https://repositorio.sociales.uba.ar/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Redes+sociales+%5BInternet%5D&output=atom2024-03-28T18:23:57-03:00Omekahttps://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1400El siguiente trabajo se centrará en la figura del meme como un nuevo modo de expresar la opinión pública en Argentina, se analizará su figura como pictórica,semiótica y en su totalidad como una imagen que lleva consigo un sentido complejo del humor. Nuestro objetivo principal es explorar esta figura humorística para poder así encontrar razones en el modo en que circula y se
reproduce como objeto cultural, en base a un fuerte contexto teórico basado en anteriores estudios y bibliografía pertinente.]]>2021-11-25T08:29:48-03:00
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¡Dígalo con memes! : los memes en Argentina como nueva expresión de opinión pública
]]>https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1618Que Internet ha revolucionado nuestra vida no es novedad. Ha modificado la manera de consumir, publicar y comunicarnos, pero también la tecnología digital alteró los modos de uso, producción y consumo de los medios “tradicionales”, como la televisión, y ha obligado a que afloren nuevas estrategias y plataformas para la difusión de contenido como redes sociales, aplicaciones móviles y sitios web con funcionalidades que permiten el consumo de contenido multimedia. Negroponte1(2000) realiza una predicción, que hoy podríamos juzgar de acertada: Todos los productos de la industria cultural pasarán a ser digitales. La digitalización borró los límites entre los formatos y estableció las condiciones para la convergencia, entendida ésta como el flujo de contenidos a través de múltiples plataformas, la cooperación entre múltiples industrias mediáticas y el comportamiento migratorio de las audiencias mediáticas. En la historia de los medios de comunicación, esta ola de cambios es una revolución sin precedentes que desborda a las “tecnologías de distribución” y altera la relación entre las tecnologías existentes, las industrias, los mercados, los géneros y su relación con el público. En el marco de esta revolución, los medios audiovisuales, como el canal de televisión argentino Telefe2 , no son la excepción y deben establecer nuevas estrategias que implican tanto buscar nuevos canales de distribución como la producción de contenidos exclusivos para plataformas digitales.1 Negroponte, N. (2000). El mundo digital. El futuro que ha llegado. Barcelona: Ediciones B.2 Se respetará la grafía original de Telefe que, al ser un acrónimo de Televisión Federal, no lleva acento. Por eso, se escribirá sin tilde en todo el trabajo.3 Nuestro propósito en este trabajo es poner en contexto esta revolución para así exponer y analizar cuáles son las estrategias y tácticas digitales que ha puesto en marcha Telefe para el lanzamiento de Soy Rada Show, un contenido exclusivo para sus plataformas digitales telefe.com3 y la app Mi Telefe4 ... (continúa)]]>2021-11-25T08:30:01-03:00
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Televisión sin televisores. Soy Rada Show : análisis de las estrategias de Telefe para el lanzamiento y circulación de Soy Rada Show.
]]>https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1624Relaciones afectivas atravesadas por la virtualidad. En la sociedad actual, la cultura digital se ha instalado en los aspectos más íntimos de las rutinas personales. En esta tesis nos proponemos analizar el modo en que las tecnologías de información median, moldean y configuran las relaciones afectivas, ya sean estables o transitorias. Así como indagar de qué manera esas interacciones online modifican la vida afectiva offline. También examinaremos qué sucede cuando los datos depositados en un sitio de citas son reunidos y clasificados mediante algoritmos matemáticos. Intentaremos, entonces, abordar la temática, estudiando la plataforma de citas más exitosa de los últimos tiempos: Tinder. La hiperconectividad se hace perceptible al observar el comportamiento social frente a los celulares. Según Golbeck “las redes sociales se han convertido en el método dominante de uso de Internet, y se han infiltrado y cambiado la forma en que millones de personas interactúan y se comunican" (2013, p. 1). En muchos casos, la tecnología tiene implicancias que pueden resultar sumamente atractivas para los sujetos, como por ejemplo, la practicidad, simplicidad, entretenimiento y el acceso a múltiples cosas, lugares, conocimientos, incluso personas, al alcance de un click. Cada vez más situaciones se resuelven mediante la vía de lo digital. Sin embargo, estas tecnologías podrían conducir a una desconexión del mundo offline si no se logra un equilibrio entre lo virtual y lo real. En este contexto donde las plataformas digitales adquieren suma relevancia: ¿qué sucede con el amor, la seducción y las relaciones?, ¿cómo es la relación que establecen los usuarios entre ellos?, ¿qué tipo de vinculación mantienen con la aplicación?...(continúa)]]>2021-11-25T08:30:01-03:00
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All you need is match : un análisis de la intervención de Tinder en las relaciones afectivas.
]]>https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/16441. Introducción
2 . Coyuntura histórica, objetivos y metodología
3. Marco teórico metodológico
3.1. Subjetividad
3.1.a. Subjetividad y cuerpo
3.1.b. Subjetividad y redes sociales
4. Estado del arte
4.1. Fitness, cuerpo e imagen
4.2. Performar en redes sociales
5. Sumergidas en el mundo fit
6. Las redes sociales como hábitat del fitness
7. Al interior de las cuentas
7.1 ¿De qué hablan sus posteos?
7.1.a. Motivación e incentivo
7.1.b. Cuerpo e imagen
7.1.c. Alimentación saludable
7.2 ¿Qué tono utilizan?
7.3 ¿Y los comentarios?
8. Conclusión
9. Bibliografía
10. Anexo
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Somos la fitfamily : construcción de la subjetividad en las cuentas fitness de Instagram en Argentina
]]>https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1646El binomio medios de comunicación-político es indisoluble, desde hace 200 años la política está atravesada por el sistema de medios masivos y cada innovación tecnológica implica la aparición de un nuevo medio, una forma de comunicar novedosa y por ende implica un cambio en la forma en la que se materializa la discursividad. Verón reconoce dos procesos simultáneos que contribuyen al posicionamiento de los medios de comunicación como gestores del imaginario social orientados a una lógica cortoplacista, uno es el debilitamiento del sistema partidario acompañado por una crisis en la representación de las demandas sociales que los políticos manifiestan, sumado al rol cada vez más centralizado de los medios quienes reemplazan a los políticos como canalizadores de los reclamos sociales, fundamentados en la inmediatez donde se muestran los reclamos, amplificando el espectro de resonancia (Verón, 1998). Este debilitamiento de los anclajes partidarios tuvo como resultado una migración desde una democracia de partidos hacia una de audiencias (Manin, 1994), lo que generó un proceso de personalización de la política y una fluctuación en las preferencias de los ciudadanos (Castells, 2009). Es dentro de ese universo mediático pre-digital donde las campañas electorales se pensaban, organizaban y dosificaban en función de la televisión, que fuera definido por Verón como sociedades mediáticas (Verón, 2001). Por este motivo, las prácticas políticas están estructuradas en función de las lógicas de los medios masivos y las campañas electorales. Esta lógica en la construcción de la imagen del candidato y la circulación de la discursividad mutó hacia otras formas, en un proceso caracterizado por el fin de la preponderancia de los medios masivos junto con la crisis del broadcast (Carlón y Scolari, 2009; Verón, 2007). Con la irrupción de nuevas tecnologías, los políticos son constantemente interpelados por la ciudadanía ya que adquieren un grado de exposición permanente, con el surgimiento de internet y las redes sociales su contacto no se limita a sus apariciones públicas en actos o conferencias...(continúa)]]>2021-11-25T08:30:02-03:00
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La interacción entre los políticos y los ciudadanos en las redes sociales durante la campaña presidencial de 2015
]]>https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1691Probablemente la ¨cultura física¨ tenga su fundamento en la supervivencia. Antiguamente, para defender su vida, el ser humano debió aprender a lanzar la jabalina para cazar a distancia o a nadar para sortear un río. Requirió, por ende, de un desarrollo corporal, del cuerpo como un instrumento en sí mismo para sortear las vicisitudes de su existencia. Condicionado por la necesidad, el ser humano comenzó a desarrollar una capacidad atlética que trajo consigo nuevos campos de crecimiento y maneras de vincularse. Allí es donde este proceso se convierte en un hecho cultural, mediado por la evolución de la humanidad en tanto seres racionales-emocionales. .1. b El deporte Los autores que se han esforzado en construir su objeto de estudio en relación al deporte coinciden, si bien desde distintos puntos de vista, en que la aparición del mismo tiene su base histórica en la cultura del ocio (Vázquez Montalbán, 2000:1). La extensión del ocio entre las clases trabajadoras ha tenido un enorme impacto en la cultura popular, convirtiendo al pueblo en generador y consumidor prioritario de determinadas formas expresivas, tales como el auge de las literaturas de género, el desarrollo de determinadas formas musicales y el deporte, entre otras. La explotación comercial de estos contenidos, una vez expurgados sus elementos más transgresores y resignificados en materia de consumo, son la base para la formación de una cultura de masas que, a su vez, es un pilar capital en el fenómeno de la globalización (Adorno, Horkheimer, 1944).]]>2021-11-25T08:30:05-03:00
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El deporte en la Facultad de Ciencias Sociales : pertenencia, formación, salud
]]>https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1782Introducción.
En 2004, con un clima político bastante más calmo -luego de la crisis de 2001-, que tenía a Néstor Kirchner en el gobierno pero con una presencia de las organizaciones sociales ineludible, nace La Poderosa, un colectivo villero originario de Zavaleta, que logra extenderse a otros puntos de la ciudad de Buenos Aires, del país y del continente y que, 2011, luego de siete años comienza a publicar mensualmente la revista “La Garganta Poderosa”, una publicación elaborada por “un consciente colectivo, donde lo realizado es fruto de todos los vecinos que lo integran” . En una coyuntura favorable a la propagación de nuevas voces y a la ampliación de derechos, por la sanción de la ley N° 26522 de Servicios de Comunicación Audiovisual (LSCA), pero con una fuerte estigmatización por parte de los medios hegemónicos sobre los sectores más vulnerables de la sociedad, La Poderosa decide lanzar su propio canal de comunicación como tantas otras organizaciones. Desde su primera publicación la revista hace hincapié en el tratamiento de los medios de comunicación hegemónicos para con sus barrios, demostrando que sólo son personas noticiables cuando sucede algún delito, mientras que las violencias que sufren día a día por las fuerzas de seguridad o los problemas por la falta de urbanización y condiciones de vida precaria no interesan a ninguno. La publicación que, se hace conocida por una portada con personalidades de la cultura popular gritando pero también por las posibilidades que brindan las nuevas tecnologías con plataformas como la página web, YouTube, Facebook y Twitter, en pocos años logra instalarse como “voz contra la violencia institucional” denunciando el abandono estatal y el abuso de las fuerzas de seguridad en sus barrios de un modo particular: dando voz pública a las víctimas. ¿De qué forma nutre la organización La Poderosa al proyecto comunicacional? ¿Cuáles son los límites y posibilidades que tiene el proyecto frente al Estado y al mercado? ¿Quiénes impulsan la revista? ¿Cuál es el rol que ocupa la identidad villera? ¿Cómo se expresa el proyecto político- cultural en la definición de la agenda del medio? ¿De qué forma toman las decisiones editoriales? ¿Cuál es el concepto de autogestión y autonomía que sostienen? ¿Cómo lo expresan en la práctica? ¿Cómo define la revista a la cultura villera? ¿Cuál es la concepción de alternatividad que sostienen? ¿Y de violencia institucional? ¿La Garganta Poderosa sigue siendo subalterna? La lucha poderosa, se propone responder estos interrogantes desde el campo de la comunicación alternativa y popular en la línea de la ciudadanía comunicativa. Desde esa perspectiva también, transita el camino de las mediaciones y de las resistencias, siguiendo a Stuart Hall nos interesa pensar aquello que se yuxtapone o que subordina a la experiencia pero también aquello que impulsa la resistencia, esos lugares donde la cultura popular deja ver una oposición y se deja ver como subalterna, donde afirma precisamente su subalternidad, el rasgo que define su posición jerárquica dominada (Alabarces, 2007, p.13). La mirada con la que atendimos nuestro objeto, en este sentido, privilegió lo relacional.]]>2021-11-25T08:30:09-03:00
]]>https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1828INTRODUCCIÓN
El objetivo de esta tesina es construir un instrumental analítico que sirva para conceptualizar el diseño de los videojuegos desde una perspectiva lúdica, semiótica y comunicacional. La industria de los videojuegos, siendo la más joven de las industrias culturales con tan sólo 40 años, ha logrado evolucionar a grandes pasos y transformarse en una de las actividades económicas más dinámicas de la industria del entretenimiento gracias a la sinergia generada entre las innovaciones tecnológicas que se han llevado adelante, a un mayor acceso del gran público consumidor y al interés económico/comercial que esto despertó. En este sentido, el primer movimiento que se puede observar es la salida de los videojuegos de los laboratorios y universidades - en donde fueron creados como parte de investigaciones de la computación gráfica, es decir de la utilización de computadoras para generar representaciones visuales sintéticas - y comenzar a rentabilizarlos en bares y pubs. Este inicio significó un bautismo de fuego, desde el primer videojuego, el Pong (1972), la estrategia comercial fue la que definió muchos aspectos de la propuesta lúdica para generar “retención” y “fidelización” de los jugadores a partir de diferentes mecánicas... ]]>2021-11-25T08:30:12-03:00
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El sentido en juego : aproximación a una semiótica de los videojuegos
]]>https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1887El fenómeno de la Web 2.0 transformó radicalmente la forma de comunicarnos: una experiencia online y en tiempo real, con mayores posibilidades de participación y colaboración, y la preeminencia de la inteligencia colectiva por sobre las construcciones individuales. ¿Qué impacto ha tenido en el ámbito organizacional? Existe mucha literatura sobre los cambios que las nuevas tecnologías han provocado, a partir de enfoques variados: desde la tecnología en sí misma, pasando por la relación dialéctica entre el hombre y esta nueva técnica, el cambio de paradigma comunicacional que trae consigo, la nueva manera de producir contenidos, y hasta cómo las compañías pueden sacar provecho de estas herramientas para conectarse más con sus clientes, conseguir su engagement y aumentar consecuentemente sus ventas. Pero poco se dice de los efectos que han tenido al interior de las organizaciones, en su comunicación interna. Las empresas lideran la construcción del futuro a partir de su propia transformación y la comunicación interna es clave para poder hacer este proceso lo más efectivo posible. En los últimos años, los departamentos de Comunicación Interna (CI) han comenzado a aparecer y a incorporarse como parte fundamental de las compañías. Sin embargo, incluso en este escenario de crecimiento, la CI está lejos de alcanzar su madurez. Aún no hay unanimidad con respecto a su ubicación dentro del organigrama: ¿debe pertenecer a Recursos Humanos?, ¿al departamento de Marketing y Publicidad?, ¿debería crearse una dirección integrada de Comunicación que lo englobe todo? Esta investigación no pretende echar luz sobre todas las cuestiones que rodean a la gestión de la CI. Más bien persigue el objetivo de contar un caso práctico que sea aleccionador para los profesionales que trabajan en ella, de modo tal que aporte conocimientos y mejores prácticas sobre las nuevas tendencias comunicacionales y que contribuya con el crecimiento del área. Este trabajo profundiza en las formas que ha asumido la CI en el campo digital y analiza cómo ha sido la experiencia de Telefónica de Argentina a partir de ADN, la red colaborativa que reunió por primera vez a todos sus empleados en 2011.]]>2021-11-25T08:30:15-03:00
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ADN : un caso de implementación y desarrollo de comunicación interna en tiempos 2.0
]]>https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1961
]]>...La Resiliencia es la capacidad de un individuo o de una comunidad de adaptarse y sobreponerse a las dificultades, fortalecerse a pesar de estar expuestos a situaciones de alto riesgo y recuperarse de un trauma exitosamente. Las realidades y contextos hostiles por los que las persona o comunidades pueden atravesar, lejos de debilitarlas o someterlas, las desafían y vigorizan cuando la resiliencia surge en ellas. Si esta capacidad ha sido desarrollada, la persona o comunidad tiene una gran posibilidad de pasar por las dificultades airosamente, y resultar fortalecida. El concepto ha nacido en el ámbito académico y ha sido definido a partir del trabajo conjunto de varias disciplinas. Por medio de la investigación y la aplicación, la resiliencia puede ser promovida en las personas, familias y comunidades, en todos los ciclos de la vida. El presente trabajo de orientación propositiva se propone dar los lineamientos generales para el desarrollo de una red social digital que permita y facilite la fluidez del intercambio de contenidos, experiencias y toda producción que elabore la comunidad de trabajo sobre Resiliencia. La plataforma digital que propondremos constituye un sistema de producción comunicacional útil para dar respuesta al problema de comunicación existente entre instituciones, profesionales y comunidad en sentido amplio. El interés por el tema resiliencia es significativo y se traduce en un número cada vez mayor de instituciones y profesionales que lo abordan, en la existencia de leyes que promueven la resiliencia, en programas creados por la Organización Mundial de la Salud y la Organización Panamericana de la Salud para impulsarla, etc...
]]>2022-02-23T13:29:10-03:00
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De centros a redes : una red social para el trabajo con Resiliencia : Red Abierta Resiliencia