"Item Id";"Item URI";"Dublin Core:Title";"Dublin Core:Creator";"Dublin Core:Contributor";"Dublin Core:Date";"Dublin Core:Date Submitted";"Dublin Core:Publisher";"Dublin Core:Subject";"Dublin Core:Spatial Coverage";"Dublin Core:Temporal Coverage";"Dublin Core:Description";"Dublin Core:Language";"Dublin Core:Type";"Dublin Core:Extent";"Dublin Core:Bibliographic Citation";"Dublin Core:Rights";"Dublin Core:Format";"Dublin Core:Identifier";"Dublin Core:Coverage";"Dublin Core:Alternative Title";"Dublin Core:Abstract";"Dublin Core:Table Of Contents";"Dublin Core:Date Available";"Dublin Core:Date Created";"Dublin Core:Date Accepted";"Dublin Core:Date Copyrighted";"Dublin Core:Date Issued";"Dublin Core:Date Modified";"Dublin Core:Date Valid";"Dublin Core:Conforms To";"Dublin Core:Has Format";"Dublin Core:Has Part";"Dublin Core:Has Version";"Dublin Core:Is Format Of";"Dublin Core:Is Part Of";"Dublin Core:Is Referenced By";"Dublin Core:Is Replaced By";"Dublin Core:Is Required By";"Dublin Core:Is Version Of";"Dublin Core:References";"Dublin Core:Replaces";"Dublin Core:Requires";"Dublin Core:Medium";"Dublin Core:Accrual Method";"Dublin Core:Accrual Periodicity";"Dublin Core:Accrual Policy";"Dublin Core:Audience";"Dublin Core:Audience Education Level";"Dublin Core:Mediator";"Dublin Core:Instructional Method";"Dublin Core:Provenance";"Dublin Core:Source";"Dublin Core:Relation";"Dublin Core:Access Rights";"Dublin Core:License";"Dublin Core:Rights Holder";"Item Type Metadata:Text";"Item Type Metadata:Interviewer";"Item Type Metadata:Interviewee";"Item Type Metadata:Location";"Item Type Metadata:Transcription";"Item Type Metadata:Local URL";"Item Type Metadata:Original Format";"Item Type Metadata:Physical Dimensions";"Item Type Metadata:Duration";"Item Type Metadata:Compression";"Item Type Metadata:Producer";"Item Type Metadata:Director";"Item Type Metadata:Bit Rate/Frequency";"Item Type Metadata:Time Summary";"Item Type Metadata:Email Body";"Item Type Metadata:Subject Line";"Item Type Metadata:From";"Item Type Metadata:To";"Item Type Metadata:CC";"Item Type Metadata:BCC";"Item Type Metadata:Number of Attachments";"Item Type Metadata:Standards";"Item Type Metadata:Objectives";"Item Type Metadata:Materials";"Item Type Metadata:Lesson Plan Text";"Item Type Metadata:URL";"Item Type Metadata:Event Type";"Item Type Metadata:Participants";"Item Type Metadata:Birth Date";"Item Type Metadata:Birthplace";"Item Type Metadata:Death Date";"Item Type Metadata:Occupation";"Item Type Metadata:Biographical Text";"Item Type Metadata:Bibliography";"Item Type Metadata:Director/a";"Item Type Metadata:Lugar de edición";"Item Type Metadata:Filiación institucional";"Item Type Metadata:Título obtenido";"Item Type Metadata:Identificador interno";"Item Type Metadata:Institución otorgante";tags;file;itemType;collection;public;featured 1037;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1037;"La polio en la Argentina del siglo XX : del alcanfor a la vacuna Sabin ";"Testa, Daniela Edelvis";"Ramacciotti, Karina Inés^^Biernat, Carolina";2017;2017;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Enfermedades infecciosas^^Salud pública^^Política sanitaria^^Política social^^Poliomelitis^^Historia cultural^^Historia social^^Enfermedades endémicas^^Epidemias^^Asistencia medico social^^Vacunas^^Incapacidad";"Argentina ";"Siglo XX";"Esta tesis estudia la poliomielitis en el transcurso del siglo XX en la Argentina y se inscribe en el campo de la historia social y cultural de la salud y la enfermedad. Su objetivo principal es analizar cuáles fueron las ideas, significados, prácticas médicas/asistenciales y políticas sanitarias que se articularon para dar respuesta a la enfermedad durante el periodo mencionado. Para ello se reconstruye una historia, en el largo plazo, que recorre el ciclo de la enfermedad desde su presencia endémica y epidémica hasta la actual fase de erradicación. Entre otros aspectos indaga sobre los procesos de reconocimiento de la poliomielitis y la discapacidad motriz como temas de relevancia pública, considera las complejas relaciones entre Estado y filantropía femenina e incorpora el papel de los medios masivos de comunicación en el tratamiento de los ciclos epidémicos y en las campañas de inmunización. Vincula el abordaje de la enfermedad con otros fenómenos como las transformaciones en el interior del campo sanitario, el temor al contagio, las pujas entre médicos, filántropas y ―auxiliares de la medicina‖, el surgimiento de asociaciones de pacientes y de nuevas formas de activismo basadas en ciertas condiciones corporales. El primer capítulo, con el fin de estudiar las prácticas asistenciales destinadas a los enfermos, en su mayoría niños y niñas cuyos cuerpos quedaban paralizados, describe y compara las modalidades desplegadas por dos organizaciones filantrópicas que tuvieron una participación esencial en la institucionalización de la enfermedad: la Sociedad de Beneficencia de la Capital Federal y la Asociación para la Lucha contra la Parálisis Infantil. El segundo capítulo contempla la implementación de un plan nacional de rehabilitación como política de Estado y recupera los debates científicos y jurídicos que lo precedieron. En el tercer capítulo, se examinan los significados y las metáforas atribuidas a la enfermedad que fueron expresadas en los discursos políticos y en la prensa durante las epidemias de los años 1936, 1942, 1953 y 1956. El capítulo cuatro se aboca a las campañas masivas de inmunización a partir de observar tres operativos realizados en 1957, 1963 y 1971. También considera la actual fase de erradicación de la enfermedad y la estrategia global que suspende la utilización de la vacuna oral Sabin en muchos países, entre los que se incluye la Argentina. El quinto y último capítulo analiza las controversias motivadas en el reconocimiento del síndrome pos-polio como legítima enfermedad. Dicho síndrome es un cuadro de debilidad, atrofia y dolor muscular que puede afectar a personas que tiempo atrás han sufrido polio y las expone a una nueva situación discapacitante. Esta tesis contribuye a profundizar en el conocimiento y la comprensión de la poliomielitis en el pasado y el presente. Asimismo, se reflexiona sobre aspectos más amplios como los procesos de construcción social de la discapacidad, la paulatina expansión de los contenidos y beneficios de las políticas sociales, las porosas y fluctuantes fronteras que se establecieron entre la inclusión, la exclusión y la segregación de las personas con discapacidad y los argumentos y justificaciones que las sostuvieron. ^^Fil: Testa, Daniela Edelvis. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/doctoralThesis ^^info:ar-repo/semantics/tesis doctoral^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"299 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1037";"ARG^^ siglo XX";;"This paper studies poliomyelitis through the 20th century in Argentina and falls within the scope of the social and cultural history of health and illness. Its main aim is to analyze which were the ideas, meanings, medical practices and health policies which were articulated to give an answer to this disease during said period. For this purpose, the long term history covering the cycle of this illness from its endemic and epidemic occurrence until its current phase of eradication is reconstructed. Among other aspects, it reflects on the processes of recognition of the disease and motor disability as topics of public importance; considers the complex relations between the state and female philanthropy, and incorporates the role of mass media communication in the treatment of the epidemic cycles and the immunization campaigns. It links the way the disease was approached to other phenomena, such as the transformations within the sanitary field, the tensions between doctors, female philanthropists and ―medical assistants‖, the appearance of patients associations and new forms of activism based on certain body conditions The first chapter, with the objective of studying the care practices aimed at the sick (mostly boys and girls whose bodies were paralyzed), it describes and compares the approaches of two philanthropic organizations which played a key role in the institutionalization of the disease: the Sociedad de Beneficencia de la Capital Federal [Charity Organization Society of the Capital Federal1] and the Asociación para la Lucha contra la Parálisis Infantil [Association for the Fight Against Child Paralysis]. The second chapter addresses the implementation of a national rehabilitation plan as a state policy and revisits the preceding scientific and legal debates. Thirdly, the meanings and metaphors attributed to the disease which appeared in political speeches and the press during the 1936, 1942, 1953 and 1956 epidemics are examined. Chapter 4 deals with the mass immunization campaigns following three large scale operations carried out in 1957, 1963 and 1971. It also considers the current disease eradication plan and the global strategy for the suspension of the oral Sabin vaccine in many countries, including Argentina. The fifth and last chapter analyzes the controversies arising from the recognition of the post-polio syndrome as a legitimate disease. Said syndrome is experienced as weakness, atrophy and muscle pain and it affects people who have suffered from polio exposing them to a new disabling situation. This paper aims to further knowledge and understanding of past and present polio. In addition, it reflects on broader aspects, such as the processes of the social construction of disability, the gradual expansion of the contents and benefits of social citizenship, the porous and fluctuating frontiers established between the inclusion, exclusion and segregation of the disabled and the arguments and justifications which sustained them. ";"RESUMEN ABSTRACT LISTA DE TABLAS LISTA DE CUADROS LISTA DE IMÁGENES LISTA DE GRÁFICOS LISTA DE SIGLAS AGRADECIMIENTOS INTRODUCCIÓN Presentación del problema Estrategia teórico-metodológica Acerca de las fuentes Estructura de la tesis CAPÍTULO 1 FILANTROPÍA FEMENINA Y PERFORMANCE DE LA ASISTENCIA Introducción La polio en primera persona: “Hierbas silvestres y miel” Definir la epidemia. Consensuar, cuantificar y denunciar Los “etcétera” del cuidado Nurses y enfermeras ALPI: una cruzada moral y humanitaria Las voluntarias especializadas A modo de cierre CAPÍTULO 2 “MUNDO POLIO” Y REHABILITACIÓN Introducción Las intervenciones con prefijo re Un “aspecto social nuevo” de la enfermedad La Comisión Nacional de Rehabilitación del Lisiado y la persistencia de lo negado Expansión y legitimación institucional (1956-1959) El Centro Nacional de Rehabilitación del Lisiado Rehabilitación y empleo como derechos Historias y relatos La vida entre terapias A modo de cierre CAPÍTULO 3 EPIDEMIAS. INCERTIDUMBRE, MINIMIZACIÓN Y DESMESURA 1936. La enfermedad en la prensa 1942. Riesgo y glamour en las noticias 1953. Despolitización, minimización y silencio 1956. La desmesura: ¡”Que a tu hija le agarre polio”! A modo de cierre CAPÍTULO 4 LAS CAMPAÑAS DE INMUNIZACIÓN ANTIPOLIOMIELÍTICAS Introducción Antecedentes sobre la prevención Vacunas, controversias y problemas La semana de Salk Los días de Sabin ¡Una vacuna que es agua! Vigilar, eliminar, erradicar La estrategia swicht A modo de cierre CAPÍTULO 5 POLIOMIELITIS Y SÍNDROME POS-POLIO: “¡TODAVÍA ESTAMOS AQUÍ!” Introducción “Viejos” pacientes, nuevos problemas Lecturas posibles sobre el “olvido” Como negligencia del franquismo Como enfermedad negada Como enfermedad del presente y del futuro Como experiencia del “paraíso perdido” El Síndrome pos-polio en Argentina Activismo en la web. Entre “campañas”, encuestas y manifiestos A modo de cierre CONCLUSIONES FUENTES BIBLIOGRAFÍA LISTA DE TABLAS Tabla 1: Casos registrados en hospitales de la S.B, Buenos Aires, 1901-1936. Tabla 2: Recaudación por colectas callejeras y por donaciones privadas, ALPI, 1944-1963 Tabla 3: Número de casos e incidencia por año, 1942-1956. Tabla 4: Número de casos de poliomielitis por año, 1968-197 ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Testa, Daniela Edelvis. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Doctora de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Sociales";;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Asistencia médico social,Enfermedades endémicas,Enfermedades infecciosas,Epidemias,Historia cultural,Historia social,Incapacidad,Poliomelitis,Política sanitaria,Política social,Salud pública,Vacunas";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/699db85c241104dd1ae5c2ea428c60d7.pdf;Tesis;"Tesis de Doctorado";1;0 1075;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1075;"La televisión alternativa, popular y comunitaria [1987-2012] : historia, problemas y contrainformación para el área metropolitana";"Vinelli, Natalia Andrea";"Becerra, Martín";2013;2013;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Televisión^^Televisión por cable^^Programas de televisión^^Tecnología audiovisual^^Medios de comunicación de masas^^Política de comunicación^^Legislación^^Periodismo^^Cultura popular^^Comunidades^^Historia social^^Estética";"Buenos Aires, Argentina";1987-2012;"Esta tesis recompone la historia social de la televisión alternativa, popular o comunitaria en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y el Gran Buenos Aires desde una perspectiva anclada en el campo de la comunicación alternativa y popular. Se indaga en sus orígenes durante la década de los 80, el desarrollo del fenómeno y su evolución hasta nuestros días. El trabajo se organiza a partir de dos secuencias temporales: la primera va de 1987 a 1999, la segunda desde año 2000 a la actualidad. Esta periodización, que llamamos “etapa analógica” y “etapa de convergencia”, respectivamente, se explica por las importantes transformaciones en los escenarios tecnológico (televisión de aire, masificación del cable, digitalización y nuevas tecnologías) y normativo (ley 22.285, ley 26.522), que condicionan diferencialmente las experiencias comunitarias. Sobre estas temporalidades se cruzan problematizaciones específicas acerca de algunas dimensiones del análisis televisivo, centrado en producción y en relación indisociable con su contexto: la articulación entre el medio y la comunidad; las contradicciones inherentes a toda práctica social; los aspectos que hacen al proyecto, tipo de propiedad y gestión del medio en el marco de sus objetivos de intervención transformadora sobre la realidad y, finalmente, aquellos aspectos vinculados con la estructura de programación, los hábitos productivos y el ejercicio del periodismo de contrainformación. La pretensión no es alcanzar definiciones clasificatorias, pero sí proyectar algunos consensos generales propios de una tradición latinoamericana de la alternatividad, que merecen ser tenidos en cuenta a la hora de poner en debate la relación entre medios comunitarios y ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.^^Fil: Vinelli, Natalia Andrea. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/masterThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de maestría^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"243 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1075";"7593303^^Ciudad Autónoma de Buenos Aires (autonomus city)^^1001160^^Buenos Aires (province)^^1987-2012";;"This thesis reconstructs the social history of alternative television, popular or community in the Autonomous City of Buenos Aires and Greater Buenos Aires from a perspective rooted in the field of popular and alternative communication. It explores its origins during the 80s, the development of the phenomenon and its evolution to the present day. The paper is organized from two time sequences: the first is from 1987-1999, the second from 2000 to the present. This periodization, which we call ""analog stage"" and ""convergence stage"", respectively, is explained by the significant changes in the technological scenarios (air television, cable mass, digitization and new technologies) and policy (law 22.285, law 26.522), which determine differentially community experiences. On these specific problematizations temporalities intersect on some television analysis dimensions, focusing on production and inseparable relationship with its context: the link between the environment and the community, the contradictions inherent in any social practice the aspects that make the project, type of property and environmental management in the context of transformative intervention goals on reality and finally those aspects related to the structure of programming and productive habits of counter journalism. The aim is not to achieve qualifying definitions, but general consensus project some characteristic of a Latin American tradition alternativity that deserve to be taken into account when put in discussion the relationship between community media and law Audiovisual Communication Services.";"ÍNDICE DE IMÁGENES I. CAPÍTULO I. INTRODUCCIÓN: UNA HISTORIA NO CONTADA 1. Perspectiva 2. Consideraciones metodológicas: técnicas e instrumentos 3. Hoja de ruta 4. Agradecimientos II. CAPÍTULO II. ALTERNATIVA, POPULAR Y COMUNITARIA 1. La otra comunicación: antecedentes y problemas conceptuales 2. Ni dogma ni pureza: conflicto 3. Algunos consensos generales 4. La contrainformación como ejercicio periodístico III. CAPÍTULO III. LA ETAPA ANALÓGICA (1987-1999) 1. Antecedentes históricos: el caso RLTV 2. Primeros pasos: la etapa analógica 3. Frecuencia tomada 4. Permiso para hacer radio 5. Caos en el aire 6. La disputa del cielo 7. El efecto Mühlmann IV. CAPÍTULO IV. PANTALLA CONTRA EL DISCURSO ÚNICO 1. La TV como espacio de reconocimiento 2. Las utopías no han muerto 3. El barrio en la televisión 4. La cuestión de la gestión y la propiedad 5. Programación y estética de la pantalla 6. Una cuestión de énfasis V. CAPÍTULO V. LA ETAPA DE CONVERGENCIA (LOS 2000) 1. Nuevos escenarios tecnológicos: entre el aire y las cámaras digitales 2. Pos 2001: Instrucciones para montar una TV 3. Nuevo escenario legal: la Ley de medios 4. La tensión hacia el tercer sector de la comunicación 5. Hacia un nuevo modo de producción de la comunicación VI. CAPÍTULO VI. LA NOTICIA ALTERNATIVA Y LA TELEVISIÓN POPULAR 1. Comunicación para la transformación 2. Hacer visible lo invisible: la noticia en el periodismo alternativo 3. La relación con las fuentes 4. Estética de la pantalla: en construcción permanente 5. Programación, géneros y modalidades predominantes VII. CAPÍTULO VII. CONCLUSIONES: 25 AÑOS DE PERSISTENCIA Bibliografía Entrevistas realizadas Documentos, comunicados y folletos Diarios y revistas Leyes, decretos y resoluciones Material audiovisual Páginas web consultadas Canales Youtube Anexo I. Fotográfico Anexo II. Tablas Tabla 1 Tabla 2 Tabla 3 Tabla 4 DVD";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires ";"Fil: Vinelli, Natalia Andrea. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Magister de la Universidad de Buenos Aires en Periodismo";;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Comunicación alternativa,Contrainformación,Televisión";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/877d2a3055344bbbba0436dbcecbfdda.pdf;Tesis;"Tesis de Maestría";1;0 1614;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1614;"Hacia un diagnóstico en comunicación de la Mesa de Trabajo y Consenso del Sitio de Memoria Ex Olimpo";"Piccinino, Mariana Karen";"Ghitia, Adriana";2018;2018;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Derechos humanos^^Planificación^^Planificación de la comunicación^^Planificación estratégica^^Comunicación^^Memoria colectiva^^Lugares y monumentos históricos^^Historia social";Argentina;2003-2016;"El objeto de investigación de la presente tesina es la Mesa de Trabajo y Consenso del ex Olimpo. La intención es generar herramientas para la elaboración de un diagnóstico desde el punto de vista comunicacional, de ahí el nombre de esta tesina ¨Hacia un diagnóstico en Comunicación de la Mesa de Trabajo y Consenso del Sitio de Memoria ex Olimpo¨. El diagnóstico resulta esencial para poder realizar una planificación en comunicación. La idea es que éste oficie de ¨materia prima¨ para que, en una instancia posterior, pueda ser retomado para realizar efectivamente una planificación. Entonces este trabajo tiene el objetivo de elaborar un diagnóstico situacional de la Mesa de Trabajo y Consenso del Ex Centro de Detención Clandestina el Olimpo; relevando las problemáticas organizativas y comunicacionales que atraviesa. Además, se presenta la propuesta de un punteo de lineamientos estratégicos a tener en cuenta para la posterior formulación del plan de comunicación. El “Olimpo” fue uno de los Centros Clandestinos de Detención, Tortura y Exterminio (CCDTyE) instalados en la Ciudad de Buenos Aires durante la última dictadura cívico-militar (1976-1983). Funcionó entre agosto de 1978 y enero de 1979 dentro de un “garage” ubicado en el barrio de Floresta. Es un organismo complejo ya que a la vez es un sitio cuya finalidad es preservar la memoria contando la historia del terrorismo de estado; un ex centro de detención clandestina donde todavía se preservan pruebas judiciales; un espacio recuperado donde se dictan talleres y todo tipo de actividades culturales y políticas; una biblioteca; un Núcleo de Acceso al Conocimiento (NAC); y un lugar donde actualmente se está construyendo: un Centro de Integración Comunitaria (CIC) y un Parque de la Memoria. Dado que, en ocasiones, desde el sentido común se identifica a este tipo de centros con un museo, resulta pertinente aclarar que El ex Olimpo no lo es. Dado que no reúne los atributos que lo definen como tal y que no son objeto de esta tesina. El marco teórico se sustenta en el sistema de la Planificación Estratégica Situacional (PES). Dicho modelo se basa en el análisis situacional que se diferencia de la perspectiva de diagnóstico enmarcado de la planificación tradicional. Se contemplará específicamente la bibliografía de Carlos Matus, uno de los principales referentes de la PES. También se abordarán desde Ozlak y O`donell los conceptos de Estado y Políticas Públicas. Esta investigación apunta a constituir un aporte comunicacional a las investigaciones que se desarrollan en el terreno de los DDHH dado que se ha encontrado una escasa producción de textos e investigaciones que se ocupen analítica y comparativamente de las políticas públicas de DDHH en general y de los sitios de memoria en particular. También es interesante reconocer los efectos de las políticas públicas en la territorialidad del Ex Olimpo, identificando las nuevas prácticas sociopolíticas provocadas por la implementación de dichas políticas; reconociendo la presencia de los actores en la trama comunitaria del barrio donde se encuentra físicamente el predio del ex CCDyT.^^Fil: Piccinino, Mariana Karen. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"106 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1614;ARG^^2003-2016;;;"A Modo de Prólogo Introducción Objetivos del Diagnostico Marco Metodológico y Herramientas Marco Teórico Comunicación y teoría de red Elaboración de políticas públicas y rol del Estado Definición de actores Planificación Estratégica Situacional (PES) Contexto Histórico post dictadura Políticas de Derechos Humanos en la Argentina. Periodo 2003-2015 Sitios de Memoria Cronología Histórica del Ex Olimpo Recuperación del Espacio y Creación de la Mesa de Trabajo y Consenso Aspectos Organizativos de la Mesa de Trabajo y Consenso Misión y Visión Identidad de la Organización Descripción de los actores desde una perspectiva comunicacional Canales de Comunicación Conclusiones Bibliografía Anexo Registro Fotográfico en Terreno. Año 2016 EP a la Coordinadora de la Mesa de Trabajo y Consenso Cuestionario guía para EP a Funcionario de Secretaria de DDHH Encuesta para Miembros de la Mesa de Trabajo y Consenso";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Piccinino, Mariana Karen. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";4485;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Comunicación,Derechos humanos,Historia social,Lugares y monumentos históricos,Memoria colectiva,Planificación de la comunicación,Planificación estratégica";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/0d501b67775791d8f7e1f2e4e507116a.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 1625;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1625;"Juana Paula Manso : la lucha por el libre pensamiento femenino en la Argentina del siglo XIX";"Iannini, Camila Inés";"Moyano, Julio";2018;2018;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Posición social de la mujer^^Historia del periodismo^^Status de la mujer^^Rol de la mujer^^Educación de la mujer^^Derechos de la mujer^^Participación de la mujer^^Mujeres periodistas^^Periodismo^^Feminismo^^Libertad de pensamiento^^Historia social^^Manso, Juana Paula";Argentina;"Siglo XIX";"Educadora, traductora, conferencista, escritora; pero también Juana Paula Manso era periodista. En este trabajo se reconstruirá el recorrido de esta mujer, ubicada dentro del romanticismo argentino, en un rol que, dentro de sus contemporáneas del siglo XIX y sus compatriotas, era incipiente. Estamos hablando de retroceder casi doscientos años en la historia y regresar a aquél momento en donde todo empezó para la Argentina; también el periodismo escrito (y en este caso hablado) por mujeres. Nuestro país tuvo distintas etapas desde la Revolución de Mayo hasta la conformación de la Nación, todas ellas plasmadas en un relato periodístico sobre lo que pasaba con el comercio, la conformación de un nuevo poder y la saliente corona. Más allá de que en unos momentos la letra era predominantemente unitaria, en otra federal y sobre el final, liberal, la vida del siglo XIX siempre fue contada por hombres. Veremos aquí, que en el comienzo de esos años de discusiones por la unidad nacional, la mujer se inventa un lugar en la vida pública. Antes ignorada, la voz de las mujeres de la época empieza a sonar y su letra, a leerse. A Juana Manso no le alcanzó la vida para que su palabra sea considerada y su nombre,tenido en cuenta como el de una persona, aunque mujer. Nació el 26 de junio de 1819 y falleció el 24 de abril de 1875, por lo que su vida transcurrió en uno de los períodos más turbulentos de la historia de la Patria. Es que ella fue pionera, pero para eso tuvo que quedar excluida de la sociedad porque en aquélla no había espacio para las damas que consideran que la inteligencia femenina es el mejor adorno. La educación no era cuestión femenina, más bien no era cuestión pública, porque Manso pudo aprender a leer y a escribir a pesar de que no existiese un instituto para las mujeres ni oportunidades más que las sociedades de beneficencia. En este contexto, la situación de la mujer en relación al periodismo era emergente (Williams 1988: 145), ya que la palabra escrita masculina era lo dominante o monopólico. Por otra parte, fue el primer pronunciamiento literario de la mujer y su acceso a la vida pública (Mizraje, 1999: 23). El periodismo fue parte del proceso cultural de aceptación de la mujer como emancipada del hombre para lograr su propia fuente de trabajo a través de un espacio absolutamente masculino. Esto fue ampliamente criticado y rechazado, ya que la mujer no tenía los mismos derechos ni licencias que los hombres. En este trabajo, habrá dos conceptos clave: el primero, no porque esto esté al comienzo, será la contigüidad (Mizraje, 1999: 20): una persona no existe si no es bajo la protección de otra; una mujer no existe si no es bajo el ala de un hombre. La protección de su identidad, de su economía y de la aceptación de la sociedad. El otro será la red del dolor, con la que no solamente ella, sino sus contemporáneas también encuentran un estímulo para seguir escribiendo y sellan el estilo de la escritura femenina de la época. Esto quiere decir que motivadas por el dolor de sus vidas personales o el que les causaba la lucha de ser escuchadas o leídas les daba argumentos para construir nuevos textos. El periodismo literario de la mujer permitirá ocupar puestos en la estructura social, sin perjuicio del rol que le naturaleza le ha asignado en el núcleo familiar (Flichy, 1991: 95). En particular, para Manso era la difusión del derecho de las mujeres a estudiar, como lo hacían los hombres, o la igualdad en cuanto a la vida civil. El periodismo las insertó de alguna u otra manera en la esfera pública. Las hubo más polémicas como Juana Manso, y más correctas como Juana Manuela Gorriti. Por ello, una primera pregunta es si Manso transgrede lo permitido dentro del siglo XIX. Su estilo gritón y polémico hacía pensar en un aspecto masculino, más que en una capacidad de inteligencia de la mujer, como la de cualquier ser social. Repasaremos a las colegas contemporáneas a Juana Paula Manso, ya que el camino hacia la aceptación del periodismo femenino fue una andanza del colectivo que reúne a las mujeres que lucharon por acceder a una cultura superior. En este sentido, enmarcaremos la lectura en lo desarrollado por Raymond Williams (1988:143) sobre los términos hegemonía, dominante, emergente y residual para explicar estas tensiones que impedían el ascenso cultural de la mujer a aquello que era considerado únicamente masculino: la vida pública sin el escudo de un hombre, desde la educación fuera de casa hasta el propio nombre. Esta lucha implica, por parte de las mujeres de la época, una rebeldía a los valores sociales heredados (Auza, 1988: 63) para permitir la emergencia de un novedoso estado de cosas hacia el final del siglo XIX. Esto quiere decir que la escritura fue una manera de estar presente en la sociedad de la época y actuar en la vida pública, que por aquel entonces estaba reservada a los hombres. Este pensamiento dominante pone en tela de juicio la inteligencia de la mujer y su capacidad para tener injerencia en las cuestiones que eran patrimonio de los hombres. En esta lucha por la emergencia de una inteligencia femenina hacia la publicidad se encuentran, además, las contemporáneas a Manso. Incluiremos, entre ellas, a tres mujeres que se diferenciarán por su estilo: María de los Santos Sánchez, la mencionada Gorriti y Eduarda Mansilla. Nos dedicaremos a ellas en un apartado de esta tesina abarcando algo más que su vida netamente periodística. Veremos que estarán unidas por la lucha ideal de la emancipación social de la mujer, en mayor y menor medida, ya que la especialista en esta materia será nuestra Juana, quien tendrá el objetivo de dar a conocer a la sociedad la inteligencia femenina. Además, revisaremos los antecedentes del periodismo escrito por mujeres, desde sus más ocultos pseudónimos, hasta sus más protectores padrinos que, al asignarle su autoría a las obras, las resguardaron de las críticas de género. A mediados del siglo XIX se produce un desplazamiento intelectual: el discurso femenino abre el camino para el tratamiento de su identidad, tomar conciencia de que las mujeres son tratadas con injusticia. Mediante el periodismo escrito por mujeres se intenta convencer a las congéneres de las necesidades de acceder a sus propios espacios. Juana Manso dejó una huella, pero lo que trataremos de dilucidar aquí es qué tan fuerte pisó y cuál ha sido el legado inmediato de su labor en el periodismo femenino, la difusión de cuestiones académicas y por su involucramiento en la conformación de una nación.^^Fil: Iannini, Camila Inés. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"82 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1625;"ARG^^Siglo XIX";;;"1. INTRODUCCIÓN 2. EXILIO DEL PLATA 3. JUANA MANSO, EDUCADA Y EDUCADORA 4. PRODUCCIONES Y PERIODISMO 5. MANSO, PROTESTANTE 6. CONTEMPORÁNEAS 6.1 Mariquita Sánchez de Thompson 6.2 Eduarda Mansilla de García 6.3 Juana Manuela Gorriti 7. LA SITUACIÓN DE LA MUJER 8. CONCLUSIONES 10. BIBLIOGRAFÍA 9. ANEXOS";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Iannini, Camila Inés. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";4416;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Derechos de la mujer,Educación de la mujer,Historia del periodismo,Historia social,Juana Paula Manso,Libertad de pensamiento,Mujeres periodistas,Participación de la mujer,Periodismo,Posición social de la mujer,Rol de la mujer,Status de la mujer";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/df0e1657e694cc1afc6a409779b72fb7.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 1639;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1639;"El hombre y la técnica : una historia de transformación";"Swarynski, Melanie^^Dimant, Roger";"Sarchman, Ingrid";2018;2018;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Historia social^^Transformación tecnológica^^Corporalidad^^Subjetividad";;;"Esta tesina nace de la pregunta por el hombre y su relación con el mundo. Motivados e incómodos por la transformación de dicha relación a lo largo del tiempo, nos proponemos analizar en distintos momentos qué se entiende por hombre y qué por técnica; cómo fue y es la naturaleza de dicha relación conforme pasa el tiempo; qué consecuencias e implicancias nos dejó y dejará en la forma que, como seres humanos, tenemos de percibir el mundo. Hablar de la relación entre el cuerpo y la técnica no es otra cosa que hablar de la relación entre el hombre y el mundo. Una relación compleja, analizada desde el principio de la filosofía y que retorna siempre a ser el centro de los debates más presentes. Tantísimos autores han desarrollado sus pensamientos y escritos acerca de la misma. Por eso es importante para el comienzo de este trabajo posicionarnos desde una perspectiva determinada y aclarar desde qué ángulo avanzaremos en este análisis. El concepto de técnica fue variando a lo largo de la historia y no debe confundirse con técnica moderna o tecnología. La técnica no es solamente la posibilidad de repetición de ciertos métodos o procesos y la posibilidad de progreso y acumulación del saber. La técnica es la forma humana de estar en el mundo; es un hacer del hombre que transforma la naturaleza y crea un entorno artificial que se adapta a sus necesidades para sobrevivir. Por tanto, toda filosofía de la técnica es, también, filosofía del hombre y filosofía del mundo; y problematizar las concepciones de la técnica es problematizar la relación entre la existencia del hombre y sus modos de relacionarse con el mundo. Al pensar en la historia del hombre en el mundo dos conceptos se destacan sobre el resto y guían este trabajo: la pregunta y la transformación. El concepto de pregunta acompaña y signa la historia del hombre en el mundo; o, dicho de otro modo, la historia del hombre está signada por su capacidad de preguntar, de razonar y de producir conocimiento. Desde el momento de su nacimiento el hombre se pregunta por sí mismo. Y así la pregunta por el ser es, quizás, la pregunta más recurrente a lo largo de la historia filosófica. El concepto de transformación también es inherente a la historia del hombre en el mundo ya que dicha historia, que avanza continuamente, fue cambiando y disparando nuevos debates con el tiempo. La idea de tiempo necesariamente involucra la idea de cambio. Desde la perspectiva de este trabajo entendemos que los conceptos de hombre y técnica no tienen una sola interpretación. Acordamos con Paula Sibilia, antropóloga y docente argentina, cuando dice que “una de las características que mejor definen al hombre es, precisamente, su indefinición: la proverbial plasticidad del ser humano” (Sibilia, 2005: 10). Y también con Daniel Cabrera , escritor, doctor y docente de comunicación, cuando afirma que “la técnica en sí misma no es una realidad funcional o maquínica que se pueda aislar de su matriz simbólica e imaginaria. Lo imaginario es tan constitutivo de la técnica como su propia realidad física” (Cabrera, 2007). Esa plasticidad a la que se refiere Sibilia o esa matriz simbólica e imaginaria de la que habla Cabrera nos obligan a circunscribir los conceptos a una temporalidad específica para que tomen forma; y es en ese contexto en que se llenan de cierto significado. Por esta razón, frente a esta creencia anti-esencialista, el concepto de transformación es clave para entender los cambios en la relación entre hombre y técnica a lo largo de la historia. Entonces nos proponemos utilizar la pregunta por el Ser, por la identidad del hombre, como aquel motor que nos haga ir avanzando en el análisis de la relación entre el hombre y el mundo; y el concepto de transformación como aquella pausa necesaria, como aquella cristalización que dará lugar a la profundización teórica para ir sacando conclusiones. Haremos este recorrido por tres momentos que nos permitirán estructurar este trabajo, correlativamente, en tres apartados, en tres temporalidades: pasado, presente y futuro. Dichos momentos (y apartados) serán pensados en torno a las formas que el hombre tuvo, tiene y tendrá de relacionarse con el mundo y eso se refleja en el carácter de la relación entre el hombre y la técnica. En el primer apartado, que se corresponde con la relación del hombre con el mundo hasta el momento presente, nos preguntaremos por cómo fue la mutación de la definición de ambos conceptos. Utilizando el análisis y la estructuración teórica que propone la filosofía ontológica de Hans Jonas , filósofo alemán, analizaremos la concepción de hombre y su pertenencia en el mundo, como así también los cambios que se fueron sucediendo en el concepto de técnica. Dichos cambios nos servirán para recorrer los distintos momentos que plantea Jonas y preguntarnos por la convivencia entre vida y muerte, entre materia orgánica y materia inorgánica. En el segundo apartado, que se corresponde con la relación del hombre con el mundo en el momento presente, nos propondremos traer a la luz ciertos debates que aparecen y que hacen que la definición de hombre y mundo (materia orgánica y materia inorgánica, vida y muerte) se vuelva compleja. Nuestro terreno de análisis será el cuerpo y tomaremos como concepto central al cyborg (unidad cibernética y orgánica, manifestación de la fusión entre organismo vivo y materia inerte), como campo simbólico donde se ponen a discutir y se transforman los conceptos centrales de este análisis. Nos serviremos de muchos ejemplos pertenecientes a ámbitos diversos para ir construyendo un puente entre ellos y la teoría y así problematizar ciertas implicancias y consecuencias de la relación actual entre el cuerpo y la técnica. En el tercer apartado, que se corresponde con el tiempo futuro, nos proponemos imaginar escenarios posibles que sean habilitados por el estadío actual de la relación entre hombre y técnica. Lo cierto es que no sabemos con certeza a qué nuevos horizontes nos transportará dicha relación, pero podemos al menos dejar planteados los debates de un tiempo futuro basándonos en las huellas que vemos en el presente. Para hacerlo, tomaremos el concepto de superación de los límites biológicos que habilita la técnica y lo trasladaremos al ámbito del cuerpo, la mente, la vida, la muerte, la humanidad y, por último, a la técnica en sí misma. El concepto de superación nos habilitará a introducir al movimiento transhumanista a partir del cual volveremos a posicionar al humano dentro del centro del debate y nos preguntaremos por las implicancias, alcances y hasta el posible fin del movimiento humanista en la conclusión de este trabajo. Dentro de esta plasticidad de los conceptos y la ilusión de su fijación en determinados contextos, intentaremos concluir esta tesina con nuestro aporte a la causa y nuestro punto de vista acerca de la relación entre el cuerpo y la técnica, entre el hombre y el mundo, teniendo como base todo el recorrido histórico previo. Dice Donna Haraway , autora del Cyborg Manifesto, que “(...) la relación entre máquina y organismo ha sido de guerra fronteriza” (Haraway, 1995: 254). Y, al igual que Haraway, proponemos este trabajo y recorrido como “un canto al placer en la confusión de las fronteras y a la responsabilidad en su construcción” (Haraway, 1995: 254). No pretendemos plantear la relación entre máquina y organismo, entre la técnica y el cuerpo, como una relación de oposición o de dominación, sino más bien como un proceso de transformación y redefinición constante. “Festejamos” la confusión de esas fronteras, lo difuso de los límites, pero sin dejar de preguntarnos, cuando sea pertinente, por las implicancias éticas y los cuestionamientos y debates políticos que puedan surgir.^^Fil: Swarynski, Melanie. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Dimant, Roger. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis ^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado ^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion ";"85 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es ^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1639;;;;"1. INTRODUCCIÓN 2. NO TODO TIEMPO PASADO FUE MEJOR 2.1 Ser o no ser, esa es la cuestión 2.2 El nacimiento del Yo 2.4 Dasein y techné 3. LOS LÍMITES ENTRE EL HOMBRE Y LA TÉCNICA SE DESDIBUJAN 3.1 Los verdaderos límites del cuerpo 3.2 Relación con el mundo 3.3 Lo propio y lo común 3.4 ¿De qué nos horrorizamos? 3.5 Articulaciones cuerpo-técnica en las ciencias médicas 3.6 Debates éticos de la relación entre técnica y cuerpo 4. UNA HISTORIA DE SUPERACIÓN 4.1 Superación del cuerpo 4.2 Superación de la mente 4.3 Superación de la muerte 4.4 Superación de la vida 4.5 Superación de la humanidad 4.6 Superación de la técnica 5. CONCLUSIONES 5.1 Pregunta 5.2 Transformación 6. BIBLIOGRAFÍA 7. OTROS RECURSOS ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Swarynski, Melanie,. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Dimant, Roger. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciades en Ciencias de la Comunicación";4460;" Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Corporalidad,Historia social,Subjetividad,Transformación tecnológica";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/0d93b3b3c07d45495e6c8678997e6b0c.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 1768;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1768;"Viada : ensayo sobre crotos, trashumancia de ayer y hoy";"Lagomarsino, Juliana";"Mundo, Daniel";2018;2018;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales ";"Sociología del trabajo^^Trabajadores migratorios^^Trabajadores de temporada^^Trabajadores ocasionales^^Empleo temporal^^Migración laboral^^Historia social";Argentina;;"Este ensayo busca ahondar en la vida de los crotos que se presenta, generalmente, como un enigma. Aquellos que hicieron de la vía su vida, en lenguaje croto viada; esos peones golondrinas trepados a los trenes, mateando a la vera de las vías con su bolsa al hombro, silenciosos y solitarios, corridos por la policía y buscados por los patrones del campo. Aparecen entonces distintas voces que los señalan anarquistas, otras como fugitivos de la ley o personas caídas en desgracia pero ¿quiénes son? ¿Constituyeron una subcultura que proponga alternativas de vida? ¿Qué es ser un linye de ley? ¿Cuál fue y es la respuesta del Estado frente a la vida trashumante? ¿Cómo aparecen representados hoy en los medios de comunicación? El peronismo y el cambio económico disolvieron ese modo de vida ¿qué fue de ellos? ¿Es posible la transformación del espíritu libre del croto del campo en la ciudad?^^Fil: Lagomarsino, Juliana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"89 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1768;ARG;;;"AGRADECIMIENTOS INTRODUCCIÓN CAPITULO I. El inicio. I.1 Lo comienzos I.2 La vida crotil CAPITULO II. Resistencia. II.1 Subcultura II.2 Linye de ley II.3 Abajo el trabajo y quien lo trajo II.4 Los aptos para la vía II.5 Cuerpo croto3 II.6 Tecnología y progreso CAPITULO III. El estado que dirige la forma de vivir. III.1 El Estado frente al croto y políticas públicas CAPITULO IV. Desde la butaca. IV.1 Medios de comunicación IV.2 Dicen los diarios hoy CONSIDERACIONES FINALES GLOSARIO CROTO BIBLIOGRAFÍA ANEXO";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Lagomarsino, Juliana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación ";4390;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Empleo temporal,Historia social,Migración laboral,Trabajadores de temporada,Trabajadores migratorios,Trabajadores ocasionales";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/3fd4ce70e4ed7d494405d0159d53f68b.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 1990;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1990;"Crónicas exóticas : crónicas de organizaciones no gubernamentales";"San José, Laura Verónica";"Aren, Fernanda";2016;2016;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Organizaciones no gubernamentales^^Periodismo^^Etnografía^^Antropología social y cultural^^Historia social^^Historia cultural^^Literatura^^Escritura";"Provincia de Buenos Aires";;"Vivo en la Zona Norte desde siempre. Y siempre me gustó. A diferencia de muchos, me quise quedar. En este lugar crecí, estudié, anduve. Me enamoré y puse en práctica, como un juego, mi profesión. Hace nueve años que trabajo en el periodismo regional. Y tiene. Tiene mucho, hay de todo. Personas interesantes, vidas sacrificadas, espacios novedosos. Gente rara. Gente común. Y ONGs. Porque sí, dicen que se vive bien. Pero también hay ONGs. Y de las más raras. Me llaman la atención esas que están por fuera, que nadie ve, que apenas se mencionan. Que son raras por su gente, por sus motivos, o por sus causas. Que, cuando las nombro, incluso por donde vivo, no las conocen pero se sonríen. Una ONG que dona medicamentos. Una ONG presidida por una madre que lucha contra el grooming- ¿contra el qué?- contra el acoso sexual cibernético. Una ONG de un padre que lucha por los derechos de los padres. Otra de un chico que tiene la velocidad en los dedos incluso para querer encontrar gente que se pierde. Y la última, la colorida: una ONG de barriletes. Descubrí que se podía hacer crónica con este trabajo final. Qué ironía: el último trabajo de esta larga carrera me dio una nueva y última forma de mirar el mundo. Así que al revés de cómo lo cuentan todos, para mí la tesina fue un viaje hasta mí, hasta dar vuelta todas las medias, hasta que no quedó nada por preguntar y encontrar la respuesta aquí, en donde empecé con tantas preguntas. Respuestas que terminaban por definir que quiero hacer esto. Todos los días. Quiero escribir crónicas. Leer crónicas. Teorizar sobre crónicas. Investigar crónicas. Dice Martín Caparrós sobre la crónica: ""Es una mezcla, en proporciones tornadizas, de mirada y escritura. (…) Mirar es la búsqueda, la actitud consciente y voluntaria de tratar de aprehender lo que hay alrededor (y de aprender). Para el cronista, mirar con toda la fuerza posible es decisivo. Es decisivo adoptar la actitud del cazador.""(2007) A partir de este trabajo ando cazando, todo el tiempo, en busca de la próxima crónica. Porque es en la crónica donde se me mezcla todo lo que siempre me gustó de este viaje: la literatura, la cultura, la antropología, la etnografía, el periodismo, la escritura, la visión, el enfoque, el recorte, lo micro, lo invisible, lo delgado, sus vueltas, sus caminos, sus discursos, los nombres, las personas, las palabras. Porque es en la crónica donde me siento a escribir tranquila, sin la presión del tiempo, sin sentir la cabeza dentro de una pecera. Es en la crónica donde el mundo no me apura.^^Fil: San José, Laura Verónica. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"79 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1990";"1001160^^Buenos Aires (province)";;;"Prólogo Crónicas - Salud remediable - Reunión de vuelo - El dato - Tortita de cebada - Mamá en línea Bitácora Introducción - Acerca de la escritura - Hablemos de crónica - Última hoja - Bibliografía Agradecimientos";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: San José, Laura Verónica. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";3896;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Antropología social y cultural,Escritura,Etnografía,Historia cultural,Historia social,Literatura,Organizaciones no gubernamentales,Periodismo";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/107c0e63e906618ee2acf2637a89bbcf.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2146;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2146;"Estoy aquí para recordarte : la construcción de memoria cultural sobre el pasado reciente argentino en la telenovela Montecristo: un amor, una venganza (2006)";"Battistella, María Laura";"Passeggi, Santiago";2021;2021;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Televisión^^Memoria colectiva^^Programas de televisión^^Industria de la cultura^^Historia social^^Terrorismo^^Estado^^Gobierno militar^^Dictadura^^Crímenes de lesa humanidad^^Desaparición de personas^^Abuelas de Plaza de Mayo^^Violencia contra las mujeres";Argentina;2006;"El presente trabajo, titulado “Estoy aquí para recordarte: la construcción de memoria cultural sobre el pasado reciente argentino en la telenovela Montecristo: un amor, una venganza (2006)” se presenta como tesina de grado de la carrera de Ciencias de la Comunicación de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires (UBA). “Montecristo (…)”, telenovela producida por Telefé Contenidos y emitida en el año 2006 por el canal Telefé, ha sido definida por la investigadora Nora Mazziotti como “un hito en la televisión argentina” (Mazziotti, 2006). Se trató de uno de los programas más vistos (según mediciones de rating) durante el año de su emisión, y obtuvo reconocimientos por parte del Senado y de la Legislatura porteña por su aporte a los derechos humanos y la Justicia, ya que en su trama se abordaron las consecuencias de los crímenes de lesa humanidad ocurridos en Argentina entre los años 1976 y 1983, en el marco del terrorismo de estado llevado a cabo por el entonces gobierno militar. Asimismo, la emisión de la telenovela tuvo una importante repercusión dentro de la agenda temática social, ya que durante el 2006 aumentaron considerablemente las consultas a la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, por parte de jóvenes que tenían dudas sobre su identidad. Vale remarcar que en la tematización realizada en la telenovela sobre el pasado reciente fueron incluidos elementos del orden de lo verosímil, tales como fotografías de niños desaparecidos, imágenes de archivo de la época, y escenografías desplegadas en las oficinas reales de Abuelas de Plaza de Mayo. En el presente trabajo se busca profundizar en el fenómeno de la telenovela “Montecristo (…)” desde una armazón conceptual proveniente de las disciplinas de la comunicación, la sociología y la semiótica, otorgando particular énfasis a las maneras en que el programa se construye memoria cultural sobre el pasado argentino reciente. Esta indagación se realiza, por un lado, a través del análisis de las operaciones discursivas desplegadas en la narrativa de la telenovela, y por otro, mediante una aproximación al reconocimiento de dichas operaciones por parte de un grupo de telespectadores del programa. Teniendo en consideración este escenario, las preguntas que guían la presente tesina son: ¿Cómo se construye memoria cultural sobre el pasado reciente argentino en la telenovela “Montecristo: un amor, una venganza”? ¿Qué aspectos, descripciones y caracterizaciones sobre lo ocurrido durante la última dictadura militar argentina son representados a través de las operaciones discursivas de la telenovela “Montecristo (...)”? ¿Cómo son reconocidas, identificadas e interpretadas estas operaciones discursivas, desde un fragmento de la audiencia de la telenovela mencionada? ¿Por qué estudiar el fenómeno “Montecristo (…)”, 14 años después? La inclusión de la problemática de las desapariciones y apropiación de niños dentro de la trama de “Montecristo (…)” constituyó una novedad en lo que refiere al esquema de producciones televisivas en Argentina, ya que hasta ese entonces ningún programa ficcional nacional había representado -como historia central- temáticas vinculadas a lo ocurrido durante la última dictadura cívico-militar. Considerando que las memorias en torno a un pasado no son fijas ni permanecen inmutables y que, por el contrario, se trata de construcciones en constante transformación producto de las disputas por el sentido que tienen lugar entre los actores sociales, el interrogante acerca de un fenómeno como “Montecristo (…)” permite profundizar en la comprensión de los mecanismos de construcción de memoria cultural dentro de una sociedad. Cabe preguntarse, entonces, ¿qué rol juega el medio televisivo en la rememoración del pasado reciente, en casos como el fenómeno de “Montecristo (…)”? ¿Por qué surgió, en 2006, una telenovela que tematizó, en su historia central, en torno a hechos ocurridos décadas atrás? ¿Qué elementos discursivos del contexto político de la época de su emisión pueden rastrearse, identificarse y analizarse en esta tematización? ¿De qué maneras puede ser pensada, interpretada y recordada esta tematización por parte la audiencia, desde una mirada en retrospectiva –habiendo transcurrido más de 10 años de la emisión de la telenovela-? Partiendo de la premisa de que la televisión opera como un agente cultural de gran injerencia en el entramado discursivo social, es de interés que desde las Ciencias de la Comunicación Social se estudien fenómenos como el de “Montecristo (…)”, promoviendo trabajos de indagación sobre los modos en los que un programa televisivo construye significaciones en torno a hechos históricos, y cómo éstas son interpretadas por un fragmento de la audiencia, en el marco de un proceso de recepción activo en el cual influyen variados marcos de referencia. En esta tesina se continúa con las líneas de investigación de diversos trabajos académicos que han abordado como objeto de estudio a “Montecristo (…)”, profundizando en su comprensión, reactualizando así el debate y abordando el fenómeno desde nuevos enfoques. ¿Por qué abordar al fenómeno “Montecristo (…)” desde el concepto de “memoria cultural”? Las producciones audiovisuales, ya sean ficcionales o documentales, pueden ser pensadas como herramientas de construcción de memoria cultural, en una determinada época y contexto social y en función de los discursos sociales en circulación del momento. A la luz de los aportes teóricos de la investigadora Astrid Erll, se considera que un programa de televisión –en tanto producto de la industria cultural- , puede ser entendido como una de las tantas formas de narración del pasado, y como una superficie cultural en la cual se inscriben huellas de lo imaginario en la rememoración y transmisión de determinados períodos históricos, como la última dictadura cívico militar argentina. Los discursos representados en los programas de televisión son considerados como un terreno fértil de exploración e investigación para profundizar en el rol del medio televisivo como potencial vehículo de las memorias, dentro del cambiante y conflictivo escenario social de la construcción de memorias. En la presente investigación se piensa a “Montecristo (…)”, entonces, como un producto cultural que retoma y (re)construye significaciones, en el marco de la discursividad social, a través de un relato ficcional que incorpora elementos de lo verosímil en la tematización sobre el pasado reciente. Cabe remarcar, además, que la amplia distancia temporal entre la emisión del programa y los recuerdos-relatos brindados por los telespectadores, permite dar cuenta de cómo la telenovela es recordada en función del contexto político de la época, como así también habilita la construcción de relaciones entre el programa y otro tipo de producciones televisivas emitidas años después, lo cual posibilita nuevos interrogantes en torno a la reactualización del género telenovela dentro del esquema nacional de programas televisivos.^^Fil: Battistella, María Laura. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"153 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2146";ARG^^2006;;;"Introducción ¿Por qué estudiar el fenómeno “Montecristo (…)”, 14 años después? Marco metodológico Objetivos Organización y presentación de la investigación Antecedentes I. Una aproximación teórica Los discursos La telenovela como producto de la industria cultural El género El telespectador como sujeto activo La memoria/las memorias El lugar de la cultura en los estudios sobre la memoria La memoria cultural Memoria cultural y medios masivos de comunicación El pasado reciente en Argentina La televisión, ¿vehículo de las memorias? II. El fenómeno Montecristo La telenovela como actualización del espectáculo total popular El espectáculo argento de las pasiones: del teleteatro artesanal a los productos de exportación Historia de la telenovela en Argentina Siglo XXI: nuevas tecnologías y audiencias, ¿nuevas tramas? Contexto político y social de las memorias culturales en Argentina entre 1983 y 2006 Entre el “Nunca Más” y los indultos: los discursos de rememoración en el retorno de la democracia Un día bajaron los cuadros, ¿y surgieron nuevas voces? El escenario político y social de comienzos de siglo XXI Contar un pasado, narrar las memorias. El pasado reciente en la producción cultural argentina ¿”Un amor, una venganza”, o “Varios amores, memoria, verdad y justicia”?";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Battistella, María Laura. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";5065;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Abuelas de Plaza de Mayo,Crímenes de lesa humanidad,Desaparecidos,Dictadura,Gobierno militar,Historia reciente,Industria cultural,Memoria cultural,Montecristo,Telenovelas,Televisión,Terrorismo de estado,Violencia contra las mujeres";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/364d79362145aaf22a519157c713f259.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2800;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2800;"Comunidad Ntaunaq Nam Qom : identidad y territorialización Qom en La Plata ";"Arderius, María Julia^^de Alzáa, Camila";"Lloret, Rocío";2020;2020;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Población indígena^^Actores sociales^^Grupos étnicos^^Historia social^^Cultura^^Identidad^^Tenencia de la tierra^^Comunidades";"La Plata";;"El objetivo de nuestra investigación es analizar, desde una perspectiva descolonial, los procesos de territorialización de la Comunidad Ntaunaq Nam Qom de La Plata, en relación con sus estrategias de vida, que se desarrollan en el contexto urbano actual. Para tal fin nos apoyamos en referencias teóricas de autores latinoamericanos y ponderamos los propios aportes de los/las entrevistados/as, dando cuenta de una perspectiva descolonial. Para ello, realizamos entrevistas semiestructuradas a integrantes de la Comunidad, como también observaciones participantes y no participantes a lo largo de nuestro trabajo de campo en diversos eventos realizados en la Comunidad y en una de las comunidades aledañas. A partir de las mismas problematizamos las migraciones indígenas a las grandes ciudades en búsqueda de mejores condiciones de vida, las prácticas identitarias de la Comunidad y las estrategias de vida que se desarrollan de manera comunitaria en un contexto urbano. Para realizar este análisis profundizamos, entre otros, en los conceptos de identidad e identidad cultural e indagamos sobre las redes y relaciones sociales que ha ido estableciendo y establece la Comunidad, los vínculos entre sus miembros y con los actores sociales que la rodean.
Advertimos a les estudiantes que consulten las tesinas que la aprobación es producto de un proceso de enseñanza aprendizaje en investigación que culmina con la instancia del coloquio oral en la cual se continúa el intercambio y señalamientos de cuestiones que no se ven reflejados en la versión escrita de este repositorio. Por lo mismo, se recomienda su lectura de tipo orientadora y en la cual pueden incluir a sus docentes tutores del seminario y directores de tesinas.
^^Fil: Arderius, María Julia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: de Alzáa, Camila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis ^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion ";"86 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2800";"7006289^^La Plata (inhabited place) ";;;"INTRODUCCIÓN PRESENTACIÓN DE LA COMUNIDAD NTAUNAQ NAM QOM CAPÍTULO I: APROXIMACIONES TEÓRICAS Perspectiva descolonial: estrategias de liberación y emancipación Descolonización epistémica desde las Ciencias Sociales El Trabajo Social y la “cuestión indígena” Indígenas ¿Qom o Toba? CAPÍTULO II: PROCESOS DE TERRITORIALIZACIÓN La migración como respuesta y resistencia Derecho al territorio: legislación sobre la cuestión indígena Trayectoria comunitaria Territorialización Qom en La Plata CAPÍTULO III: IDENTIDAD - “SER QOM” EN LA CIUDAD La identidad como proceso La identidad como resistencia Ser Qom en el campo y Ser Qom en la ciudad Creencias y conocimientos: jerarquía del conocimiento Lengua y oralidad Qom CAPÍTULO IV: REDES/RELACIONES SOCIALES Y ESTRATEGIAS DE VIDA EN UN CONTEXTO URBANO El Barrio “Las Malvinas” La Comunidad, un actor barrial colectivo Lazos de unión con el Chaco y comunidades aledañas Liderazgos y jerarquías: el cacique y el rol de las mujeres Culto evangélico Trabajo, estudio y capacitación Proyectos comunitarios Articulación con organismos gubernamentales y no gubernamentales CONCLUSIÓN ANEXOS BIBLIOGRAFÍA ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Arderius, María Julia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: de Alzáa, Camila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciadas en Trabajo Social";;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Comunidad indígena urbana,Descolonización,Identidad,Procesos de territorialización,Pueblo Qom";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/7db7ffbd3a27645089905b87fb1180ce.pdf;Tesis;"Tesinas de Trabajo Social";1;0