutuamente constitutiva con el poder, de ahí que [los Estudios Culturales] hablen de la culturacomo- poder, pero también del poder-como-cultural” (Restrepo, 2015: 3, subrayado mío). Por tanto, mi indagación se origina en algunos de los argumentos que surgen de los vínculos entre comunicación, cultura y orden social como ser: la relación saber-poder de las representaciones y su naturalización como sentido común, y la puesta en escena del “otro” (hablado) en los medios masivos de comunicación. Un núcleo problemático que bien puede ser resumido en tres interrogantes: qué se representa, cómo se lo representa y quién lo representa (Said, 2004). En suma, me he valido, como herramienta analítica, de la perspectiva teórica que plantea el estudio de las representaciones de la alteridad en el discurso mediático en su articulación con agendas o estructuras políticas y socio-culturales que lo trascienden (Hall, 1980). Así, la diferencia cultural sólo se puede plantear en términos de construcción sociohistórica en la que se imponen clasificaciones del mundo con diferentes grados de clausura, que configuran “el orden cultural dominante aunque nunca sea unívoco o no contestado” (Hall, 1980). Aquel que es el portador del orden cultural dominante está naturalizado como tal a través de la articulación entre un orden concreto y un ordenamiento simbólico de la diferencia. Lo que es importante señalar es que los medios de comunicación, operadores de dispositivos de captura que a su vez vehiculizan la visibilidad de diferentes formas culturales (Rodríguez, 2014), trabajan con el régimen de regulación simbólica establecido por ese orden cultural dominante, en nuestro caso, la “heterosexualidad obligatoria” (Butler, 2007). De manera que, las formas culturales, que aquí serían las identidades marcadas genérico/sexualmente, se producen, reproducen y negocian en contextos históricos específicos dentro de relaciones de poder específicas aunque cambiantes. Centrada en estos supuestos, lo que me interesa de la representación mediática es ver de qué modo se colabora en la producción de ciertos posibles o de ciertos límites que enmarcan lo decible o lo representable. Es decir, su vinculación con el sostenimiento o no de “regímenes de visibilidad hegemónicos” (Cebrelli y Arancibia, 2010). Es desde esta mirada sobre el campo cultural y comunicacional, que afirmo que en las representaciones mediáticas lo fundamental es que hay una asimetría en el poder de estabilización de un modo de ver, y en la capacidad para hacer circular esa clasificación que ordena. El dispositivo mediático se inserta en una compleja construcción socio-histórica de “políticas de (in)visibilidad”, en tanto estrategias de gestión de la mirada (Reguillo, 2008). Por ello, considero procedente atender, simultáneamente, “lo que se condensa y lo que se desplaza en la representación” (Reguillo, 2008: 13) de la diferencia que introduce el dispositivo televisivo al modelar y modular imágenes incompletas, acotadas e imaginarias tendientes a uniformar las complejidades. Para profundizar las relaciones que sostienen mi análisis, adhiero al planteo de Stuart Hall (2010), que postula que en las operaciones de visibilidad de sujetos subalternizados se seleccionan, para ser difundidos, elementos culturales, delimitando lo mostrable e intentando cristalizar una autenticidad que opera en favor del olvido de los procesos históricos que generaron la asimetría. En consecuencia, ésta, no puede ser concebida como una posición predeterminada, si no que forma parte de un proceso dinámico de subordinación y desplazamiento de límites variables. En definitiva, el campo de la cultura pasa a ser intrínseco de todo proceso de dominación. Para poder pensar, entonces, en la jerarquización de las diferencias culturales, corresponde plantear que la relación entre cultura y poder fue enriquecida por el concepto de “hegemonía” gramsciano, que permitió establecer la idea de una lucha desigual por la imposición del sentido presente en todo proceso comunicacional-cultural. Las nociones gramscianas de cultura política, dominación y hegemonía alumbraron, como es sabido, la conceptualización de lo popular, en tanto cultura, pero también de la cultura “en común” u “ordinaria” (Delfino, 1998). Así, resulta ineludible el trabajo de Jesús Martín Barbero (1987) en el que elaboró una propuesta de rediseño radical de la investigación en comunicación en Latinoamérica marcando la necesidad de atender a la dinámica de los procesos culturales-comunicacionales inscriptos en los procesos de denominación. Esta perspectiva de análisis, posicionó a lo masivo como un lugar donde se teje la trama espesa de lo cultural y puso especial atención, a una intuición que el mencionado autor le reconoce a Walter Benjamin: el modo en que la industria cultural “se inscribe en y trasforma la experiencia popular” (Martín Barbero, 1987: 88). De esta manera, una pieza a primera vista banal, como puede ser una telenovela, no carece del espesor cultural necesario para enriquecer cualquier análisis de la dimensión significante dado que toda expresión cultural está vinculada siempre a un momento específico de la batalla por la imposición del sentido. Y en esa pugna, los medios de comunicación no son los únicos que lo producen, también está, como se ha señalado, el Estado, agente o interlocutor con mayor grado de interpelación y por ende, el máximo productor de diversidad (Segato, 2007), y los sujetos empíricos, que, individual o colectivamente, escamotean mediantes diversas “tácticas” redefiniciones de los marcos regulatorios oficiales (De Certeau, 1996). Por otra parte, cabe apuntar que el análisis de producciones comunicacionales-culturales impone una mirada hacia “los procesos de naturalización que se producen en el entramado representacional que compone el imaginario social de una cultura concreta” (Rodríguez, 2008: 314). Dicho de otra manera, las representaciones mediáticas no surgen de la nada. Antes bien, hay matrices históricas de construcción, en este caso, de alteridad. Hay una densidad histórica que hace que muchas representaciones aparezcan de un modo naturalizado capaz de favorecer la apropiación y hasta su reproducción en la vida cotidiana. Así, el sentido común que atraviesa la producción de significaciones incluye el sentido común del campo visual (Caggiano, 2012). De manera que los productos audiovisuales masivos de la industria cultural elaboran repertorios de sentidos e imágenes, y dichas representaciones nos permiten acceder y rastrear disputas por la hegemonía. Por tanto, antes de cualquier avance, es pertinente dejar en claro que esta tesina no tiene la pretensión de confirmar cuánto se acerca o aleja una representación de su referente; antes de semejante e imposible tarea, y, a partir de pensar a la comunicación como una construcción de significados en pugna, se propone dar cuenta, en todo caso, cómo se escenifica, cómo se estetiza y qué características asume ese dispositivo de captura de un estar siendo. A su vez, al margen de que la contracara de esos procesos puede ser la de la elaboración de una pretendida autenticidad, es preciso para la presente reflexión, justamente, alejarse de esta idea para ir detrás de las significaciones privilegiadas por las representaciones, o en todo caso, del patrón de “lecturas preferentes” (Hall, 1980) encontradas en el material de análisis sobre sujetos sexuales no acordes a la heteronorma. Hoy, que los sentidos estigmatizantes en torno a la homosexualidad van cayendo en desuso, las características que una representación mediática asume, nos obliga a poner el foco en las nuevas significaciones que el discurso de los medios de comunicación construye acerca del vasto universo de experiencias de identidades genérico-sexuales diversas, y en este sentido, no se puede dejar de plantear, desde una perspectiva crítica, que toda tematización mediática se apoya en los resortes de una específica regulación simbólica de (in)visibilización. En esa construcción que hace creíble la realidad re-presentada hay siempre algo de (im)posibilidad. En este sentido, es importante señalar que mi mirada analítica se centró en una pista que consideré relevante y es tratar de leer no solo en lo dicho sino, también, en lo no dicho el núcleo duro de la representación. Podríamos presuponer que tematizar una relación de afectividad homosexual en el discurso televisivo, con el antecedente de la promulgación de las dos leyes más significativas en materia de “derechos sexuales” (Pecheny, 2001) del bienio 2010 – 2012, implicaría una visibilidad mediática que ahora podría ser leída en términos de inclusión. No obstante, para entender el aporte concreto de los medios a los procesos de diferenciación o igualación social, cabe preguntarse: ¿Cómo son los relatos de la televisión sobre los cambios sociales y culturales? ¿Qué límites impone el discurso televisivo y el género telenovela cuando se refiere a temáticas ligadas a la diversidad sexual? Como ya he señalado, la ley valida no sólo jurídica sino simbólicamente, por lo que asumo que puede ser pensada como condición social de producción de un registro en clave de telenovela. Así, a la hipótesis antes mencionada acerca de que la homosexualidad comienza a ganar un espacio renovado en el discurso mediático privilegiando nuevas significaciones, le sumo otra que consiste en suponer que a partir del cambio en la perspectiva estatal en relación con la diversidad sexual pareciera que esta cuestión no puede ser abordada con liviandad. De manera que, mi análisis, también será guiado por otros interrogantes relacionados con regulaciones culturales: ¿Cómo deja el “otro” de serlo?; ¿De qué modo la representación mediática morigera la alteridad?; ¿Cómo se hace familiar una identidad sexual (ahora) diversa?; ¿Qué imaginario se reconstruye desde la ficción? En función de ello, he construido un corpus que consiste en una pieza audiovisual de una ficción argentina, artículos periodísticos y dos páginas web, referidos a la misma. Las Ciencias de la Comunicación me proveyeron herramientas para el análisis de elementos textuales, paratextuales y contextuales intervinientes en la construcción de representaciones mediáticas discriminando tanto cuestiones de forma (construcción enunciativa, eje temático principal, la trama retórica, valencias representacionales); como elementos del lenguaje audiovisual (música, planos, encuadres), y cadenas de asociación discursiva. El objetivo general fue señalar las recurrencias del texto audiovisual, para reconstruir las lecturas preferentes y/o las clausuras de sentido privilegiadas por el dispositivo televisivo y, verificar imaginarios preeminentes a la hora de definir perfiles de personajes homosexuales. De esta manera, mi análisis comunicacional intentó ir más allá de los análisis semióticos e inmanentistas para enmarcar a las representaciones mediáticas en los procesos socioculturales en donde surgen y circulan. Dicho esto, mi indagación se estructura de la siguiente manera. En el primer capítulo se presentan algunos antecedentes a mi investigación como análisis de representaciones mediáticas de grupos subalternos en la Argentina contemporánea, trabajos del campo comunicacional y sociológico centrados en la temática de la diversidad sexual, y aportes acerca de la relevancia de la sedimentación de matrices culturales que conformaron los actuales géneros del espectáculo influyendo, a su vez, en la instancia de reconocimiento. El segundo capítulo plantea un recorrido histórico-contextual relacionado con la situación del colectivo LGBT y la identificación de las características que ha asumido la representación mediática de la homosexualidad a partir del retorno de la democracia en nuestro país. Este recorte, que lejos de poder ser considerado una reconstrucción exhaustiva del complejo escenario que involucra prácticas sexo-afectivas no heterocentradas y reconocimiento social, reúne texturas y relieves de la producción de significaciones que estimo pertinentes en función de los intereses de mi análisis. Luego, en el tercer capítulo, se describen brevemente las características generales del programa televisivo que justifican su elección como corpus para analizar representaciones mediáticas en torno a la homosexualidad. En el cuarto capítulo se encara la descripción y el análisis, en Farsantes, de los aspectos que enmarcan los siguientes interrogantes: ¿Cómo se convierte, en esta ficción, a una identidad sexual diversa en un modo de vida legítimo? ¿Cuál es el comportamiento que se fija como “aceptable”? El quinto capítulo se centra en los elementos que se incluyen/excluyen en el relato para dar cuenta de la intimidad sexo-afectiva entre dos hombres y su comparación con la escenificación planteada para la pareja protagónica heterosexual. El sexto, y último, capítulo está reservado para una somera indagación de los reencauzamientos que las audiencias elaboran respecto de un texto fuente. Y que, en el caso de Farsantes, tienen un atractivo especial ya que lo que pudo verse a través del prisma de la novela romántica, no fue, precisamente, a un galán y a una heroína. Finalmente, desarrollados los vectores conceptuales que actuaron como ordenadores para profundizar el abordaje del tema e introducidos los capítulos, pretendo que la presente tesina se ubique en ese nudo en el que pueden enlazarse las dimensiones antes mencionadas y las diversas formas en que el discurso mediático formula criterios y sentidos hegemónicos sobre la normatividad sin dejar de funcionar, también, como un terreno fértil para lecturas y reelaboraciones de nuevas significaciones. Un objetivo fundamental de mi trabajo consiste, entonces, en poder pensar en las transformaciones y continuidades de las representaciones mediáticas de la subalteridad, en este caso, por orientación sexual post-aprobación de leyes significativas para la ampliación del ejercicio ciudadano de la comunidad LGBT.^^Fil: Tapia Zemko, Silvia Carolina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"93 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1636;ARG^^2013;;;"INTRODUCCIÓN 1. EL ESTADO DE LA CUESTIÓN EN LAS CIENCIAS SOCIALES 2. CONTEXTOS SEXUALIDAD Y POLÍTICA EL ARGUMENTO IGUALITARIO EN EL CASO ARGENTINO EL ESPECTÁCULO DE LA DIFERENCIA SEXUAL: DE LA CARICATURA A LA SERIEDAD EL TRATAMIENTO MEDIÁTICO DE LA DIFERENCIA SEXUAL CON EL HORIZONTE DE LA MODIFICACIÓN A LA LEY DE MATRIMONIO CIVIL 3. ¿POR QUÉ FARSANTES? 4. ¿DE QUÉ HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE FARSANTES? LOS DERROTEROS DE LA RESPETABILIDAD LA ABSOLUCIÓN DE LAS CONDENAS La sujeción familiar La hombría de la gaycidad REPRESENTAR LA HOMOSEXUALIDAD CON TACTO EL AMOR ENTRE DOS HOMBRES COMO SUCESO PROFUNDAMENTE CONMOVEDOR CELEBRAR EL BESO (POSIBLE) “QUÉ DIFÍCIL QUE ES LLEGAR ACÁ” EL INNEGOCIABLE FINAL FELIZ LA EXPERIENCIA TELE-VIRTUAL LA CAZA FURTIVA DE LAS PERDICES PARA SER FELICES CONSIDERACIONES FINALES";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Tapia Zemko, Silvia Carolina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";4452;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Comportamiento sexual,Hombres,Homosexual,Homosexualidad,Leyes,Matrimonio,Orientación sexual,Programas de televisión,Sexualidad,Televisión";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/3cd2ddab1f37bd4d6a0a9cc8826f00cc.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 1975;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1975;"Tiempos de swipe : un estudio sobre Tinder";"Van Rey, Lucas";"Sarchman, Ingrid";2017;2017;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Socialización^^Redes sociales (Internet)^^Relaciones humanas^^Sexualidad^^Comportamiento sexual";;;"Presenciamos un tiempo histórico de profundas transformaciones. Ya que a finales del siglo XX se anunciaba el “fin de la historia” (Fukuyama, 1992) y más recientemente otros se arriesgan a decretar el final del amor, asumimos que los momentos transicionales no son una originalidad de época. No obstante, entendemos que la característica de nuestra contemporaneidad parece hallarse en la intensidad y rapidez con las que un sinfín de alteraciones sociales reconstruyen nuestro modo de ser en el mundo. De esta manera, una matriz socio-tecnológica se configura a partir de estos cambios. ^^Fil: Van Rey, Lucas. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^nfo:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"105 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1975";;;;"INTRODUCCIÓN UNA APROXIMACIÓN A LA SUBJETIVIDAD MODERNA Mecanismos de vigilancia en la Modernidad occidental Control y autocontrol De lo público a lo privado La construcción subjetiva mediante la mirada del otro HACIA LA INSTALACIÓN DE LA SOCIABILIDAD VIRTUAL El regreso a lo público: exhibicionismo, instantaneidad y multidireccionalidad ¿Multitudes inteligentes o celebración de la fragmentación? “ES UN MATCH: COMO LA VIDA REAL, PERO MEJOR” Tinder: antecedentes, surgimiento y funcionamiento general ¿Un retorno a la intimidad? La puesta en marcha del algoritmo El lugar de “lo sexual” en el imaginario técnico actual Un recorrido visual por los perfiles CONCLUSIONES ANEXO Capturas de pantalla Transcripción de entrevistas realizadas BIBLIOGRAFÍA GENERAL";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Van Rey, Lucas. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciado en Ciencias de la Comunicación";3982;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Comportamiento sexual,Redes sociales (Internet),Relaciones humanas,Sexualidad,Socialización,Tinder";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/affd504e163b2c0f5d4696073a659324.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2015;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2015;"Quiero verte bailar : género y sexualidad en escuelas secundarias de la ciudad de La Plata";"Romero, Guillermo";"Elizalde, Silvia^^Esquivel, Juan Cruz";2019;2019;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Sexualidad^^Comportamiento sexual^^Adolescentes^^Escuelas secundarias^^Educación sexual^^Corporalidad^^Análisis de género^^Relaciones de género";"Provincia de Buenos Aires";2017-2018;"La tesis persigue el objetivo de comprehender la dimensión sexuada de la experiencia escolar en dos colegios secundarios de la ciudad de La Plata, a partir de un estudio etnográfico realizado durante los años 2017 y 2018. Para ello, el análisis combina aportes teóricos de los estudios culturales, la teoría feminista, la pedagogía crítica y los estudios de juventud. Al centrarse en el terreno de la experiencia sexuada de los sujetos que habitan estos colegios, el foco de atención trasciende el marco de los contenidos curriculares impartidos, para posarse sobre la totalidad de la cotidianidad escolar. Además de los temas y las formas en que éstos son abordados en las clases, el trabajo se interesa por describir los modos en que los diferentes sujetos habitan estos espacios, las maneras legítimas (e ilegítimas) de manejar los cuerpos, las relaciones de autoridad y de poder inter e intrageneracionales en su intersección sexogenérica, la mirada que los adultos posan sobre las y los jóvenes, así como las formas en que éstas/os desarman y rearman permanentemente los dispositivos pedagógicos instituidos, negociando e instituyendo a su vez sentidos propios que también forman parte constitutiva de la cotidianidad escolar en tanto experiencia sexuada. Así, la adopción de una mirada etnográfica supone trascender el plano de “lo dicho” respecto del género y la sexualidad para poner el énfasis en los sentidos que entran en relación en la acción conjunta en los contextos educativos. Por otra parte, el trabajo intenta mostrar que dichos sentidos adquieren articulaciones específicas en función de las particularidades culturales, materiales e históricas de cada institución, que establecen coordenadas y lógicas de actuación. De este modo, la tesis describe y analiza dos configuraciones institucionales de género y sexualidad, denominadas normativa y participativa, que delimitan las trayectorias escolares posibles en su interior. Estas figuras nombran dos regímenes de modulación de las diferencias propias de cada institución que, si bien son permanentemente negociados y puestos en cuestión, operan como potentes dispositivos de autoridad que constriñen de modos particulares las experiencias educativas al trazar fronteras excluyentes y al jerarquizar los sentidos, prácticas, discursos e imaginarios que forman parte de su vida cotidiana. En simultáneo, al historizar algunos aspectos relevantes de la cotidianidad escolar, así como al enfatizar en algunas tensiones y conflictos registrados, el estudio exhibe el carácter dinámico, heterogéneo, poroso e internamente belicoso de estas instituciones. De este modo, las configuraciones institucionales son concebidas como el marco, el resultado (momentáneo) así como aquello que se arriesga en la experiencia cotidiana en estas escuelas, siendo las y los estudiantes agentes activos en las permanentes mutaciones producidas. Las experiencias escolares analizadas están delimitadas, a su vez, por configuraciones socioculturales más amplias que les plantean límites y presiones específicas (Williams, 2000). De todas formas, el estudio situado en dos colegios secundarios demuestra que en cada institución se realizan apropiaciones específicas (Rockwell, 2005) de ese material cultural disponible. Inserto en la tradición político-académica de los estudios culturales (Grossberg, 2012), el trabajo asume el doble desafío de analizar la singularidad de las prácticas situadas en la cotidianidad escolar y, al mismo tiempo, buscar las articulaciones posibles entre esos entramados de sentido y las formaciones socioculturales más amplias que constituyen sus condiciones (materiales y simbólicas) de posibilidad. De este modo, el análisis situado en dos escuelas suscita permanentes relaciones con procesos más vastos, sin atención a los cuales resultaría ininteligible. Sin pretensiones de exhaustividad, el trabajo pone de relieve distintas escenas que dan cuenta de las reconfiguraciones experimentadas por los colegios secundarios, con prioridad de atención a los desacoples, descentramientos y perplejidades provocadas por la creciente visibilidad en los contextos escolares de las culturas juveniles, con sus repertorios estéticos, políticos y sensibles. En particular, la tesis asigna especial relevancia a las transformaciones producidas en los criterios de habitabilidad de las escuelas y de legitimidad del saber y la autoridad, así como a los activismos posibilitados por un contexto de fuerte politización de género. Por último, el estudio explora también en torno a la emergencia de ciertos malestares y nuevas modalidades de resistencia frente a la recurrencia de prácticas pedagógicas orientadas a revertir las desigualdades sexogenéricas dentro y fuera de los colegios.^^Fil: Romero, Guillermo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/doctoralThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis doctoral^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"234 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2015";"7006289^^La Plata (inhabited place)^^2017-2018";;"The goal of this thesis is to understand the sexualized dimension of the school experience in two high schools from La Plata city, starting from an ethnographic study developed throughout 2017 and 2018. Hence, the analysis combines theorist contributions from cultural studies, feminist theory, critical pedagogy, and youth studies. Since the centre is the sexualized experience of the subjects who dwell such schools the focus goes beyond the frame of the curricula contents taught, to lay in the totality of the academic everydayness. The work is interested in the themes and ways in which they are handled in class but, moreover, in describing how the variety of subjects inhabit these spaces, the legitimate (an illegitimate) means of managing bodies, the power and authority based relationships inter and intragenerational in its sexual-generic intersection, in the view that adult people set over young men and women, as well as the modes in which the latter constantly disassemble and re-assemble the institutional pedagogical mechanisms, negotiating and settling, in their turn, personal meanings which also take an important part in the everyday reality as a sexualized experience. Thus, adopting an ethnographic view implies surpassing the plane of “that which is said” regarding gender and sexuality, in order to emphasize the meanings that relates to coordinated action in educative contexts. On the other hand, this work tries to show that such meanings acquire specific joints due to the cultural, material and historical distinctive features of each institution, all of them settling coordinates and logics of performance. As a consequence, the thesis describes and analyzes two institutional configuration of gender and sexuality, named normative and participatory, which demarcate possible school trajectories within it. These figures address two modulation regimes of the differences belonging to each institution, and even thou they are constantly negotiated and called into question, they still operate as powerful authority devices, since they constrain (in several ways) the teaching experiences by displaying excluding boundaries and by ranking hierarchically senses, practices, speeches and imaginaries that integrate their every-day life. At the same time, this study portrays the dynamic, heterogeneous, porous and deeply belligerent character of these institutions, throughout historicizing some relevant aspects of the school everydayness, and also by highlighting certain tensions and struggles registered. Thus, the institutional configuration are conceived as the frame, as the (momentary) result and also as that which is put on stake in every-day experience within these schools, due to the fact that male and female students are active agents in the constant mutations that takes place. The school experiences analyzed are delimited, in their turn, by wider sociocultural configurations which pose limits and specific pressures (Williams, 2000). Anyhow, the study located in two high schools reveals that in eachinstitution specific appropriations of that cultural material are held (Rockwell, 2005). This research is set in the academic-political tradition of the cultural studies (Grossberg, 2012), and it assumes the double defiance of analyzing the singularity of practices situated in the everydayness of the school, and at the same time seeks the possible articulations between those webs of senses and wider socio-cultural formations which constitutes their (material and symbolic) conditions of possibility. As a consequence, the analysis located in two schools raises constant relations whit bigger process, without whom it would render unintelligible. Leaving aside any pretension of completeness, the present work highlights different scenes that account for re-configurations lived by the high schools. While emphasizing this, the priority was set over the decoupling, disorganization and perplexities brought about by the arousing visibility in school contexts of youth cultures, along with its aesthetic, political and affective repertoires. In particular, the thesis grants special relevance to the transformations happened in criterions regarding school dwelling and legitimacy of knowledge and authority, as well as the activism made possible by a strong context of collective awareness in political gender. Finally, the study also explores the emergence of certain discomforts and new modalities of resistance in the face of recurring pedagogical practices aimed to reverse the gender-sex inequities within and outside the schools.";"Palabras preliminares Capítulo I: Preguntas para emprender el viaje De la educación sexual a la educación sexuada. Breve descripción de un desplazamiento epistemológico Género y sexualidad “A mí me da vergüenza lo que piensa mi papá”. Jóvenes, sexualidades y autoridad Cuerpos y experiencia sexuada en el ámbito escolar Capítulo II: Las escuelas Luis Federico Leloir y Nuestra Señora del Pilar. Aspectos metodológicos y análisis inicial de sus configuraciones institucionales Acceso y construcción del “campo” “Muy de la norma” “¿Trajiste la nota?” ¿Y esto con qué se compara? “Virgen del Pilar no es un colegio religioso” “Decime lo que necesitás” La estrategia metodológica La experiencia de campo en las escuelas Normativa y participativa. Dos configuraciones institucionales donde indagar la experiencia escolar en su dimensión sexuada Leloir: una cultura escolar normativa Virgen del Pilar: una cultura escolar participativa Capítulo III: La experiencia de estudiar sexualidades en contextos escolares. Un ejercicio de reflexividad epistemológica, ética y afectiva La perspectiva etnográfica. Método, enfoque, texto y experiencia ¿Puede el hegemónico hablar? La construcción del “campo” El investigador ante los datos. Perspectivas de los actores e integración analítica Capítulo IV: “Acá la ESI es algo transversal”. Acerca de las estrategias y modalidades de intervención amparadas en la ESI Modalidades de transversalización de la ESI El terreno de lo opinable El éxodo de mujeres: notas sobre la economía política del género ¿Sexualidades disidentes? De las posibilidades de decir al derecho a ser Capítulo V: “Ahora nosotros tomamos el control”. Los festejos rituales juveniles vinculados al egreso escolar ¡Último primer día de clases! Festejos estudiantiles como rituales juveniles Cuerpos que importan. Emocionalidad y sexualización en la “revoltura” del ámbito escolar “Ya fue, es sexto”. Disrupción, negociaciones y festejos Recapitulando. Politicidad y agenciamientos Capítulo VI: Relaciones de género y generación en la cotidianidad escolar La destitución de la autoridad docente como escenario de reconfiguración de la relación pedagógica La confianza como piso indispensable Del contenido curricular a la transversalización y la integralidad. La “marea verde” y sus lejanas orillas Resistencias, malestares y nuevos desafíos Conclusiones Referencias bibliográficas Fuentes y documentos consultados";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Romero, Guillermo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Doctor de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Sociales";;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Adolescentes,Análisis de género,Comportamiento sexual,Corporalidad,Educación sexual,Escuelas secundarias,Relaciones de género,Sexualidad";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/d59c50ee24dd42c3dda1b7c9a99bffa1.pdf;Tesis;"Tesis de Doctorado";1;0 2042;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2042;"Memorias de la insumisión política : más allá de la revolución sexual";"Barzizza, Santiago^^Garbarino, Mariano Damián";"Guitelman, Paula";2016;2016;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Corporalidad^^Sexualidad^^Revolución^^Cambio cultural^^Homosexualidad^^Intimidad^^Sida^^Drogas de uso indebido^^Comportamiento sexual^^Sociología^^Filosofía";;1960-2000;"Memorias de la insumisión política: Más allá de la revolución sexual es un ensayo que narra principalmente el “devenir gay” de Michel Foucault y el itinerario deseante, luego redefinido como experimentación corporal en busca de “éxtasis” (salir de sí), de Néstor Perlongher. Partimos de la llamada “revolución sexual” porque creemos que este proceso de mutación cultural junto a otros que se dieron en los años sesenta y setenta, que relataremos en el primer capítulo, constituyeron un territorio de sentido fértil y novedoso a partir del cual nuestros autores reflexionan y tratan de conciliar las experiencias corporales en torno al placer/deseo con modos de vida alternativos a los dominantes. Esta última sería la dimensión política de la experiencia. Aquí entendemos política no en su sentido tradicional, pensada en derredor del Estado y de los partidos, sino más bien en devenir micro-político: como creación de formas culturales y socio-existenciales minoritarias que permiten a los individuos inmersos, como diría Perlongher, en “experiencias corporales intensas” darle un sentido radical y emancipador a esas experiencias. Es menester aclarar que Foucault y Perlongher, en buena parte de su experiencia, no caracterizan estas prácticas de institución de sentido colectivo como políticas. Foucault va a hablar de la creación de una “ética y una cultura gay”; Perlongher en la última parte de su trayectoria utiliza, vía Deleuze y Guattari, el término “plano de expresión”. No obstante, usaremos en términos analíticos el término política, anteriormente esbozado, para referirnos a las creaciones de soportes socio-existenciales que acompañan las experimentaciones corporales de placer/deseo. Vale la pena detenerse un instante, antes de proseguir: ¿por qué utilizamos la díada placer/deseo?. Con la díada nos referimos en términos prácticos a lo que Perlongher condensó lúcidamente como “experiencias corporales intensas”, un conjunto de experiencias disímiles que tienen en común ser generadoras de goce o éxtasis (prácticas que permiten salir de sí, que propician la desubjetivación) como la utilización de drogas, el sadomasoquismo, el fist-fucking y el sexo, entre otras posibles. No obstante, mantenemos la díada porque queremos respetar las diferentes perspectivas de nuestros autores. Foucault no utilizaba la palabra deseo para referirse a las “experiencias corporales intensas” , porque consideraba que ésta se vinculaba con el dispositivo de sexualidad, el psicoanálisis y el freudo-marxismo, que inscribían el deseo exclusivamente en lo sexual. Para el filósofo francés anclar el deseo en lo sexual, obturaba formas posibles y superadoras de acceder al goce. Por eso para escapar de las redes de poder que instauró el dispositivo de sexualidad utiliza la palabra “placer”, que considera vacía de sentido y abierta a nuevas prácticas corporales que experimenten en torno a lo erótico. Foucault en La voluntad del saber, a partir de la elaboración de un constructo teórico que permite pensar las relaciones entre sexo y sexualidad durante la modernidad, a la vez que configura caminos a transitar a partir de la exploración de los placeres del cuerpo, embiste implícitamente contra los movimientos de liberación sexual y contra sus inspiradores, Marcuse y Reich. Sin embargo, a partir de una contextualización del libro que hace Didier Eribon, biógrafo de Foucault, lo nombra a Deleuze como blanco de las críticas subrepticias del primer tomo de la Historia de la Sexualidad. No obstante, nosotros estamos en desacuerdo en este sentido con Foucault. No concebimos que se pueda subsumir bajo una misma categoría a Deleuze-Guattari de El Anti-Edipo con Reich y Marcuse. El concepto de deseo para Deleuze-Guattari no está estrictamente vinculado al deseo sexual; para ellos “[…] el deseo produce lo real, o la producción deseante no es más que la producción social”. El deseo para los autores de El Anti-Edipo sería, en jerga marxiana, el motor de la historia y su movimiento y devenir lo que funda la misma. Perlongher va a cartografiar y a reflexionar sobre las prácticas de los “disidentes sexuales”, una vez instalado en Brasil, a partir del concepto de deseo que esbozaron Deleuze y Guattari; “la Rosa” se apropia del andamiaje teórico-reflexivo de la dupla francesa. Este sería el otro componente de la díada, cuya razón de ser es una tensión que Foucault plantea, y nosotros respetamos, pero que en términos analíticos haremos convivir. Luego, a principios de los años noventa, Perlongher resignificará su trayectoria deseante en términos de búsqueda de “éxtasis”, influenciado por las reflexiones de Georges Bataille. Si bien situamos, en un primer momento, el devenir de Foucault y Perlongher dentro de lo gay/homosexual no significa que nuestra indagación se obstine en rastrear lo relacionado a lo (homo) sexual que hay en los dos autores, sino sólo constituye un punto de partida, podríamos decir “empírico”. Una experiencia minoritaria a partir de la cual se deriva, no una identidad que nos permite descifrar un destino. Una vivencia de la opresión y del placer/deseo que intenta elaborar en términos políticos (a partir de la creación de una cultura y una ética “gay” en el filósofo francés y de la conformación de un plano de expresión efectivo que reúna a los cuerpos extáticos resguardando sus diferencias, en Perlongher) una salida emancipatoria a una situación de sojuzgamiento. La singularidad del devenir de Foucault y de Perlongher reside en su imprevisibilidad, en su inactualidad y su radicalidad política con respecto a sus contemporáneos y en su pertinacia de erigir al placer/deseo, no vinculado necesariamente a lo sexual, como eje de las prácticas políticas. Por eso, entendemos que no es estrictamente una tesina sobre sexo o sexualidad. Nuestros autores, en diferentes momentos de sus experiencias, forjadas alrededor de distintos contextos socio-existenciales y temporales, nos invitan a salir de la instancia sexual, en tanto punto de apoyo de los dispositivos de poder. Nos instan a reflexionar sobre el carácter contingente y arbitrario de la relación “necesaria” entre sexo y deseo y a explorar otras prácticas a partir de las cuales poder intensificar el placer o el “éxtasis”. De ahí la originalidad de sus devenires en lo que respecta a las experimentaciones en torno al placer/deseo. En relación con esto, lo que nos interesa traer al presente del “devenir gay” de Foucault y de la trayectoria extática de Perlongher es la convicción irrevocable de que la política (devuelta a su antiguo origen ético y potenciada y transformada por los nuevos sentidos que producían las existencias contra culturales) ya no oficiará como “el arte de lo posible” sino como “el arte de lo imposible”: promoviendo la creación de modos de vida alternativos al dominante que requieren de la implicación subjetiva de aquellos partenaires involucrados en las experimentaciones en torno al placer/deseo como único modo de superar las formas de vida establecidas, vehiculizadas por los dispositivos de poder. De ahí la radicalidad política de las reflexiones y prácticas de nuestros autores. Si bien caracterizamos el trabajo como una rememoración de dichos devenires, éste no se inscribe en una lógica meramente documentalista. La novedad no sólo consiste en la recuperación de las prácticas y reflexiones de Foucault y Perlongher y en la puesta en diálogo de las mismas, sino también en las hipótesis singulares que forjamos y en los distanciamientos que consignamos en torno a sus derivas. En el capítulo 2, dedicado íntegramente a Foucault, aparecerán las reflexiones de Deleuze en Nietzsche y la filosofía que nos permiten interpretar las creaciones de sentido en la comunidad gay californiana des-ocultadas por Foucault, como prácticas de “transvaloración”. En el capítulo 4, Perlongher criticará la experiencia de la droga en Occidente; a partir de la inclusión de la perspectiva del ensayista español Antonio Escohotado, y también la de Foucault, sobre las drogas intentaremos pensar la productividad de la experiencia, que goza en nuestro tiempo presente de vitalidad y actualidad, sin desdeñar las interpretaciones lúcidas y “realistas” que esgrimió el antropólogo y poeta argentino. También, quisimos dar cuenta del campo de fuerzas a partir del cual y contra el cual nuestros autores reflexionaron.^^Fil: Barzizza, Santiago. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Garbarino, Mariano Damián. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"172 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2042";;;;"Presentación Capítulo 1: La preparación cultural La revolución sexual Transformaciones político-culturales Capítulo 2: Desexualización Foucault y su historia de la sexualidad Michel Foucault: movimientos de “liberación sexual” y comunidad gay El último Foucault La transvaloración empieza en la intimidad Friends will be Friends Capítulo 3: Sida Todo tiempo pasado fue mejor Genealogía de una enfermedad Políticas de la vida Políticas de la muerte Capítulo 4: El deseo de éxtasis Sexo y (contra) revolución Devenir paulista California dreamin´ Genealogía del gueto gay Devenir marginal Devenir sidoso La ciencia como religión La muerte del sexo Mística y “plantas de poder” Devenir bruja Drogas sin Dios Poesía y éxtasis Capítulo 5: “Los años noventa” La globalización de la compasión Memorias de lo posible, el cuerpo reencontrado: a modo de conclusión Bibliografía";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Barzizza, Santiago. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Garbarino, Mariano Damián. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciado en Ciencias de la Comunicación";3727;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Cambio cultural,Comportamiento sexual,Corporalidad,Drogas de uso indebido,Filosofía,Homosexualidad,Intimidad,Revolución,Sexualidad,SIDA,Sociología";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/974b154e819931cd34414112fc6d09fb.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2202;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2202;"Amar y desarmar : Experiencias en el amor libre : bitácora ; nosotrxs y nuestra observación participante del amor libre";"Daffunchio, Camila^^Humphreys, Marcelo F.";"Direse, Ariel";2020;2020;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Sexualidad^^Comportamiento sexual^^Biopolítica";;;"Resumen temporalmente no disponible ^^Fil: Daffunchio, Camila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Humphreys, Marcelo F. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"48 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2202";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Daffunchio, Camila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Humphreys, Marcelo F. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciade en Ciencias de la Comunicación";4859;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Amor,Amor libre,Biopolítica ""estética"",Comportamiento sexual,Poliamor,Sexualidad,Vínculos sexoafectivos";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/850050b08678311c264e3475dffd4cc6.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2311;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2311;"¡A gozar, mi amor! Percepciones, experiencias y significados en torno al placer sexual y erótico de jóvenes universitarias del AMBA";"Sánchez, Virginia";" Milano, Laura";2021;2021;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Sexualidad^^ Mujeres^^Feminismo^^Análisis de género^^Discurso^^Jóvenes^^ Educación sexual^^Comportamiento sexual";Argentina;;"La presente tesina de grado, titulada “¡A gozar, mi amor! Percepciones, experiencias y significados en torno al placer sexual y erótico de jóvenes universitarias del AMBA”, tiene por objetivo general explorar la percepción del placer sexual y erótico en jóvenes universitarias del AMBA (de entre 23 y 26 años aproximadamente) mediante entrevistas semi-estructuradas. Se trata de un informe de investigación desarrollado en el marco de un abordaje cualitativo, exploratorio y feminista que pretende conocer cómo viven su placer hoy estas jóvenes, a partir de un análisis discursivo de sus propios relatos. Se elige este universo para estudiar ya que estas jóvenes, por su edad, conforman una población bisagra. Por un lado, se trata de una población que está siendo interpelada por nuevos discursos, en su mayoría feministas o con perspectiva de género, que hablan de y a las cismujeres, lesbianas, personas trans, travestis y no binarixs en tanto sujetxs de deseo- y ya no sólo como objetos del deseo de los hombres cisgénero-. Pero que, por otro lado, crecieron y construyeron su sexualidad (pre)adolescente en un contexto más restrictivo en cuanto a su sexualidad y a la expresión de su placer. Para recuperar los relatos y reconstruir las trayectorias socio-sexuales de estas jóvenes se realizaron entrevistas individuales semi-estructuradas con preguntas abiertas a ocho jóvenes que, al cumplir con los criterios de inclusión definidos, conformaron la muestra final. En las entrevistas se les preguntó por sus percepciones, experiencias y significados en torno al placer sexual y erótico, indagando sobre diversas cuestiones que se consideraron pertinentes para la investigación ya que se corresponden con el objetivo general y con los objetivos específicos establecidos. Los datos obtenidos se analizaron mediante el método CQR (por la sigla en inglés de Consensual Qualitative Research), desarrollado por Hill, Thompson y Nutt-Williams (1997). Este método de investigación cualitativa consensual permitió el desarrollo de un análisis discursivo de los relatos de las jóvenes a partir de la construcción de dominios, ideas nucleares y categorías surgidas del material obtenido. De esta forma se exploraron los sentidos que se construyen y tensionan en sus recorridos socio-sexuales, significándolos. Al tratarse de una investigación cualtitativa feminista, una de las cuestiones fundamentales desde el comienzo del análisis fue no perder de vista ni la complejidad ni la sensibilidad que supone la cuestión del placer sexual y erótico. Para ello se tuvieron en cuenta los desarrollos teóricos de Foucault (1977) y Preciado (2020) sobre el dispositivo de la sexualidad, de Verón (1987) y Angenot (2010) sobre la cuestión discursiva, de Deleuze (2004) y Sibilia (2005; 2008) sobre las sociedades de control. A su vez, fueron imprescindibles para este estudio los trabajos académicos y de investigación de diversas autoras feministas como Vance (1989; 1997); Elizalde (2013, 2015), Justo von Lurzer (2015; 2018), Milano (2014; 2020), Felitti (2006; 2018), Peker (2018; 2020), Spataro (2015; 2018), Suárez Tomé (2017; 2020), Trebisacce (2013; 2015), Gill (2008), Cerón Hernández (2016), entre otras.^^Fil: Sánchez, Virginia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^ info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"73 p.";;" info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^ Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2311";ARG;;;"INTRODUCCIÓN OBJETIVOS MARCO TEÓRICO Y ESTADO DEL ARTE Sexualidad y placer en la modernidad occidental Sexualidad y placer en el pasaje de las sociedades disciplinarias a las sociedades de control Placer sexual y erótico en el contexto nacional Primeros esbozos sobre la cuestión de la sexualidad y el placer sexual y erótico en la coyuntura nacional actual La importancia teórica de los discursos para la investigación DESARROLLO METODOLÓGICO Diseño muestral Características de la muestra Materiales Procedimiento Método de investigación cualitativa consensual (CQR) Aspectos éticos y límites de la investigación La cuestión del género y la mirada interseccional RESULTADOS Dominio Percepción del placer sexual y erótico Dominio Definición del placer sexual y erótico Dominio Experiencias sexuales Dominio Contexto para el placer sexual y erótico Dominio Educación sexual e información sobre sexualidad Dominio Virtualidad y sexualidad Dominio Mercado erótico Dominio Mandatos socio-sexuales DISCUSIÓN Percepción del placer sexual y erótico Normativas de la sexualidad a cumplir ¿Educación Sexual Integral? Tiempos de cambios: feminismos y virtualidad CIERRE REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ANEXOS Anexo 1 - Tabla datos sobre la composición sociodemográfica de la muestra Anexo 2 - Guión de entrevista semi-estructurada Anexo 3 - Consentimiento informado Anexo 4 - Dominios, ideas nucleares y categorías ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Sánchez, Virginia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";" Licenciada en Ciencias de la Comunicación";5151;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Análisis de género,Área Metropolitana de Buenos Aires,Comportamiento sexual,Discurso,Educación sexual,Feminismo,Jóvenes,Mujeres,Placer sexual y erótico,Sexualidad";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/d76c8324c7b64a9d7489366d1e5106fa.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2481;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2481;"Usina Posporno : disidencia sexual, arte y autogestión en la pospornografía";"Milano, Laura Vanesa";"Campagnoli, Mabel Alicia";2013;2013;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Pornografía^^Feminismo^^Roles sexuales^^Queer^^Corporalidad^^Comportamiento sexual^^Sexualidad^^Discursos ";;2011-2012;"Representar la sexualidad por fuera de lo que la pornografía propone implica mostrar aquellas multiplicidades sexuales que existen y no se muestran. Semejante trabajo creativo y crítico es un hecho ya consolidado a partir de la emergencia de la pospornografía. La apuesta de estos nuevos discursos sobre la sexualidad es, nada más ni nada menos, que mostrar la(s) sexualidad(es) desde una mirada no sólo feminista y subversiva, sino también autogestiva. Tarea difícil pero no imposible. En el presente ensayo se indagará sobre el carácter resistente de la pospornografía como proyecto artístico-político de actual emergencia. La justificación del nombre que he elegido para este trabajo de investigación, remite al carácter potente y productivo que subyace a todas estas producciones en las que arte y política se juntan para dar cuenta de nuevas formas de representar la sexualidad y la multiplicidad de deseos y prácticas existentes. Así como la pornografía comercial trabaja con los ciclos de producción, distribución y consumo típicos de cualquier industria del mercado capitalista, el posporno puede pensarse como una usina creativa y productora a partir de la cual se producen nuevas formas de mostrar la sexualidad y ampliar el abanico de lo imaginable. La usina remite a la potencia demoledora que puede extraerse de los recursos naturales, su finalidad no implica la producción de una mercancía-objeto sino la producción de energía. Tal imagen sirve para retratar aquello que se produce en la pospornografía: energía sexual dada por la potencia infinita e inagotable de los cuerpos erotizados. Dentro del universo posporno se reivindica y pone en evidencia los múltiples usos del placer y las potencialidades eróticas que pueden conquistarse en nuestros cuerpos: sadomasoquismo, porno lésbico, juegos de rol, fist fucking, fetichismo, transexualismo, exhibicionismo-voyeurismo, ecosexualidad y todas aquellas prácticas contra-sexuales que desafían el orden sexual son puestos en pantalla/escena. Para dar cuenta de la impronta resistente de la pospornografía, reflexionaremos sobre la construcción de nuevas representaciones de la sexualidad que se proponen estas producciones y que se oponen a los sentidos construidos por la pornografía comercial. Su intencionalidad disruptiva busca la ruptura con aquellas representaciones que el porno comercial ha colaborado en instalar a partir de su omnipresencia en nuestras culturas. Pero esta ruptura, a su vez, no podría ser posible si no se partiera de una metodología de producción contra hegemónica que plasmara esta nueva discursividad en modos diferentes de hacer y mostrar pornografía. Es así que el carácter resistente del discurso pospornográfico se complementa con una marcada postura anticapitalista y autogestiva que se refleja en los modos de producción, circulación y consumo de estos productos pospornográficos. Sobre estos aspectos más prácticos del quehacer pospornográfico también nos detendremos a modo de indagar en los procesos de apropiación de las herramientas y recursos del cine porno por parte de la disidencia sexual, entiendo a ésta como las identidades, prácticas culturales y movimientos políticos no alineados con la norma socialmente impuesta de la heterosexualidad.^^Fil: Milano, Laura Vanesa. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"136 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2481";2011-2012;;;"Agradecimientos Introducción Capítulo 1 - Se dice de mí. Discursos sobre mi placer, el tuyo, el nuestro 1.1) Las condiciones del posporno 1.2) El placer está en la fuga 1.3) Un arma cargada de performatividad 1.4) Yo digo de mí. De la heterodesignación al posporno Capítulo 2 – Maquinaria Porno 2.1) Sistema de producción y consumo del porno mainstream 2.2) El cuerpo pornográfico 2.3) Detrás de escena: orden sexual y pornografía Capítulo 3 - El camino hacia el posporno 3.1) Feministas en guerra 3.2) Nuevos feminismos y la emergencia de las multitudes queer 3.3) Kit subversivo y posporno: apropiaciones, metodologías y herramientas 3.3.1) Hazlo tú mismo, hazlo con otros 3.3.2) Nuevas tecnologías, cyberfeminismo, software libre 3.4) El ABC posporno: pioneras y referentes Capítulo 4 - El cuerpo pospornográfico 4.1) Cuerpos de época: de la noción moderna a lo cyber-post 4.2) Más que performativo, prostético 4.3) El casting posporno: nuevas corporalidades frente a la cámara 4.3.1) Cuerpos drag 4.3.2) Cuerpos trans-intersex 4.3.3) Cybercuerpos Capítulo 5 - Contra-sexualidad y chau a los hábitos sexuales 5.1) Prácticas BDSM o el juego del poder extremo 5.2) Más allá de la piel: el cybersexo en el mundo virtual 5.3) Prácticas ecosexuales 5.4) Falocentrismo y coitocentrismo cero: dildos + fist fucking Capítulo 6 – Posporno sud(acá) 6.1) Posporno latino: ¿sucursal o emprendimiento? 6.2) Posporno argento: un cachondo cruce entre el arte y la política 6.3) Para hacer bien el amor hay que venir al sur: festivales 6.4) Algunos interrogantes para seguir investigando A modo de conclusión Epílogo - Devenir posporno: reflexiones sobre la corporalidad en la producción de conocimiento acerca de la sexualidad a) Soy como investigo como soy b) En carne propia: algunas consideraciones sobre el cuerpo y la experiencia c) Interrogantes post-campo Anexo Conferencia Annie Sprinkle en Muestra Marrana Conferencia María Llopis en Muestra Marrana Crónicas “Devenir posporno” Entrevista a María Llopis Entrevista a Marisol Salanova Entrevistas a Cuerpo Puerco Entrevistas a Diego Stickar Bibliografía";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Milano, Laura Vanesa. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";3035;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Comportamiento sexual,Corporalidad,Discursos,Feminismo,Pornografía,Queer,Roles sexuales,Sexualidad";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/5f2ea681607f31708888a807d222f8bc.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2884;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2884;"Solos y solas : búsquedas de encuentros eróticos y afectivos entre mujeres y varones heterosexuales (Área Metropolitana de Buenos Aires, 2015-2017)";"Palumbo, Mariana";"D’Antonio, Débora";2018;2018;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Sexualidad^^Comportamiento sexual^^Socialización";"Provincia de Buenos Aires";2015-2017;"El objetivo de la tesis es describir y analizar, desde un enfoque interaccionista, las búsquedas de encuentros eróticos y/o afectivos y las interacciones que se generan en dichos encuentros, entre mujeres y varones heterosexuales de entre 35 y 50 años de edad que no están actualmente en ningún tipo de relación de pareja —solteros/as, divorciados/as y separados/as— y que residen en el Área Metropolitana de Buenos Aires (2015-2017). Esas búsquedas pueden darse en ámbitos cara a cara o virtuales de esparcimiento. Para tal efecto, a lo largo de los capítulos examino y comparo las motivaciones, expectativas y criterios de selección que poseen mujeres y varones durante la búsqueda de vínculos eróticos y/o afectivos; es decir, qué atributos de clase, eróticos, de género vuelven a los/as otros/as deseables. Analizo las percepciones sociales y subjetivas que tienen los sujetos sobre el no estar en pareja. Describo, analizo y comparo los espacios de encuentro cara a cara y virtuales de citas a los cuales acceden los/as entrevistados/as, echando luz sobre sus características, sus dinámicas y cuáles son los sentidos y los usos que los sujetos les otorgan a dichos espacios. Describo y analizo las interacciones que se llevan a cabo en estos encuentros teniendo en cuenta las dinámicas de sociabilidad que se generan, los postulados heteronormativos, los guiones del amor romántico, las pautas de seducción y los criterios de selección de los sujetos durante las mismas. Por último, examino, de forma secundaria, si la maternidad y la paternidad tienen alguna incidencia en la búsqueda de vínculos eróticos y afectivos, y en tal caso de qué modo. La metodología de esta tesis se basa en un abordaje cualitativo. Para la construcción de los datos realicé observaciones participantes presenciales y virtuales, y entrevistas en profundidad; construí mapas de espacios de interacción; relevé y analicé notas periodísticas sobre los espacios de sociabilidad cara a cara y virtuales, así como los contenidos de los sitios web de esos espacios. La tesis muestra que en un contexto de individualización y de nuevas dinámicas de conformación de pareja, las mujeres y varones heterosexuales entablan trayectorias eróticas y afectivas zigzagueantes donde el amor romántico sigue teniendo, al menos como horizonte de sentido, un papel predominante. Emergen nuevas maneras de buscar vínculos eróticos y/o afectivos, sentidos, espacios y maneras de vivenciar lo amoroso. Estos hallazgos son problematizados, desde distintas dimensiones, en cada uno de los capítulos. La estructura de la tesis se asienta en un capítulo inicial metodológico, dos partes y un capítulo de recapitulación y conclusiones. En la primera parte, que incluye los capítulos 2 y 3, me dedico al análisis de las búsquedas de encuentros eróticos y/o afectivos. En el capítulo 2 analizo cómo es vivenciado el hecho de no estar en pareja por las personas solteras, separadas o divorciadas y cuáles son las expectativas y motivaciones que poseen al momento de buscar encuentros eróticos y/o afectivos. Para ello tengo en cuenta las dimensiones de edad, género y clase, como así también cómo operan los guiones de la heteronormatividad y del amor romántico. En el capítulo 3 describo y analizo los criterios de selección al momento de buscar encuentros eróticos y/o afectivos por parte de varones y mujeres que no están en pareja. Estos criterios que intervienen al momento de sociabilizar están atravesados por la clase social, la edad, las expectativas de género y las características corporales, entre otros. A la luz de este análisis, indago de forma comparada en los modos en que estas personas perciben y utilizan los espacios de sociabilidad cara a cara y virtuales, con vistas a encuentros eróticos y/o afectivos. La segunda parte, que incluye los capítulos 4, 5 y 6, se aboca al análisis de las interacciones que tienen lugar durante las búsquedas en los espacios de sociabilidad erótica y/o afectiva. En el capítulo 4 examino específicamente el mercado de sitios virtuales y de encuentros cara a cara a los cuales estos sujetos acceden, y transformo a este en un concepto marco para comprender cómo se desarrollan las interacciones y vinculaciones afectivas entre organizadores/as y clientes/as. En el capítulo 5 examino una multiplicidad de interacciones que se construyen en los espacios de sociabilidad cara a cara. Analizo las pautas de cortejo y seducción, los afectos que circulan en ellas, las corporalidades en relación con el capital erótico, y cómo la energía emocional se incrementa o disminuye en cada una de las situaciones. Por último, en el capítulo 6, desarrollo una descripción y análisis pormenorizado de escenas de primera cita. Abordo, por un lado, casos donde el primer acercamiento se haya originado en espacios virtuales de sociabilidad erótica y/o afectiva; y otros en los cuales haya tenido lugar en ámbitos cara a cara. Para ello, indago en los guiones sociales heteronormativos y románticos que orientan la interacción, los consumos y las expectativas que aparecen en los relatos de varones y de mujeres.^^Fil: Palumbo, Mariana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/doctoralThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis doctoral^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"318 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2884";"1001160^^Buenos Aires (province)^^2015-2017";;"The objective of this dissertation is to describe and analyze, based on an interactionist approach, the erotic and/or affective encounters and interactions taking place between heterosexual women and men between the ages of 35 and 50 who are not currently in a relationship –bachelors and single women, divorcees, and those who are separated- residing in the Buenos Aires Metropolitan Area (2015-2017). These interactions may occur in face-to-face or virtual recreational settings. To that end, in the following chapters I will examine and compare the motivations, expectations and standards with which women and men engage in their search for erotic and/or affective bonds; that is, what class characteristics, erotic or gender attributes make the opposite individual appear as attractive. I analyze the perceptions, both social and subjective, that subjects possess regarding being single. I describe, analyze and compare the spaces for face-toface encounters and virtual dating platforms used by those interviewed, shedding light on their characteristics and dynamics, as well as the specific meaning and utility that the subjects ascribe to said spaces. I describe and analyze the interactions taking place during these encounters, taking note of the dynamics of sociability that arise therein: from the heteronormative assumptions, the romantic guidelines and patterns of seduction, to the standards of selection that the subjects apply. Finally, as a secondary point of focus, I examine whether maternity and paternity has any affect on the search for erotic and affective bonds, and if so, in what manner. The methodology used for this dissertation is based on a qualitative approach. The data employed was established through in-person and virtual participant observation, as well as indepth interviews; through the use of spatial interaction maps; by surveying and analyzing journalistic articles dealing with face-to-face and virtual sociability, as well as by consulting the websites belonging to those spaces. This dissertation shows that, within a context where individualization and new dynamics of partner-forming take place, heterosexual women and men engage in erotic and affective bonds of a circuitous nature, wherein romantic love continues to hold, at least as a horizon of meaning, a predominant role. Hence, new approaches to searching for erotic and/or affective bonds emerge. These findings are problematized from a variety of perspectives in the following chapters. The dissertation consists of an initial methodological chapter, two main sections, a summary chapter and a concluding section. In the first section, accounting for chapters 2 and 3, I concentrate my analysis on the search for the erotic and/or affective encounters. I analyze in chapter 2 the lived-experience of not being in a relationship as it is experienced by single, divorced or separated individuals, as well as the expectations and motivations they possess when searching for erotic and/or affective bonds. To that end, I take into account factors of age, gender and class, as well as the way in which heteronormative and romantic guidelines are operative. In chapter 3, I describe and analyze the selection standards used by single men and women when searching for erotic and/or affective encounters. The standards that affect this instance of sociability include social class, age, gender expectations and physical traits, among others. Based on this analysis, I perform an inquiry into the ways in which people perceive and utilize these face-to-face and virtual spaces of sociability for the purpose of erotic and/or affective encounters. The second section -comprised of chapters 4, 5 and 6- is dedicated to analyzing the interactions taking place in spaces of erotic and/or affective sociability. Chapter 4 specifically examines the virtual dating market and the face-to-face encounters that the subjects take part in, allowing me to formulate a conceptual framework in order to better understand the interactions and affective bonds formed between organizers and clients. In chapter 5, I examine the interactions that arise in face-to-face spaces of sociability. I analyze the patterns of courtship and seduction, the emotions that circulate in the process, the relation between different forms of corporality and erotic capital, and the different levels of emotional energy involved in each situation. Finally, in chapter 6, I offer a detailed description and analysis of the scenes of a first date. I address, on the one hand, cases where the first introduction was made possible by virtual spaces of erotic and/or affective sociability; separately, I address those cases where the initial introduction took place in face-to-face settings. To that end, I perform an inquiry into the heteronormative and romantic social guidelines that orient the interaction, as well as consumption patterns and expectations that arise, according to accounts provided by participating men and women.";"Resumen Summary Agradecimientos Introducción 1. Contexto 2. Objetivos de investigación y aporte 3. Coordenadas teóricas e hipótesis 4. Investigar el amor desde las ciencias sociales. Delimitación del campo y cómo lo investigo 5. Estructura Capítulo 1. Investigar sobre afectividad y sexualidad. Metodología y reflexividad 1. Estrategia metodológica 1.1. Observaciones 1.2. Entrevistas 1.3. Mapas de los espacios de interacción 1.4. Notas periodísticas y sitios web 2. Propuesta epistemológica y reflexividad 2.1. De investigadora a “asesora sentimental” PRIMERA PARTE: Las búsquedas de encuentros eróticos y/o afectivos Capítulo 2. El no estar en pareja. Motivaciones y expectativas en la búsqueda de vínculos eróticos y/o afectivos 1. Individualización, soltería y amor como (pos)religión 2. Estar solo/a y soledad 2.1. Soltería como reencuentro subjetivo y libertad 2.2. Soltería como soledad 2.3. La desesperación en la soltería 3. Motivaciones y expectativas 3.1. Motivaciones y expectativas románticas 3.2. Motivaciones: maternidad y paternidad 3.3. El entorno como actante motivacional en las búsquedas 4. Recapitulación y conclusiones Capítulo 3. Sociabilidad y criterios de selección en las búsquedas de vínculos eróticos y/o afectivos 1. Las sociabilidades eróticas y afectivas en el tiempo de las apps 2. Los criterios de selección. ¿Qué vuelve al/la otro/a más deseable? 2.1. El estilo de vida y la marca de clase 2.2. Sex appeal y género 2.3. Tipo de vínculo 3. Percepciones y usos de los espacios de sociabilidad 3.1. Comodidad, seguridad, accesibilidad y cantidad 3.2. Apreciaciones y usos de las aplicaciones y sitios de citas 3.3. Efectos en el erotismo y la autoestima 4. Recapitulación y conclusiones SEGUNDA PARTE: Las interacciones en los espacios de encuentro erótico y/o afectivo Capítulo 4. El mercado erótico y afectivo: los espacios de búsqueda y el papel de los/as empresarios/as del amor 1. Servicios para la vida emocional 2. Descripción del mercado erótico y/o afectivo 2.1. El mercado cara a cara 2.1.1. Catas entre amigos: el vino como estandarte 2.1.2. Speed dating: el compromiso por el cuidado y el respeto 2.1.3. Un ambiente de contención: las clases de salsa y bachata 2.2. El mercado virtual: aplicaciones y sitios de citas 3. Un análisis de la relación entre emprendedores/as y clientes/as 3.1. Catas de vino: el psicólogo 3.2. Speed dating: la coach 3.3. Salsa y bachata: un cambio de vida 4. Recapitulación y conclusiones Capítulo 5. La energía emocional en las interacciones cara a cara 1. Coordenadas teóricas interaccionistas 2. Interacciones situadas 2.1. Catas de vino: la tercera copa y la sommelier 2.2. Speed dating: el juego y los minutos eternos 2.3. Clases de salsa y bachata: la pedagogía erótica y los chismes 3. Recapitulación y conclusiones Capítulo 6. La primera cita 1. Lineamientos teóricos contextuales 2. Análisis de la primera cita… 2.1. El ámbito virtual como puente para la primera cita cara a cara 2.2. Del ámbito cara a cara a la primera cita cara a cara 3. Recapitulación y conclusiones Conclusiones Referencias bibliográficas Fuentes documentales Anexos Anexo 1. Descripción Muestra Varones Anexo 2. Descripción Muestra Mujeres Anexo 3. Listado de entrevistas a organizadores/as de espacios de sociabilidad cara a cara Anexo 4. Entrevistados/as que han concurrido a ámbitos de sociabilidad erótica y/o afectiva desde la década del noventa Anexo 5. Mapa 8: Mapa de las comunas de la Ciudad de Buenos Aires Anexo 6. Infografía sobre los niveles de análisis de la tesis";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Palumbo, Mariana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Doctora de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Sociales";;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Afectividad,Mercado erótico y/o afectivo,Sexualidad,Sociabilidad,Vínculos eróticos y/o afectivos";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/664bbadebca53d27369bf9d00b11c1c7.pdf;Tesis;"Tesis de Doctorado";1;0