El dispositivo biopolítico de revitalización en la gubernamentalización del envejecimiento : problematización, eventualización y analítica de tecnologías de rejuvenecimiento, prolongevidad y vejez saludable para el gobierno del envejecimiento <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Envejecimiento+de+la+poblaci%C3%B3n">Envejecimiento de la población</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Psicolog%C3%ADa+de+la+vejez">Psicología de la vejez</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Salud+p%C3%BAblica">Salud pública</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pol%C3%ADtica+gubernamental">Política gubernamental</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Biopol%C3%ADtica">Biopolítica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Cultura">Cultura</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Envejecimiento">Envejecimiento</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Gobierno+">Gobierno </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pol%C3%ADtica+gubernamental">Política gubernamental</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Salud">Salud</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Vejez">Vejez</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Esta+Tesis+desarrolla+un+an%C3%A1lisis+geneal%C3%B3gico+del+proceso+de+gubernamentalizaci%C3%B3n+del+envejecimiento+como+estrategia+biopol%C3%ACtica+de+gobierno+de+la+vida+en+la+matriz+neoliberal+contempor%C3%A1nea.+El+prop%C3%B3sito+de+la+Tesis+es+elaborar+una+anal%C3%ADtica+de+las+tecnolog%C3%ADas+de+gobierno+del+envejecimiento.%0D%0A%0D%0ASe+conceptualiza+la+gubernamentalizaci%C3%B3n+del+envejecimiento+como+un+proceso+hist%C3%B3rico+a+trav%C3%A9s+del+cual+se+constituyen+tecnolog%C3%ADas+de+gobierno+orientadas+a+conducir+distintos+aspectos+del+proceso+de+envejecimiento.+La+anal%C3%ADtica+de+la+gubernamentalizaci%C3%B3n+permite+visibilizar+la+formaci%C3%B3n+de+un+conjunto+heterog%C3%A9neo+de+tecnolog%C3%ADas+de+gobierno+del+envejecimiento%3A+tecnolog%C3%ADas+de+gobierno+de+la+poblaci%C3%B3n%2C+tecnolog%C3%ADas+de+gobierno+del+cuerpo%2C+tecnolog%C3%ADas+de+gobierno+de+los+imaginarios%2C+tecnolog%C3%ADas+de+gobierno+de+la+vida+biol%C3%B3gica-molecular+y%2C+finalmente%2C+tecnolog%C3%ADas+de+s%C3%AD+orientadas+a+la+producci%C3%B3n+de+modos+de+subjetivaci%C3%B3n+y+al+gobierno+de+s%C3%AD+mismo.%0D%0A%0D%0AEl+an%C3%A1lisis+geneal%C3%B3gico+conduce+a+la+conceptualizaci%C3%B3n+de+un+dispositivo+biopol%C3%ADtico+de+revitalizaci%C3%B3n+que+articula+tecnolog%C3%ADas+heterog%C3%A9neas+para+el+gobierno+del+envejecimiento.+Para+este+fin%2C+la+Tesis+problematiza%2C+eventualiza+y+analiza+el+envejecimiento+como+un+foco+de+la+experiencia+de+la+cultura+contempor%C3%A1nea%2C+entendiendo+por+experiencia+la+formaci%C3%B3n+correlativa+y+mutuamente+constitutiva+de+campos+de+saber%2C+procedimientos+de+gobierno+y+modos+de+subjetivaci%C3%B3n+en+relaci%C3%B3n+con+la+constituci%C3%B3n+de+un+juego+de+verdad.">Esta Tesis desarrolla un análisis genealógico del proceso de gubernamentalización del envejecimiento como estrategia biopolìtica de gobierno de la vida en la matriz neoliberal contemporánea. El propósito de la Tesis es elaborar una analítica de las tecnologías de gobierno del envejecimiento. Se conceptualiza la gubernamentalización del envejecimiento como un proceso histórico a través del cual se constituyen tecnologías de gobierno orientadas a conducir distintos aspectos del proceso de envejecimiento. La analítica de la gubernamentalización permite visibilizar la formación de un conjunto heterogéneo de tecnologías de gobierno del envejecimiento: tecnologías de gobierno de la población, tecnologías de gobierno del cuerpo, tecnologías de gobierno de los imaginarios, tecnologías de gobierno de la vida biológica-molecular y, finalmente, tecnologías de sí orientadas a la producción de modos de subjetivación y al gobierno de sí mismo. El análisis genealógico conduce a la conceptualización de un dispositivo biopolítico de revitalización que articula tecnologías heterogéneas para el gobierno del envejecimiento. Para este fin, la Tesis problematiza, eventualiza y analiza el envejecimiento como un foco de la experiencia de la cultura contemporánea, entendiendo por experiencia la formación correlativa y mutuamente constitutiva de campos de saber, procedimientos de gobierno y modos de subjetivación en relación con la constitución de un juego de verdad.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Rodr%C3%ADguez+Zoya%2C+Paula+Gabriela.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Rodríguez Zoya, Paula Gabriela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Rodr%C3%ADguez+Zoya%2C+Paula+Gabriela">Rodríguez Zoya, Paula Gabriela</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2016 Petracci, Mónica Rodríguez, Pablo Esteban info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/doctoralThesis info:ar-repo/semantics/tesis doctoral info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/26">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/26</a> La desmesura de un gesto : teatro y transformación social : estudio del Teatro Comunitario y Teatro del Oprimido en Argentina, 2001-2017 <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Teatro">Teatro</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Organizaci%C3%B3n+comunitaria">Organización comunitaria</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Estudios+de+comunidad">Estudios de comunidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Vida+comunitaria">Vida comunitaria</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Cambio+y+desarrollo+social">Cambio y desarrollo social</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Participaci%C3%B3n+social">Participación social</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Acci%C3%B3n+social">Acción social</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Participaci%C3%B3n+pol%C3%ADtica">Participación política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pol%C3%ADtica">Política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Memoria+colectiva">Memoria colectiva</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Comunidades">Comunidades</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Cambio+social">Cambio social</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Movimientos+sociales">Movimientos sociales</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=La+investigaci%C3%B3n+se+centra+en+el+particular+sentido+pol%C3%ADtico+del+Teatro+Comunitario+y+el+Teatro+del+Oprimido.+Dos+expresiones+teatrales+que+se+desarrollaron+a+partir+de+la+crisis+del+2001+y+en+el+marco+de+una+cierta+sensibilidad+social+ligada+a+la+%E2%80%9Cnecesidad+de+hacer%E2%80%9D.+Ambas+experiencias+procuran+hacer+teatro+en+la+comunidad%2C+han+realizado+un+importante+trabajo+de+multiplicaci%C3%B3n+y+est%C3%A1n+nucleadas+%28con+distintos+niveles+organizativos%29+a+partir+de+un+trabajo+en+red.++%0D%0A%0D%0ALa+tesis+despliega+una+mirada+te%C3%B3rica+referente+a+la+relaci%C3%B3n+entre+teatro%2C+pol%C3%ADtica+y+cuerpo%3A+se+reflexiona+sobre+las+relaciones+de+poder%2C+la+construcci%C3%B3n+de+hegemon%C3%ADas+y+la+configuraci%C3%B3n+de+resistencias%2C+la+fuerza+pol%C3%ADtica+de+los+procesos+creativos%2C+el+lugar+del+cuerpo+en+la+Modernidad%2C+las+concepciones+teatrales+ligadas+a+la+exploraci%C3%B3n+sensible+y+la+intervenci%C3%B3n+art%C3%ADstica+en+la+praxis+cotidiana.+Luego+se+propone+un+an%C3%A1lisis+hist%C3%B3rico+en+torno+a+la+relaci%C3%B3n+entre+teatro+y+pol%C3%ADtica.+De+modo+diacr%C3%B3nico+se+estudian+experiencias+teatrales+en+nuestro+pa%C3%ADs+desde+los+comienzos+del+siglo+XX+a+la+actualidad+y+su+relaci%C3%B3n+con+lo+pol%C3%ADtico+a+partir+de+las+experiencias+del+teatro+anarquista%2C+teatro+independiente%2C+expresiones+teatrales+del+Instituto+Di+Tella%2C+teatro+militante%2C+teatro+abierto%2C+teatro+por+la+identidad.+%0D%0A%0D%0A+Luego+se+centra+el+an%C3%A1lisis+en+el+Teatro+Comunitario%2C+una+pr%C3%A1ctica+art%C3%ADstica+realizada+por+vecinos+de+un+barrio+o+localidad+y+gestionada+en+forma+comunitaria.++Para+darle+cierta+densidad+al+an%C3%A1lisis+previamente+se+abordan+nociones+como+identidad%2C+experiencia+urbana%2C+memoria+y+comunidad.+Este+movimiento+teatral+contaba+a+2017+con+50+grupos.+Para+la+investigaci%C3%B3n+se+han+tomado+los+dos+grupos+fundadores+%28Catalinas+Sur+y+Circuito+Cultural+Barracas%29+y+18+grupos+surgidos+con+el+desarrollo+de+esta+pr%C3%A1ctica+a+partir+del+2001+en+la+Ciudad+de+Buenos+Aires%2C+Provincia+de+Buenos+Aires%2C+C%C3%B3rdoba%2C+Mendoza+y+Salta+%28Pompapetriyasos%2C+Teatro+Comunitario+de+Pompeya%2C+Res+o+no+res%2C+El+%C3%A9pico+de+Floresta%2C+Boedo+Antiguo%2C+Matemurga%2C+Alma+Mate%2C+Villurqueros%2C+Los+okupas+del+Anden%2C+La+Caterva%2C+Teatro+Comunitario+de+Berisso%2C+Despa+Ramos%2C+Cooperativa+la+Comunitaria+de+Rivadavia+y+La+Pampa%2C+Patricios+Unido+de+Pie%2C+Cruzav%C3%ADas%2C+Orilleros+de+la+Ca%C3%B1ada%2C+Chacras+para+Todos%2C+Alas%29.+Se+conjuga+la+historia+y+las+caracter%C3%ADsticas+particulares+de+cada+grupo+con+un+abordaje+transversal+entendiendo+el+Teatro+Comunitario+como+movimiento+y%2C+desde+esta+perspectiva%2C+se+analizan+sus+actividades%2C+la+dramaturgia%2C+su+organizaci%C3%B3n.+Adem%C3%A1s+de+su+conformaci%C3%B3n+en+red+y+los+intercambios+producidos+en+los+Encuentros+de+Teatro+Comunitario.+%0D%0A%0D%0A+Luego+se+analiza+la+segunda+pr%C3%A1ctica+central+de+este+trabajo%3A+el+Teatro+del+Oprimido.+Para+ello+se+toman+los+abordajes+conceptuales+de+su+creador+Augusto+Boal+y+los+debates+en+torno+a+la+actualidad+de+esta+pr%C3%A1ctica%2C+la+categor%C3%ADa+de+oprimido%2C+el+rol+del+facilitador%2C+la+dramaturgia.+El+Teatro+del+Oprimido+es+una+pr%C3%A1ctica+teatral+a+partir+de+la+cual+se+intenta+encontrar+soluciones+a+problemas+cotidianos+de+los+%E2%80%9Coprimidos%E2%80%9D+a+trav%C3%A9s+de+la+dramatizaci%C3%B3n.++Se+ha+tomado+el+trabajo+llevado+a+cabo+por+5+grupos+en+Argentina+%28Trafo%2C+Rizoma%2C+Casoneros%2C+Movimiento+de+Teatro+del+Oprimido+de+Jujuy%2C+Grupo+de+Teatro+del+Oprimido+Rosario%29+que+trabajan+en+contextos+vulnerables+tales+como+c%C3%A1rceles%2C+villas+de+emergencia%2C+neuropsiqui%C3%A1tricos.+Adem%C3%A1s+se+analizan+los+Laboratorios+Magdalenas%2C+Teatro+de+las+Oprimidas+una+pr%C3%A1ctica+que+trabaja+espec%C3%ADficamente+opresiones+de+g%C3%A9nero%2C+un+espacio+s%C3%B3lo+para+mujeres+que+se+plantea+como+laboratorio+a+partir+de+la+exploraci%C3%B3n+desde+distintos+lenguajes+est%C3%A9ticos.+Se+han+tomado+5+grupos+que+en+nuestro+pa%C3%ADs+utilizan+esta+metodolog%C3%ADa+%28Pura+Praxis%2C+Grupo+Magdalenas+de+Puerto+Madryn%2C+Grupo+Magdalenas+de+Rosario%2C+Osad%C3%ADa+y+Fuerza+Colectiva%29%2C+se+analiza+subsidiariamente+el+encuentro+con+otros+colectivos+en+el+Primer+Festival+Internacional+y+en+especial+la+configuraci%C3%B3n+de+una+est%C3%A9tica+particular.+%0D%0A%0D%0APor+%C3%BAltimo+se+conjugan+ambas+experiencias%2C+su+sentido+pol%C3%ADtico+en+relaci%C3%B3n+con+otras+pr%C3%A1cticas+teatrales%2C+sus+puntos+de+encuentro+y+sus+diferencias%2C+para+ahondar+en+el+car%C3%A1cter+transformador+del+Teatro+Comunitario+y+del+Teatro+del+Oprimido+a+partir+de+cuatro+ejes+que+se+consideran+centrales+para+el+an%C3%A1lisis+de+su+politicidad%3A+creatividad%2C+comunidad%2C+sensibilidad+y+memorias.+">La investigación se centra en el particular sentido político del Teatro Comunitario y el Teatro del Oprimido. Dos expresiones teatrales que se desarrollaron a partir de la crisis del 2001 y en el marco de una cierta sensibilidad social ligada a la “necesidad de hacer”. Ambas experiencias procuran hacer teatro en la comunidad, han realizado un importante trabajo de multiplicación y están nucleadas (con distintos niveles organizativos) a partir de un trabajo en red. La tesis despliega una mirada teórica referente a la relación entre teatro, política y cuerpo: se reflexiona sobre las relaciones de poder, la construcción de hegemonías y la configuración de resistencias, la fuerza política de los procesos creativos, el lugar del cuerpo en la Modernidad, las concepciones teatrales ligadas a la exploración sensible y la intervención artística en la praxis cotidiana. Luego se propone un análisis histórico en torno a la relación entre teatro y política. De modo diacrónico se estudian experiencias teatrales en nuestro país desde los comienzos del siglo XX a la actualidad y su relación con lo político a partir de las experiencias del teatro anarquista, teatro independiente, expresiones teatrales del Instituto Di Tella, teatro militante, teatro abierto, teatro por la identidad. Luego se centra el análisis en el Teatro Comunitario, una práctica artística realizada por vecinos de un barrio o localidad y gestionada en forma comunitaria. Para darle cierta densidad al análisis previamente se abordan nociones como identidad, experiencia urbana, memoria y comunidad. Este movimiento teatral contaba a 2017 con 50 grupos. Para la investigación se han tomado los dos grupos fundadores (Catalinas Sur y Circuito Cultural Barracas) y 18 grupos surgidos con el desarrollo de esta práctica a partir del 2001 en la Ciudad de Buenos Aires, Provincia de Buenos Aires, Córdoba, Mendoza y Salta (Pompapetriyasos, Teatro Comunitario de Pompeya, Res o no res, El épico de Floresta, Boedo Antiguo, Matemurga, Alma Mate, Villurqueros, Los okupas del Anden, La Caterva, Teatro Comunitario de Berisso, Despa Ramos, Cooperativa la Comunitaria de Rivadavia y La Pampa, Patricios Unido de Pie, Cruzavías, Orilleros de la Cañada, Chacras para Todos, Alas). Se conjuga la historia y las características particulares de cada grupo con un abordaje transversal entendiendo el Teatro Comunitario como movimiento y, desde esta perspectiva, se analizan sus actividades, la dramaturgia, su organización. Además de su conformación en red y los intercambios producidos en los Encuentros de Teatro Comunitario. Luego se analiza la segunda práctica central de este trabajo: el Teatro del Oprimido. Para ello se toman los abordajes conceptuales de su creador Augusto Boal y los debates en torno a la actualidad de esta práctica, la categoría de oprimido, el rol del facilitador, la dramaturgia. El Teatro del Oprimido es una práctica teatral a partir de la cual se intenta encontrar soluciones a problemas cotidianos de los “oprimidos” a través de la dramatización. Se ha tomado el trabajo llevado a cabo por 5 grupos en Argentina (Trafo, Rizoma, Casoneros, Movimiento de Teatro del Oprimido de Jujuy, Grupo de Teatro del Oprimido Rosario) que trabajan en contextos vulnerables tales como cárceles, villas de emergencia, neuropsiquiátricos. Además se analizan los Laboratorios Magdalenas, Teatro de las Oprimidas una práctica que trabaja específicamente opresiones de género, un espacio sólo para mujeres que se plantea como laboratorio a partir de la exploración desde distintos lenguajes estéticos. Se han tomado 5 grupos que en nuestro país utilizan esta metodología (Pura Praxis, Grupo Magdalenas de Puerto Madryn, Grupo Magdalenas de Rosario, Osadía y Fuerza Colectiva), se analiza subsidiariamente el encuentro con otros colectivos en el Primer Festival Internacional y en especial la configuración de una estética particular. Por último se conjugan ambas experiencias, su sentido político en relación con otras prácticas teatrales, sus puntos de encuentro y sus diferencias, para ahondar en el carácter transformador del Teatro Comunitario y del Teatro del Oprimido a partir de cuatro ejes que se consideran centrales para el análisis de su politicidad: creatividad, comunidad, sensibilidad y memorias. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Choclin%2C+Celeste.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Choclin, Celeste. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Choclin%2C+Celeste+">Choclin, Celeste </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2017 Entel, Alicia Lenarduzzi, Víctor info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/doctoralThesis info:ar-repo/semantics/tesis doctoral info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1047">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1047</a> ARG 2001-2017 Regulaciones y contra-regulaciones del género y la sexualidad durante el terrorismo de Estado en Chile, 1973-1990 : el ‘cambio de sexo’ como dispositivo en el discurso médico legal, la prensa oficialista y el arte anti-dictatorial <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sociolog%C3%ADa+del+arte">Sociología del arte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Ciencia+pol%C3%ADtica">Ciencia política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Percepciones+y+movimientos+sociales">Percepciones y movimientos sociales</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Derechos+humanos">Derechos humanos</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Medicina+forense">Medicina forense</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Prensa">Prensa</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sexualidad">Sexualidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Discurso">Discurso</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Movimientos+sociales">Movimientos sociales</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Transexualidad">Transexualidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Identidad+cultural">Identidad cultural</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Violencia+pol%C3%ADtica">Violencia política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Arte">Arte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Dictadura">Dictadura</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pol%C3%ADtica">Política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Control+social">Control social</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Identidad+sexual">Identidad sexual</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Identidad+de+g%C3%A9nero">Identidad de género</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Biopol%C3%ADtica">Biopolítica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=La+presente+investigaci%C3%B3n+doctoral+plantea+que+el+%E2%80%9Ccambio+de+sexo%E2%80%9D+funcion%C3%B3+como+un+dispositivo+que+oper%C3%B3+durante+los+primeros+a%C3%B1os+de+la+dictadura+en+distintos+reg%C3%ADmenes+de+saber-poder%3A+en+discursos+y+pr%C3%A1cticas+m%C3%A9dico-legales%2C+en+la+prensa+sensacionalista+y+en+el+discurso+art%C3%ADstico%2C+marcando+un+rasgo+diferencial+de+la+pol%C3%ADticas+sexo-gen%C3%A9ricas+de+la+dictadura+chilena+respecto+a+otras+dictaduras+de+la+regi%C3%B3n%2C+como+la+Argentina.+Uno+de+los+supuestos+de+la+tesis%2C+es+que+durante+la+dictadura+chilena%2C+en+la+que+el+Terrorismo+de+Estado+coincidi%C3%B3+con+la+implementaci%C3%B3n+de+pol%C3%ADticas+econ%C3%B3micas+ortodoxas+que+sentaron+las+bases+de+una+gubernamentalidad+neoliberal%2C+convivieron+t%C3%A9cnicas+disciplinarias+y+farmacopornogr%C3%A1ficas+de+regulaci%C3%B3n+sexo-gen%C3%A9rica.+Es+decir%2C+que+t%C3%A9cnicas+disciplinarias+asociadas+al+discurso+pro-creacionista+y+familiarista+promovido+oficialmente+por+la+dictadura%2C+convivieron+con+t%C3%A9cnicas+farmacopornogr%C3%A1ficas+de+control+sexo-gen%C3%A9rico+verificables+en+la+discreta+admisibilidad+m%C3%A9dico-legal+del+%E2%80%9Ccambio+de+sexo%E2%80%9D.+%0D%0A%0D%0ALa+tesis+comienza+analizando+las+condiciones+que+hicieron+posible+que+entre+1973+y+1984+%28a%C3%B1o+en+que+se+descubre+el+primer+caso+de+VIH-sida+en+el+pa%C3%ADs%29+se+realizaran+intervenciones+quir%C3%BArgicas+de+%E2%80%9Ccambio+de+sexo%E2%80%9D+en+hospitales+p%C3%BAblicos+y+cl%C3%ADnicas+privadas+de+Santiago+y+Valpara%C3%ADso%2C+y+se+gestionaron+rectificaciones+civiles+de+nombre+y+sexo.+Muestra+que+en+Chile+no+hab%C3%ADa+una+legislaci%C3%B3n+espec%C3%ADfica+que+regulara+las+intervenciones+quir%C3%BArgicas+de+modificaci%C3%B3n+genital+lo+que+marca+una+diferencia+respecto+a+otros+pa%C3%ADses+de+la+regi%C3%B3n+bajo+dictaduras+militares+como+Argentina+en+los+que+esta+pr%C3%A1ctica+estaba+prohibida+por+la+ley.+Se+explica+que+existieron+redes+tem%C3%A1ticas+de+m%C3%A9dicos+y+abogados%2C+nucleados+en+primera+instancia+en+la+Sociedad+Chilena+de+Sexolog%C3%ADa+Antropol%C3%B3gica+%28SChSA%29%2C+pero+a+la+que+luego+se+sumar%C3%ADan+equipos+m%C3%A9dicos+de+otras+cl%C3%ADnicas+y+hospitales+de+Santiago+y+Valpara%C3%ADso%2C+cuyo+trabajo+contribuy%C3%B3+al+desbloqueo+del+diagn%C3%B3stico+m%C3%A9dico+de+la+%E2%80%9Ctransexualidad%E2%80%9D+en+Chile+antes+de+que+la+%E2%80%9Ctransexualidad%E2%80%9D+fuera+incorporada+en+los+manuales+de+diagn%C3%B3stico+internacionales+la+Clasificaci%C3%B3n+internacional+de+enfermedades+de+la+Organizaci%C3%B3n+Mundial+de+la+Salud+%28CIE-9%29+publicado+en+1977+y+en+la+tercera+versi%C3%B3n+del+Manual+Diagn%C3%B3stico+y+Estad%C3%ADstico+de+trastornos+mentales+de+la+Asociaci%C3%B3n+Estadounidense+de+Psiquiatr%C3%ADa+%28DSM-III%29+que+fue+publicado+en+1980.+%0D%0A%0D%0ALuego+se+analizan+una+serie+de+discursos+sobre+el+%E2%80%9Ccambio+de+sexo%E2%80%9D+que+circularon+entre+1974+y+1977+en+la+prensa+sensacionalista+oficialista+que+no+fueron+censurados+sino+que+adquirieron+intensidad+de+cobertura+y+alcance+masivo.+Se+plantea+que+la+prensa+amplific%C3%B3+discursos+m%C3%A9dicos+y+jur%C3%ADdicos+%E2%80%9Cexpertos%E2%80%9D+sobre+el+%E2%80%9Ccambio+de+sexo%E2%80%9D%2C+que+hicieron+proliferar+los+modos+de+distribuir%2C+categorizar+y+clasificar+la+sexualidad.+Se+muestra+que+los+enunciados+sobre+el+%E2%80%9Ccambio+de+sexo%E2%80%9D%2C+funcionaron+en+la+prensa+como+tecnolog%C3%ADas+de+regulaci%C3%B3n+del+g%C3%A9nero+y+la+sexualidad+implicados+en+la+contraposici%C3%B3n+caos%2Forden+promovida+por+la+Dictadura+Militar+para+diferenciarse+del+gobierno+de+la+Unidad+Popular.+Y+tambi%C3%A9n%2C+se+se%C3%B1ala+que+la+prensa+expuso+a+mujeres+transexuales+a+tecnolog%C3%ADas+de+confesi%C3%B3n%2C+explotando+sus+historias+como+mercanc%C3%ADas+informativas.+Se+advierte+que+la+prensa+constituy%C3%B3+un+espacio+de+negociaci%C3%B3n+entre+la+violencia+que+produce+la+representaci%C3%B3n+del+subalterno+y+su+propia+intervenci%C3%B3n+en+el+imaginario.++%0D%0A%0D%0APosteriormente+se+aborda+el+campo+del+arte+antidictatorial+chileno%2C+y+se+muestra+que+desde++1975+con+la+aparici%C3%B3n+de+la+obra+El+Perchero+del+artista+Carlos+Leppe%2C+comenz%C3%B3+a+problematizarse+la+identidad+sexual.+Utilizando+el+disfraz%2C+el+maquillaje+y+la+pose%2C+pero+tambi%C3%A9n+a+elementos+quir%C3%BArgicos%2C+que+remit%C3%ADan+a+lo+asc%C3%A9ptico+y+lo+esterilizable%2C++Leppe+realiz%C3%B3+una+serie+de+operaciones+de+feminizaci%C3%B3n+sobre+su+propio+cuerpo+culturalmente+marcado+como+masculino%2C+para+producir+una+incongruencia+entre+las+se%C3%B1ales+%E2%80%9Cnaturales%E2%80%9D+y+%E2%80%9Cartificiales%E2%80%9D+del+cuerpo.+Se+pone+especial+%C3%A9nfasis+en+el+an%C3%A1lisis+del+libro-cat%C3%A1logo+Cuerpo+Correccional+%281980%29+de+Nelly+Richard+que+retoma+premisas+del+psicoan%C3%A1lisis+de+Jacques+Lacan+y+de+la+semi%C3%B3tica+de+Julia+Kristeva%2C+para+plantear+que+la+obra+de+Leppe+cita+y+a+la+vez+desmonta+el+discurso+de+la+castraci%C3%B3n+y+la+funci%C3%B3n+materna+que+estructuran+el+complejo+de+Edipo+%28y+por+ende%2C+la+etiolog%C3%ADa+de+la+homosexualidad+propuesta+por+el+psicoan%C3%A1lisis+sobre+la+base+de+una+normalidad+heterosexual%29.+El+libro+plantea+as%C3%AD+la+posibilidad+de+un+cuerpo+en+mutaci%C3%B3n%2C+que+permite+plantear+una+aproximaci%C3%B3n+desde+el+arte%2C+al+%E2%80%9Ccambio+de+sexo%E2%80%9D.+Se+analiza+as%C3%AD+la+frontera+donde+los+enunciados+sobre+el+%E2%80%9Ccambio+de+sexo%E2%80%9D+pasan+de+un+discurso+m%C3%A9dico-legal+y+medi%C3%A1tico+patologizante+y%2Fo+criminalizante+a+ser+investidos+de+un+valor+cr%C3%ADtico+por+el+discurso+est%C3%A9tico-pol%C3%ADtico.+">La presente investigación doctoral plantea que el “cambio de sexo” funcionó como un dispositivo que operó durante los primeros años de la dictadura en distintos regímenes de saber-poder: en discursos y prácticas médico-legales, en la prensa sensacionalista y en el discurso artístico, marcando un rasgo diferencial de la políticas sexo-genéricas de la dictadura chilena respecto a otras dictaduras de la región, como la Argentina. Uno de los supuestos de la tesis, es que durante la dictadura chilena, en la que el Terrorismo de Estado coincidió con la implementación de políticas económicas ortodoxas que sentaron las bases de una gubernamentalidad neoliberal, convivieron técnicas disciplinarias y farmacopornográficas de regulación sexo-genérica. Es decir, que técnicas disciplinarias asociadas al discurso pro-creacionista y familiarista promovido oficialmente por la dictadura, convivieron con técnicas farmacopornográficas de control sexo-genérico verificables en la discreta admisibilidad médico-legal del “cambio de sexo”. La tesis comienza analizando las condiciones que hicieron posible que entre 1973 y 1984 (año en que se descubre el primer caso de VIH-sida en el país) se realizaran intervenciones quirúrgicas de “cambio de sexo” en hospitales públicos y clínicas privadas de Santiago y Valparaíso, y se gestionaron rectificaciones civiles de nombre y sexo. Muestra que en Chile no había una legislación específica que regulara las intervenciones quirúrgicas de modificación genital lo que marca una diferencia respecto a otros países de la región bajo dictaduras militares como Argentina en los que esta práctica estaba prohibida por la ley. Se explica que existieron redes temáticas de médicos y abogados, nucleados en primera instancia en la Sociedad Chilena de Sexología Antropológica (SChSA), pero a la que luego se sumarían equipos médicos de otras clínicas y hospitales de Santiago y Valparaíso, cuyo trabajo contribuyó al desbloqueo del diagnóstico médico de la “transexualidad” en Chile antes de que la “transexualidad” fuera incorporada en los manuales de diagnóstico internacionales la Clasificación internacional de enfermedades de la Organización Mundial de la Salud (CIE-9) publicado en 1977 y en la tercera versión del Manual Diagnóstico y Estadístico de trastornos mentales de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría (DSM-III) que fue publicado en 1980. Luego se analizan una serie de discursos sobre el “cambio de sexo” que circularon entre 1974 y 1977 en la prensa sensacionalista oficialista que no fueron censurados sino que adquirieron intensidad de cobertura y alcance masivo. Se plantea que la prensa amplificó discursos médicos y jurídicos “expertos” sobre el “cambio de sexo”, que hicieron proliferar los modos de distribuir, categorizar y clasificar la sexualidad. Se muestra que los enunciados sobre el “cambio de sexo”, funcionaron en la prensa como tecnologías de regulación del género y la sexualidad implicados en la contraposición caos/orden promovida por la Dictadura Militar para diferenciarse del gobierno de la Unidad Popular. Y también, se señala que la prensa expuso a mujeres transexuales a tecnologías de confesión, explotando sus historias como mercancías informativas. Se advierte que la prensa constituyó un espacio de negociación entre la violencia que produce la representación del subalterno y su propia intervención en el imaginario. Posteriormente se aborda el campo del arte antidictatorial chileno, y se muestra que desde 1975 con la aparición de la obra El Perchero del artista Carlos Leppe, comenzó a problematizarse la identidad sexual. Utilizando el disfraz, el maquillaje y la pose, pero también a elementos quirúrgicos, que remitían a lo ascéptico y lo esterilizable, Leppe realizó una serie de operaciones de feminización sobre su propio cuerpo culturalmente marcado como masculino, para producir una incongruencia entre las señales “naturales” y “artificiales” del cuerpo. Se pone especial énfasis en el análisis del libro-catálogo Cuerpo Correccional (1980) de Nelly Richard que retoma premisas del psicoanálisis de Jacques Lacan y de la semiótica de Julia Kristeva, para plantear que la obra de Leppe cita y a la vez desmonta el discurso de la castración y la función materna que estructuran el complejo de Edipo (y por ende, la etiología de la homosexualidad propuesta por el psicoanálisis sobre la base de una normalidad heterosexual). El libro plantea así la posibilidad de un cuerpo en mutación, que permite plantear una aproximación desde el arte, al “cambio de sexo”. Se analiza así la frontera donde los enunciados sobre el “cambio de sexo” pasan de un discurso médico-legal y mediático patologizante y/o criminalizante a ser investidos de un valor crítico por el discurso estético-político. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Carvajal%2C+Fernanda.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Carvajal, Fernanda. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Carvajal%2C+Fernanda+">Carvajal, Fernanda </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2017 Longoni, Ana info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/doctoralThesis info:ar-repo/semantics/tesis doctoral info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1055">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1055</a> CHL 1973-1990 Modus operandi : un estudio estético-político sobre la Moda y su relación con el cuerpo en la contemporaneidad <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Moda">Moda</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Arte">Arte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Medios+de+comunicaci%C3%B3n+de+masas">Medios de comunicación de masas</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Industria+del+vestuario">Industria del vestuario</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=La+presente+tesis+desarrolla+un+estudio+est%C3%A9tico-pol%C3%ADtico+sobre+las+diferentes+pr%C3%A1cticas+que+componen+a+la+Moda+contempor%C3%A1nea+en+su+relaci%C3%B3n+con+el+cuerpo.+Para+ello%2C+exponemos+la+hip%C3%B3tesis+seg%C3%BAn+la+cual+en+estas+%C3%BAltimas+dos+d%C3%A9cadas+est%C3%A1+sucediendo+algo+cualitativamente+distinto+a+aquello+que+tradicionalmente+ocurr%C3%ADa%2C+algo+que+demanda+una+redefinici%C3%B3n+del+propio+concepto+de+Moda.+En+este+sentido%2C+seg%C3%BAn+nuestra+lectura%2C+concebimos+que+la+Moda+ya+no+busca+modificar+la+apariencia+desde+objetos+externos+al+cuerpo+sino+cambiar+al+cuerpo+mismo.+A+diferencia+de+%C3%A9pocas+anteriores%2C+hoy+la+Moda%2C+concibe+al+cuerpo+como+vestido%2C+es+decir%2C+no+trata+de+vestirlo+sino+de+modificarlo+seg%C3%BAn+cortes+e+intervenciones+espec%C3%ADficas.%0D%0A%0D%0AEs+as%C3%AD+que+ya+no+se+trata+de+pensar+al+vestido+con+capacidad+performativa+respecto+de+la+silueta%2C+sino+de+tomar+al+cuerpo+como+objeto+de+dise%C3%B1o+y+n%C3%BAcleo+de+la+intervenci%C3%B3n.+El+cuerpo+ha+dejado+de+ser+la+superficie+portadora+del+vestir+para+ser+el+vestir%2C+y+es+en+ese+cambio+que+la+politicidad+de+la+Moda+necesita+ser+repensada.%0D%0A%0D%0ADe+esta+forma%2C+concebimos+que+cuando+el+cuerpo+asume+la+condici%C3%B3n+de+objeto+de+dise%C3%B1o%2C+gracias+a+la+alianza+que+la+Moda+establece+con+la+ciencia+y+la+tecnolog%C3%ADa%2C+ingresa+en+la+din%C3%A1mica+de+la+renovaci%C3%B3n+constante+propia+de+la+industria+del+vestir+y+la+apariencia.+En+otras+palabras%2C+su+modus+operandi+permanece+en+su+desarrollo+habitual+pero+su+objeto+ha+cambiado%2C+con+lo+cual+es+el+cuerpo+el+que+demanda+renovaci%C3%B3n+constante%2C+demanda+que+es+estimulada+por+la+Moda+misma+pues+en+ello+ancla+su+singularidad.%0D%0A%0D%0APor+esta+raz%C3%B3n%2C+la+presente+tesis+se+focaliza+en+el+pasaje+que+se+lleva+a+cabo+en+la+Moda+al+cambiar+su+objeto%2C+pasaje+que+consideramos+en+sinton%C3%ADa+con+un+registro+de+%C3%A9poca+en+el+cual+el+cambio+de+paradigmas+parece+ser+una+transversal+que+vincula+a+la+tecnolog%C3%ADa%2C+la+ciencia%2C+la+medicina+y+los+medios+de+comunicaci%C3%B3n+masivos%2C+as%C3%AD+como+a+las+m%C3%A1s+nuevas+redes+sociales+en+l%C3%ADnea.+Dicho+cambio+ha+suscitado+una+serie+de+debates+referidos+a+la+responsabilidad+ante+la+vida+y+la+muerte%2C+en+cuyo+seno+se+interconectan+y+circulan+diferentes+saberes+y+poderes+que+toman+al+cuerpo+como+su+objeto+privilegiado.+Es+por+ello+que+nuestro+objetivo+ha+sido+investigar+las+pr%C3%A1cticas+que+hacen+a+la+Moda%2C+concibiendo+la+relaci%C3%B3n+Moda-cuerpo+como+una+relaci%C3%B3n+que+contribuye+directamente+a+la+construcci%C3%B3n+y+gesti%C3%B3n+de+subjetividades+socioindividuales+y+a+la+construcci%C3%B3n+de+una+moral+contempor%C3%A1nea+que+legitima+tales+comportamientos.%0D%0A%0D%0AA+partir+de+tal+intenci%C3%B3n%2C+y+estimulados+perceptiva+y+reflexivamente+por+la+profusi%C3%B3n+de+pr%C3%A1cticas+y+discursos+en+relaci%C3%B3n+a+la+modificaci%C3%B3n+de+la+apariencia+corporal%2C+configuramos+el+corpus+del+trabajo+proponiendo+una+mirada+transversal+capaz+de+observar+fen%C3%B3menos+provenientes+de+diversas+%C3%A1reas+tales+como+el+dise%C3%B1o%2C+el+arte%2C+los+medios+masivos+de+comunicaci%C3%B3n%2C+distintos+espect%C3%A1culos%2C+pr%C3%A1cticas+sociales+referidas+a+la+salud+y+a+la+cosm%C3%A9tica%2C+la+medicina%2C+la+ciencia%2C+la+tecnolog%C3%ADa%2C+y+algunas+m%C3%A1s%2C+que+conforman+diversos+dispositivos%2C+en+el+sentido+foucaulteano+del+t%C3%A9rmino%2C+los+cuales+habilitan+y+producen+una+intervenci%C3%B3n+del+cuerpo+y+su+apariencia+desde+registros+heterog%C3%A9neos.+A+su+vez%2C+a+pesar+de+la+heterogeneidad+de+dicho+corpus%2C+acotamos+el+fen%C3%B3meno+al+per%C3%ADodo+1992-2016.1+con+la+intenci%C3%B3n+de+poder+abordarlo+en+su+manifestaci%C3%B3n+m%C3%A1s+emblem%C3%A1tica.+En+esa+heterogeneidad+de+pr%C3%A1cticas%2C+detectamos+e+identificamos+las+estrategias%2C+operaciones+incidencias+y+pasajes+que+se+han+producido+en+y+desde+la+Moda+a+la+hora+de+cambiar+su+objeto+y+su+propia+definici%C3%B3n.%0D%0A%0D%0ALa+diversidad+de+fen%C3%B3menos+del+corpus+responde+a+nuestra+concepci%C3%B3n+de+la+Moda%2C+seg%C3%BAn+la+cual+ella+no+puede+ser+pensada+exclusivamente+por+las+pr%C3%A1cticas+que+componen+a+la+industria+del+vestir+y+del+dise%C3%B1o%2C+sino+que+deben+ser+extendidas+al+arte%2C+los+medios+masivos+de+comunicaci%C3%B3n%2C+el+espect%C3%A1culo+y+la+vida+cotidiana.+Es+en+este+sentido+que+nos+interesa+investigarla+en+su+fluidez+y+no+en+sus+cristalizaciones+m%C3%A1s+tradicionales.+Para+ello%2C+nos+ha+sido+fundamental+repensarla+en+la+l%C3%ADnea+inescindible+que+la+vincula+con+las+pr%C3%A1cticas+de+consumo+y+que%2C+de+alguna+forma%2C+define+su+dimensi%C3%B3n+est%C3%A9tico-pol%C3%ADtica+principal.+La+tesis+concluye+que+la+Moda+en+la+contemporaneidad+ha+redefinido+su+propio+concepto%2C+con+lo+cual+su+acceso+a+lo+sensible+%28su+dimensi%C3%B3n+est%C3%A9tico-pol%C3%ADtica%29+ha+cambiado+al+tomar+al+cuerpo+como+objeto+de+dise%C3%B1o.">La presente tesis desarrolla un estudio estético-político sobre las diferentes prácticas que componen a la Moda contemporánea en su relación con el cuerpo. Para ello, exponemos la hipótesis según la cual en estas últimas dos décadas está sucediendo algo cualitativamente distinto a aquello que tradicionalmente ocurría, algo que demanda una redefinición del propio concepto de Moda. En este sentido, según nuestra lectura, concebimos que la Moda ya no busca modificar la apariencia desde objetos externos al cuerpo sino cambiar al cuerpo mismo. A diferencia de épocas anteriores, hoy la Moda, concibe al cuerpo como vestido, es decir, no trata de vestirlo sino de modificarlo según cortes e intervenciones específicas. Es así que ya no se trata de pensar al vestido con capacidad performativa respecto de la silueta, sino de tomar al cuerpo como objeto de diseño y núcleo de la intervención. El cuerpo ha dejado de ser la superficie portadora del vestir para ser el vestir, y es en ese cambio que la politicidad de la Moda necesita ser repensada. De esta forma, concebimos que cuando el cuerpo asume la condición de objeto de diseño, gracias a la alianza que la Moda establece con la ciencia y la tecnología, ingresa en la dinámica de la renovación constante propia de la industria del vestir y la apariencia. En otras palabras, su modus operandi permanece en su desarrollo habitual pero su objeto ha cambiado, con lo cual es el cuerpo el que demanda renovación constante, demanda que es estimulada por la Moda misma pues en ello ancla su singularidad. Por esta razón, la presente tesis se focaliza en el pasaje que se lleva a cabo en la Moda al cambiar su objeto, pasaje que consideramos en sintonía con un registro de época en el cual el cambio de paradigmas parece ser una transversal que vincula a la tecnología, la ciencia, la medicina y los medios de comunicación masivos, así como a las más nuevas redes sociales en línea. Dicho cambio ha suscitado una serie de debates referidos a la responsabilidad ante la vida y la muerte, en cuyo seno se interconectan y circulan diferentes saberes y poderes que toman al cuerpo como su objeto privilegiado. Es por ello que nuestro objetivo ha sido investigar las prácticas que hacen a la Moda, concibiendo la relación Moda-cuerpo como una relación que contribuye directamente a la construcción y gestión de subjetividades socioindividuales y a la construcción de una moral contemporánea que legitima tales comportamientos. A partir de tal intención, y estimulados perceptiva y reflexivamente por la profusión de prácticas y discursos en relación a la modificación de la apariencia corporal, configuramos el corpus del trabajo proponiendo una mirada transversal capaz de observar fenómenos provenientes de diversas áreas tales como el diseño, el arte, los medios masivos de comunicación, distintos espectáculos, prácticas sociales referidas a la salud y a la cosmética, la medicina, la ciencia, la tecnología, y algunas más, que conforman diversos dispositivos, en el sentido foucaulteano del término, los cuales habilitan y producen una intervención del cuerpo y su apariencia desde registros heterogéneos. A su vez, a pesar de la heterogeneidad de dicho corpus, acotamos el fenómeno al período 1992-2016.1 con la intención de poder abordarlo en su manifestación más emblemática. En esa heterogeneidad de prácticas, detectamos e identificamos las estrategias, operaciones incidencias y pasajes que se han producido en y desde la Moda a la hora de cambiar su objeto y su propia definición. La diversidad de fenómenos del corpus responde a nuestra concepción de la Moda, según la cual ella no puede ser pensada exclusivamente por las prácticas que componen a la industria del vestir y del diseño, sino que deben ser extendidas al arte, los medios masivos de comunicación, el espectáculo y la vida cotidiana. Es en este sentido que nos interesa investigarla en su fluidez y no en sus cristalizaciones más tradicionales. Para ello, nos ha sido fundamental repensarla en la línea inescindible que la vincula con las prácticas de consumo y que, de alguna forma, define su dimensión estético-política principal. La tesis concluye que la Moda en la contemporaneidad ha redefinido su propio concepto, con lo cual su acceso a lo sensible (su dimensión estético-política) ha cambiado al tomar al cuerpo como objeto de diseño.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Topper%2C+Turquesa.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Topper, Turquesa. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Topper%2C+Turquesa">Topper, Turquesa</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2019 Ludueña Romandini, Fabián Borisonik, Hernán Gabriel info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/doctoralThesis info:ar-repo/semantics/tesis doctoral info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1065">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1065</a> 1992-2016 ¿Hacia una biopolítica "estética"? : la construcción de los cuerpos "bellos" en la actualidad: discursos e imágenes <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Biopol%C3%ADtica">Biopolítica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Est%C3%A9tica">Estética</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Discurso">Discurso</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fotograf%C3%ADa">Fotografía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fotos">Fotos</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Industria+de+la+cultura">Industria de la cultura</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Publicaciones+peri%C3%B3dicas">Publicaciones periódicas</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Escuela+de+Frankfurt">Escuela de Frankfurt</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Teor%C3%ADa+cr%C3%ADtica">Teoría crítica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=%E2%80%9CNunca%2C+al+parecer%2C+se+ha+impuesto+la+imagen+con+tanta+fuerza+en+nuestro+universo+est%C3%A9tico%2C+t%C3%A9cnico%2C+cotidiano%2C+pol%C3%ADtico%2C+hist%C3%B3rico.+Nunca+ha+mostrado+tantas+verdades+tan+crudas%3B+nunca%2C+sin+embargo%2C+nos+ha+mentido+tanto+solicitando+nuestra+credulidad%3B+nunca+ha+proliferado+tanto+y+nunca+ha+sufrido+tanta+censura+y+destrucci%C3%B3n%E2%80%9D+%28Didi-Huberman%2C+G%3A+2007%29.+%0D%0A%0D%0AEn+un+peque%C3%B1o+pero+intenso+art%C3%ADculo+de+Didi-+Huberman+llamado+%E2%80%9CCuando+las+im%C3%A1genes+tocan+lo+real%E2%80%9D%2C+se+plantea+que+la+imagen+necesariamente+debe+ser+pensada+en+la+acci%C3%B3n+de+arder%2C+la+imagen+se+prende+fuego+con+mayor+o+menor+intensidad%2C+con+momentos+donde+sus+flamas+se+consumen+y+otros+en+los+que+se+reavivan.+Por+ende%2C+tambi%C3%A9n+debe+ser+conceptualizada+en+relaci%C3%B3n+a+sus+cenizas%2C+que+tambi%C3%A9n+son+cenizas+de+otros+fuegos+previos.+Para+entender+una+imagen+hay+que+comprender+por+d%C3%B3nde+arde%2C+con+qu%C3%A9+intensidad+y+qu%C3%A9+cenizas+de+incendios+anteriores+se+encuentran+en+sus+brasas.+%E2%80%9CPara+saberlo%2C+para+sentirlo%2C+hay+que+atreverse%2C+hay+que+acercar+el+rostro+a+la+ceniza.+Y+soplar+suavemente+para+que+la+brasa%2C+debajo%2C+vuelva+a+emitir+su+calor%2C+su+resplandor%2C+su+peligro%E2%80%9D+%28Didi-Huberman%2C+G%3A+2007%29.+El+hilo+conductor+de+la+investigaci%C3%B3n+fue+precisamente+ese%2C+soplar+el+universo+de+las+im%C3%A1genes+digitales+de+las+revistas+y+entender+por+d%C3%B3nde+arden%2C+c%C3%B3mo+son+sus+fuegos%2C+c%C3%B3mo+flamean%2C+y+a+su+vez+adentrarnos+en+sus+cenizas+y+entramados+de+cenizas+de+diferentes+incendios.+Por+%C3%BAltimo%2C+tambi%C3%A9n+comprender+su+peligro%2C+las+r%C3%A1fagas+de+viento+construidas+por+las+relaciones+de+poder+que+oxigenan+este+fuego%2C+lo+orientan+y+lo+animan.+%0D%0A%0D%0ALa+presente+tesis+se+propuso%2C+originariamente%2C+dar+cuenta+del+canon+de+belleza+en+las+tapas+de+determinadas+revistas%3A+Paparazzi%2C+Caras%2C+Susana%2C+Rolling+Stone%2C+Playboy%2C+Maxim+y+Hombres%3B+para+hacerlo+nos+centrar%C3%ADamos+en+la+proliferaci%C3%B3n+y+dispersi%C3%B3n+visual+de+las+im%C3%A1genes+de+los+cuerpos+de+los+%C3%BAltimos+diez+a%C3%B1os.+Una+vez+armado+ese+vasto+corpus%2C+algo+nos+golpe%C3%B3+la+cabeza%3A+hab%C3%ADa+una+presencia+en+los+sustratos+de+las+im%C3%A1genes+que+las+atravesaba+y+sustentaba.+Hab%C3%ADa+claramente+relaciones+de+poder+que+las+avivaba+y+cl%C3%ADnicas+y+actores+privados+que+se+montaban+a+ese+canon+propuesto+para+prometer+la+trasposici%C3%B3n+de+esa+belleza+del+plano+de+las+im%C3%A1genes+digitales+a+la+carne.+Ampliaremos+un+poco+esta+cuesti%C3%B3n%3A+hay+una+clara+disparidad+entre+el+plano+de+la+exasperaci%C3%B3n+de+los+posibles+que+se+plasma+en+la+imagen+fotogr%C3%A1fica+digital+%28y+sus+intervenciones%29+y+el+plano+de+los+cuerpos+propios.+En+el+intersticio+de+esa+disparidad+y+grieta+interviene+una+biopol%C3%ADtica+%28est%C3%A9tica%29+que+incita+a+la+poblaci%C3%B3n+a+tratar+de+autogestionarse+un+viaje+constante+e+interminable+hacia+una+belleza+espectral+inalcanzable.+%0D%0A%0D%0AA+partir+de+esta+reconfiguraci%C3%B3n%2C+la+tesis+se+ha+estructurado+sobre+algunos+ejes+medulares+que+aparecieron+con+una+fuerte+impronta.+Fue+necesario+comenzar+las+argumentaciones+con+una+revisi%C3%B3n+de+las+nociones+tradicionales+de+la+fotograf%C3%ADa+%E2%80%9Canal%C3%B3gica%E2%80%9D+y+luego+dar+lugar+a+las+actualizaciones%2C+con+las+fracturas+y+continuidades+que+gener%C3%B3+la+imagen+digital+y+la+exacerbaci%C3%B3n+de+los+posibles+que+trajo+consigo%2C+sin+dejar+de+lado+tampoco%2C+algunas+nuevas+configuraciones+que+se+produjeron+en+el+campo+de+la+subjetividad.+%0D%0A%0D%0AEl+segundo+eje+intenta+dar+cuenta+de+estas+im%C3%A1genes+a+partir+de+las+publicaciones+en+las+que+se+exponen%2C+lo+cual+nos+motiv%C3%B3+a+intentar+comprender+el+medio+donde+aparecen%2C+realizando+una+revisi%C3%B3n+de+la+noci%C3%B3n+de+industria+cultural+y+las+conceptualizaciones+a+este+respecto+de+los+miembros+de+la+llamada+Escuela+de+Frankfurt+o+teor%C3%ADa+cr%C3%ADtica.+%0D%0A%0D%0AEn+el+siguiente+eje+la+reflexi%C3%B3n+gira+en+torno+al+concepto+foucaultiano+de+biopol%C3%ADtica+y+su+apertura+a+regiones+no+tematizadas+por+Foucault%2C+es+decir+el+ejercicio+de+ese+poder+por+parte+de+sectores+privados+%28desplazando+a+la+antigua+primac%C3%ADa+del+Estado%29.+A+partir+de+all%C3%AD+pudimos+diagramar+el+concepto+de+biopol%C3%ADtica+%E2%80%9Cest%C3%A9tica%E2%80%9D+y+sus+derivas.+%0D%0A%0D%0AEn+el+%C3%BAltimo+eje%2C+el+m%C3%A1s+peque%C3%B1o+en+extensi%C3%B3n%2C+tratamos+de+abrir+una+nueva+lectura+del+debate+acerca+de+lo+posthumano+para+comprender+en+qu%C3%A9+medida+las+pr%C3%A1cticas+futuras+se+posicionar%C3%A1n+sobre+los+cimientos+de+la+biopol%C3%ADtica+%E2%80%9Cest%C3%A9tica%E2%80%9D+actual.+%0D%0A%0D%0AA+partir+de+lo+trabajado+podemos+afirmar+que+las+im%C3%A1genes+no+pueden+ser+pensadas+de+forma+aislada+sino+que+es+menester+tener+una+mirada+m%C3%A1s+global+y+abarcadora+para+poder+dar+cuenta%2C+en+t%C3%A9rminos+de+Didi-Huberman%2C+de+c%C3%B3mo+y+qu%C3%A9+las+hace+arder.+%0D%0A%0D%0APara+cerrar%2C+quer%C3%ADamos+agradecer+la+gu%C3%ADa+de+Felisa+Santos+en+la+tesis%2C+como+dir%C3%ADa+Aby+Warburg+%E2%80%9CPerm%C3%ADtame+expresarle+mi+m%C3%A1s+sentido+agradecimiento+por+los+servicios+de+partero+que+me+ha+brindado+durante+la+procreaci%C3%B3n+de+esta+criatura+monstruosa%E2%80%9D+%28Warburg%2C+A%3A+2008%29.%0D%0A">“Nunca, al parecer, se ha impuesto la imagen con tanta fuerza en nuestro universo estético, técnico, cotidiano, político, histórico. Nunca ha mostrado tantas verdades tan crudas; nunca, sin embargo, nos ha mentido tanto solicitando nuestra credulidad; nunca ha proliferado tanto y nunca ha sufrido tanta censura y destrucción” (Didi-Huberman, G: 2007). En un pequeño pero intenso artículo de Didi- Huberman llamado “Cuando las imágenes tocan lo real”, se plantea que la imagen necesariamente debe ser pensada en la acción de arder, la imagen se prende fuego con mayor o menor intensidad, con momentos donde sus flamas se consumen y otros en los que se reavivan. Por ende, también debe ser conceptualizada en relación a sus cenizas, que también son cenizas de otros fuegos previos. Para entender una imagen hay que comprender por dónde arde, con qué intensidad y qué cenizas de incendios anteriores se encuentran en sus brasas. “Para saberlo, para sentirlo, hay que atreverse, hay que acercar el rostro a la ceniza. Y soplar suavemente para que la brasa, debajo, vuelva a emitir su calor, su resplandor, su peligro” (Didi-Huberman, G: 2007). El hilo conductor de la investigación fue precisamente ese, soplar el universo de las imágenes digitales de las revistas y entender por dónde arden, cómo son sus fuegos, cómo flamean, y a su vez adentrarnos en sus cenizas y entramados de cenizas de diferentes incendios. Por último, también comprender su peligro, las ráfagas de viento construidas por las relaciones de poder que oxigenan este fuego, lo orientan y lo animan. La presente tesis se propuso, originariamente, dar cuenta del canon de belleza en las tapas de determinadas revistas: Paparazzi, Caras, Susana, Rolling Stone, Playboy, Maxim y Hombres; para hacerlo nos centraríamos en la proliferación y dispersión visual de las imágenes de los cuerpos de los últimos diez años. Una vez armado ese vasto corpus, algo nos golpeó la cabeza: había una presencia en los sustratos de las imágenes que las atravesaba y sustentaba. Había claramente relaciones de poder que las avivaba y clínicas y actores privados que se montaban a ese canon propuesto para prometer la trasposición de esa belleza del plano de las imágenes digitales a la carne. Ampliaremos un poco esta cuestión: hay una clara disparidad entre el plano de la exasperación de los posibles que se plasma en la imagen fotográfica digital (y sus intervenciones) y el plano de los cuerpos propios. En el intersticio de esa disparidad y grieta interviene una biopolítica (estética) que incita a la población a tratar de autogestionarse un viaje constante e interminable hacia una belleza espectral inalcanzable. A partir de esta reconfiguración, la tesis se ha estructurado sobre algunos ejes medulares que aparecieron con una fuerte impronta. Fue necesario comenzar las argumentaciones con una revisión de las nociones tradicionales de la fotografía “analógica” y luego dar lugar a las actualizaciones, con las fracturas y continuidades que generó la imagen digital y la exacerbación de los posibles que trajo consigo, sin dejar de lado tampoco, algunas nuevas configuraciones que se produjeron en el campo de la subjetividad. El segundo eje intenta dar cuenta de estas imágenes a partir de las publicaciones en las que se exponen, lo cual nos motivó a intentar comprender el medio donde aparecen, realizando una revisión de la noción de industria cultural y las conceptualizaciones a este respecto de los miembros de la llamada Escuela de Frankfurt o teoría crítica. En el siguiente eje la reflexión gira en torno al concepto foucaultiano de biopolítica y su apertura a regiones no tematizadas por Foucault, es decir el ejercicio de ese poder por parte de sectores privados (desplazando a la antigua primacía del Estado). A partir de allí pudimos diagramar el concepto de biopolítica “estética” y sus derivas. En el último eje, el más pequeño en extensión, tratamos de abrir una nueva lectura del debate acerca de lo posthumano para comprender en qué medida las prácticas futuras se posicionarán sobre los cimientos de la biopolítica “estética” actual. A partir de lo trabajado podemos afirmar que las imágenes no pueden ser pensadas de forma aislada sino que es menester tener una mirada más global y abarcadora para poder dar cuenta, en términos de Didi-Huberman, de cómo y qué las hace arder. Para cerrar, queríamos agradecer la guía de Felisa Santos en la tesis, como diría Aby Warburg “Permítame expresarle mi más sentido agradecimiento por los servicios de partero que me ha brindado durante la procreación de esta criatura monstruosa” (Warburg, A: 2008). </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Couto%2C+Jorge.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Couto, Jorge. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Couto%2C+Jorge">Couto, Jorge</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2017 Santos, Felisa info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/masterThesis info:ar-repo/semantics/tesis de maestría info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1071">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1071</a> Devenir imagen : una mirada crítica sobre el fenómeno de la selfie <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Retratos">Retratos</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fotograf%C3%ADa">Fotografía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Internet">Internet</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Si+quisi%C3%A9ramos+sacarnos+una+selfie%2C+s%C3%B3lo+deber%C3%ADamos+agarrar+un+tel%C3%A9fono+celular%2C+apuntar+hacia+nuestro+rostro+y+compartir+esa+imagen+en+internet.+En+pocos+segundos+podr%C3%ADamos+tener+una+selfie+online+y+nuestro+rostro+digitalizado+comenzar%C3%ADa+a+navegar+por+los+mares+de+internet.+Ya+no+nos+resulta+extra%C3%B1o+ver+este+tipo+de+fotograf%C3%ADas+en+diferentes+redes+sociales%2C+aplicaciones+de+mensajer%C3%ADa+y+medios+de+comunicaci%C3%B3n+en+general.+De+hecho%2C+s%C3%B3lo+en+Instagram+hay+alrededor+de+400+millones+de+fotos+etiquetadas+con+el+hashtag+%23selfie.+Y+si+bien+no+se+trata+del+primer+tipo+de+autorrepresentaci%C3%B3n+en+la+historia+-existieron+formatos+pret%C3%A9ritos+como+los+autorretratos+pict%C3%B3ricos+y+fotogr%C3%A1ficos+anal%C3%B3gicos-+en+%C3%A9l+se+condensan+particularidades+propias+de+la+sociedad+capitalista+post+industrial+en+la+cual+la+digitalizaci%C3%B3n%2C+el+signo+y+el+individualismo+dejan+su+impronta+de+forma+evidente.+En+este+sentido%2C+este+trabajo+se+estructurar%C3%A1+a+partir+de+dos+grandes+ejes%3A+uno+hist%C3%B3rico%2C+que+pretender%C3%A1+buscar+en+el+pasado+significaciones+en+torno+a+la+representaci%C3%B3n+del+rostro+que+se+conecten+con+la+selfie%2C+y+otro+anclado+en+el+presente%2C+que+buscar%C3%A1+esclarecer+c%C3%B3mo+el+contexto+social-comunicacional+actual+se+vincula+con+la+selfie.%0D%0A%0D%0AEmpecemos+por+el+concepto+selfie.+Naci%C3%B3+en+un+foro+australiano+en+2002%2C+pero+fue+reci%C3%A9n+en+2013+cuando%2C+luego+de+una+acelerada+y+vasta+amplificaci%C3%B3n+de+su+uso+en+todo+el+orbe%2C+la+academia+incorpor%C3%B3+oficialmente+la+palabra+selfie.+No+s%C3%B3lo+ocurri%C3%B3+eso%2C+adem%C3%A1s+el+diccionario+Oxford+de+lengua+inglesa+le+concedi%C3%B3+el+reconocimiento+al+neologismo+m%C3%A1s+importante+de+ese+a%C3%B1o.+Este+t%C3%ADtulo%2C+%E2%80%9Cneologismo+del+a%C3%B1o%E2%80%9D%2C+realmente+importa+poco%2C+pero+subrayarlo+enfatiza+que+se+trata+de+un+fen%C3%B3meno+a+tener+en+cuenta%2C+como+m%C3%ADnimo+advierte+que+algo+nuevo+empez%C3%B3+a+ocurrir%2C+algo+que+antes+no+ten%C3%ADa+nominaci%C3%B3n+espec%C3%ADfica+comenz%C3%B3+a+demandar+una+particular+delimitaci%C3%B3n+sem%C3%A1ntica.+Seg%C3%BAn+el+diccionario+ingl%C3%A9s%2C+selfie+es+%E2%80%9Cuna+fotograf%C3%ADa+que+uno+toma+de+s%C3%AD+mismo%2C+normalmente+con+un+smartphone+o+webcam%2C+y+que+se+cuelga+en+una+web+de+medios+de+comunicaci%C3%B3n+social%E2%80%9D.%0D%0A%0D%0ANo+habr%C3%ADa+problemas+en+coincidir+que+la+definici%C3%B3n+anterior+es+acertada.+Si+bien+el+autorretrato+es+una+pr%C3%A1ctica+que+nace%2C+en+su+realizaci%C3%B3n+art%C3%ADstica+y+pict%C3%B3rica%2C+en+alg%C3%BAn+pasaje+de+la+edad+media+y+se+extiende+durante+el+renacimiento%2C+en+su+dimensi%C3%B3n+estrictamente+fotogr%C3%A1fica+aparece+reci%C3%A9n+en+el+siglo+XIX.+Fue+Robert+Cornelius%2C+fot%C3%B3grafo+estadounidense%2C+quien+en+1839+realiz%C3%B3+un+daguerrotipo+de+s%C3%AD+mismo%2C+logrando+de+este+modo+el+primer+autorretrato+fotogr%C3%A1fico+y+uno+de+los+primeros+retratos+fotogr%C3%A1ficos+de+personas.+M%C3%A1s+adelante%2C+alrededor+del+1900%2C+la+aparici%C3%B3n+de+la+c%C3%A1mara+de+caj%C3%B3n+port%C3%A1til+Kodak+Brownie+comenz%C3%B3+a+facilitar+la%0D%0Aextensi%C3%B3n+de+la+pr%C3%A1ctica+del+autorretrato+fotogr%C3%A1fico+entre+personas+no+asiduas+a+la+fotograf%C3%ADa.%0D%0A%0D%0AAhora+bien%2C+podr%C3%ADamos+argumentar+que+las+primeras+autofotograf%C3%ADas+funcionan+como+la+antesala+de+la+selfie+y+est%C3%A1n+vinculadas+fuertemente+con+%C3%A9sta%2C+sin+embargo%2C+aunque+parecen+designar+lo+mismo%2C+no+lo+hacen.+Por+diferentes+motivos+que+m%C3%A1s+adelante+analizaremos%2C+la+tecnolog%C3%ADa+empleada%2C+el+contexto+sociopol%C3%ADtico+y+cultural+en+el+cual+cada+una+emerge%2C+el+objetivo+o+fin%2C+la+materialidad+de+la+imagen%2C+la+puesta+en+circulaci%C3%B3n+de+la+misma%2C+etc%2C+postulamos+que+la+selfie+es+un+fen%C3%B3meno+contempor%C3%A1neo%2C+propio+del+capitalismo+postindustrial%2C+de+la+sociedad+de+la+informaci%C3%B3n+y+de+la+comunicaci%C3%B3n+digital+de+un+mundo+fuertemente+globalizado.%0D%0A%0D%0APor+lo+pronto%2C+qued%C3%A9monos+s%C3%B3lo+con+la+selfie.+Anal%C3%ADticamente+podr%C3%ADamos+diseccionarla+en+diversos+elementos+que+la+producen.+Por+un+lado%2C+la+t%C3%A9cnica%2C+es+decir%2C+el+celular+o+c%C3%A1mara+web+que+permite+la+captura+de+la+imagen%3B+por+otro%2C+la+imagen%2C+producto+final+que+surge+del+proceso+de+fotograf%C3%ADa+y+su+composici%C3%B3n%3B+y+en+tercer+t%C3%A9rmino%2C+el+deseo%2C+entendiendo+%C3%A9ste+como+la+intenci%C3%B3n+que+se+oculta+detr%C3%A1s+de+la+acci%C3%B3n+de+fotografiarse.+A+primera+vista%2C+esta+tr%C3%ADada+puede+resultar+pol%C3%A9mica+y+simplista%3A+dos+ejes+estrictamente+materialistas+y+otro+m%C3%A1s%2C+si+se+nos+permite%2C+vol%C3%A1til+e+imaginario.+Sin+embargo%2C+esta+estructuraci%C3%B3n+propone+un+mapa+de+lectura%2C+un+recorrido+que+nos+permitir%C3%A1+avanzar+en+sobre+tres+terrenos+dis%C3%ADmiles+y+problem%C3%A1ticos+pero+necesarios+para+la+dilucidaci%C3%B3n+del+objeto.%0D%0A%0D%0ASituarnos+en+el+terreno+de+la+t%C3%A9cnica+nos+permitir%C3%A1+cuestionar+qu%C3%A9+es+lo+propio+de+la+t%C3%A9cnica+contempor%C3%A1nea+que+produce+la+selfie+y+c%C3%B3mo+se+relaciona+con+la+t%C3%A9cnica+precedente.+En+el+caso+de+que+no+exista+tal+t%C3%A9cnica+contempor%C3%A1nea%2C+deber%C3%ADamos+indagar+qu%C3%A9+factores+t%C3%A9cnicos+promovieron+la+aparici%C3%B3n+de+las+autofotos+digitales.+En+este+punto%2C+ser%C3%A1+necesario+volver+a+los+albores+anal%C3%B3gicos+de+la+fotograf%C3%ADa+para+entender+qu%C3%A9+implica+lo+digital+y%2C+a+su+vez%2C+conectar+los+dos+mundos+a+trav%C3%A9s+de+las+constantes+presentes+en+ambos.%0D%0A%0D%0AAtravesando+el+escabroso+camino+de+la+t%C3%A9cnica%2C+echaremos+mano+al+armaz%C3%B3n+conceptual+que+nos+brinda+Martin+Heidegger+al+desentra%C3%B1ar+el+funcionamiento+de+la+t%C3%A9cnica+moderna.+Siguiendo+a+este+autor%2C+si+en+la+inquietante+y+finita+temporalidad+del+ser-en-el-mundo+del+hombre%2C+la+posibilidad+de+materializarse+en+im%C3%A1genes+se+le+presenta+a+este+como+potencialmente+infinita%2C+%C2%BFpuede+la+selfie+entenderse+como+una+expresi%C3%B3n+de+la+cosificaci%C3%B3n+del+ser+que+denunciaba+Heidegger%3F%2C+o+bien%2C+%C2%BFpuede+la+selfie+entenderse+como+un+desocultar+provocante+que+el+hombre+hace+de+s%C3%AD+mismo%3F+Por+otro+lado%2C+desde+una+mirada+psicoanal%C3%ADtica+podr%C3%ADamos+preguntarnos%2C+%C2%BFc%C3%B3mo+se+vincula+el+narcisismo+con+la+emergencia+masiva+de+aparatos+t%C3%A9cnicos+que+permiten+producir+un+sinf%C3%ADn+de+objetos-im%C3%A1genes+de+uno+mismo%3F%0D%0A%0D%0ALa+imagen+demandar%C3%A1+dos+niveles+de+an%C3%A1lisis%2C+que+si+bien+se+lucen+amalgamados+ante+nuestros+ojos%2C+cada+uno+presenta+su+propia+particularidad.+Uno+estar%C3%A1+enfocado+en+la+materialidad+y+el+otro+en+la+significaci%C3%B3n%2Fsubjetivaci%C3%B3n.+Y+si+bien+juntos+podr%C3%ADan+ser+entendidos+como+materialidad+significante-subjetivante%2C+en+esta+ocasi%C3%B3n+ser%C3%A1n+discriminados+como+niveles+diferentes+porque+consideramos+que+cada+uno+-ya+sea+en+el+mundo+de+los+cuerpos+y+los+objetos%2C+o+en+la+nebulosa+de+los+diversos+reg%C3%ADmenes+de+signos-%2C+podr%C3%A1+iluminar+las+penumbras+intervinientes+en+el+estallido+del+fen%C3%B3meno+selfie.+Aqu%C3%AD+nos+detendremos+para+examinar+las+relaciones+existentes+entre+la+materialidad+de+los+cuerpos+y+la+materialidad+de+la+imagen%2C+ante+lo+cual+necesariamente+deberemos+volver+a+traer+a+colaci%C3%B3n+la+condici%C3%B3n+digital+de+esta+%C3%BAltima.+Reconociendo+al+rostro+como+elemento+clave+en+cualquier+autofoto+digital%2C+en+el+plano+de+la+significaci%C3%B3n%2Fsubjetivaci%C3%B3n+nos+serviremos+de+entretejido+te%C3%B3rico+de+Deleuze+y+Guattari%2C+principalmente+en+lo+que+ellos+llaman+m%C3%A1quina+abstracta+de+rostridad.%0D%0A%0D%0AAdem%C3%A1s%2C+la+hip%C3%B3tesis+del+lago+en+Gubern+o+el+estadio+del+espejo+en+Lacan+nos+introducen+la+noci%C3%B3n+de+la+formaci%C3%B3n+yoica+-en+su+instancia+ps%C3%ADquica-+como+un+hito+clave+en+el+desarrollo+de+la+subjetividad.+En+este+sentido%2C+%C2%BFqu%C3%A9+conexiones+podemos+hilvanar+entre+la+construcci%C3%B3n+de+la+subjetividad+y+la+selfie%3F%0D%0A%0D%0APor+%C3%BAltimo%2C+en+la+tercera+dimensi%C3%B3n%2C+el+deseo%2C+intentaremos+acercarnos+a+aquello+que+motiva+a+los+sujetos+a+producir+selfies.+Siguiendo+a+Boris+Groys+y+Paula+Sibilia%2C+nos+preguntaremos+si+es+la+libertad+expresiva+o%2C+por+el+contrario%2C+la+obligaci%C3%B3n+de+autodise%C3%B1o+lo+que+interpela+a+las+personas+a+que+se+tomen+autofotograf%C3%ADas+digitales+y+las+compartan.+Tambi%C3%A9n%2C+recurriremos+a+la+noci%C3%B3n+de+participaci%C3%B3n+de+Hito+Steyerl+para+indagar+sobre+la+existencia+de+un+deseo+en+los+individuos+que+los+movilice+a+querer+ser+cosa-imagen+en+el+mundo+de+las+cosas.%0D%0A%0D%0ALos+caminos+aqu%C3%AD+expuestos+nos+guiar%C3%A1n+en+el+an%C3%A1lisis+de+las+autofotos+digitales+que+los+sujetos+crean+y+comparten+en+la+comunidades+donde+interact%C3%BAan%2C+por+ejemplo+Instagram%2C+Facebook%2C+Twitter%2C+Tinder%2C+etc.+A+trav%C3%A9s+de+un+recorrido+que+conecta+niveles+de+an%C3%A1lisis+vinculados+a+trav%C3%A9s+de+conceptos+bisagra+como+rostro+y+paisaje%2C+individualismo+y+t%C3%A9cnica%2C+imagen+y+semiocapitalismo%2C+deseo+y+representaci%C3%B3n%2C+se+abordar%C3%A1+el+fen%C3%B3meno+de+la+selfie+desde+una+postura+cr%C3%ADtica+que+tiene+como+premisa+las+cuatro+siguientes+hip%C3%B3tesis%3A%0D%0A%0D%0A1.+La+selfie+encuentra+en+el+rostro+el+precepto+visual+que+organiza+el+sentido+de+la+imagen.%0D%0A2.+La+selfie+conecta+la+formaci%C3%B3n+yoica+de+los+sujetos+con+el+mundo+t%C3%A9cnico+cosificante+e+individualista+propio+del+capitalismo+postindustrial.%0D%0A3.+En+la+selfie+interviene+el+deseo+de+los+sujetos+de+participar+en+las+cosas-im%C3%A1genes+que+fluyen+el+mundo+de+los+objetos.%0D%0A4.+La+selfie+es+producto+de+un+gesto+enmarcado+en+la+obligaci%C3%B3n+del+dise%C3%B1o+de+s%C3%AD.%0D%0A">Si quisiéramos sacarnos una selfie, sólo deberíamos agarrar un teléfono celular, apuntar hacia nuestro rostro y compartir esa imagen en internet. En pocos segundos podríamos tener una selfie online y nuestro rostro digitalizado comenzaría a navegar por los mares de internet. Ya no nos resulta extraño ver este tipo de fotografías en diferentes redes sociales, aplicaciones de mensajería y medios de comunicación en general. De hecho, sólo en Instagram hay alrededor de 400 millones de fotos etiquetadas con el hashtag #selfie. Y si bien no se trata del primer tipo de autorrepresentación en la historia -existieron formatos pretéritos como los autorretratos pictóricos y fotográficos analógicos- en él se condensan particularidades propias de la sociedad capitalista post industrial en la cual la digitalización, el signo y el individualismo dejan su impronta de forma evidente. En este sentido, este trabajo se estructurará a partir de dos grandes ejes: uno histórico, que pretenderá buscar en el pasado significaciones en torno a la representación del rostro que se conecten con la selfie, y otro anclado en el presente, que buscará esclarecer cómo el contexto social-comunicacional actual se vincula con la selfie. Empecemos por el concepto selfie. Nació en un foro australiano en 2002, pero fue recién en 2013 cuando, luego de una acelerada y vasta amplificación de su uso en todo el orbe, la academia incorporó oficialmente la palabra selfie. No sólo ocurrió eso, además el diccionario Oxford de lengua inglesa le concedió el reconocimiento al neologismo más importante de ese año. Este título, “neologismo del año”, realmente importa poco, pero subrayarlo enfatiza que se trata de un fenómeno a tener en cuenta, como mínimo advierte que algo nuevo empezó a ocurrir, algo que antes no tenía nominación específica comenzó a demandar una particular delimitación semántica. Según el diccionario inglés, selfie es “una fotografía que uno toma de sí mismo, normalmente con un smartphone o webcam, y que se cuelga en una web de medios de comunicación social”. No habría problemas en coincidir que la definición anterior es acertada. Si bien el autorretrato es una práctica que nace, en su realización artística y pictórica, en algún pasaje de la edad media y se extiende durante el renacimiento, en su dimensión estrictamente fotográfica aparece recién en el siglo XIX. Fue Robert Cornelius, fotógrafo estadounidense, quien en 1839 realizó un daguerrotipo de sí mismo, logrando de este modo el primer autorretrato fotográfico y uno de los primeros retratos fotográficos de personas. Más adelante, alrededor del 1900, la aparición de la cámara de cajón portátil Kodak Brownie comenzó a facilitar la extensión de la práctica del autorretrato fotográfico entre personas no asiduas a la fotografía. Ahora bien, podríamos argumentar que las primeras autofotografías funcionan como la antesala de la selfie y están vinculadas fuertemente con ésta, sin embargo, aunque parecen designar lo mismo, no lo hacen. Por diferentes motivos que más adelante analizaremos, la tecnología empleada, el contexto sociopolítico y cultural en el cual cada una emerge, el objetivo o fin, la materialidad de la imagen, la puesta en circulación de la misma, etc, postulamos que la selfie es un fenómeno contemporáneo, propio del capitalismo postindustrial, de la sociedad de la información y de la comunicación digital de un mundo fuertemente globalizado. Por lo pronto, quedémonos sólo con la selfie. Analíticamente podríamos diseccionarla en diversos elementos que la producen. Por un lado, la técnica, es decir, el celular o cámara web que permite la captura de la imagen; por otro, la imagen, producto final que surge del proceso de fotografía y su composición; y en tercer término, el deseo, entendiendo éste como la intención que se oculta detrás de la acción de fotografiarse. A primera vista, esta tríada puede resultar polémica y simplista: dos ejes estrictamente materialistas y otro más, si se nos permite, volátil e imaginario. Sin embargo, esta estructuración propone un mapa de lectura, un recorrido que nos permitirá avanzar en sobre tres terrenos disímiles y problemáticos pero necesarios para la dilucidación del objeto. Situarnos en el terreno de la técnica nos permitirá cuestionar qué es lo propio de la técnica contemporánea que produce la selfie y cómo se relaciona con la técnica precedente. En el caso de que no exista tal técnica contemporánea, deberíamos indagar qué factores técnicos promovieron la aparición de las autofotos digitales. En este punto, será necesario volver a los albores analógicos de la fotografía para entender qué implica lo digital y, a su vez, conectar los dos mundos a través de las constantes presentes en ambos. Atravesando el escabroso camino de la técnica, echaremos mano al armazón conceptual que nos brinda Martin Heidegger al desentrañar el funcionamiento de la técnica moderna. Siguiendo a este autor, si en la inquietante y finita temporalidad del ser-en-el-mundo del hombre, la posibilidad de materializarse en imágenes se le presenta a este como potencialmente infinita, ¿puede la selfie entenderse como una expresión de la cosificación del ser que denunciaba Heidegger?, o bien, ¿puede la selfie entenderse como un desocultar provocante que el hombre hace de sí mismo? Por otro lado, desde una mirada psicoanalítica podríamos preguntarnos, ¿cómo se vincula el narcisismo con la emergencia masiva de aparatos técnicos que permiten producir un sinfín de objetos-imágenes de uno mismo? La imagen demandará dos niveles de análisis, que si bien se lucen amalgamados ante nuestros ojos, cada uno presenta su propia particularidad. Uno estará enfocado en la materialidad y el otro en la significación/subjetivación. Y si bien juntos podrían ser entendidos como materialidad significante-subjetivante, en esta ocasión serán discriminados como niveles diferentes porque consideramos que cada uno -ya sea en el mundo de los cuerpos y los objetos, o en la nebulosa de los diversos regímenes de signos-, podrá iluminar las penumbras intervinientes en el estallido del fenómeno selfie. Aquí nos detendremos para examinar las relaciones existentes entre la materialidad de los cuerpos y la materialidad de la imagen, ante lo cual necesariamente deberemos volver a traer a colación la condición digital de esta última. Reconociendo al rostro como elemento clave en cualquier autofoto digital, en el plano de la significación/subjetivación nos serviremos de entretejido teórico de Deleuze y Guattari, principalmente en lo que ellos llaman máquina abstracta de rostridad. Además, la hipótesis del lago en Gubern o el estadio del espejo en Lacan nos introducen la noción de la formación yoica -en su instancia psíquica- como un hito clave en el desarrollo de la subjetividad. En este sentido, ¿qué conexiones podemos hilvanar entre la construcción de la subjetividad y la selfie? Por último, en la tercera dimensión, el deseo, intentaremos acercarnos a aquello que motiva a los sujetos a producir selfies. Siguiendo a Boris Groys y Paula Sibilia, nos preguntaremos si es la libertad expresiva o, por el contrario, la obligación de autodiseño lo que interpela a las personas a que se tomen autofotografías digitales y las compartan. También, recurriremos a la noción de participación de Hito Steyerl para indagar sobre la existencia de un deseo en los individuos que los movilice a querer ser cosa-imagen en el mundo de las cosas. Los caminos aquí expuestos nos guiarán en el análisis de las autofotos digitales que los sujetos crean y comparten en la comunidades donde interactúan, por ejemplo Instagram, Facebook, Twitter, Tinder, etc. A través de un recorrido que conecta niveles de análisis vinculados a través de conceptos bisagra como rostro y paisaje, individualismo y técnica, imagen y semiocapitalismo, deseo y representación, se abordará el fenómeno de la selfie desde una postura crítica que tiene como premisa las cuatro siguientes hipótesis: 1. La selfie encuentra en el rostro el precepto visual que organiza el sentido de la imagen. 2. La selfie conecta la formación yoica de los sujetos con el mundo técnico cosificante e individualista propio del capitalismo postindustrial. 3. En la selfie interviene el deseo de los sujetos de participar en las cosas-imágenes que fluyen el mundo de los objetos. 4. La selfie es producto de un gesto enmarcado en la obligación del diseño de sí. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Navarro%2C+Santiago.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Navarro, Santiago. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Navarro%2C+Santiago">Navarro, Santiago</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2019 Sarchman, Ingrid info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1129">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1129</a> El debate político vía redes sociales : el lugar de la afectividad y la subjetividad en la construcción del sentido <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pol%C3%ADtica">Política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Redes+sociales+%28Internet%29">Redes sociales (Internet)</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Participaci%C3%B3n+pol%C3%ADtica">Participación política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Comportamiento+pol%C3%ADtico">Comportamiento político</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Violencia+pol%C3%ADtica">Violencia política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Elecciones">Elecciones</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Peronismo">Peronismo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Odio+colectivo">Odio colectivo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Discurso">Discurso</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Resumen+temporalmente+no+disponible.+La+presente+obra+no+cuenta+con+resumen+provisto+por+el+autor.">Resumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Frenquelli%2C+Franco.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Frenquelli, Franco. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Frenquelli%2C+Franco">Frenquelli, Franco</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2020 Ferme, Federico info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1161">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1161</a> ARG De Bajtín al smartphone : Instagram ¿una nueva topología espectacular? <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Redes+sociales+%28Internet%29">Redes sociales (Internet)</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Cibercultura">Cibercultura</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Comunicaci%C3%B3n+interpersonal">Comunicación interpersonal</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Artes+del+espect%C3%A1culo">Artes del espectáculo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=El+fen%C3%B3meno+de+compartir+nuestras+experiencias+cotidianas+con+un+gran+n%C3%BAmero+de+personas+desconocidas+a+trav%C3%A9s+de+las+redes+sociales+es+un+hecho+inusitado+y+de+corta+data.+Partir+de+una+reflexi%C3%B3n+acerca+de+esta+pr%C3%A1ctica+cotidiana+implica+un+desarrollo+a+la+luz+de+una+mirada+te%C3%B3rica+que+apunte+a+arrojar+alg%C3%BAn+conocimiento+provisional+en+relaci%C3%B3n+con+este+fen%C3%B3meno.+Como+actores+sociales+nos+encontramos+atravesados+por+estas+novedades+y+las+mutaciones+que+generan+en+el+tejido+social.+El+comunicador%2C+en+su+rol+de+analista+de+las+transformaciones+que+sufren+los+medios%2C+se+enfrenta+asimismo+a+un+reto+m%C3%A1s+complejo%3A+intentar+separarse+de+estos+imperativos+que+producen+condicionamientos%2C+para+intentar+enmarcarlos+mediante+un+anclaje+en+la+teor%C3%ADa.+En+definitiva%2C+el+rol+del+analista+oscila+permanentemente+entre+las+mutaciones+de+la+sociedad%2C+los+cambios%2C+las+revoluciones+y+sus+propias+consideraciones+en+torno+a+todos+estos+movimientos.%0D%0A%0D%0ALa+fotograf%C3%ADa+ha+evolucionado+en+la+miniaturizaci%C3%B3n+de+los+dispositivos+y+la+rapidez+en+el+revelado%2C+y+experiment%C3%B3+una+modificaci%C3%B3n+fundamental+cuando+se+produjo+el+cambio+de+paradigma+de+lo+anal%C3%B3gico+a+lo+digital.+Las+im%C3%A1genes+digitales+dieron+origen+a+una+nueva+categor%C3%ADa+de+fot%C3%B3grafo%3A+un+encuadre+de+la+realidad+favorecido+por+invenciones+t%C3%A9cnicas+que+hicieron+mucho+m%C3%A1s+f%C3%A1cil+la+toma.+Ya+no+se+requiere+de+una+pericia+refinada+o+de+un+conocimiento+t%C3%A9cnico+s%C3%B3lido+para+tomar+fotograf%C3%ADas%3A+los+artefactos+tecnol%C3%B3gicos+cuentan+con+herramientas+que+hacen+mucho+m%C3%A1s+sencilla+esta+tarea.+Esto+no+implica+que+el+captador+de+im%C3%A1genes+aficionado+se+equipare+al+fot%C3%B3grafo+profesional.+El+primero+cuenta+con+una+formaci%C3%B3n+t%C3%A9cnica+y+un+bagaje+que+lo+diferencia+del+segundo+en+el+manejo+de+habilidades%2C+conocimientos+en+torno+a+la+luz%2C+el+manejo+de+las+lentes+y+la+habilidad+para+la+toma+-y+probablemente+ciertas+diferencias+est%C3%A9ticas+de+encuadre-%3B+mientras+que+el+aficionado+cuenta%2C+m%C3%A1s+que+con+tecnolog%C3%ADas+y+saberes%2C+con+las+ventajas+que+le+brinda+el+conjunto+de+dispositivos+cada+vez+m%C3%A1s+refinados+en+materia+de+opciones+para+el+tratamiento+de+la+imagen+y+las+mejoras+en+las+c%C3%A1maras+digitales.+La+convergencia+de+telefon%C3%ADa+celular+y+c%C3%A1maras+fotogr%C3%A1ficas+es+funcional+a+este+entramado.+Si+en+d%C3%A9cadas+anteriores+se+requer%C3%ADa+de+la+captura+y+el+revelado%2C+la+aceleraci%C3%B3n+actual+ofrece+todo+al+instante%3A+la+captura+y+el+producto.%0D%0A%0D%0AEn+el+marco+de+estas+din%C3%A1micas+que+encierran+e+integran+cuestiones+t%C3%A9cnicas%2C+sociales%2C+hist%C3%B3ricas+y+culturales%2C+que+convergen+en+los+modos+de+producci%C3%B3n+de+la+subjetividad%2C+el+objetivo+de+la+presente+investigaci%C3%B3n+es+establecer+cu%C3%A1les+son+las+rupturas%2C+las+continuidades+y+las+emergencias+que+presenta+la+red+social+Instagram%2C+en+relaci%C3%B3n+con+los+modelos+de+espect%C3%A1culo+propuestos+por+el+autor+espa%C3%B1ol+Jes%C3%BAs+Gonz%C3%A1lez+Requena+en+su+libro+del+a%C3%B1o+1988%2C+El+discurso+televisivo%2C+espect%C3%A1culo+de+la+modernidad%2C+en+un+intento+por+determinar+si+es+posible+la+construcci%C3%B3n+de+una+nueva+topolog%C3%ADa+del+espect%C3%A1culo+o+si+habr%C3%ADa+que+delinear+una+tipolog%C3%ADa+de+caracter%C3%ADsticas+h%C3%ADbridas.+A+partir+de+un+an%C3%A1lisis+que+recorrer%C3%A1+las+categor%C3%ADas+propuestas+por+dicho+autor%2C+se+ubicar%C3%A1n+las+particularidades+vinculadas+a+los+espacios%2C+la+relaci%C3%B3n+entre+los+cuerpos%2C+los+tiempos+y+el+v%C3%ADnculo+entre+el+sujeto+espectador+y+el+cuerpo+que+se+ofrece+en+exhibici%C3%B3n+en+cada+una+de+los+modelos+de+la+relaci%C3%B3n+espectacular.%0D%0A%0D%0APara+emprender+este+recorrido+ser%C3%A1+necesario+especificar+algunas+conceptualizaciones+vinculadas+con+los+condicionantes+socio-t%C3%A9cnicos+que+operaron+como+el+marco+de+surgimiento+de+Instagram%2C+adem%C3%A1s+de+los+aportes+ofrecidos+por+el+te%C3%B3rico+franc%C3%A9s+Jacques+Aumont%2C+referidos+al+rol+del+dispositivo+y+las+implicancias+psicol%C3%B3gicas+surgidas+a+partir+de+las+formulaciones+de+Jacques+Lacan+%28en+particular%2C+las+nociones+de+pulsi%C3%B3n+e+identificaci%C3%B3n+imaginaria%29.+Asimismo%2C+y+dentro+de+este+enfoque+tomado+del+psicoan%C3%A1lisis%2C+se+puntualizar%C3%A1n+las+implicancias+de+lo+que+Rom%C3%A1n+Gubern+%281987%29+denomina+cultura+exhibicionista%2C+y+las+consecuencias+del+consumo+de+im%C3%A1genes+en+los+dispositivos+miniaturizados%2C+as%C3%AD+como+se+evaluar%C3%A1n+cu%C3%A1les+son+los+efectos+socioculturales+que+se+promueven+con+el+uso+de+Instagram.+El+abordaje+psicoanal%C3%ADtico+ser%C3%A1+importante+para+trazar+los+lineamientos+que+guiar%C3%A1n+este+recorrido+y+conducir%C3%A1n+a+intentar+responder+la+pregunta+que+regir%C3%A1+todo+el+trabajo%3A+si+esta+red+social+encarna+una+nueva+topolog%C3%ADa+espectacular+o+se+trata+de+una+combinaci%C3%B3n+de+los+modelos+te%C3%B3ricos+propuestos+por+Gonz%C3%A1lez+Requena+%281988%29.+Sin+embargo%2C+no+s%C3%B3lo+resulta+de+inter%C3%A9s+esta+teor%C3%ADa+sino+adem%C3%A1s+estructurar+una+articulaci%C3%B3n+entre+aportes+de+la+filosof%C3%ADa+cl%C3%A1sica+-como+el+mito+de+la+caverna+propuesto+por+Plat%C3%B3n+y+el+relato+de+Er%C3%B3strato-+donde+se+ponen+de+manifiesto+las+implicancias+de+la+imagen+en+relaci%C3%B3n+con+la+verdad+y+el+enga%C3%B1o.+Las+restricciones+t%C3%A9cnicas+que+atraviesan+las+pr%C3%A1cticas+de+producci%C3%B3n+y+consumo+de+im%C3%A1genes+%28como+la+miniaturizaci%C3%B3n+de+los+dispositivos%2C+la+omnipresencia+de+las+pantallas+en+la+vida+cotidiana+y+los+imperativos+de+la+conexi%C3%B3n+constante+y+los+impactos+que+estos+fen%C3%B3menos+acarrean%29+y+cu%C3%A1les+son+los+discursos+que%2C+desde+una+mirada+pol%C3%ADtica%2C+conducen+a+pensar+la+utilizaci%C3%B3n+de+esta+red+social+como+un+fen%C3%B3meno+que+no+debe+ser+considerado+como+un+hecho+aislado+o+estudiado+s%C3%B3lo+desde+los+mecanismos+de+la+psiquis%2C+sino+como+un+entramado+en+el+que+confluyen+factores+ps%C3%ADquicos%2C+algunos+mitos+de+la+filosof%C3%ADa+cl%C3%A1sica%2C+la+evoluci%C3%B3n+de+la+t%C3%A9cnica+y+los+condicionamientos+que+imponen+los+procesos+de+convergencia+y+miniaturizaci%C3%B3n+de+los+dispositivos%2C+la+pol%C3%ADtica+-entendida+como+un+poder+que+necesita+espectacularizarse-+y+las+implicancias+de+los+contextos+socioculturales+que+orbitan+en+torno+a+estas+pr%C3%A1cticas.%0D%0A%0D%0AEl+inter%C3%A9s+en+la+elecci%C3%B3n+de+este+tema+radica+en+dos+aspectos%3A+el+lugar+de+consumidor+de+esta+tecnolog%C3%ADa+y+una+potencial+faceta+de+analista+de+los+fen%C3%B3menos+sociales.+En+la+intersecci%C3%B3n+en+la+que+confluyen+usuario+y+observador+cr%C3%ADtico+emerge+este+estudio+que+busca+arrojar+luz+acerca+de+un+fen%C3%B3meno+que+es+tan+novedoso+como+estridente%2C+ya+que+en+tan+s%C3%B3lo+siete+a%C3%B1os+logr%C3%B3+alcanzar+un+%C3%ADndice+de+adhesi%C3%B3n+y+crecimiento+de+consideraci%C3%B3n+y+su+expansi%C3%B3n+sostiene+una+curva+ascendente+que+merece+ser+analizada+m%C3%A1s+all%C3%A1+de+las+apropiaciones+que+hacen+sus+usuarios+y+los+beneficios+-simb%C3%B3licos+y+econ%C3%B3micos-+que+ofrece.+Las+tecnolog%C3%ADas+implican+m%C3%A1s+que+lo+que+se+hace+con+ellas.+Antes+que+una+praxis+representan%2C+sobre+todo%2C+un+fen%C3%B3meno+social+que+amerita+un+an%C3%A1lisis.%0D%0A%0D%0ALa+hip%C3%B3tesis+de+la+cual+parte+este+trabajo+es+que+Instagram+propone+una+nueva+modalidad+de+espect%C3%A1culo%2C+en+relaci%C3%B3n+con+los+modelos+descriptos+por+Gonz%C3%A1lez+Requena+%281988%29.+Para+ello+ser%C3%A1+necesario+ubicar+las+rupturas+y+continuidades+con+respecto+a+los+modelos+carnavalesco%2C+circense%2C+teatral+%28o+a+la+italiana%29+y+la+escena+fantasma+%28cine+y+televisi%C3%B3n%29%2C+y+ubicar+en+esta+red+social+aquellas+caracter%C3%ADsticas+que+permitan+expresar+una+nueva+arquitectura+espectatorial+o+una+articulaci%C3%B3n+que+conduzca+hacia+la+especificaci%C3%B3n+de+una+situaci%C3%B3n+mixta+%28que+conjugue+elementos+tomados+de+las+diferentes+instancias+te%C3%B3ricas+del+espect%C3%A1culo%2C+sumados+a+las+nuevas+cuestiones+suscitadas+por+el+avance+de+la+t%C3%A9cnica+y+las+redefiniciones+en+la+producci%C3%B3n+y+el+consumo+de+im%C3%A1genes%29.+De+tres+materias+de+la+Carrera+de+Ciencias+de+la+Comunicaci%C3%B3n+de+la+Universidad+de+Buenos+Aires+%28UBA%29+se+obtuvieron+contenidos+y+problem%C3%A1ticas+para+estructurar+el+marco+te%C3%B3rico+y+el+enfoque+desde+el+cual+parte+esta+investigaci%C3%B3n.+En+primer+lugar%2C+el+Seminario+de+Inform%C3%A1tica+y%0D%0ASociedad%2C+a+cargo+de+Christian+Ferrer%2C+constituye+el+pilar+cr%C3%ADtico+en+t%C3%A9rminos+de+lo+que+la+t%C3%A9cnica+significa+en+cuanto+a+sus+implicancias+pol%C3%ADticas%3A+el+discurso+tecnologista+tautol%C3%B3gico+que+impone+pr%C3%A1cticas+y+consumos%2C+la+l%C3%B3gica+productivista+capitalista+mediante+la+cual+se+establecen+ritmos+y+conductas+rutinizados+y+los+procesos+de+violencia+simb%C3%B3lica+relacionados+con+la+necesidad+de+estar+conectados%2C+producir%2C+recolectar+seguidores%2C+sumar+favoritos%2C+entre+otras+problem%C3%A1ticas.%0D%0A%0D%0APor+otro+lado%2C+la+bibliograf%C3%ADa+del+Taller+de+Datos%2C+a+cargo+de+Alejandro+Piscitelli%2C+ser%C3%A1+de+utilidad+para+trazar+las+condiciones+socio-t%C3%A9cnicas+del+estudio%3A+miniaturizaci%C3%B3n+de+los+dispositivos%2C+deslocalizaci%C3%B3n+de+los+espacios%2C+aceleraci%C3%B3n+de+los+tiempos+e+implicancia+de+los+fen%C3%B3menos+de+convergencia.%0D%0A%0D%0APor+%C3%BAltimo%2C+algunos+de+los+contenidos+abordados+en+Planificaci%C3%B3n+de+la+Actividad+Period%C3%ADstica+II%2C+a+cargo+del+profesor+Carlos+Campolongo%2C+constituyen+el+basamento+que+sustenta+el+eje+central+de+esta+tesina+de+grado.+Las+implicancias+de+la+construcci%C3%B3n+de+la+imagen+en+su+relaci%C3%B3n+con+los+abordajes+psicoanal%C3%ADticos%2C+adem%C3%A1s+de+los+modelos+de+espect%C3%A1culo+propuestos+por+Gonz%C3%A1lez+Requena+%281988%29+y+las+nociones+de+cultura+exhibicionista+de+Gubern+%281987%29+y+sus+ramificaciones+socioculturales+y+filos%C3%B3ficas%2C+sumado+a+los+conceptos+de+representaci%C3%B3n+imaginaria%2C+papel+del+espectador%2C+el+rol+del+dispositivo+y+las+funciones+del+marco+en+la+pintura+y+trasladado+a+la+imagen+fija+%28fotograf%C3%ADa%29+y+luego+imagen+en+movimiento%3B+propuestas+por+Aumont+%281992%29%2C+son+algunos+de+los+ejes+conceptuales+que+se+desprenden+de+esta+materia.">El fenómeno de compartir nuestras experiencias cotidianas con un gran número de personas desconocidas a través de las redes sociales es un hecho inusitado y de corta data. Partir de una reflexión acerca de esta práctica cotidiana implica un desarrollo a la luz de una mirada teórica que apunte a arrojar algún conocimiento provisional en relación con este fenómeno. Como actores sociales nos encontramos atravesados por estas novedades y las mutaciones que generan en el tejido social. El comunicador, en su rol de analista de las transformaciones que sufren los medios, se enfrenta asimismo a un reto más complejo: intentar separarse de estos imperativos que producen condicionamientos, para intentar enmarcarlos mediante un anclaje en la teoría. En definitiva, el rol del analista oscila permanentemente entre las mutaciones de la sociedad, los cambios, las revoluciones y sus propias consideraciones en torno a todos estos movimientos. La fotografía ha evolucionado en la miniaturización de los dispositivos y la rapidez en el revelado, y experimentó una modificación fundamental cuando se produjo el cambio de paradigma de lo analógico a lo digital. Las imágenes digitales dieron origen a una nueva categoría de fotógrafo: un encuadre de la realidad favorecido por invenciones técnicas que hicieron mucho más fácil la toma. Ya no se requiere de una pericia refinada o de un conocimiento técnico sólido para tomar fotografías: los artefactos tecnológicos cuentan con herramientas que hacen mucho más sencilla esta tarea. Esto no implica que el captador de imágenes aficionado se equipare al fotógrafo profesional. El primero cuenta con una formación técnica y un bagaje que lo diferencia del segundo en el manejo de habilidades, conocimientos en torno a la luz, el manejo de las lentes y la habilidad para la toma -y probablemente ciertas diferencias estéticas de encuadre-; mientras que el aficionado cuenta, más que con tecnologías y saberes, con las ventajas que le brinda el conjunto de dispositivos cada vez más refinados en materia de opciones para el tratamiento de la imagen y las mejoras en las cámaras digitales. La convergencia de telefonía celular y cámaras fotográficas es funcional a este entramado. Si en décadas anteriores se requería de la captura y el revelado, la aceleración actual ofrece todo al instante: la captura y el producto. En el marco de estas dinámicas que encierran e integran cuestiones técnicas, sociales, históricas y culturales, que convergen en los modos de producción de la subjetividad, el objetivo de la presente investigación es establecer cuáles son las rupturas, las continuidades y las emergencias que presenta la red social Instagram, en relación con los modelos de espectáculo propuestos por el autor español Jesús González Requena en su libro del año 1988, El discurso televisivo, espectáculo de la modernidad, en un intento por determinar si es posible la construcción de una nueva topología del espectáculo o si habría que delinear una tipología de características híbridas. A partir de un análisis que recorrerá las categorías propuestas por dicho autor, se ubicarán las particularidades vinculadas a los espacios, la relación entre los cuerpos, los tiempos y el vínculo entre el sujeto espectador y el cuerpo que se ofrece en exhibición en cada una de los modelos de la relación espectacular. Para emprender este recorrido será necesario especificar algunas conceptualizaciones vinculadas con los condicionantes socio-técnicos que operaron como el marco de surgimiento de Instagram, además de los aportes ofrecidos por el teórico francés Jacques Aumont, referidos al rol del dispositivo y las implicancias psicológicas surgidas a partir de las formulaciones de Jacques Lacan (en particular, las nociones de pulsión e identificación imaginaria). Asimismo, y dentro de este enfoque tomado del psicoanálisis, se puntualizarán las implicancias de lo que Román Gubern (1987) denomina cultura exhibicionista, y las consecuencias del consumo de imágenes en los dispositivos miniaturizados, así como se evaluarán cuáles son los efectos socioculturales que se promueven con el uso de Instagram. El abordaje psicoanalítico será importante para trazar los lineamientos que guiarán este recorrido y conducirán a intentar responder la pregunta que regirá todo el trabajo: si esta red social encarna una nueva topología espectacular o se trata de una combinación de los modelos teóricos propuestos por González Requena (1988). Sin embargo, no sólo resulta de interés esta teoría sino además estructurar una articulación entre aportes de la filosofía clásica -como el mito de la caverna propuesto por Platón y el relato de Eróstrato- donde se ponen de manifiesto las implicancias de la imagen en relación con la verdad y el engaño. Las restricciones técnicas que atraviesan las prácticas de producción y consumo de imágenes (como la miniaturización de los dispositivos, la omnipresencia de las pantallas en la vida cotidiana y los imperativos de la conexión constante y los impactos que estos fenómenos acarrean) y cuáles son los discursos que, desde una mirada política, conducen a pensar la utilización de esta red social como un fenómeno que no debe ser considerado como un hecho aislado o estudiado sólo desde los mecanismos de la psiquis, sino como un entramado en el que confluyen factores psíquicos, algunos mitos de la filosofía clásica, la evolución de la técnica y los condicionamientos que imponen los procesos de convergencia y miniaturización de los dispositivos, la política -entendida como un poder que necesita espectacularizarse- y las implicancias de los contextos socioculturales que orbitan en torno a estas prácticas. El interés en la elección de este tema radica en dos aspectos: el lugar de consumidor de esta tecnología y una potencial faceta de analista de los fenómenos sociales. En la intersección en la que confluyen usuario y observador crítico emerge este estudio que busca arrojar luz acerca de un fenómeno que es tan novedoso como estridente, ya que en tan sólo siete años logró alcanzar un índice de adhesión y crecimiento de consideración y su expansión sostiene una curva ascendente que merece ser analizada más allá de las apropiaciones que hacen sus usuarios y los beneficios -simbólicos y económicos- que ofrece. Las tecnologías implican más que lo que se hace con ellas. Antes que una praxis representan, sobre todo, un fenómeno social que amerita un análisis. La hipótesis de la cual parte este trabajo es que Instagram propone una nueva modalidad de espectáculo, en relación con los modelos descriptos por González Requena (1988). Para ello será necesario ubicar las rupturas y continuidades con respecto a los modelos carnavalesco, circense, teatral (o a la italiana) y la escena fantasma (cine y televisión), y ubicar en esta red social aquellas características que permitan expresar una nueva arquitectura espectatorial o una articulación que conduzca hacia la especificación de una situación mixta (que conjugue elementos tomados de las diferentes instancias teóricas del espectáculo, sumados a las nuevas cuestiones suscitadas por el avance de la técnica y las redefiniciones en la producción y el consumo de imágenes). De tres materias de la Carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Buenos Aires (UBA) se obtuvieron contenidos y problemáticas para estructurar el marco teórico y el enfoque desde el cual parte esta investigación. En primer lugar, el Seminario de Informática y Sociedad, a cargo de Christian Ferrer, constituye el pilar crítico en términos de lo que la técnica significa en cuanto a sus implicancias políticas: el discurso tecnologista tautológico que impone prácticas y consumos, la lógica productivista capitalista mediante la cual se establecen ritmos y conductas rutinizados y los procesos de violencia simbólica relacionados con la necesidad de estar conectados, producir, recolectar seguidores, sumar favoritos, entre otras problemáticas. Por otro lado, la bibliografía del Taller de Datos, a cargo de Alejandro Piscitelli, será de utilidad para trazar las condiciones socio-técnicas del estudio: miniaturización de los dispositivos, deslocalización de los espacios, aceleración de los tiempos e implicancia de los fenómenos de convergencia. Por último, algunos de los contenidos abordados en Planificación de la Actividad Periodística II, a cargo del profesor Carlos Campolongo, constituyen el basamento que sustenta el eje central de esta tesina de grado. Las implicancias de la construcción de la imagen en su relación con los abordajes psicoanalíticos, además de los modelos de espectáculo propuestos por González Requena (1988) y las nociones de cultura exhibicionista de Gubern (1987) y sus ramificaciones socioculturales y filosóficas, sumado a los conceptos de representación imaginaria, papel del espectador, el rol del dispositivo y las funciones del marco en la pintura y trasladado a la imagen fija (fotografía) y luego imagen en movimiento; propuestas por Aumont (1992), son algunos de los ejes conceptuales que se desprenden de esta materia.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Lavalle%2C+Alejandro+Mart%C3%ADn.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Lavalle, Alejandro Martín. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Lavalle%2C+Alejandro+Mart%C3%ADn">Lavalle, Alejandro Martín</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2018 Campolongo, Carlos Bórquez, María José info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1234">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1234</a> 2016 Neuroliberalismo : la construcción del sujeto saludable en el cruce entre el discurso biomédico y la retórica de la autoayuda <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pol%C3%ADtica+de+salud">Política de salud</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Salud+p%C3%BAblica">Salud pública</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Medicina+preventiva">Medicina preventiva</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Control+sanitario">Control sanitario</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Control+social">Control social</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Biopol%C3%ADtica">Biopolítica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Enfermedades">Enfermedades</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Neoliberalismo">Neoliberalismo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Esta+tesina+nace+a+partir+de+mi+experiencia+como+coordinadora+de+comunicaci%C3%B3n+en+la+Secretar%C3%ADa+de+Salud+y+Desarrollo+Humano+de+la+Municipalidad+de+Vicente+L%C3%B3pez.+A+lo+largo+de+mi+experiencia+laboral+llam%C3%B3+mi+atenci%C3%B3n+el+conjunto+de+talleres%2C+charlas+y+actividades+delineadas+desde+esta+instituci%C3%B3n+p%C3%BAblica.+En+ellos+se+perfila+un+ideal+de+%E2%80%9Csujeto+saludable%E2%80%9D+que+difunde+y+promueve+las+pol%C3%ADticas+p%C3%BAblicas+del+municipio.+En+torno+a+esta+experiencia+surgen+en+m%C3%AD+varias+preguntas+que+gu%C3%ADan+esta+investigaci%C3%B3n%3A+%C2%BFc%C3%B3mo+es+entendida+la+salud+y+la+enfermedad+a+partir+de+las+pol%C3%ADticas+p%C3%BAblicas+que+aplica+el+municipio+de+Vicente+L%C3%B3pez%3F+%C2%BFC%C3%B3mo+es+el+sujeto+saludable+promovido+a+partir+de+estas+pol%C3%ADticas%3F">Esta tesina nace a partir de mi experiencia como coordinadora de comunicación en la Secretaría de Salud y Desarrollo Humano de la Municipalidad de Vicente López. A lo largo de mi experiencia laboral llamó mi atención el conjunto de talleres, charlas y actividades delineadas desde esta institución pública. En ellos se perfila un ideal de “sujeto saludable” que difunde y promueve las políticas públicas del municipio. En torno a esta experiencia surgen en mí varias preguntas que guían esta investigación: ¿cómo es entendida la salud y la enfermedad a partir de las políticas públicas que aplica el municipio de Vicente López? ¿Cómo es el sujeto saludable promovido a partir de estas políticas?</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+De+Benedetti%2C+Camila.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: De Benedetti, Camila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=De+Benedetti%2C+Camila">De Benedetti, Camila</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales%0D%0A">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales </a> 2019 Rodríguez, Pablo Esteban info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1300">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1300</a> 1020151 Vicente López (inhabited place) Cuerpos, emociones e individuación : un análisis de las experiencias de jóvenes que realizan prácticas artísticas y deportivas en barrios populares de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires Bodies, emotions and individuation: an analysis of the experiences of youths that perform artistic and sports practices in popular districts of the City of Buenos Aires <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Barrios+bajos">Barrios bajos</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Juventud">Juventud</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Juventud+urbana">Juventud urbana</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Barrios">Barrios</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Arte">Arte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Deportes">Deportes</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Individuos">Individuos</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Grupos+vulnerables">Grupos vulnerables</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Esta+tesis+doctoral+busca+generar+aportes+a+los+estudios+sobre+juventudes%2C+a+partir+de+una+reflexi%C3%B3n+sociol%C3%B3gica+acerca+de+las+caracter%C3%ADsticas+de+las+sociedades+latinoamericanas+actuales%2C+atendiendo+al+modo+en+que+los+procesos+de+transformaci%C3%B3n+estructural+%E2%80%93a+nivel+de+lo+pol%C3%ADtico-econ%C3%B3mico%2C+en+sus+intersecciones+con+lo+social+y+lo+cultural%E2%80%93+producen+un+modo+espec%C3%ADfico+de+ser+%E2%80%98joven%E2%80%99+en+el+marco+de+la+fabricaci%C3%B3n+de+un+tipo+particular+de+%E2%80%98individuo%E2%80%99+en+estas+sociedades.+En+funci%C3%B3n+de+dicho+inter%C3%A9s%2C+al+advertir+la+relevancia+de+los+espacios+de+sociabilidad+en+las+biograf%C3%ADas+de+los+j%C3%B3venes%2C+la+propuesta+ha+sido+analizar+las+experiencias+de+j%C3%B3venes+de+sectores+populares+que+realizan+pr%C3%A1cticas+art%C3%ADsticas+y+deportivas+en+la+Ciudad+Aut%C3%B3noma+de+Buenos+Aires+%28CABA%29%2C+indagando+la+vinculaci%C3%B3n+entre+cuerpos%2C+emociones+y+movilidades+en+sus+procesos+de+individuaci%C3%B3n.%0D%0A%0D%0ACon+dicho+fin%2C+a+partir+de+la+recopilaci%C3%B3n+y+sistematizaci%C3%B3n+bibliogr%C3%A1fica+de+las+investigaciones+sobre+la+tem%C3%A1tica%3B+de+un+trabajo+de+campo+desarrollado+en+una+organizaci%C3%B3n+social%2C+el+Circo+Social+del+Sur%2C+que+ofrece+talleres+gratuitos+a+j%C3%B3venes+en+barrios+populares+de+CABA%2C+%E2%80%93utilizando+t%C3%A9cnicas+de+investigaci%C3%B3n+social+de+tipo+cualitativo%2C+en+particular%2C+relatos+biogr%C3%A1ficos+y+participaci%C3%B3n-observaci%C3%B3n%E2%80%93+y+de+sus+vinculaciones+con+herramientas+conceptuales+de+la+sociolog%C3%ADa+de+la+individuaci%C3%B3n%2C+la+sociolog%C3%ADa+de+los+cuerpos%2Femociones+y+los+estudios+sobre+movilidades%2C+este+estudio+estuvo+centrado+en+identificar+los+principales+desaf%C3%ADos+que+perciben+los+j%C3%B3venes+en+sus+biograf%C3%ADas%2C+los+recursos+a+los+que+acceden+para+enfrentarlos+y+el+trabajo+que+realizan+sobre+s%C3%AD+mismos+para+ello%2C+identificando+los+procesos+de+vulnerabilidad+en+los+que+se+conforman+sus+experiencias+sociales%2C+as%C3%AD+como+los+espacios-tiempos+y+v%C3%ADnculos+que+resultan+significativos+para+aqu%C3%A9llos.%0D%0A%0D%0ADe+la+articulaci%C3%B3n+anal%C3%ADtica+entre+el+marco+conceptual+y+los+datos+emp%C3%ADricos+construidos+en+torno+a+las+pr%C3%A1cticas+y+significaciones+de+los+j%C3%B3venes+entrevistados%2C+emergieron+dos+categor%C3%ADas+centrales+que+pon%C3%ADan+de+manifiesto+tensiones+entre+mostrar-ocultar+y+salir-estar.+En+v%C3%ADnculo+con+estas+categor%C3%ADas+se+identificaron+dos+pruebas+sociales+que+emergieron+a+partir+de+los+relatos%2C+que+fueron+planteadas+como+analizadoras+de+las+experiencias+juveniles+en+contextos+de+vulnerabilidad%3A+la+prueba+de+las+movilidades+y+la+prueba+de+la+relaci%C3%B3n+con+otros.%0D%0A%0D%0AEn+la+prueba+de+las+movilidades+se+presentaron+tensiones+entre+los+deseos+y+motivaciones+para+salir+de+ciertos+espacios+y+crear%2C+ingresar+y+permanecer+en+otros.+Por+otra+parte%2C+las+posibilidades+y+regulaciones+que+ello+supon%C3%ADa+para+los+j%C3%B3venes+%E2%80%93y+en+ocasiones+tambi%C3%A9n+para+sus+familias%E2%80%93%2C+para+atravesar+desde+procesos+migratorios+y+m%C3%BAltiples+mudanzas+en+busca+de+bienestar+y+oportunidades+laborales%2C+hasta+la+circulaci%C3%B3n+cotidiana+por+la+ciudad+para+cumplir+con+obligaciones+diarias%2C+como+el+estudio%2C+el+trabajo+o+el+cuidado+de+otros%2C+y+el+sostenimiento+de+las+actividades+en+las+que+deseaban+participar.%0D%0A%0D%0AEn+el+caso+de+la+prueba+de+la+relaci%C3%B3n+con+otros%2C+este+desaf%C3%ADo+se+ubic%C3%B3+especialmente+en+la+experiencia+de+generar+y+sostener+v%C3%ADnculos+o+al+integrarse+a+nuevos+espacios+sociales%2C+evitando+todo+conflicto+posible.+Al+momento+de+interactuar+emerg%C3%ADan%2C+en+consecuencia%2C+sentires+espec%C3%ADficos+que+implicaban+un+trabajo+significativo+para+los+j%C3%B3venes+sobre+sus+cuerpos+y+emociones.+%C3%89ste+transitaba+por+un+proceso+de+ocultamiento-desocultamiento+de+aquello+que+era+considerado+aceptable+%E2%80%93como+ser+relajado%2C+positivo%2C+alegre%2C+flaco%E2%80%93%2C+frente+a+sensibilidades+y+corporalidades+indeseables+como+la+tristeza%2C+el+dolor%2C+la+timidez+o+la+gordura.%0D%0A%0D%0AEl+an%C3%A1lisis+transversal+de+estas+pruebas+sociales+puso+de+manifiesto+una+particular+geometr%C3%ADa+de+las+vulnerabilidades+en+las+que+se+desenvuelven+las+experiencias+sociales+de+estos+j%C3%B3venes%2C+en+la+que+result%C3%B3+posible+advertir+la+manera+en+que+los+procesos+de+vulnerabilidad+crean+e+imponen+distancias+y+marcas+%E2%80%93diferencialmente+valoradas%E2%80%93+entre+sus+cuerpos%3B+establecen+desigualdades+en+la+disposici%C3%B3n+de+sus+energ%C3%ADas+sociales+y+su+potencialidad+de+desplazamiento.+No+obstante%2C+estos+j%C3%B3venes+se+perciben+obligados+a+afrontar+los+desaf%C3%ADos+que+se+presentan+en+sus+biograf%C3%ADas%2C+de+modo+personal+e+individual%2C+sostenidos+sobre+todo+por+sus+esfuerzos+y+capacidades.+Esto+permite+dar+cuenta+de+una+modalidad+de+individuaci%C3%B3n+espec%C3%ADfica+para+el+contexto+latinoamericano+que+puede+ser+comprendida+a+partir+de+la+noci%C3%B3n+de+h%C3%ADper-actor+que+refiere+a+un+modo+de+individuaci%C3%B3n+en+la+que+los+actores+se+constituyen+a+s%C3%AD+mismos+en+torno+a+una+pr%C3%A1ctica+de+consistencia+personal%2C+en+menor+medida+que+a+trav%C3%A9s+de+las+instituciones+sociales.+No+obstante%2C+en+el+caso+de+los+entrevistados%2C+al+mismo+tiempo%2C+las+oportunidades+que+ha+brindado+la+pr%C3%A1ctica+de+una+actividad+art%C3%ADstica+y+deportiva%2C+y+en+particular%2C+desarrollarla+en+el+Circo+Social+del+Sur%2C+interpela+el+modo+en+que+el+v%C3%ADnculo+con+ciertas+instituciones+que+son+significativas+para+los+j%C3%B3venes+de+sectores+populares+permiten+vislumbrar+soportes+que+resultan+sustantivos+y+relevantes+para+ellos.%0D%0A%0D%0APor+tanto%2C+ambas+dimensiones+se+vuelven+relevantes+para+la+comprensi%C3%B3n%2C+desde+un+an%C3%A1lisis+situado%2C+del+modo+en+que+son+construidas+las+juventudes+en+el+actual+contexto+argentino%2C+as%C3%AD+como+los+l%C3%ADmites+y+potencialidades+a+sus+cuerpos%2Femociones+y+movilidades%2C+contemplando+las+diversidades+y+heterogeneidades+no+s%C3%B3lo+entre+diferentes+posiciones+sociales%2C+sino+tambi%C3%A9n+al+interior+de+las+mismas%2C+reconociendo+los+procesos+de+vulnerabilidad+y+los+niveles+de+agencia+que+los+atraviesan.">Esta tesis doctoral busca generar aportes a los estudios sobre juventudes, a partir de una reflexión sociológica acerca de las características de las sociedades latinoamericanas actuales, atendiendo al modo en que los procesos de transformación estructural –a nivel de lo político-económico, en sus intersecciones con lo social y lo cultural– producen un modo específico de ser ‘joven’ en el marco de la fabricación de un tipo particular de ‘individuo’ en estas sociedades. En función de dicho interés, al advertir la relevancia de los espacios de sociabilidad en las biografías de los jóvenes, la propuesta ha sido analizar las experiencias de jóvenes de sectores populares que realizan prácticas artísticas y deportivas en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA), indagando la vinculación entre cuerpos, emociones y movilidades en sus procesos de individuación. Con dicho fin, a partir de la recopilación y sistematización bibliográfica de las investigaciones sobre la temática; de un trabajo de campo desarrollado en una organización social, el Circo Social del Sur, que ofrece talleres gratuitos a jóvenes en barrios populares de CABA, –utilizando técnicas de investigación social de tipo cualitativo, en particular, relatos biográficos y participación-observación– y de sus vinculaciones con herramientas conceptuales de la sociología de la individuación, la sociología de los cuerpos/emociones y los estudios sobre movilidades, este estudio estuvo centrado en identificar los principales desafíos que perciben los jóvenes en sus biografías, los recursos a los que acceden para enfrentarlos y el trabajo que realizan sobre sí mismos para ello, identificando los procesos de vulnerabilidad en los que se conforman sus experiencias sociales, así como los espacios-tiempos y vínculos que resultan significativos para aquéllos. De la articulación analítica entre el marco conceptual y los datos empíricos construidos en torno a las prácticas y significaciones de los jóvenes entrevistados, emergieron dos categorías centrales que ponían de manifiesto tensiones entre mostrar-ocultar y salir-estar. En vínculo con estas categorías se identificaron dos pruebas sociales que emergieron a partir de los relatos, que fueron planteadas como analizadoras de las experiencias juveniles en contextos de vulnerabilidad: la prueba de las movilidades y la prueba de la relación con otros. En la prueba de las movilidades se presentaron tensiones entre los deseos y motivaciones para salir de ciertos espacios y crear, ingresar y permanecer en otros. Por otra parte, las posibilidades y regulaciones que ello suponía para los jóvenes –y en ocasiones también para sus familias–, para atravesar desde procesos migratorios y múltiples mudanzas en busca de bienestar y oportunidades laborales, hasta la circulación cotidiana por la ciudad para cumplir con obligaciones diarias, como el estudio, el trabajo o el cuidado de otros, y el sostenimiento de las actividades en las que deseaban participar. En el caso de la prueba de la relación con otros, este desafío se ubicó especialmente en la experiencia de generar y sostener vínculos o al integrarse a nuevos espacios sociales, evitando todo conflicto posible. Al momento de interactuar emergían, en consecuencia, sentires específicos que implicaban un trabajo significativo para los jóvenes sobre sus cuerpos y emociones. Éste transitaba por un proceso de ocultamiento-desocultamiento de aquello que era considerado aceptable –como ser relajado, positivo, alegre, flaco–, frente a sensibilidades y corporalidades indeseables como la tristeza, el dolor, la timidez o la gordura. El análisis transversal de estas pruebas sociales puso de manifiesto una particular geometría de las vulnerabilidades en las que se desenvuelven las experiencias sociales de estos jóvenes, en la que resultó posible advertir la manera en que los procesos de vulnerabilidad crean e imponen distancias y marcas –diferencialmente valoradas– entre sus cuerpos; establecen desigualdades en la disposición de sus energías sociales y su potencialidad de desplazamiento. No obstante, estos jóvenes se perciben obligados a afrontar los desafíos que se presentan en sus biografías, de modo personal e individual, sostenidos sobre todo por sus esfuerzos y capacidades. Esto permite dar cuenta de una modalidad de individuación específica para el contexto latinoamericano que puede ser comprendida a partir de la noción de híper-actor que refiere a un modo de individuación en la que los actores se constituyen a sí mismos en torno a una práctica de consistencia personal, en menor medida que a través de las instituciones sociales. No obstante, en el caso de los entrevistados, al mismo tiempo, las oportunidades que ha brindado la práctica de una actividad artística y deportiva, y en particular, desarrollarla en el Circo Social del Sur, interpela el modo en que el vínculo con ciertas instituciones que son significativas para los jóvenes de sectores populares permiten vislumbrar soportes que resultan sustantivos y relevantes para ellos. Por tanto, ambas dimensiones se vuelven relevantes para la comprensión, desde un análisis situado, del modo en que son construidas las juventudes en el actual contexto argentino, así como los límites y potencialidades a sus cuerpos/emociones y movilidades, contemplando las diversidades y heterogeneidades no sólo entre diferentes posiciones sociales, sino también al interior de las mismas, reconociendo los procesos de vulnerabilidad y los niveles de agencia que los atraviesan.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Tapia%2C+Silvia+Alejandra.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Tapia, Silvia Alejandra. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Tapia%2C+Silvia+Alejandra">Tapia, Silvia Alejandra</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2016 Di Leo, Pablo Francisco Martuccelli, Danilo info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/doctoralThesis info:ar-repo/semantics/tesis doctoral info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1321">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1321</a> 7593303 Ciudad Autónoma de Buenos Aires (autonomus city)