Un mundo invisible : mujeres indígenas, género, Tics <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Mujeres">Mujeres</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Rol+de+la+mujer">Rol de la mujer</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pueblos+ind%C3%ADgenas">Pueblos indígenas</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Feminismo">Feminismo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Desigualdad+de+g%C3%A9nero">Desigualdad de género</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Medios+de+comunicaci%C3%B3n+de+masas">Medios de comunicación de masas</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Derecho+a+la+informaci%C3%B3n">Derecho a la información</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Libertad+de+palabra">Libertad de palabra</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=La+imagen+de+la+car%C3%A1tula+es+una+elecci%C3%B3n+absolutamente+arbitraria.+Forma+parte+del+archivo+de+fotos+de+un+Programa+de+la+Organizaci%C3%B3n+de+las+Naciones+Unidas+%28ONU%29+destinado+a+elaborar+planes%2C+medidas+y+acciones+para+el+desarrollo+de+pol%C3%ADticas+p%C3%BAblicas+orientadas+a+comunidades+y+pueblos+ind%C3%ADgenas.%0D%0A%0D%0ALa+fotograf%C3%ADa+fue+tomada+en+octubre+de+2015%2C+durante+una+visita+de+la+Unidad+Ejecutora+del+Programa+a+la+comunidad+guaran%C3%AD+Yriap%C3%BA+que+habita+en+Puerto+Iguaz%C3%BA%2C+provincia+de+Misiones%2C+y+muestra+la+imagen+del+cacique+de+la+comunidad%2C+a+su+izquierda+se+encuentran+su+mujer+y+una+de+sus+hijas%2C+haciendo+los+coros.%0D%0A%0D%0ANo+es+casual+que+quien+canta%2C+y+a+su+vez+es+portavoz+principal+durante+el+acto%2C+sea+un+hombre.+Como+tampoco+es+casual%2C+que+quienes+deban+colocarse+a+la+izquierda+dos+pasos+atr%C3%A1s+del+hombre%2C+sean+%E2%80%9Csus%E2%80%9D+mujeres.+Esta+imagen+resumen+de+alguna+manera+el+disparador+de+esta+investigaci%C3%B3n+y+trasluce+algunas+de+las+diferencias+centrales+que+presenta+el+entramado+de+formas+de+organizaci%C3%B3n+social+de+los+pueblos+ind%C3%ADgenas%2C+en+especial%2C+de+las+mujeres+ind%C3%ADgenas%2C+con+respecto+de+las+mujeres+no+ind%C3%ADgenas.%0D%0A%0D%0AAl+respecto+nos+preguntamos%3A+%C2%BFCu%C3%A1l+era+el+contexto+en+Argentina+hacia+2015+en+clave+de+g%C3%A9nero%3F+Instalado+el+movimiento+feminista+local+en+ese+a%C3%B1o%2C+a+partir+del+cual%2C+miles+de+mujeres+se+manifestaron+en+las+calles+contra+la+violencia+de+g%C3%A9nero%2C+la+inequidad+frente+a+los+hombres%2C+la+falta+de+oportunidades+de+las+mujeres+en+determinados+%C3%A1mbitos+%E2%80%93laborales%2C+acad%C3%A9micos%2C+p%C3%BAblicos%E2%80%93+y+sobre+todo%2C+la+cuenta+desoladora+de+femicidios%2C+sentaron+las+bases+en+nuestro+pa%C3%ADs+de+un+reclamo+que+comenz%C3%B3+a+vislumbrar+las+primeras+luces+de+un+cambio+profundo+que+a%C3%BAn+hoy+est%C3%A1+en+pleno+desarrollo+y+expansi%C3%B3n.%0D%0A%0D%0ASabemos+que+en+Argentina+este+movimiento+gener%C3%B3+y+genera+en+la+sociedad+nuevas+manifestaciones+que+van+tomando+cada+d%C3%ADa+m%C3%A1s+relevancia.+El+3+de+junio+de+2015%2C+se+realiz%C3%B3+en+nuestro+pa%C3%ADs+la+primera+marcha+del+movimiento+denominado+NI+UNA+MENOS%2C+a+partir+de+ese+d%C3%ADa%2C+se+puede+marcar+en+el+calendario+una+fecha+donde+comenz%C3%B3+a+instalarse+en+la+opini%C3%B3n+p%C3%BAblica%2C+un+debate+sobre+las+estructuras+desiguales+de+poder+existentes+entre+hombres+y+mujeres.%0D%0A%0D%0AEste+movimiento+emergente%2C+que+se+replic%C3%B3+en+muchos+otros+pa%C3%ADses+de+Latinoam%C3%A9rica+%28Uruguay%2C+Bolivia%2C+Per%C3%BA%2C+Ecuador%2C+entre+otros%29%2C+fue+un+importante+disparador+para+dar+visibilizaci%C3%B3n+a+la+brecha+de+g%C3%A9nero+existente+entre+hombres+y+mujeres+en+nuestra+sociedad.+Cada+una+de+las+cuestiones+puestas+en+juego+merece+un+cap%C3%ADtulo+aparte%2C+pero+no+es+nuestro+objetivo+revisarlas+de+manera+exclusiva.+Pretendemos+contextualizar+nuestro+an%C3%A1lisis+en+un+tiempo+y+espacio+determinados%2C+que+hoy+se+encuentran+atravesados+por+la+cuesti%C3%B3n+de+g%C3%A9nero.+Pensar+los+fen%C3%B3menos+sociales+en+dicha+clave%2C+exige+que+pensemos+en+cada+una+de+las+mujeres+que+habitan+el+territorio+sin+excepci%C3%B3n.+Aunque%2C+sin+excepci%C3%B3n%2C+resulta+casi+una+utop%C3%ADa.%0D%0A%0D%0AA+medida+que+avanzamos+en+la+investigaci%C3%B3n+encontramos+que+de+la+poblaci%C3%B3n+ind%C3%ADgena+que+vive+en+nuestro+territorio%2C+lo+que+representa+2%2C4%256+del+total%2C+473.958+son+mujeres.+%C2%BFC%C3%B3mo+interpela+el+movimiento+NI+UNA+MENOS+a+este+grupo+de+mujeres+ind%C3%ADgenas%3F%0D%0A%0D%0A%E2%80%9CA+nivel+nacional%2C+los+movimientos+NI+UNA+MENOS%2C+no+tienen+ning%C3%BAn+impacto%2C+pr%C3%A1cticamente+no+conocen+el+movimiento%2C+solo+aquellas+que+tienen+acceso+a+los+medios+llegan+a+conocerlo+o+escuchar+algo+al+respecto%2C+pero+la+cuesti%C3%B3n+es+que+tampoco+son+convocadas%E2%80%9D%2C+afirma+Margarita+Abapillo.%0D%0A%0D%0AComo+parte+de+nuestro+desempe%C3%B1o+laboral+en+el+Estado+Nacional%2C+el+cual+nos+ha+permitido+estar+cerca+de+proyectos+y+programas+destinados+a+servir+como+insumo+para+la+elaboraci%C3%B3n+de+pol%C3%ADticas+p%C3%BAblicas%2C+hemos+advertido+que+en+nuestro+pa%C3%ADs+habita+un+colectivo+de+mujeres+que+a%C3%BAn+no+forman+parte+de+los+avances+de+este+movimiento+antes+mencionado.+En+otras+palabras%2C+mujeres+que+a%C3%BAn+no+son+atravesadas+por+el+proceso+de+deconstrucci%C3%B3n+que+hoy+llevan+adelante+miles+y+miles+de+argentinas%3A+las+mujeres+ind%C3%ADgenas.%0D%0A%0D%0AMuy+poco+se+conoce+sobre+sus+pr%C3%A1cticas%2C+h%C3%A1bitos+y+costumbres.+La+vida+cotidiana+de+las+mujeres+ind%C3%ADgenas+ocurre%2C+en+t%C3%A9rminos+generales%2C+por+fuera+del+espacio%0D%0Ap%C3%BAblico%2C+entendido+como+el+lugar+discursivo%2C+din%C3%A1mico%2C+donde+se+juegan+y+disputan+constelaciones+de+sentido%2C+intereses+y+poder.+Es+decir%2C+donde+se+visibilizan+conflictos+y+contradicciones+desde+una+perspectiva+pol%C3%ADtica+%28Caletti%2C+2006%29.%0D%0A%0D%0APorque+queda+claro+que+esta+problem%C3%A1tica%2C+entre+muchas+posibles+formas+de+abordaje%2C+es+fundamentalmente+pol%C3%ADtica.+Si+bien+la+invisibilidad+es+com%C3%BAn+a+todos+los+integrantes+de+las+comunidades+ind%C3%ADgenas%2C+sin+distinci%C3%B3n+de+g%C3%A9nero%2C+en+el+caso+de+las+mujeres%2C+a+la+invisibilidad+general+se+le+suma+la+que+existe+dentro+de+las+mismas+comunidades.+Al+mismo+tiempo%2C+varios+factores+intervienen+profundizando+la+brecha+existente+entre+hombres+y+mujeres+dentro+de+una+misma+comunidad+%E2%80%94cultural%2C+socioecon%C3%B3mica%2C+educacional%2C+entre+otros%E2%80%94.%0D%0A%0D%0ALos+modos+de+organizaci%C3%B3n+de+los+pueblos+ind%C3%ADgenas+y+comunidades+de+Argentina+muestran+una+marcada+diferencia+seg%C3%BAn+el+g%C3%A9nero+para+la+distribuci%C3%B3n+de+sus%0D%0Aactividades.+All%C3%AD+cada+miembro+de+las+comunidades+vive+enmarcado+en+lo+que+ellos+mismos+denominan+el+buen+vivir%2C+o+vivir+bien.+El+buen+vivir+es+una+cosmovisi%C3%B3n+ancestral+que+describe+una+%C3%ADntima+relaci%C3%B3n+y+una+manera+de+vincularse+con+el+territorio+que+habitan.+Intenta+recuperar+la+vivencia+de+cada+pueblo%2C+es+renovar+sus+conciencias+colectivas+y+poder+sostenerlas+en+el+tiempo.+%E2%80%9CSe+trata+de+reconstruir+el+sentido+de+la+vida+y+la+%C3%A9tica+que+ordenaban+la+existencia+de+las+comunidades+y+no+de+pronunciar+un+discurso+puramente+rom%C3%A1ntico%E2%80%9D+%28Cortez+y+Wagner%2C+2013%29.+Las+nuevas+constituciones+de+Bolivia+%282007%29+y+Ecuador+%282008%29+han+incorporado+el+concepto+del+buen+vivir+o+sumak+kawsay.+Este+concepto+cobra+mucha+relevancia+a+la+hora+de+identificar+las+actividades+y+su+distribuci%C3%B3n+entre+hombres+y+mujeres.%0D%0A%0D%0A%E2%80%9CEl+territorio%2C+m%C3%A1s+que+un+concepto+o+una+definici%C3%B3n%2C+es+una+realidad+actual+e+hist%C3%B3rica+que+se+encuentra+estrechamente+relacionada+con+la+vida+de+los+Pueblos+Originarios.+La+concepci%C3%B3n+de+territorio+considera+la+diversidad+cultural+que+existe+al+interior+de+cada+pueblo+y+comunidad%2C+ellos+se+definen+con+el+entorno+y+desarrollan+su+cultura+en+esa+interacci%C3%B3n.+Cada+uno+de+ellos+le+imprime+a+su+territorio+un+significado+propio%2C+de+acuerdo+a+sus+formas+de+vida%2C+costumbres%2C+pr%C3%A1cticas+ancestrales%2C+creencias+y+relaci%C3%B3n+con+la+naturaleza+%28...%29+Entienden+a+su+territorio+en+un+sentido+integral%2C+no+s%C3%B3lo+como+un+espacio+f%C3%ADsico%2C+sino+que+involucra+a+todos+los+fen%C3%B3menos+de+la+cultura+y+pr%C3%A1cticas+ancestrales+que+emanan+del+mismo.+Es+considerado+como+el+origen+de+su+existencia%2C+su+historia%2C+su+identidad%2C+su+cultura+y+sus+relaciones+sociales%E2%80%9D.+%28Bello%2C+2004%29.%0D%0A%0D%0APor+ello+es+que+esta+investigaci%C3%B3n+parte+desde+una+perspectiva+estructuralista+de+los+fen%C3%B3menos+sociales%2C+dado+que+no+busca+analizarlos+desde+la+postulaci%C3%B3n+te%C3%B3rica+de+un+individuo+dual+de+cuerpo+y+alma+%28mente%29+%28Durkheim%2C+1914%29%2C+sino+a+partir+de+analizar+y+reflexionar+c%C3%B3mo+las+formaciones+sociales+reproducen+sus+condiciones+de+producci%C3%B3n%2C+es+decir%2C+las+fuerzas+productivas+y+sus+relaciones+de+producci%C3%B3n+existentes%2C+en+ese+proceso+generando%2C+constituyendo%2C+anclando+formas+particulares+de+subjetividad+como+fen%C3%B3meno+ideol%C3%B3gico+%28Althusser%2C+1988%29.%0D%0A%0D%0AAsimismo%2C+el+concepto+de+habitus+de+la+teor%C3%ADa+social+de+Bourdieu+nos+permite+aprehender+el+modo+de+construcci%C3%B3n+de+esta+cosmovisi%C3%B3n+a+la+que+hacen+referencia+los+miembros+de+los+pueblos+ind%C3%ADgenas.+De+esta+manera%2C+el+habitus+concebido+como+el+principio+generador+de+las+pr%C3%A1cticas+sociales+permite+explicar+las+relaciones+entre+los+sujetos+hist%C3%B3ricos+situados+en+el+espacio+social%2C+por+un+lado%2C+y+las+estructuras+que+los+han+formado+como+tales%2C+es+el+espacio+donde+se+objetivan+las+pr%C3%A1cticas+culturales.+El+habitus+se+entiende+as%C3%AD+como+un+conocimiento+incorporado%2C+hecho+cuerpo%2C+adherido+a+los+esquemas+mentales+m%C3%A1s+profundos%2C+con+los+que+las+personas+gu%C3%ADan+la+mayor+parte+de+sus+pr%C3%A1cticas+sin+necesidad+de+racionalizarlas%2C+pero+adecuadas+a+un+fin+racional.%0D%0A%0D%0ADesde+sus+primeras+definiciones%2C+el+habitus+se+explica+a+partir+del+concepto+de+disposici%C3%B3n%3A%0D%0A%E2%80%9CEl+t%C3%A9rmino+disposici%C3%B3n+parece+particularmente+apropiado+para+expresar+todo+lo+que+recubre+el+concepto+de+habitus+%28definido+como+sistema+de+disposiciones%29%3A+en+efecto%2C+expresa+ante+todo+el+resultado+de+una+acci%C3%B3n+organizadora+que+reviste%2C+por+lo+mismo%2C+un+sentido+muy+pr%C3%B3ximo+al+de+t%C3%A9rminos+como+estructura%3B+adem%C3%A1s+designa+una+manera+de+ser%2C+una+propensi%C3%B3n+o+una+inclinaci%C3%B3n%E2%80%9D+%28Bourdieu%2C+1999%29.%0D%0A%0D%0AA+partir+de+esas+nociones+pretendemos+analizar+c%C3%B3mo+est%C3%A1+construido+el+sistema+de+disposiciones+que+opera+el+concepto+de+cosmovisi%C3%B3n+bajo+el+cual%2C+miles+de+hombres+y+mujeres+ven+organizadas+sus+vidas+en+la+cultura+ind%C3%ADgena.+Ello+sin+desconocer%2C+al+mismo+tiempo%2C+que+existen+procesos+y+estrategias+de+hibridaci%C3%B3n+cultural+permanente+%28Garc%C3%ADa+Canclini%2C+2013%29%2C+con+aspectos+positivos+y+negativos+que+deben+ser+problematizados%2C+entre+una+cultura+dominante+%E2%80%9Coccidentalizada%E2%80%9D+y+la+cosmovisi%C3%B3n+de+los+pueblos+ind%C3%ADgenas%2C+junto+con+su+impacto+particular+sobre+las+mujeres+ind%C3%ADgenas.%0D%0A%0D%0APor+otro+lado%2C+al+analizar+los+aparatos+ideol%C3%B3gicos+del+Estado+%28AIE%29+como+el+escolar%2C+aquellos+de+informaci%C3%B3n+%28medios+masivos+de+comunicaci%C3%B3n%29+y+el+familiar%2C+entre+algunos+ejemplos%2C+es+otra+metodolog%C3%ADa+anal%C3%ADtica+de+abordar+el+problema+antes+mencionado%3A+c%C3%B3mo+ciertas+instituciones+tanto+p%C3%BAblicas+como+privadas%2C+que+funcionan+mayoritariamente+mediante+ideolog%C3%ADa%2C+a+diferencia+de+los+aparatos+represivos+del+Estado+%28ARE%29+que+lo+hacen+a+trav%C3%A9s+de+coerci%C3%B3n%2C+coadyuvan+en+el+proceso+de+reproducir+una+ideolog%C3%ADa+dominante+que+busca+perpetuar+las+condiciones+de+producci%C3%B3n+de+la+superestructura+%28Althusser%2C+1988%29.+Los+AIE+son+el+espacio+y+el+medio+por+el+cual+se+hace+posible+esa+dominaci%C3%B3n+ideol%C3%B3gica+de+la+ideolog%C3%ADa+dominante%2C+que+bien+plantea+P%C3%AAcheux+como+un+proceso+conflictivo%2C+que+no+es+total%2C+sino+que+presenta+resistencias+y+adem%C3%A1s+posee+contradicciones+inherentes+%28Karczmarczyk%2C+2014%29.%0D%0A%0D%0APartimos+desde+la+concepci%C3%B3n+que+el+Estado+debe+ser+un+garante+del+derecho+a+la+comunicaci%C3%B3n+%E2%80%9C...entendido+como+el+derecho+a+existir+en+un+mundo+cada+vez+m%C3%A1s+interrelacionado+por+las+comunicaciones%2C+en+el+que+la+lucha+por+la+visibilidad+va+de+la+mano+de+la+lucha+por+la+supervivencia.%E2%80%9D+%28Loreti+y+Lozano%2C+2012%29.+Complementariamente%2C+en+el+contexto+actual%2C+mencionan+los+autores%3A%0D%0A%E2%80%9C...aparecen+grandes+conglomerados+de+empresas+period%C3%ADsticas%2C+peque%C3%B1as+empresas%2C+autores+de+grafitis%2C+periodistas%2C+hombres+y+mujeres+de+sus+casas%2C+sindicatos%2C+trabajadores+individuales%2C+repartidores+de+panfletos%2C+empresas+de+m%C3%BAsica%2C+expositores+de+pinturas%2C+empresas+de+cine%2C+radios+comunitarias%2C+radios+ind%C3%ADgenas%2C+emprendedores+de+sitios+de+Internet%2C+manifestantes+p%C3%BAblicos+y+otros+muchos+actores+sociales+en+un+listado+que+puede+ser+inagotable.+Abandonados+a+su+suerte%2C+todos+estos+actores+pueden+satisfacer+muchos+objetivos%2C+pero+no%2C+quiz%C3%A1s%2C+los+m%C3%A1s+cr%C3%ADticos+para+una+sociedad+en+un+momento+determinado.+Por+eso%2C+el+inter%C3%A9s+p%C3%BAblico%2C+como+principio+rector+de+la+regulaci%C3%B3n+de+los+medios+de+comunicaci%C3%B3n%2C+debe+centrarse+sobre+todo+en+su+contribuci%C3%B3n+potencial+a+la+gobernabilidad%2C+el+fortalecimiento+de+las+instituciones+democr%C3%A1ticas+y+el+desarrollo+econ%C3%B3mico+y+social%E2%80%9D+%28Loreti+y+Lozano%2C+2012%29.%0D%0A%0D%0AA+partir+de+la+distinci%C3%B3n+entre+los+AIE+y+los+ARE%2C+nos+interesa+especialmente%2C+dar+cuenta+c%C3%B3mo+se+vinculan+los+pueblos+ind%C3%ADgenas+con+las+Tecnolog%C3%ADas+de+Informaci%C3%B3n+y+Comunicaci%C3%B3n+%28TIC%29.+Sus+principales+modos+de+uso+y+si+existe+una+modalidad+diferencial+seg%C3%BAn+el+g%C3%A9nero.%0D%0A%0D%0AEn+virtud+de+poder+plantear+una+hip%C3%B3tesis+inicial+consideramos+que+existen+marcadas+diferencias+en+los+modos+de+acceder+y+participar+en+los+medios+de+comunicaci%C3%B3n+y+las+tecnolog%C3%ADas+de+informaci%C3%B3n+entre+los+hombres+y+las+mujeres+ind%C3%ADgenas.%0D%0A%0D%0ADesprendiendo+los+ejes+de+investigaci%C3%B3n+de+la+hip%C3%B3tesis+antes+mencionada%2C+es+uno+de+los+objetivos+de+este+trabajo+dar+cuenta+qu%C3%A9+elementos+est%C3%A1n+reproduciendo+y%2Fo+ocultando+estos+accesos+y+usos+diferentes.%0D%0A%0D%0AAsimismo%2C+nos+interesa+abordar+si+el+desarrollo+de+pol%C3%ADticas+p%C3%BAblicas+orientadas+a+brindar+programas+educativos+y+de+capacitaci%C3%B3n+puede+funcionar+como+bisagra+en+el+acercamiento+de+las+mujeres+ind%C3%ADgenas+y+su+inserci%C3%B3n+al+espacio+p%C3%BAblico.%0D%0A%0D%0APara+finalizar%2C+desde+una+perspectiva+te%C3%B3rico-metodol%C3%B3gica%2C+es+menester+aclarar+la+absoluta+falta+de+estad%C3%ADsticas+vinculadas+a+pueblos+ind%C3%ADgenas%2C+m%C3%A1xime+cuando+se+traza+un+clivaje+de+g%C3%A9nero.+Esta+ausencia+de+datos+cuantitativos+impide+sustentar+este+trabajo+con+tal+rigor%2C+y+condiciona+su+formato%2C+sentando+las+bases+adecuadas+para+realizar+una+reflexi%C3%B3n+anal%C3%ADtica+m%C3%A1s+cercana+al+ensayo.">La imagen de la carátula es una elección absolutamente arbitraria. Forma parte del archivo de fotos de un Programa de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) destinado a elaborar planes, medidas y acciones para el desarrollo de políticas públicas orientadas a comunidades y pueblos indígenas. La fotografía fue tomada en octubre de 2015, durante una visita de la Unidad Ejecutora del Programa a la comunidad guaraní Yriapú que habita en Puerto Iguazú, provincia de Misiones, y muestra la imagen del cacique de la comunidad, a su izquierda se encuentran su mujer y una de sus hijas, haciendo los coros. No es casual que quien canta, y a su vez es portavoz principal durante el acto, sea un hombre. Como tampoco es casual, que quienes deban colocarse a la izquierda dos pasos atrás del hombre, sean “sus” mujeres. Esta imagen resumen de alguna manera el disparador de esta investigación y trasluce algunas de las diferencias centrales que presenta el entramado de formas de organización social de los pueblos indígenas, en especial, de las mujeres indígenas, con respecto de las mujeres no indígenas. Al respecto nos preguntamos: ¿Cuál era el contexto en Argentina hacia 2015 en clave de género? Instalado el movimiento feminista local en ese año, a partir del cual, miles de mujeres se manifestaron en las calles contra la violencia de género, la inequidad frente a los hombres, la falta de oportunidades de las mujeres en determinados ámbitos –laborales, académicos, públicos– y sobre todo, la cuenta desoladora de femicidios, sentaron las bases en nuestro país de un reclamo que comenzó a vislumbrar las primeras luces de un cambio profundo que aún hoy está en pleno desarrollo y expansión. Sabemos que en Argentina este movimiento generó y genera en la sociedad nuevas manifestaciones que van tomando cada día más relevancia. El 3 de junio de 2015, se realizó en nuestro país la primera marcha del movimiento denominado NI UNA MENOS, a partir de ese día, se puede marcar en el calendario una fecha donde comenzó a instalarse en la opinión pública, un debate sobre las estructuras desiguales de poder existentes entre hombres y mujeres. Este movimiento emergente, que se replicó en muchos otros países de Latinoamérica (Uruguay, Bolivia, Perú, Ecuador, entre otros), fue un importante disparador para dar visibilización a la brecha de género existente entre hombres y mujeres en nuestra sociedad. Cada una de las cuestiones puestas en juego merece un capítulo aparte, pero no es nuestro objetivo revisarlas de manera exclusiva. Pretendemos contextualizar nuestro análisis en un tiempo y espacio determinados, que hoy se encuentran atravesados por la cuestión de género. Pensar los fenómenos sociales en dicha clave, exige que pensemos en cada una de las mujeres que habitan el territorio sin excepción. Aunque, sin excepción, resulta casi una utopía. A medida que avanzamos en la investigación encontramos que de la población indígena que vive en nuestro territorio, lo que representa 2,4%6 del total, 473.958 son mujeres. ¿Cómo interpela el movimiento NI UNA MENOS a este grupo de mujeres indígenas? “A nivel nacional, los movimientos NI UNA MENOS, no tienen ningún impacto, prácticamente no conocen el movimiento, solo aquellas que tienen acceso a los medios llegan a conocerlo o escuchar algo al respecto, pero la cuestión es que tampoco son convocadas”, afirma Margarita Abapillo. Como parte de nuestro desempeño laboral en el Estado Nacional, el cual nos ha permitido estar cerca de proyectos y programas destinados a servir como insumo para la elaboración de políticas públicas, hemos advertido que en nuestro país habita un colectivo de mujeres que aún no forman parte de los avances de este movimiento antes mencionado. En otras palabras, mujeres que aún no son atravesadas por el proceso de deconstrucción que hoy llevan adelante miles y miles de argentinas: las mujeres indígenas. Muy poco se conoce sobre sus prácticas, hábitos y costumbres. La vida cotidiana de las mujeres indígenas ocurre, en términos generales, por fuera del espacio público, entendido como el lugar discursivo, dinámico, donde se juegan y disputan constelaciones de sentido, intereses y poder. Es decir, donde se visibilizan conflictos y contradicciones desde una perspectiva política (Caletti, 2006). Porque queda claro que esta problemática, entre muchas posibles formas de abordaje, es fundamentalmente política. Si bien la invisibilidad es común a todos los integrantes de las comunidades indígenas, sin distinción de género, en el caso de las mujeres, a la invisibilidad general se le suma la que existe dentro de las mismas comunidades. Al mismo tiempo, varios factores intervienen profundizando la brecha existente entre hombres y mujeres dentro de una misma comunidad —cultural, socioeconómica, educacional, entre otros—. Los modos de organización de los pueblos indígenas y comunidades de Argentina muestran una marcada diferencia según el género para la distribución de sus actividades. Allí cada miembro de las comunidades vive enmarcado en lo que ellos mismos denominan el buen vivir, o vivir bien. El buen vivir es una cosmovisión ancestral que describe una íntima relación y una manera de vincularse con el territorio que habitan. Intenta recuperar la vivencia de cada pueblo, es renovar sus conciencias colectivas y poder sostenerlas en el tiempo. “Se trata de reconstruir el sentido de la vida y la ética que ordenaban la existencia de las comunidades y no de pronunciar un discurso puramente romántico” (Cortez y Wagner, 2013). Las nuevas constituciones de Bolivia (2007) y Ecuador (2008) han incorporado el concepto del buen vivir o sumak kawsay. Este concepto cobra mucha relevancia a la hora de identificar las actividades y su distribución entre hombres y mujeres. “El territorio, más que un concepto o una definición, es una realidad actual e histórica que se encuentra estrechamente relacionada con la vida de los Pueblos Originarios. La concepción de territorio considera la diversidad cultural que existe al interior de cada pueblo y comunidad, ellos se definen con el entorno y desarrollan su cultura en esa interacción. Cada uno de ellos le imprime a su territorio un significado propio, de acuerdo a sus formas de vida, costumbres, prácticas ancestrales, creencias y relación con la naturaleza (...) Entienden a su territorio en un sentido integral, no sólo como un espacio físico, sino que involucra a todos los fenómenos de la cultura y prácticas ancestrales que emanan del mismo. Es considerado como el origen de su existencia, su historia, su identidad, su cultura y sus relaciones sociales”. (Bello, 2004). Por ello es que esta investigación parte desde una perspectiva estructuralista de los fenómenos sociales, dado que no busca analizarlos desde la postulación teórica de un individuo dual de cuerpo y alma (mente) (Durkheim, 1914), sino a partir de analizar y reflexionar cómo las formaciones sociales reproducen sus condiciones de producción, es decir, las fuerzas productivas y sus relaciones de producción existentes, en ese proceso generando, constituyendo, anclando formas particulares de subjetividad como fenómeno ideológico (Althusser, 1988). Asimismo, el concepto de habitus de la teoría social de Bourdieu nos permite aprehender el modo de construcción de esta cosmovisión a la que hacen referencia los miembros de los pueblos indígenas. De esta manera, el habitus concebido como el principio generador de las prácticas sociales permite explicar las relaciones entre los sujetos históricos situados en el espacio social, por un lado, y las estructuras que los han formado como tales, es el espacio donde se objetivan las prácticas culturales. El habitus se entiende así como un conocimiento incorporado, hecho cuerpo, adherido a los esquemas mentales más profundos, con los que las personas guían la mayor parte de sus prácticas sin necesidad de racionalizarlas, pero adecuadas a un fin racional. Desde sus primeras definiciones, el habitus se explica a partir del concepto de disposición: “El término disposición parece particularmente apropiado para expresar todo lo que recubre el concepto de habitus (definido como sistema de disposiciones): en efecto, expresa ante todo el resultado de una acción organizadora que reviste, por lo mismo, un sentido muy próximo al de términos como estructura; además designa una manera de ser, una propensión o una inclinación” (Bourdieu, 1999). A partir de esas nociones pretendemos analizar cómo está construido el sistema de disposiciones que opera el concepto de cosmovisión bajo el cual, miles de hombres y mujeres ven organizadas sus vidas en la cultura indígena. Ello sin desconocer, al mismo tiempo, que existen procesos y estrategias de hibridación cultural permanente (García Canclini, 2013), con aspectos positivos y negativos que deben ser problematizados, entre una cultura dominante “occidentalizada” y la cosmovisión de los pueblos indígenas, junto con su impacto particular sobre las mujeres indígenas. Por otro lado, al analizar los aparatos ideológicos del Estado (AIE) como el escolar, aquellos de información (medios masivos de comunicación) y el familiar, entre algunos ejemplos, es otra metodología analítica de abordar el problema antes mencionado: cómo ciertas instituciones tanto públicas como privadas, que funcionan mayoritariamente mediante ideología, a diferencia de los aparatos represivos del Estado (ARE) que lo hacen a través de coerción, coadyuvan en el proceso de reproducir una ideología dominante que busca perpetuar las condiciones de producción de la superestructura (Althusser, 1988). Los AIE son el espacio y el medio por el cual se hace posible esa dominación ideológica de la ideología dominante, que bien plantea Pêcheux como un proceso conflictivo, que no es total, sino que presenta resistencias y además posee contradicciones inherentes (Karczmarczyk, 2014). Partimos desde la concepción que el Estado debe ser un garante del derecho a la comunicación “...entendido como el derecho a existir en un mundo cada vez más interrelacionado por las comunicaciones, en el que la lucha por la visibilidad va de la mano de la lucha por la supervivencia.” (Loreti y Lozano, 2012). Complementariamente, en el contexto actual, mencionan los autores: “...aparecen grandes conglomerados de empresas periodísticas, pequeñas empresas, autores de grafitis, periodistas, hombres y mujeres de sus casas, sindicatos, trabajadores individuales, repartidores de panfletos, empresas de música, expositores de pinturas, empresas de cine, radios comunitarias, radios indígenas, emprendedores de sitios de Internet, manifestantes públicos y otros muchos actores sociales en un listado que puede ser inagotable. Abandonados a su suerte, todos estos actores pueden satisfacer muchos objetivos, pero no, quizás, los más críticos para una sociedad en un momento determinado. Por eso, el interés público, como principio rector de la regulación de los medios de comunicación, debe centrarse sobre todo en su contribución potencial a la gobernabilidad, el fortalecimiento de las instituciones democráticas y el desarrollo económico y social” (Loreti y Lozano, 2012). A partir de la distinción entre los AIE y los ARE, nos interesa especialmente, dar cuenta cómo se vinculan los pueblos indígenas con las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC). Sus principales modos de uso y si existe una modalidad diferencial según el género. En virtud de poder plantear una hipótesis inicial consideramos que existen marcadas diferencias en los modos de acceder y participar en los medios de comunicación y las tecnologías de información entre los hombres y las mujeres indígenas. Desprendiendo los ejes de investigación de la hipótesis antes mencionada, es uno de los objetivos de este trabajo dar cuenta qué elementos están reproduciendo y/o ocultando estos accesos y usos diferentes. Asimismo, nos interesa abordar si el desarrollo de políticas públicas orientadas a brindar programas educativos y de capacitación puede funcionar como bisagra en el acercamiento de las mujeres indígenas y su inserción al espacio público. Para finalizar, desde una perspectiva teórico-metodológica, es menester aclarar la absoluta falta de estadísticas vinculadas a pueblos indígenas, máxime cuando se traza un clivaje de género. Esta ausencia de datos cuantitativos impide sustentar este trabajo con tal rigor, y condiciona su formato, sentando las bases adecuadas para realizar una reflexión analítica más cercana al ensayo.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Rial+Ubago%2C+Nicol%C3%A1s.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Rial Ubago, Nicolás. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Bizzozero%2C+Natalia.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Bizzozero, Natalia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Rial+Ubago%2C+Nicol%C3%A1s">Rial Ubago, Nicolás</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Bizzozero%2C+Natalia">Bizzozero, Natalia</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2019 Alén, Luis info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1143">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1143</a> ARG El derecho de acceso a la información pública en la República Bolivariana de Venezuela (1999-2012) : sobre llovido, mojado <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pol%C3%ADtica+de+la+informaci%C3%B3n">Política de la información</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Derecho+a+la+informaci%C3%B3n">Derecho a la información</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Acceso+a+la+informaci%C3%B3n">Acceso a la información</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Libertad+de+palabra">Libertad de palabra</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Libertad+de+informaci%C3%B3n">Libertad de información</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Participaci%C3%B3n+social">Participación social</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Democracia">Democracia</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Leyes">Leyes</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Desde+la+asunci%C3%B3n+de+Hugo+Rafael+Ch%C3%A1vez+Fr%C3%ADas+en+1999+se+promueve+desde+el+Estado+una+%E2%80%9CRevoluci%C3%B3n+Bolivariana%E2%80%9D+donde+uno+de+sus+pilares+fundamentales+es+el+modelo+pol%C3%ADtico+de+la+democracia+protag%C3%B3nica+y+participativa.+Este+esquema+est%C3%A1+centrado+en+otorgarle+poder+directo+al+pueblo%2C+convertirlo+en+su+instrumento+para+potenciar+as%C3%AD+la+participaci%C3%B3n+popular+y+de+la+ciudadan%C3%ADa+%E2%80%9Cno+solamente+a+trav%C3%A9s+de+la+consulta+aleg%C3%B3rica+que+acepta+la+intermediaci%C3%B3n+y+la+representatividad+pol%C3%ADtica%2C+sino+que+involucra+a+las+comunidades+organizadas+en+el+diagn%C3%B3stico%2C+el+dise%C3%B1o%2C+la+planificaci%C3%B3n%2C+la+gesti%C3%B3n%2C+la+toma+de+decisiones+y+la+contralor%C3%ADa+social+en+todo+el+hilo+de+la+gerencia+p%C3%BAblica%E2%80%9D+%28El+Troudi%2C+2004%3A28%29.%0D%0A%0D%0AEl+empoderamiento+de+la+ciudadan%C3%ADa+como+protagonista+directa+y+legitimante+del+poder+pol%C3%ADtico+se+constituye+a+partir+del+principio+de+participaci%C3%B3n%2C+que+norma+las+relaciones+entre+el+Estado+y+la+sociedad.%0D%0A%0D%0ATeniendo+en+cuenta+este+escenario%2C+partimos+de+la+concepci%C3%B3n+del+Derecho+de+Acceso+a+la+Informaci%C3%B3n+P%C3%BAblica+%28DAIP%29+como+una+herramienta+de+la+participaci%C3%B3n+social+y+ciudadana+en+todo+sistema+democr%C3%A1tico.+Cuando+hablamos+de+DAIP%2C+siguiendo+a+Santiago+D%C3%ADaz+Cafferata+%282009%3A153%29%2C+lo+entendemos+como%3A+%E2%80%9CLa+facultad+que+tiene+todo+ciudadano%2C+como+consecuencia+del+sistema+republicano+de+gobierno%2C+de+acceder+a+todo+tipo+de+informaciones+en+poder+tanto+de+entidades+p%C3%BAblicas+como+de+personas+privadas+que+ejerzan+funciones+p%C3%BAblicas+o+reciban+fondos+del+Estado%2C+con+la+consecuente+obligaci%C3%B3n+estatal+de+instrumentar+un+sistema+administrativo+que+facilite+a+cualquiera+la+identificaci%C3%B3n+y+el+acceso+a+la+informaci%C3%B3n+solicitada%E2%80%9D.%0D%0A%0D%0ADentro+del+marco+jur%C3%ADdico+venezolano+no+se+encuentra+una+Ley+que+ampare+este+derecho+espec%C3%ADficamente%2C+sin+embargo%2C+la+Constituci%C3%B3n+Nacional+prev%C3%A9+el+Derecho+de+Petici%C3%B3n+de+informaci%C3%B3n.+Entendemos+que+s%C3%B3lo+llega+a+cubrir+ciertos+aspectos+del+ejercicio+del+DAIP%2C+dado+que+no+es+lo+mismo+tener+el+derecho+a+preguntar+que+el+derecho+a+recibir+la+respuesta+a+esa+pregunta.%0D%0A%0D%0AEn+este+contexto%2C+considerando+que+es+el+Estado+el+que+tiene+la+potestad+de+sancionar+una+ley%2C+creemos+que+se+presenta+una+gran+contradicci%C3%B3n%2C+que+se+constituye+como+el+problema+de+investigaci%C3%B3n+a+desarrollar%3A+por+un+lado%2C+la+participaci%C3%B3n+de+toda+la+sociedad+es+el+eje+del+nuevo+Estado+y%2C+por+el+otro%2C+desde+el+mismo+aparato+estatal+se+limita+el+ejercicio+de+un+derecho+que+es+fuente+vital+de+esa+participaci%C3%B3n.%0D%0A%0D%0AEn+funci%C3%B3n+de+lo+precedente%2C+el+objetivo+de+esta+investigaci%C3%B3n+es+indagar+sobre+el+estado+de+situaci%C3%B3n+del+Derecho+de+Acceso+a+la+Informaci%C3%B3n+P%C3%BAblica+%28DAIP%29+entre+1999+y+2012+en+la+Rep%C3%BAblica+Bolivariana+de+Venezuela+%28RBV%29.%0D%0A%0D%0AEs+importante+tener+en+cuenta+que+a+lo+largo+del+per%C3%ADodo+la+figura+y+el+rol+del+Estado+de+la+RBV+adquiri%C3%B3+un+protagonismo+relevante+en+todas+las+esferas+de+la+actividad+pol%C3%ADtica%2C+econ%C3%B3mica+y+social+del+pa%C3%ADs.+Desde+antes+y+despu%C3%A9s+de+la+asunci%C3%B3n+de+Hugo+Ch%C3%A1vez%2C+el+Movimiento+Bolivariano+Revolucionario+%E2%80%93200+y+posteriormente+el+Movimiento+Quinta+Rep%C3%BAblica+%28las+organizaciones+pol%C3%ADticas+fundadas+por+Ch%C3%A1vez%29+mencionaban+la+necesidad+de+reestructurar+no+s%C3%B3lo+el+Estado+sino+todo+el+sistema+pol%C3%ADtico%2C+sus+fundamentos+filos%C3%B3ficos%2C+sus+componentes+y+las+relaciones+que+los+regulan+y+%E2%80%98someten+a+al+pueblo%E2%80%99%2C+por+una+nueva+organizaci%C3%B3n+del+Estado+%E2%80%9Cplural%2C+democr%C3%A1tico%2C+solidario%2C+bolivariano%E2%80%9D+%28El+Troudi%2C+2004%29.%0D%0A%0D%0ADe+esta+forma+a+partir+de+1999%2C+con+la+sanci%C3%B3n+de+la+nueva+Constituci%C3%B3n+Nacional%2C+se+empez%C3%B3+configurar+una+nueva+estructura+y+modelo+de+Estado+cuya+arquitectura+institucional+favorece+formalmente+la+participaci%C3%B3n+activa+de+la+ciudan%C3%ADa.+Este+per%C3%ADodo+es+denominado+como+la+%E2%80%9CQuinta+Rep%C3%BAblica%E2%80%9D%2C+que+se+inicia+con+el+nuevo+marco+jur%C3%ADdico+aprobado+en+referendo+por+el+voto+popular%2C+donde+entre+otras+cuestiones%2C+se+ampl%C3%ADa+a+cinco+los+poderes+del+Estado+e+instaura+una+nueva+relaci%C3%B3n+de+%C3%A9ste+con+la+sociedad%2C+a+trav%C3%A9s+del+r%C3%A9gimen+de+la+democracia+participativa+y+protag%C3%B3nica.%0D%0A%0D%0ATeniendo+en+cuenta+lo+previo%2C+en+esta+investigaci%C3%B3n+partimos+de+la+siguiente+hip%C3%B3tesis%3A+El+Estado+de+la+Rep%C3%BAblica+Bolivariana+de+Venezuela+desarroll%C3%B3+pol%C3%ADticas+que+restringen+el+Derecho+de+Acceso+a+la+Informaci%C3%B3n+P%C3%BAblica%2C+tensionando+la+pol%C3%ADtica+p%C3%BAblica+de+participaci%C3%B3n+ciudadana+que+presupone+la+Revoluci%C3%B3n+Bolivariana.%0D%0A%0D%0APara+dar+cuenta+de+ello%2C+hemos+estructurado+esta+investigaci%C3%B3n+en+los+siguientes+cap%C3%ADtulos%3A%0D%0A%0D%0AUno+te%C3%B3rico%2C+en+el+cual+desarrollamos+los+conceptos+transversales+a+nuestro+trabajo.+Resulta+central+definir+qu%C3%A9+entendemos+por+Estado+y+sus+componentes+en+un+sistema+de+representaci%C3%B3n+democr%C3%A1tico%2C+haciendo+referencia+tambi%C3%A9n+a+las+caracter%C3%ADsticas+populistas.+Pero+como+dec%C3%ADamos+previamente%2C+el+caso+venezolano+inserta+nuevas+cuestiones+a+tener+en+cuenta%2C+por+lo+que+vemos+necesario+desarrollar+el+concepto+de+Participaci%C3%B3n+Social%2C+para+comprender+cu%C3%A1les+son+los+alcances+e+implicancias+de+la+actividad+de+la+ciudadan%C3%ADa+en+el+ejercicio+pol%C3%ADtico.%0D%0A%0D%0ALa+relaci%C3%B3n+entre+el+Estado+y+la+Participaci%C3%B3n+Social+plantea+la+definici%C3%B3n+del+concepto+de+Pol%C3%ADticas+P%C3%BAblicas.+De+esta+manera%2C+caracterizamos+c%C3%B3mo+es+el+proceso+de+surgimiento+y+generaci%C3%B3n+de+pol%C3%ADticas+estatales.+Por+%C3%BAltimo%2C+el+concepto+central+de+la+investigaci%C3%B3n%3A+el+Derecho+de+Acceso+a+la+Informaci%C3%B3n+P%C3%BAblica%2C+es+decir%2C+su+definici%C3%B3n+te%C3%B3rica+y+situaciones+ideales+en+relaci%C3%B3n+a+los+par%C3%A1metros+internacionales%2C+para+entender+tambi%C3%A9n+cu%C3%A1les+son+las+posibilidades+en+situaciones+concretas.%0D%0A%0D%0AEl+siguiente+cap%C3%ADtulo+es+un+recorrido+por+los+antecedentes+que+contribuyen+a+entender+el+surgimiento+y+el+ascenso+de+un+gobierno+como+el+que+comanda+Hugo+Ch%C3%A1vez%2C+de+un+fuerte+liderazgo+y+reivindicaci%C3%B3n+de+los+sectores+populares.+En+el+apartado+que+le+sigue+desarrollamos+la+Revoluci%C3%B3n+Bolivariana%2C+el+concepto+clave+para+entender+la+Venezuela+del+per%C3%ADodo+analizado.+En+ese+mismo+cap%C3%ADtulo+desarrollamos+su+sistema+institucional%2C+su+sistema+social+como+tambi%C3%A9n+el+electoral+y+de+partidos.+Por+otro+lado%2C+hacemos+una+caracterizaci%C3%B3n+de+los+sucesos+pol%C3%ADticos%2C+econ%C3%B3micos+y+sociales+m%C3%A1s+importantes+que+marcaron+el+per%C3%ADodo+1999-2012.%0D%0A%0D%0APosteriormente+damos+cuenta+del+marco+jur%C3%ADdico%2C+es+decir%2C+las+normas%2C+decretos+y+leyes+que+legislan+sobre+el+eje+de+la+investigaci%C3%B3n%3A+el+Derecho+de+Acceso+a+la+Informaci%C3%B3n+P%C3%BAblica.+De+esta+manera%2C+abarcamos+los+art%C3%ADculos+que+de+forma+impl%C3%ADcita+o+expl%C3%ADcita+generan+una+estructura+normativa+sobre+la+materia.+Por+otro+lado%2C+entendiendo+la+importancia+de+la+participaci%C3%B3n+social%2C+el+cap%C3%ADtulo+que+le+sigue+describe+su+manifestaci%C3%B3n+jur%C3%ADdica+en+los+art%C3%ADculos+de+la+Constituci%C3%B3n+Nacional+y+sus+alcances.%0D%0A%0D%0AComo+explicamos+previamente%2C+si+bien+no+hay+una+Ley+de+acceso+a+la+informaci%C3%B3n%2C+existe+la+figura+de+petici%C3%B3n.+Es+por+ello+que+en+el+octavo+cap%C3%ADtulo+se+desarrollar%C3%A1+en+qu%C3%A9+consiste+este+derecho.+Por+otra+parte%2C+es+importante+precisar+por+qu%C3%A9+no+existe+una+Ley+y+cu%C3%A1les+son+las+normas+jur%C3%ADdicas+que+representan+restricciones+en+el+acceso+pleno+a+la+informaci%C3%B3n+p%C3%BAblica.%0D%0A%0D%0AEl+siguiente+cap%C3%ADtulo+describe+un+concepto+complementario+para+entender+el+per%C3%ADodo%3A+el+Estado+Comunicador.+Describiremos+en+qu%C3%A9+consiste%2C+cu%C3%A1les+son+las+acciones+jur%C3%ADdicas+pero+tambi%C3%A9n+estructurales+que+dan+forma+a+esta+particularidad+caracter%C3%ADstica.%0D%0A%0D%0AEn+el+%C3%BAltimo+cap%C3%ADtulo+desarrollamos+el+problema+de+investigaci%C3%B3n+se%C3%B1alado%2C+destacando+las+vinculaciones+que+las+restricciones+del+DAIP+y+la+promoci%C3%B3n+de+la+participaci%C3%B3n+presentan+con+el+modelo+de+Estado+y+sociedad+planteado+por+el+gobierno+bolivariano.+Es+decir%2C+buscamos+entender+si+el+sostenimiento+del+modelo+venezolano%2C+en+el+cual+se+empondera+al+pueblo+como+actor+protag%C3%B3nico+y+garant%C3%ADa+del+modelo%2C+pone+en+tensi%C3%B3n+el+ejercicio+de+uno+de+los+derechos+y+libertades+que+creemos+fundamentales+en+la+democracia.">Desde la asunción de Hugo Rafael Chávez Frías en 1999 se promueve desde el Estado una “Revolución Bolivariana” donde uno de sus pilares fundamentales es el modelo político de la democracia protagónica y participativa. Este esquema está centrado en otorgarle poder directo al pueblo, convertirlo en su instrumento para potenciar así la participación popular y de la ciudadanía “no solamente a través de la consulta alegórica que acepta la intermediación y la representatividad política, sino que involucra a las comunidades organizadas en el diagnóstico, el diseño, la planificación, la gestión, la toma de decisiones y la contraloría social en todo el hilo de la gerencia pública” (El Troudi, 2004:28). El empoderamiento de la ciudadanía como protagonista directa y legitimante del poder político se constituye a partir del principio de participación, que norma las relaciones entre el Estado y la sociedad. Teniendo en cuenta este escenario, partimos de la concepción del Derecho de Acceso a la Información Pública (DAIP) como una herramienta de la participación social y ciudadana en todo sistema democrático. Cuando hablamos de DAIP, siguiendo a Santiago Díaz Cafferata (2009:153), lo entendemos como: “La facultad que tiene todo ciudadano, como consecuencia del sistema republicano de gobierno, de acceder a todo tipo de informaciones en poder tanto de entidades públicas como de personas privadas que ejerzan funciones públicas o reciban fondos del Estado, con la consecuente obligación estatal de instrumentar un sistema administrativo que facilite a cualquiera la identificación y el acceso a la información solicitada”. Dentro del marco jurídico venezolano no se encuentra una Ley que ampare este derecho específicamente, sin embargo, la Constitución Nacional prevé el Derecho de Petición de información. Entendemos que sólo llega a cubrir ciertos aspectos del ejercicio del DAIP, dado que no es lo mismo tener el derecho a preguntar que el derecho a recibir la respuesta a esa pregunta. En este contexto, considerando que es el Estado el que tiene la potestad de sancionar una ley, creemos que se presenta una gran contradicción, que se constituye como el problema de investigación a desarrollar: por un lado, la participación de toda la sociedad es el eje del nuevo Estado y, por el otro, desde el mismo aparato estatal se limita el ejercicio de un derecho que es fuente vital de esa participación. En función de lo precedente, el objetivo de esta investigación es indagar sobre el estado de situación del Derecho de Acceso a la Información Pública (DAIP) entre 1999 y 2012 en la República Bolivariana de Venezuela (RBV). Es importante tener en cuenta que a lo largo del período la figura y el rol del Estado de la RBV adquirió un protagonismo relevante en todas las esferas de la actividad política, económica y social del país. Desde antes y después de la asunción de Hugo Chávez, el Movimiento Bolivariano Revolucionario –200 y posteriormente el Movimiento Quinta República (las organizaciones políticas fundadas por Chávez) mencionaban la necesidad de reestructurar no sólo el Estado sino todo el sistema político, sus fundamentos filosóficos, sus componentes y las relaciones que los regulan y ‘someten a al pueblo’, por una nueva organización del Estado “plural, democrático, solidario, bolivariano” (El Troudi, 2004). De esta forma a partir de 1999, con la sanción de la nueva Constitución Nacional, se empezó configurar una nueva estructura y modelo de Estado cuya arquitectura institucional favorece formalmente la participación activa de la ciudanía. Este período es denominado como la “Quinta República”, que se inicia con el nuevo marco jurídico aprobado en referendo por el voto popular, donde entre otras cuestiones, se amplía a cinco los poderes del Estado e instaura una nueva relación de éste con la sociedad, a través del régimen de la democracia participativa y protagónica. Teniendo en cuenta lo previo, en esta investigación partimos de la siguiente hipótesis: El Estado de la República Bolivariana de Venezuela desarrolló políticas que restringen el Derecho de Acceso a la Información Pública, tensionando la política pública de participación ciudadana que presupone la Revolución Bolivariana. Para dar cuenta de ello, hemos estructurado esta investigación en los siguientes capítulos: Uno teórico, en el cual desarrollamos los conceptos transversales a nuestro trabajo. Resulta central definir qué entendemos por Estado y sus componentes en un sistema de representación democrático, haciendo referencia también a las características populistas. Pero como decíamos previamente, el caso venezolano inserta nuevas cuestiones a tener en cuenta, por lo que vemos necesario desarrollar el concepto de Participación Social, para comprender cuáles son los alcances e implicancias de la actividad de la ciudadanía en el ejercicio político. La relación entre el Estado y la Participación Social plantea la definición del concepto de Políticas Públicas. De esta manera, caracterizamos cómo es el proceso de surgimiento y generación de políticas estatales. Por último, el concepto central de la investigación: el Derecho de Acceso a la Información Pública, es decir, su definición teórica y situaciones ideales en relación a los parámetros internacionales, para entender también cuáles son las posibilidades en situaciones concretas. El siguiente capítulo es un recorrido por los antecedentes que contribuyen a entender el surgimiento y el ascenso de un gobierno como el que comanda Hugo Chávez, de un fuerte liderazgo y reivindicación de los sectores populares. En el apartado que le sigue desarrollamos la Revolución Bolivariana, el concepto clave para entender la Venezuela del período analizado. En ese mismo capítulo desarrollamos su sistema institucional, su sistema social como también el electoral y de partidos. Por otro lado, hacemos una caracterización de los sucesos políticos, económicos y sociales más importantes que marcaron el período 1999-2012. Posteriormente damos cuenta del marco jurídico, es decir, las normas, decretos y leyes que legislan sobre el eje de la investigación: el Derecho de Acceso a la Información Pública. De esta manera, abarcamos los artículos que de forma implícita o explícita generan una estructura normativa sobre la materia. Por otro lado, entendiendo la importancia de la participación social, el capítulo que le sigue describe su manifestación jurídica en los artículos de la Constitución Nacional y sus alcances. Como explicamos previamente, si bien no hay una Ley de acceso a la información, existe la figura de petición. Es por ello que en el octavo capítulo se desarrollará en qué consiste este derecho. Por otra parte, es importante precisar por qué no existe una Ley y cuáles son las normas jurídicas que representan restricciones en el acceso pleno a la información pública. El siguiente capítulo describe un concepto complementario para entender el período: el Estado Comunicador. Describiremos en qué consiste, cuáles son las acciones jurídicas pero también estructurales que dan forma a esta particularidad característica. En el último capítulo desarrollamos el problema de investigación señalado, destacando las vinculaciones que las restricciones del DAIP y la promoción de la participación presentan con el modelo de Estado y sociedad planteado por el gobierno bolivariano. Es decir, buscamos entender si el sostenimiento del modelo venezolano, en el cual se empondera al pueblo como actor protagónico y garantía del modelo, pone en tensión el ejercicio de uno de los derechos y libertades que creemos fundamentales en la democracia.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Barone%2C+Florencia.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Barone, Florencia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Salvadores%2C+Clara.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Salvadores, Clara. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Barone%2C+Florencia+">Barone, Florencia </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Salvadores%2C+Clara+">Salvadores, Clara </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2013 Arribá, Sergio Carrillo, Romina Fraiman, Wanda info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1312">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1312</a> VEN 1999-2012 El FOMECA como fomento al pluralismo y la diversidad mediática : la batalla por la democratización de la palabra <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pol%C3%ADtica+cultural">Política cultural</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Medios+de+comunicaci%C3%B3n+de+masas">Medios de comunicación de masas</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Medios+de+comunicaci%C3%B3n">Medios de comunicación</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pluralismo">Pluralismo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Democratizaci%C3%B3n">Democratización</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Libertad+de+palabra">Libertad de palabra</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Derecho+a+la+informaci%C3%B3n">Derecho a la información</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Industria+de+la+cultura">Industria de la cultura</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Con+la+sanci%C3%B3n+de+la+Ley+de+Servicios+de+Comunicaci%C3%B3n+Audiovisual+%28LSCA%29+en+el+a%C3%B1o+2009%2C+se+abri%C3%B3+la+posibilidad+de+intervenir+en+el+mapa+de+medios+en+nuestro+pa%C3%ADs%2C+no+s%C3%B3lo+en+relaci%C3%B3n+a+su+desconcentraci%C3%B3n+sino+tambi%C3%A9n+el+desarrollo+y+fortalecimiento+de+nuevas+voces.+Por+primera+vez+en+la+historia+de+nuestra+legislaci%C3%B3n%2C+se+incorpor%C3%B3+al+sector+sin+fines+de+lucro+de+la+comunicaci%C3%B3n+como+un+actor+leg%C3%ADtimo%2C+luego+de+a%C3%B1os+de+lucha+de+las+organizaciones+sociales+por+su+reconocimiento+por+parte+del+Estado...">Con la sanción de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (LSCA) en el año 2009, se abrió la posibilidad de intervenir en el mapa de medios en nuestro país, no sólo en relación a su desconcentración sino también el desarrollo y fortalecimiento de nuevas voces. Por primera vez en la historia de nuestra legislación, se incorporó al sector sin fines de lucro de la comunicación como un actor legítimo, luego de años de lucha de las organizaciones sociales por su reconocimiento por parte del Estado...</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Baccaro%2C+Nicol%C3%A1s.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Baccaro, Nicolás. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Gemignani%2C+Flavia.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Gemignani, Flavia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Baccaro%2C+Nicol%C3%A1s">Baccaro, Nicolás</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Gemignani%2C+Flavia">Gemignani, Flavia</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2019 Charras, Diego de info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1490 ARG 2013-2015 El paraguas interamericano : alcances y límites del derecho a la libertad de expresión en la jurisprudencia del Sistema Interamericano de protección de derechos humanos : un análisis desde la perspectiva de los profesionales en el ámbito de la comunicación social <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Derechos+humanos">Derechos humanos</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Protecci%C3%B3n+legal">Protección legal</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Relaciones+internacionales">Relaciones internacionales</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Am%C3%A9rica+latina">América latina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Organizaciones+intergubernamentales">Organizaciones intergubernamentales</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Libertad+de+palabra">Libertad de palabra</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Libertad+de+opini%C3%B3n">Libertad de opinión</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Medios+de+comunicaci%C3%B3n+de+masas">Medios de comunicación de masas</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Censura">Censura</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Democracia">Democracia</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Derecho+a+la+informaci%C3%B3n">Derecho a la información</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Opini%C3%B3n+p%C3%BAblica">Opinión pública</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Protecci%C3%B3n+a+la+vida+privada">Protección a la vida privada</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Los+derechos+humanos+son+aquellos+derechos+que+pertenecen+a+una+persona+por+el+simple+hecho+de+ser+humano%2C+son+universales+e+inalienables%2C+no+pueden+ser+renunciados+ni+transgredidos.+Son+derechos+que+compartimos+todos+por+igual.%0D%0A%0D%0ALa+libertad+de+pensamiento+y+expresi%C3%B3n+es+uno+de+estos+derechos+irrenunciables+que+nos+definen+y+constituyen+como+seres+humanos.+En+la+actualidad%2C+forma+parte+de+un+vasto+grupo+de+derechos+de+los+cuales+gozamos+casi+sin+darnos+cuenta+y+que+probablemente+reparamos+en+ellos+solamente+cuando%2C+por+alguna+raz%C3%B3n%2C+consideramos+que+han+sido+irrespetados+o+violentados.%0D%0A%0D%0AComo+estudiante+de+la+Carrera+de+Comunicaci%C3%B3n+Social%2C+considero+que+la+libertad+de+pensamiento+y+de+expresi%C3%B3n+es+una+herramienta+fundamental+para+el+ejercicio+comprometido+e+informado+de+esta+profesi%C3%B3n%3B+herramienta+que+debemos+conocer+a+cabalidad%2C+cada+una+de+sus+aristas%2C+alcances+y+posibles+restricciones%2C+para+poder+desempe%C3%B1arnos+en+plena+libertad.+Esta+tesina+se+va+centrar+en+los+par%C3%A1metros+que%2C+a+trav%C3%A9s+de+su+jurisprudencia%2C+establece+la+Corte+Interamericana+de+Derechos+Humanos+en+materia+de+libertad+de+pensamiento+y+de+expresi%C3%B3n.%0D%0A%0D%0AEn+la+actualidad%2C+los+medios+de+comunicaci%C3%B3n+social+y+los+profesionales+que+trabajan+en+ellos+juegan+un+rol+fundamental+en+la+sociedad%3B+asumen+un+compromiso+moral%2C+%C3%A9tico+y+social%2C+el+cual+deber%C3%ADa+fundarse+en+el+pleno+acceso+a+la+informaci%C3%B3n%2C+en+la+posibilidad+de+buscar%2C+recibir+y+difundir+todas+las+ideas+y+opiniones+que+consideren+pertinentes+con+la+responsabilidad+que+amerita%2C+en+la+libertad+y+tranquilidad+necesarias+de+una+tarea+efectuada+a+conciencia+y+sin+caer+bajo+los+velos+disuasivos+e+inhibidores+de+posibles+restricciones+que+resulten+coercitivas.+Pero+no+todos+los+profesionales+del+%C3%A1mbito+de+la+comunicaci%C3%B3n+conocen+los+alcances+del+derecho+a+la+libertad+de+pensamiento+y+expresi%C3%B3n%2C+no+todos+identifican+los+l%C3%ADmites+y+contornos+del+ejercicio+responsable+de+esta+profesi%C3%B3n%2C+no+todos+saben+hasta+donde+pueden+llegar+bajo+el+ala+protectora+del+Sistema+Interamericano+de+Protecci%C3%B3n.%0D%0A%0D%0A%C2%BFCu%C3%A1les+son+los+alcances+y+limitaciones+del+derecho+a+la+libertad+de+pensamiento+y+expresi%C3%B3n%3F+%C2%BFC%C3%B3mo+garantizar+el+pleno+ejercicio+de+este+derecho+sin+vulnerar+otros+derechos+fundamentales%3F%0D%0A%0D%0AEn+el+desarrollo+de+esta+tesina+busco+identificar+cu%C3%A1l+es+el+concepto+de+libertad+de+expresi%C3%B3n+que+construye%2C+promueve+y+defiende+el+Sistema+Interamericano+de+Protecci%C3%B3n+a+trav%C3%A9s+de+las+decisiones+de+la+Corte+Interamericana+de+Derechos+Humanos%3B+cu%C3%A1les+son+las+restricciones+o+limitaciones+permitidas+y+c%C3%B3mo+la+vulneraci%C3%B3n+de+este+derecho+humano+afecta+el+desempe%C3%B1o+de+los+profesionales+del+%C3%A1mbito+de+la+comunicaci%C3%B3n+social+en+el+marco+de+una+sociedad+moderna%2C+plural%2C+que+entiende+la+democracia+como+un+sistema+en+permanente+desarrollo+de+libertades+y+garant%C3%ADas.+Ahora+bien%2C+m%C3%A1s+all%C3%A1+de+la+sistematizaci%C3%B3n+de+los+est%C3%A1ndares+definidos+por+la+jurisprudencia+interamericana+sobre+el+derecho+a+la+libertad+de+expresi%C3%B3n%2C+el+prop%C3%B3sito+de+esta+tesina+es+instrumentar+la+labor+de+las+y+los+profesionales+de+la+comunicaci%C3%B3n+social%2C+al+evidenciar+la+falta+de+conocimiento+en+diversos+%C3%A1mbitos+fundamentales+de+las+herramientas+que+ofrece+el+Sistema+Interamericano+para+la+protecci%C3%B3n%2C+en+democracia+y+libertad%2C+del+ejercicio+de+la+profesi%C3%B3n.">Los derechos humanos son aquellos derechos que pertenecen a una persona por el simple hecho de ser humano, son universales e inalienables, no pueden ser renunciados ni transgredidos. Son derechos que compartimos todos por igual. La libertad de pensamiento y expresión es uno de estos derechos irrenunciables que nos definen y constituyen como seres humanos. En la actualidad, forma parte de un vasto grupo de derechos de los cuales gozamos casi sin darnos cuenta y que probablemente reparamos en ellos solamente cuando, por alguna razón, consideramos que han sido irrespetados o violentados. Como estudiante de la Carrera de Comunicación Social, considero que la libertad de pensamiento y de expresión es una herramienta fundamental para el ejercicio comprometido e informado de esta profesión; herramienta que debemos conocer a cabalidad, cada una de sus aristas, alcances y posibles restricciones, para poder desempeñarnos en plena libertad. Esta tesina se va centrar en los parámetros que, a través de su jurisprudencia, establece la Corte Interamericana de Derechos Humanos en materia de libertad de pensamiento y de expresión. En la actualidad, los medios de comunicación social y los profesionales que trabajan en ellos juegan un rol fundamental en la sociedad; asumen un compromiso moral, ético y social, el cual debería fundarse en el pleno acceso a la información, en la posibilidad de buscar, recibir y difundir todas las ideas y opiniones que consideren pertinentes con la responsabilidad que amerita, en la libertad y tranquilidad necesarias de una tarea efectuada a conciencia y sin caer bajo los velos disuasivos e inhibidores de posibles restricciones que resulten coercitivas. Pero no todos los profesionales del ámbito de la comunicación conocen los alcances del derecho a la libertad de pensamiento y expresión, no todos identifican los límites y contornos del ejercicio responsable de esta profesión, no todos saben hasta donde pueden llegar bajo el ala protectora del Sistema Interamericano de Protección. ¿Cuáles son los alcances y limitaciones del derecho a la libertad de pensamiento y expresión? ¿Cómo garantizar el pleno ejercicio de este derecho sin vulnerar otros derechos fundamentales? En el desarrollo de esta tesina busco identificar cuál es el concepto de libertad de expresión que construye, promueve y defiende el Sistema Interamericano de Protección a través de las decisiones de la Corte Interamericana de Derechos Humanos; cuáles son las restricciones o limitaciones permitidas y cómo la vulneración de este derecho humano afecta el desempeño de los profesionales del ámbito de la comunicación social en el marco de una sociedad moderna, plural, que entiende la democracia como un sistema en permanente desarrollo de libertades y garantías. Ahora bien, más allá de la sistematización de los estándares definidos por la jurisprudencia interamericana sobre el derecho a la libertad de expresión, el propósito de esta tesina es instrumentar la labor de las y los profesionales de la comunicación social, al evidenciar la falta de conocimiento en diversos ámbitos fundamentales de las herramientas que ofrece el Sistema Interamericano para la protección, en democracia y libertad, del ejercicio de la profesión.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Scarabino%2C+Mar%C3%ADa+Soledad.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Scarabino, María Soledad. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Scarabino%2C+Mar%C3%ADa+Soledad">Scarabino, María Soledad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2018 Mariezcurrena, Javier info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1786 América Latina 2017 Un análisis del “bloqueo” a Donald Trump en Twitter en el contexto de las elecciones presidenciales de 2020 en Estados Unidos <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Elecciones">Elecciones</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Jefes+de+estado">Jefes de estado</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Estados+Unidos">Estados Unidos</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Redes+sociales+%28Internet%29">Redes sociales (Internet)</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Libertad+de+palabra">Libertad de palabra</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Derecho+a+la+informaci%C3%B3n">Derecho a la información</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=La+presente+tesina+de+investigaci%C3%B3n+propone+trabajar+la+regulaci%C3%B3n+de+lo+%E2%80%9Cdecible%E2%80%9D+en+las+plataformas+de+redes+sociales+y+los+riesgos+que+conlleva+para+la+libertad+de+expresi%C3%B3n+la+autorregulaci%C3%B3n+que+estas+empresas+llevan+adelante.+Con+este+fin%2C+se+realiz%C3%B3+el+estudio+de+un+caso+paradigm%C3%A1tico%2C+tanto+por+su+repercusi%C3%B3n+como+por+la+relevancia+de+los+actores+involucrados%3A+el+bloqueo+de+la+cuenta+de+Donald+Trump+%E2%80%93quien+era+el+presidente+en+ejercicio+de+los+Estados+Unidos%E2%80%93+por+parte+de+Twitter+en+enero+de+2021.+%0D%0A%0D%0AEl+an%C3%A1lisis+se+plante%C3%B3+desde+las+perspectivas+te%C3%B3ricas+del+derecho+a+la+informaci%C3%B3n+y+la+econom%C3%ADa+pol%C3%ADtica+de+la+comunicaci%C3%B3n%2C+ya+que+ambas+aportan+conceptos+necesarios+para+abordar+la+regulaci%C3%B3n+y+las+pr%C3%A1cticas+de+las+redes+sociales%2C+tanto+desde+una+mirada+econ%C3%B3mica+de+las+plataformas+como+empresas+de+comunicaci%C3%B3n%2C+as%C3%AD+como+tambi%C3%A9n+del+derecho+humano+a+la+libertad+de+expresi%C3%B3n.+%0D%0A%0D%0APara+este+trabajo%2C+se+comenz%C3%B3+con+una+extensa+revisi%C3%B3n+bibliogr%C3%A1fica+para+la+confecci%C3%B3n+del+marco+te%C3%B3rico+y+de+un+corpus+que+incluy%C3%B3+una+selecci%C3%B3n+de+tweets+y+declaraciones+p%C3%BAblicas+de+los+actores+involucrados%2C+los+t%C3%A9rminos+de+servicio+de+Twitter+y+los+cambios+que+se+introdujeron+durante+el+periodo+de+an%C3%A1lisis%2C+para+dar+cuenta+de+las+regulaciones+sobre+las+publicaciones+y+sobre+la+cuenta+misma+de+Trump+por+parte+de+la+red+social.+As%C3%AD%2C+se+efectu%C3%B3+una+sistematizaci%C3%B3n+y+una+lectura+detallada+de+los+argumentos+esgrimidos+por+Twitter+para+la+toma+de+estas+decisiones.+%0D%0A%0D%0AAlgunas+conclusiones+de+este+trabajo+arrojan+que+la+autorregulaci%C3%B3n+privada+de+los+discursos+que+realizan+las+plataformas+efectivamente+genera+conflictos+con+la+libertad+de+expresi%C3%B3n.+Esto+se+puede+atribuir%2C+por+ejemplo%2C+a+la+discrecionalidad+y+la+falta+de+transparencia+en+la+aplicaci%C3%B3n+de+los+criterios+restrictivos%2C+as%C3%AD+como+tambi%C3%A9n+al+hecho+de+que+las+restricciones+no+siempre+cumplen+con+est%C3%A1ndares+de+proporcionalidad.+%0D%0A%0D%0AEl+trabajo+realizado%2C+a+su+vez%2C+abre+otras+posibles+l%C3%ADneas+de+investigaci%C3%B3n.+Por+ejemplo%2C+la+reflexi%C3%B3n+acerca+de+las+maneras+concretas+en+que+podr%C3%ADan+modificarse+los+mecanismos+regulatorios+de+las+plataformas+para+apuntar+a+modos+m%C3%A1s+democr%C3%A1ticos+y+transparentes+y+las+formas+en+que+estos+cambios+podr%C3%ADan+ser+implementados+en+cada+coyuntura.+Los+estudios+de+comunicaci%C3%B3n+pueden+continuar+produciendo+conocimiento+sobre+esta+problem%C3%A1tica+contempor%C3%A1nea+que+trabaja+sobre+debates+a%C3%BAn+no+saldados.">La presente tesina de investigación propone trabajar la regulación de lo “decible” en las plataformas de redes sociales y los riesgos que conlleva para la libertad de expresión la autorregulación que estas empresas llevan adelante. Con este fin, se realizó el estudio de un caso paradigmático, tanto por su repercusión como por la relevancia de los actores involucrados: el bloqueo de la cuenta de Donald Trump –quien era el presidente en ejercicio de los Estados Unidos– por parte de Twitter en enero de 2021. El análisis se planteó desde las perspectivas teóricas del derecho a la información y la economía política de la comunicación, ya que ambas aportan conceptos necesarios para abordar la regulación y las prácticas de las redes sociales, tanto desde una mirada económica de las plataformas como empresas de comunicación, así como también del derecho humano a la libertad de expresión. Para este trabajo, se comenzó con una extensa revisión bibliográfica para la confección del marco teórico y de un corpus que incluyó una selección de tweets y declaraciones públicas de los actores involucrados, los términos de servicio de Twitter y los cambios que se introdujeron durante el periodo de análisis, para dar cuenta de las regulaciones sobre las publicaciones y sobre la cuenta misma de Trump por parte de la red social. Así, se efectuó una sistematización y una lectura detallada de los argumentos esgrimidos por Twitter para la toma de estas decisiones. Algunas conclusiones de este trabajo arrojan que la autorregulación privada de los discursos que realizan las plataformas efectivamente genera conflictos con la libertad de expresión. Esto se puede atribuir, por ejemplo, a la discrecionalidad y la falta de transparencia en la aplicación de los criterios restrictivos, así como también al hecho de que las restricciones no siempre cumplen con estándares de proporcionalidad. El trabajo realizado, a su vez, abre otras posibles líneas de investigación. Por ejemplo, la reflexión acerca de las maneras concretas en que podrían modificarse los mecanismos regulatorios de las plataformas para apuntar a modos más democráticos y transparentes y las formas en que estos cambios podrían ser implementados en cada coyuntura. Los estudios de comunicación pueden continuar produciendo conocimiento sobre esta problemática contemporánea que trabaja sobre debates aún no saldados.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Amor%2C+Juan+Baltasar.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Amor, Juan Baltasar. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Amor%2C+Juan+Baltasar">Amor, Juan Baltasar</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2022 Baladron, Mariela info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/3467">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/3467</a> USA 2021 “Cancelado, Rey” : prácticas de cancelación, entre el repudio, el control social y la libertad de expresión <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Redes+sociales+%28Internet%29">Redes sociales (Internet)</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Algoritmos">Algoritmos</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Discurso">Discurso</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Libertad+de+opini%C3%B3n">Libertad de opinión</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Libertad+de+palabra">Libertad de palabra</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Control+social">Control social</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Valores+sociales">Valores sociales</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=El+presente+trabajo+se+enfoca+en+el+an%C3%A1lisis+de+%E2%80%98la+cancelaci%C3%B3n%E2%80%99+como+un+tipo+de+pr%C3%A1ctica+discursiva%2C+una+r%C3%A9plica+simb%C3%B3lica%2C+que+casi+siempre+conlleva+un+%C3%ADmpetu+punitivo+y+pedag%C3%B3gico%2C+similar+al+escrache+o+el+escarmiento+p%C3%BAblico%2C+que+tiene+la+particularidad+de+manifestarse+por+%28o+a+trav%C3%A9s+de%29+las+redes+sociales.+La+investigaci%C3%B3n+se+desarrolla+a+partir+de+una+pregunta+fundamental%3A+%C2%BFqu%C3%A9+es+y+qu%C3%A9+implica+la+%E2%80%98cancelaci%C3%B3n%E2%80%99%3F+Hablar+de+%E2%80%98cancelar%E2%80%99+refiere+fundamentalmente+a+un+acto+contempor%C3%A1neo+que+se+manifiesta+y+visibiliza+en+Internet%2C+y+en+el+que+subyacen+m%C3%BAltiples+aristas+que+deben+ser+indagadas+a+fin+de+abarcar+completamente+esta+problem%C3%A1tica%3A+desde+tem%C3%A1ticas+de+igualdad+de+g%C3%A9nero+hasta+debates+por+la+libertad+de+expresi%C3%B3n%2C+que+son+propios+de+estos+tiempos+y+que+han+motorizado+una+especie+de+revisionismo+cultural+del+que+nadie+parece+estar+exento%2C+ya+sea+un+director+conocido+como+Woody+Allen+o+un+dibujo+animado+como+Blancanieves.%0D%0A%0D%0ASi+bien+hablamos+de+las+redes+sociales+en+su+conjunto%2C+resulta+oportuno+centrarse+en+una+de+ellas%3A+Twitter%2C+la+web+de+microblogging+que+fue+recientemente+adquirida+por+el+empresario+norteamericano+Elon+Musk+se+ha+convertido+en+una+especie+de+%E2%80%98sensor+social%E2%80%99+en+tiempo+real%2C+lo+que+la+hace+el+%E2%80%9Clugar+ideal%E2%80%9D+para+la+cancelaci%C3%B3n.+Es+por+eso+que+es+pertinente%2C+a+su+vez%2C+preguntarse+si+hay+algo+en+su+arquitectura+que+haya+contribuido+al+hecho+de+haber+logrado+esta+reputaci%C3%B3n.+%C2%BFO+acaso+tiene+que+ver+el+algoritmo%3F+Poner+el+foco+en+Twitter+abre+tambi%C3%A9n+el+juego+para+discutir+ciertas+cuestiones+que+hacen+al+universo+de+la+cancelaci%C3%B3n+como+la+difusi%C3%B3n+de+discursos+de+odio+y+el+control+que+tienen+las+plataformas+sobre+estos+%C3%BAltimos.%0D%0A%0D%0AEl+escrito+se+enfrenta+ante+un+fen%C3%B3meno+de+ferviente+actualidad%2C+por+lo+que+uno+de+sus+prop%C3%B3sitos+es+servir+como+punta+de+lanza+para+una+observaci%C3%B3n+m%C3%A1s+puntillosa+de+este+tipo+de+comportamientos%2C+sus+implicancias+y+alcances.+Para+ello+habr%C3%A1+que+atravesar+una+serie+de+instancias+previas%2C+por+ejemplo%2C+indagar+cu%C3%A1les+son+las+motivaciones+que+llevan+a+una+persona+a+colaborar+en+la+%E2%80%98cancelaci%C3%B3n%E2%80%99+de+otra%3A+%C2%BFAcaso+es+algo+permanente+o+vol%C3%A1til%3F+%C2%BFTiene+implicancias+en+el+mundo+real+o+es+simplemente+un+juicio+virtual%3F+%C2%BFC%C3%B3mo+es+la+relaci%C3%B3n+entre+canceladores+y+cancelados%3F+%C2%BFQui%C3%A9n+es+el+que+cancela%2C+la+sociedad+toda+o+los+individuos%3F+%C2%BFHay+un+tipo+de+ideolog%C3%ADa+particular+en+juego%3F+Las+preguntas+que+surgen+son+muchas%2C+y+eso+se+debe+a+que+nos+estamos+inmiscuyendo+en+un+terreno+que+es+todav%C3%ADa+un+tanto+%E2%80%98borroso%E2%80%99+para+el+campo+de+la+comunicaci%C3%B3n%2C+y+que+para+colmo+se+esparce+al+ritmo+de+la+viralizaci%C3%B3n.+Si+bien+es+a%C3%BAn+incierto+el+camino+que+tomar%C3%A1+%E2%80%98la+cancelaci%C3%B3n%E2%80%99+en+un+futuro%2C+la+idea+es+consignar+una+serie+de+especificaciones+que+la+hagan+f%C3%A1cilmente+distinguible+como+fen%C3%B3meno+social+y+que+permita+una+reflexi%C3%B3n+sobre+c%C3%B3mo+se+van+trazando+los+diferentes+lazos+sociales+en+estos+tiempos+donde+la+mediatizaci%C3%B3n+de+la+tecnolog%C3%ADa+juega+un+rol+fundamental%2C+en+principio+para+acortar+distancias%2C+pero+tambi%C3%A9n+para+juzgar+a+un+otrx.">El presente trabajo se enfoca en el análisis de ‘la cancelación’ como un tipo de práctica discursiva, una réplica simbólica, que casi siempre conlleva un ímpetu punitivo y pedagógico, similar al escrache o el escarmiento público, que tiene la particularidad de manifestarse por (o a través de) las redes sociales. La investigación se desarrolla a partir de una pregunta fundamental: ¿qué es y qué implica la ‘cancelación’? Hablar de ‘cancelar’ refiere fundamentalmente a un acto contemporáneo que se manifiesta y visibiliza en Internet, y en el que subyacen múltiples aristas que deben ser indagadas a fin de abarcar completamente esta problemática: desde temáticas de igualdad de género hasta debates por la libertad de expresión, que son propios de estos tiempos y que han motorizado una especie de revisionismo cultural del que nadie parece estar exento, ya sea un director conocido como Woody Allen o un dibujo animado como Blancanieves. Si bien hablamos de las redes sociales en su conjunto, resulta oportuno centrarse en una de ellas: Twitter, la web de microblogging que fue recientemente adquirida por el empresario norteamericano Elon Musk se ha convertido en una especie de ‘sensor social’ en tiempo real, lo que la hace el “lugar ideal” para la cancelación. Es por eso que es pertinente, a su vez, preguntarse si hay algo en su arquitectura que haya contribuido al hecho de haber logrado esta reputación. ¿O acaso tiene que ver el algoritmo? Poner el foco en Twitter abre también el juego para discutir ciertas cuestiones que hacen al universo de la cancelación como la difusión de discursos de odio y el control que tienen las plataformas sobre estos últimos. El escrito se enfrenta ante un fenómeno de ferviente actualidad, por lo que uno de sus propósitos es servir como punta de lanza para una observación más puntillosa de este tipo de comportamientos, sus implicancias y alcances. Para ello habrá que atravesar una serie de instancias previas, por ejemplo, indagar cuáles son las motivaciones que llevan a una persona a colaborar en la ‘cancelación’ de otra: ¿Acaso es algo permanente o volátil? ¿Tiene implicancias en el mundo real o es simplemente un juicio virtual? ¿Cómo es la relación entre canceladores y cancelados? ¿Quién es el que cancela, la sociedad toda o los individuos? ¿Hay un tipo de ideología particular en juego? Las preguntas que surgen son muchas, y eso se debe a que nos estamos inmiscuyendo en un terreno que es todavía un tanto ‘borroso’ para el campo de la comunicación, y que para colmo se esparce al ritmo de la viralización. Si bien es aún incierto el camino que tomará ‘la cancelación’ en un futuro, la idea es consignar una serie de especificaciones que la hagan fácilmente distinguible como fenómeno social y que permita una reflexión sobre cómo se van trazando los diferentes lazos sociales en estos tiempos donde la mediatización de la tecnología juega un rol fundamental, en principio para acortar distancias, pero también para juzgar a un otrx.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Nelson%2C+Tom%C3%A1s.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Nelson, Tomás. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Nelson%2C+Tom%C3%A1s">Nelson, Tomás</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2023 Lerman, Gabriel D. info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.ar">https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.ar</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/4115">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/4115</a>