“La técnica y el destino de los animales y la naturaleza” : reflexiones sobre la demonización tecnocrática del mundo natural y sus fundamentos científicos y filosóficos <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Medioambiente">Medioambiente</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Naturaleza">Naturaleza</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sociedad">Sociedad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Este+trabajo+se+propone+problematizar+algunos+aspectos+de+la+manera+en+que+nosotros%2C+los+humanos%2C+nos+relacionamos+con+la+naturaleza+de+la+que+formamos+parte%2C+y+en+especial+con+aquellos+seres+sintientes+que+generalizamos+bajo+la+categor%C3%ADa+%E2%80%9Canimal%E2%80%9D.+Nuestra+convivencia+con+ellos+se+ha+visto+modificada+a+medida+que+las+sociedades+de+los+hombres+fueron+complejiz%C3%A1ndose+y+su+desarrollo+tecnol%C3%B3gico+posibilit%C3%B3+la+manipulaci%C3%B3n+del+medio+ambiente.+A+medida+que+la+sensibilidad+humana+iba+molde%C3%A1ndose+al+ritmo+vertiginoso+del+industrialismo+a+escala+global%2C+someter+a+control+humano+gran+parte+del+mundo+natural+-+que+implica+no+s%C3%B3lo+el+sometimiento+de+los+animales+bajo+el+dominio+humano+sino+que+esto+%C3%BAltimo+resulta+una+consecuencia+directa+de+la+dominaci%C3%B3n+de+los+hombres+sobre+otros+hombres+-+result%C3%B3+su+cara+m%C3%A1s+nefasta.%0D%0A%0D%0ASin+embargo+este+camino+que+hemos+tomado+hace+tanto+tiempo+no+es+el+%C3%BAnico+posible+ni+tampoco+es+para+siempre.+Este+trabajo+se+propone+explorar+la+manera+en+que+hemos+modificado+nuestro+lugar+dentro+de+la+naturaleza+y+c%C3%B3mo+este+proceso+se+sustenta+sobre+ciertas+nociones+claves+expresadas+por+el+pensamiento+cient%C3%ADfico+y+t%C3%A9cnico%2C+posici%C3%B3n+que+sin+embargo%2C+presenta+tambi%C3%A9n+grietas+por+donde+otro+tipo+de+sensibilidad+y+reflexi%C3%B3n+logran+abrirse+paso+para+discutir+sus%0D%0Afundamentos.+Particularmente+relevante+resulta+el+arte+cinematogr%C3%A1fico%2C+donde+cristalizan+tanto+las+cr%C3%ADticas+a+nuestro+modo+de+ser+con+los+animales+como+el+%C3%A9nfasis+puesto+en+mostrar+otro+tipo+de+relaci%C3%B3n%2C+de+amistad+y+convivencia+con+ellos.%0D%0A%0D%0ASi+bien+desde+fines+del+Siglo+XIX+han+existido+impulsos+a+pensar+te%C3%B3ricamente+la+relaci%C3%B3n+entre+humanos+y+animales%2C+estos+han+sido+m%C3%A1s+bien+espor%C3%A1dicos+y+no+han+tenido+repercusi%C3%B3n+en+la+cotidianeidad%2C+m%C3%A1s+all%C3%A1+de+alguna+reglamentaci%C3%B3n+jur%C3%ADdica+sobre+el+uso+y+tenencia+de+animales+dom%C3%A9sticos+y+de+producci%C3%B3n.+Es+reci%C3%A9n+a+partir+de+los+a%C3%B1os+70s+donde+cobra+cierta+relevancia+la+problem%C3%A1tica%2C+con+la+irrupci%C3%B3n+de+grupos+de+acci%C3%B3n+directa+en+defensa+de+los+%E2%80%9Cderechos+animales%E2%80%9D%2C+concepto+que+reci%C3%A9n+sal%C3%ADa+a+la+luz+y+a%C3%BAn+hoy+es+eje+de+amplios+debates.+No+existe+demasiada+bibliograf%C3%ADa+espec%C3%ADfica%2C+y+menos+a%C3%BAn%2C+una+conexi%C3%B3n+entre+los+marcos+te%C3%B3ricos+biol%C3%B3gicos+y+sociales+al+respecto.+Sin+embargo%2C+vale+la+pena+destacar+que+en+los+%C3%BAltimos+tiempos+se+han+multiplicado+las+acciones+de+diversos+grupos+enfocados+en+actividades+dispares+relacionadas+a+la+problem%C3%A1tica%3B+como+la+promoci%C3%B3n+del+vegetarianismo+y+veganismo%2C+la+denuncia+de+tr%C3%A1fico+ilegal+de+fauna+o+el+rescate+de+animales+perdidos+o+abandonados.+De+manera++incipiente%2C+se+visibilizan+cuestiones+m%C3%A1s+profundas+con+relaci%C3%B3n+a+la+explotaci%C3%B3n+animal+a+partir+del+camino+abierto+por+los+te%C3%B3ricos+interesados+en+ampliar+los+derechos+a+los+animales.%0D%0A%0D%0AEs+a+partir+del+conflicto+suscitado+con+respecto+a+la+renovaci%C3%B3n+de+la+concesi%C3%B3n+del+Zool%C3%B3gico+de+Buenos+Aires+a+mediados+del+a%C3%B1o+20121+%2C+cuando+estos+grupos+dis%C3%ADmiles+adquieren+notoriedad+p%C3%BAblica+y+presencia+medi%C3%A1tica+en+nuestro+pa%C3%ADs%2C+lo+que+despierta+mi+inter%C3%A9s+en+profundizar+en+los+fundamentos+que+mueven+a+tales+cr%C3%ADticas.+No+es+casual+que+el+disparador+de+la+reflexi%C3%B3n+resulte+ser+la+instituci%C3%B3n+zool%C3%B3gico%2C+%C3%A9sta+encarna+adecuadamente+la+actual+relaci%C3%B3n+que+los+humanos+sostenemos+con+los+animales%3B+%C3%A9stos+son+cazados%2C+encerrados%2C+amansados%2C+comercializados+y+exhibidos+como+cualquier+otra+mercanc%C3%ADa.+El+hombre+moderno+intenta+insistentemente+dominar+lo+salvaje%2C+ponerlo+bajo+control%2C+venderlo%2C+cercarlo+o+mercantilizarlo.%0D%0A%0D%0AEste+trabajo+resulta+relevante+en+cuanto+indaga+sobre+los+fundamentos+te%C3%B3ricos%2C+tanto+desde+el+campo+de+las+ciencias+sociales+como+de+las+ciencias+naturales%2C+que+posibilitaron+que+los+hombres+nos+coloc%C3%A1ramos+arbitrariamente+en+una+posici%C3%B3n+de+dominaci%C3%B3n+sobre+el+resto+de+los+vivientes+y+la+naturaleza+en+su+conjunto.+La+intenci%C3%B3n+de+este+escrito+es+aportar+a+la+reflexi%C3%B3n+te%C3%B3rica+desde+diversas+perspectivas+cient%C3%ADficas%2C+conect%C3%A1ndolas+y+contrast%C3%A1ndolas%2C+para+poder+ampliar+las+bases+sobre+las+cuales+pensamos+nuestro+lugar+en+el+mundo+como+seres+humanos+racionales+y+sintientes+y+problematizar+los+fundamentos+que+sostienen+esta+ficci%C3%B3n+que+supone+la+%E2%80%9Cjerarqu%C3%ADa+natural%E2%80%9D+que+los+humanos+nos+atribuimos.+Utilizar+films+que+hablan+sobre+estas+tem%C3%A1ticas+contribuy%C3%B3+al+prop%C3%B3sito+de+ilustrar+c%C3%B3mo+a+trav%C3%A9s+de+un+arte+comunicacional+propio+de+la+modernidad%2C+se+vehiculiza+una+cr%C3%ADtica+a+la+sensibilidad+alienada+de+nuestro+tiempo%2C+que+hace+posible+la+explotaci%C3%B3n+industrial+de+la+naturaleza%2C+y+m%C3%A1s+fundamentalmente%2C+las+pel%C3%ADculas+funcionan+como+espacios+donde+a%C3%BAn+existe+una+relaci%C3%B3n+distinta+y+m%C3%A1s+armoniosa+entre+hombres+y+animales.+">Este trabajo se propone problematizar algunos aspectos de la manera en que nosotros, los humanos, nos relacionamos con la naturaleza de la que formamos parte, y en especial con aquellos seres sintientes que generalizamos bajo la categoría “animal”. Nuestra convivencia con ellos se ha visto modificada a medida que las sociedades de los hombres fueron complejizándose y su desarrollo tecnológico posibilitó la manipulación del medio ambiente. A medida que la sensibilidad humana iba moldeándose al ritmo vertiginoso del industrialismo a escala global, someter a control humano gran parte del mundo natural - que implica no sólo el sometimiento de los animales bajo el dominio humano sino que esto último resulta una consecuencia directa de la dominación de los hombres sobre otros hombres - resultó su cara más nefasta. Sin embargo este camino que hemos tomado hace tanto tiempo no es el único posible ni tampoco es para siempre. Este trabajo se propone explorar la manera en que hemos modificado nuestro lugar dentro de la naturaleza y cómo este proceso se sustenta sobre ciertas nociones claves expresadas por el pensamiento científico y técnico, posición que sin embargo, presenta también grietas por donde otro tipo de sensibilidad y reflexión logran abrirse paso para discutir sus fundamentos. Particularmente relevante resulta el arte cinematográfico, donde cristalizan tanto las críticas a nuestro modo de ser con los animales como el énfasis puesto en mostrar otro tipo de relación, de amistad y convivencia con ellos. Si bien desde fines del Siglo XIX han existido impulsos a pensar teóricamente la relación entre humanos y animales, estos han sido más bien esporádicos y no han tenido repercusión en la cotidianeidad, más allá de alguna reglamentación jurídica sobre el uso y tenencia de animales domésticos y de producción. Es recién a partir de los años 70s donde cobra cierta relevancia la problemática, con la irrupción de grupos de acción directa en defensa de los “derechos animales”, concepto que recién salía a la luz y aún hoy es eje de amplios debates. No existe demasiada bibliografía específica, y menos aún, una conexión entre los marcos teóricos biológicos y sociales al respecto. Sin embargo, vale la pena destacar que en los últimos tiempos se han multiplicado las acciones de diversos grupos enfocados en actividades dispares relacionadas a la problemática; como la promoción del vegetarianismo y veganismo, la denuncia de tráfico ilegal de fauna o el rescate de animales perdidos o abandonados. De manera incipiente, se visibilizan cuestiones más profundas con relación a la explotación animal a partir del camino abierto por los teóricos interesados en ampliar los derechos a los animales. Es a partir del conflicto suscitado con respecto a la renovación de la concesión del Zoológico de Buenos Aires a mediados del año 20121 , cuando estos grupos disímiles adquieren notoriedad pública y presencia mediática en nuestro país, lo que despierta mi interés en profundizar en los fundamentos que mueven a tales críticas. No es casual que el disparador de la reflexión resulte ser la institución zoológico, ésta encarna adecuadamente la actual relación que los humanos sostenemos con los animales; éstos son cazados, encerrados, amansados, comercializados y exhibidos como cualquier otra mercancía. El hombre moderno intenta insistentemente dominar lo salvaje, ponerlo bajo control, venderlo, cercarlo o mercantilizarlo. Este trabajo resulta relevante en cuanto indaga sobre los fundamentos teóricos, tanto desde el campo de las ciencias sociales como de las ciencias naturales, que posibilitaron que los hombres nos colocáramos arbitrariamente en una posición de dominación sobre el resto de los vivientes y la naturaleza en su conjunto. La intención de este escrito es aportar a la reflexión teórica desde diversas perspectivas científicas, conectándolas y contrastándolas, para poder ampliar las bases sobre las cuales pensamos nuestro lugar en el mundo como seres humanos racionales y sintientes y problematizar los fundamentos que sostienen esta ficción que supone la “jerarquía natural” que los humanos nos atribuimos. Utilizar films que hablan sobre estas temáticas contribuyó al propósito de ilustrar cómo a través de un arte comunicacional propio de la modernidad, se vehiculiza una crítica a la sensibilidad alienada de nuestro tiempo, que hace posible la explotación industrial de la naturaleza, y más fundamentalmente, las películas funcionan como espacios donde aún existe una relación distinta y más armoniosa entre hombres y animales. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Borsellino%2C+Laura.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Borsellino, Laura. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Borsellino%2C+Laura">Borsellino, Laura</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2013 Ferrer, Christian info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1254">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1254</a> Andréi Tarkovski : el cine como crítica de la técnica <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Cine">Cine</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Discurso">Discurso</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Ideolog%C3%ADa">Ideología</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Andr%C3%A9i+Tarkovsvi">Andréi Tarkovsvi</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Consumo">Consumo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Audiencias">Audiencias</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Andr%C3%A9i+Tarkovski+%281932-1986%29+fue+un+director+de+cine+sovi%C3%A9tico+reconocido+a+escala+mundial+tras+haber+ganado+el+premio+mayor+del+Festival+de+Cine+de+Venecia+por+su+%C3%B3pera+prima%3A+La+infancia+de+Iv%C3%A1n.+Tanto+en+la+tem%C3%A1tica+y+est%C3%A9tica+de+sus+pel%C3%ADculas%2C+como+en+sus+escritos%2C+el+director+planteaba+su+peculiar+punto+de+vista+partiendo+de+la+necesidad+de+hacer+que+el+cine+se+aparte+del+concepto+de+mercanc%C3%ADa+y+explique+%E2%80%9Cpor+s%C3%AD+mismo+y+a+su+entorno+el+sentido+de+la+vida+y+de+la+existencia+humana%E2%80%9D+%28Tarkovski%2C+2013%2C+p.59%29.%0D%0A%0D%0AAndr%C3%A9i+Tarkovski.+El+cine+como+cr%C3%ADtica+de+la+T%C3%A9cnica+plantea+como+punto+de+partida+la+pregunta+de+investigaci%C3%B3n%3A+%C2%BFDe+qu%C3%A9+modo+el+cine+de+Tarkovski+interpela+los+conceptos+de+t%C3%A9cnica+moderna%2C+la+ciencia+y+el+progreso%3F+A+partir+de+all%C3%AD%2C+se+propone+tomar+como+corpus+sus+siete+largometrajes+de+ficci%C3%B3n+%28excluyendo+el+documental+Tiempo+de+viaje%2C+hecho+para+la+televisi%C3%B3n%2C+y+sus+cortos+y+mediometrajes%29+a+fin+de+poder+establecer+una+relaci%C3%B3n+entre+ellos+y+diferentes+teor%C3%ADas+que+atraviesan+a+la+comunicaci%C3%B3n.%0D%0A%0D%0AAsimismo%2C+la+hip%C3%B3tesis+que+este+trabajo+postula+es+que+las+pel%C3%ADculas+del+autor+se+pueden+comprender+en+tanto+cr%C3%ADtica+al+pensamiento+occidental+moderno.+Permitiendo+llevar+adelante+una+reflexi%C3%B3n+acerca+de+la+t%C3%A9cnica+%28dispositivo+cinematogr%C3%A1fico%29+que+se+piensa+a+s%C3%AD+misma+en+cuanto+discurso.+Entendiendo+al+dispositivo+como+%E2%80%9Clo+que+regula+la+relaci%C3%B3n+del+espectador+con+sus+im%C3%A1genes+en+un+cierto+contexto+simb%C3%B3lico%E2%80%9D+%28Aumont%2C+2013%2C+p.202%29.%0D%0A%0D%0APara+poder+desarrollar+este+an%C3%A1lisis%2C+resultar%C3%A1+undamental+el+trabajo+de+LewisMumford%2C+quien+afirma%3A+%E2%80%9C%28%E2%80%A6%29+el+arte+es+esa+parte+de+la+t%C3%A9cnica+que+lleva+la+impronta+m%C3%A1s+plena+de+la+personalidad+humana+y+que+la+t%C3%A9cnica+es+esa+expresi%C3%B3n+del+arte+de+la+que+ha+sido+excluida+una+gran+parte+de+la+personalidad+humana+con+el+objetivo+de+promover+el+proceso+mec%C3%A1nico%E2%80%9D%28Mumford%2C+2014%2C+p.+54%29.%0D%0A%0D%0ASe+har%C3%A1%2C+entonces%2C+necesario+considerar+que+Tarkovski+est%C3%A1+atravesado+por+la+t%C3%A9cnica+en+tanto+desarrolla+un+arte+dentro+de+un+dispositivo%2C+pero%2C+a+su+vez%2C+lleva+adelante+una+reflexi%C3%B3n+de+la+misma+en+tanto+imaginario+actual+que+circula+a+lo+largo+de+la+sociedad.%0D%0A%0D%0ADe+modo+que+la+fundamentaci%C3%B3n+de+este+trabajo+consiste+en+la+necesidad+de+valerse+de+las+herramientas+aprehendidas+a+lo+largo+de+la+carrera+de+Ciencias+de+la+Comunicaci%C3%B3n+Social%2C+a+fin+de+poder+llevar+a+cabo+una+meditaci%C3%B3n+acerca+del+cine+y+su+relaci%C3%B3n+con+la+t%C3%A9cnica%2C+considerando+que+la+misma+atraviesa+a+todos+los+medios+de+comunicaci%C3%B3n+estudiados%2C+a+la+vez+que+se+presenta+naturalizada+en+sentidos+establecidos.%0D%0A%0D%0ALos+objetivos+que+este+informe+de+investigaci%C3%B3n+se+propone+son%3A+indagar+la+filmograf%C3%ADa+de+este+director+sovi%C3%A9tico+para+comprender+de+qu%C3%A9+forma+aborda+la+tem%C3%A1tica+de+la+t%C3%A9cnica+moderna%3B+examinar+la+cr%C3%ADtica+que+su+cine+realiza+acerca+de+la+racionalidad+t%C3%A9cnica+y+relacionar+el+concepto+de+t%C3%A9cnica+moderna+con+el+de+significaciones+imaginarias+sociales.%0D%0A%0D%0APor+otra+parte%2C+la+metodolog%C3%ADa+a+partir+de+la+cual+se+realizar%C3%A1+esta+tesina+ser%C3%A1+de+corte+cualitativo%2C+de+dise%C3%B1o+flexible%2C+basado+en+an%C3%A1lisis+de+contenido+de+registro+f%C3%ADlmico%2C+con+objetivos+de+investigaci%C3%B3n+de+tipo+anal%C3%ADticos.+%0D%0A%0D%0APartiendo+de+la+convicci%C3%B3n+de+que+no+se+podr%C3%ADa+lograr+un+an%C3%A1lisis+adecuado+acerca+de+dicha+tem%C3%A1tica+enmarc%C3%A1ndose+en+una+sola+teor%C3%ADa%2C+el+trabajo+se+apoyar%C3%A1+tanto+en+la+Filosof%C3%ADa+de+la+t%C3%A9cnica+como+en+Semi%C3%B3tica%2C+y+otras+teor%C3%ADas+de+la+comunicaci%C3%B3n+y+del+cine%2C+otorg%C3%A1ndole%2C+a+su+vez%2C+un+lugar+preponderante+a+diferentes+autores+provenientes+de+la+Escuela+de+Frankfurt.%0D%0A%0D%0AEn+el+primer+cap%C3%ADtulo+se+realizar%C3%A1+una+contextualizaci%C3%B3n+de+la+filmograf%C3%ADa+del+director%2C+quien+naci%C3%B3%2C+estudi%C3%B3+y+realiz%C3%B3+la+mayor+parte+de+sus+pel%C3%ADculas+dentro+de+la+Uni%C3%B3n+Sovi%C3%A9tica+%28con+el+apoyo%2Fimpedimento+de+la+misma+a+trav%C3%A9s+del+comit%C3%A9+cinematogr%C3%A1fico%29.+Por+tanto+lo+prioritario+ser%C3%A1+explicar+a+partir+de+la+Teor%C3%ADa+de+los+Discursos+Sociales+de+Ver%C3%B3n+%281987%29%2C+el+modo+en+que+los+sentidos+circulan+en+la+sociedad%2C+entendiendo+que+en+los+discursos+abundan+huellas+de+sus+condiciones+productivas.+Posteriormente+se+ubicar%C3%A1+al+director+dentro+de+la+categor%C3%ADa+de+cine+de+autor%2C+alej%C3%A1ndolo+de+la+de+vanguardia+sovi%C3%A9tica+puesto+que+el+mismoTarkovski+ha+intentado+alejarse+de+ella+tanto+en+su+obra+f%C3%ADlmica+como+literaria.En+el+segundo+cap%C3%ADtulo%2C+se+llevar%C3%A1+a+cabo+un+an%C3%A1lisis+de+sus+pel%C3%ADculas+%28La+infancia+de+Iv%C3%A1n%2C+El+espejo%2C+Stalker%2C+Nostalgia%2C+Andr%C3%A9i+Rubliev%2C+Solaris+y+Sacrificio%29+y+de+sus+interpretaciones+a+las+mismas%2C+desarrolladas+en+el+libro+Esculpir+el+tiempo+y+su+diario%2C+Martirologio%2C+a+fin+de+poder+indagar+acerca+de+su+estilo+personal%2C+detallando+los+temas+y+motivos+hallados+a+lo+largo+de+su+obra.%0D%0A%0D%0AEn+el+tercer+cap%C3%ADtulo%2C+se+pondr%C3%A1n+en+relaci%C3%B3n+estas+reiteraciones+encontradas+con+conceptos+tales+como+racionalidad%2C+sentido%2C+progreso+y+la+oposici%C3%B3n+entre+t%C3%A9cnica+antigua+y+moderna+para%2C+ulteriormente%2C+poder+concluir+de+qu%C3%A9+modo+su+cine+sirve+como+cr%C3%ADtica+de+lo+que+Adorno+y+Horkheimer+entendieron+como+raz%C3%B3n+instrumental%2C+en+tanto+m%C3%A9todo+que+el+hombre+utiliza+para+llegar+a+comprender+la+naturaleza+y%2C+de+ese+modo%2C+apropiarse+de+ella%2C+tomando+a+la+raz%C3%B3n+como+%E2%80%9Cpuro+%C3%B3rgano+de+fines%E2%80%9D+%28Horkheimer+%26+Adorno%2C+1998%2C+p.83%29.%0D%0A%0D%0APor+tanto%2C+la+justificaci%C3%B3n+de+esta+tesina+apunta+a+que+pueda+ser+de+utilidad+tanto+en+el+%C3%A1mbito+acad%C3%A9mico+de+la+comunicaci%C3%B3n%2C+como+as%C3%AD+tambi%C3%A9n%2C+a+quienes+se+interesen+por+las+teor%C3%ADas+del+cine%2C+su+filosof%C3%ADa%2C+y+especialmente%2C+por+el+trabajo+de+Andr%C3%A9i+Tarkovski%2C+para+poder+ahondar+acerca+de+este+director+ruso+que%2C+aunque+tuvo+una+obra+concisa+a+causa+de+su+corta+vida%2C+%C3%A9sta+tuvo+la+profundidad+te%C3%B3rica%2C+los+recursos+t%C3%A9cnicos+y+est%C3%A9ticos+necesarios+como+para+que+nuevos+an%C3%A1lisis+contin%C3%BAen+surgiendo+e+inviten+a+reflexionar+a+nuevas+generaciones.">Andréi Tarkovski (1932-1986) fue un director de cine soviético reconocido a escala mundial tras haber ganado el premio mayor del Festival de Cine de Venecia por su ópera prima: La infancia de Iván. Tanto en la temática y estética de sus películas, como en sus escritos, el director planteaba su peculiar punto de vista partiendo de la necesidad de hacer que el cine se aparte del concepto de mercancía y explique “por sí mismo y a su entorno el sentido de la vida y de la existencia humana” (Tarkovski, 2013, p.59). Andréi Tarkovski. El cine como crítica de la Técnica plantea como punto de partida la pregunta de investigación: ¿De qué modo el cine de Tarkovski interpela los conceptos de técnica moderna, la ciencia y el progreso? A partir de allí, se propone tomar como corpus sus siete largometrajes de ficción (excluyendo el documental Tiempo de viaje, hecho para la televisión, y sus cortos y mediometrajes) a fin de poder establecer una relación entre ellos y diferentes teorías que atraviesan a la comunicación. Asimismo, la hipótesis que este trabajo postula es que las películas del autor se pueden comprender en tanto crítica al pensamiento occidental moderno. Permitiendo llevar adelante una reflexión acerca de la técnica (dispositivo cinematográfico) que se piensa a sí misma en cuanto discurso. Entendiendo al dispositivo como “lo que regula la relación del espectador con sus imágenes en un cierto contexto simbólico” (Aumont, 2013, p.202). Para poder desarrollar este análisis, resultará undamental el trabajo de LewisMumford, quien afirma: “(…) el arte es esa parte de la técnica que lleva la impronta más plena de la personalidad humana y que la técnica es esa expresión del arte de la que ha sido excluida una gran parte de la personalidad humana con el objetivo de promover el proceso mecánico”(Mumford, 2014, p. 54). Se hará, entonces, necesario considerar que Tarkovski está atravesado por la técnica en tanto desarrolla un arte dentro de un dispositivo, pero, a su vez, lleva adelante una reflexión de la misma en tanto imaginario actual que circula a lo largo de la sociedad. De modo que la fundamentación de este trabajo consiste en la necesidad de valerse de las herramientas aprehendidas a lo largo de la carrera de Ciencias de la Comunicación Social, a fin de poder llevar a cabo una meditación acerca del cine y su relación con la técnica, considerando que la misma atraviesa a todos los medios de comunicación estudiados, a la vez que se presenta naturalizada en sentidos establecidos. Los objetivos que este informe de investigación se propone son: indagar la filmografía de este director soviético para comprender de qué forma aborda la temática de la técnica moderna; examinar la crítica que su cine realiza acerca de la racionalidad técnica y relacionar el concepto de técnica moderna con el de significaciones imaginarias sociales. Por otra parte, la metodología a partir de la cual se realizará esta tesina será de corte cualitativo, de diseño flexible, basado en análisis de contenido de registro fílmico, con objetivos de investigación de tipo analíticos. Partiendo de la convicción de que no se podría lograr un análisis adecuado acerca de dicha temática enmarcándose en una sola teoría, el trabajo se apoyará tanto en la Filosofía de la técnica como en Semiótica, y otras teorías de la comunicación y del cine, otorgándole, a su vez, un lugar preponderante a diferentes autores provenientes de la Escuela de Frankfurt. En el primer capítulo se realizará una contextualización de la filmografía del director, quien nació, estudió y realizó la mayor parte de sus películas dentro de la Unión Soviética (con el apoyo/impedimento de la misma a través del comité cinematográfico). Por tanto lo prioritario será explicar a partir de la Teoría de los Discursos Sociales de Verón (1987), el modo en que los sentidos circulan en la sociedad, entendiendo que en los discursos abundan huellas de sus condiciones productivas. Posteriormente se ubicará al director dentro de la categoría de cine de autor, alejándolo de la de vanguardia soviética puesto que el mismoTarkovski ha intentado alejarse de ella tanto en su obra fílmica como literaria.En el segundo capítulo, se llevará a cabo un análisis de sus películas (La infancia de Iván, El espejo, Stalker, Nostalgia, Andréi Rubliev, Solaris y Sacrificio) y de sus interpretaciones a las mismas, desarrolladas en el libro Esculpir el tiempo y su diario, Martirologio, a fin de poder indagar acerca de su estilo personal, detallando los temas y motivos hallados a lo largo de su obra. En el tercer capítulo, se pondrán en relación estas reiteraciones encontradas con conceptos tales como racionalidad, sentido, progreso y la oposición entre técnica antigua y moderna para, ulteriormente, poder concluir de qué modo su cine sirve como crítica de lo que Adorno y Horkheimer entendieron como razón instrumental, en tanto método que el hombre utiliza para llegar a comprender la naturaleza y, de ese modo, apropiarse de ella, tomando a la razón como “puro órgano de fines” (Horkheimer & Adorno, 1998, p.83). Por tanto, la justificación de esta tesina apunta a que pueda ser de utilidad tanto en el ámbito académico de la comunicación, como así también, a quienes se interesen por las teorías del cine, su filosofía, y especialmente, por el trabajo de Andréi Tarkovski, para poder ahondar acerca de este director ruso que, aunque tuvo una obra concisa a causa de su corta vida, ésta tuvo la profundidad teórica, los recursos técnicos y estéticos necesarios como para que nuevos análisis continúen surgiendo e inviten a reflexionar a nuevas generaciones.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Orden%2C+Mercedes+Paula.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Orden, Mercedes Paula. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Orden%2C+Mercedes+Paula">Orden, Mercedes Paula</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2018 Ierardo, Esteban info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1746 Larga vida a la nueva carne : el cuerpo y la técnica en la obra de David Cronenberg <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Cine">Cine</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidades">Corporalidades</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sexualidad">Sexualidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Poder">Poder</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Salud">Salud</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Modernidad">Modernidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Biolog%C3%ADa">Biología</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Bio%C3%A9tica">Bioética</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=En+esta+escena+de+Dead+Ringers+%281988%29%2C+la+pel%C3%ADcula+basada+en+%22Gemelos%22%2C+el+libro+de+Bari+Wood+y+Jack+Geasland%2C+est%C3%A1n+presentes+muchos+de+los+temas+que+atraviesan+la+filmograf%C3%ADa+de+David+Cronenberg+que+abordaremos+en+esta+tesina%3A+el+cuerpo%2C+la+t%C3%A9cnica%2C+la+ciencia%2C+el+dolor%2C+el+placer+y+el+sexo.%0D%0A%0D%0AEn+este+trabajo+analizaremos%2C+tomando+en+cuenta+el+comentario+del+protagonista+de+Dead+Ringers+acerca+del+cuerpo+%E2%80%9Cerr%C3%B3neo%E2%80%9D+de+la+paciente+que+no+se+adapta+a+la+t%C3%A9cnica%2C+c%C3%B3mo+se+representa+al+cuerpo+moderno+a+lo+largo+de+la+obra+del+director+canadiense%2C+en+la+que+se+ven+tanto+los+efectos+del+mecanicismo%2C+que+entiende+al+cuerpo+como+una+maquinaria%2C+como+las+ideas+del+posthumanismo%2C+que+postula+que+el+cuerpo+puede+ser+reconfigurado+por+la+tecnociencia+para+un+rendimiento+mejor%2C+cree+que+los+genes+son+informaci%C3%B3n+manipulable+y+apuesta+a+la+actualizaci%C3%B3n+tecnol%C3%B3gica+permanente+para+lograr+una+compatibilidad+total+con+el+tecnocosmos+digital.+%0D%0A%0D%0APara+reflexionar+acerca+del+nexo+entre+cuerpo+y+t%C3%A9cnica%2C+que%2C+como+se%C3%B1ala+y+describe+Le+Breton%2C+var%C3%ADa+a+lo+largo+de+la+historia%2C+tambi%C3%A9n+nos+centraremos+en+la+relaci%C3%B3n+que+existe+entre+la+b%C3%BAsqueda+de+placer+y+el+sexo+bas%C3%A1ndonos+en+las+ideas+que+plante%C3%B3+Michel+Foucault+%281976%29.+En+el+primer+volumen+de+su+Historia+de+la+sexualidad%2C+titulado+%E2%80%9CLa+voluntad+del+saber%E2%80%9D%2C+Foucault+afirma+que+en+las+sociedades+industriales+el+%E2%80%9Cdispositivo+de+la+sexualidad%E2%80%9D+es+estrat%C3%A9gico+debido+a+que+se+ubica+en+la+intersecci%C3%B3n+exacta+entre+el+cuerpo+individual+y+el+de+la+poblaci%C3%B3n%2C+afectando+a+ambos+objetivos+del+%E2%80%9Cbiopoder%E2%80%9D+al+mismo+tiempo.+%0D%0A%0D%0AEl+planteo+acerca+del+cuerpo+%E2%80%9Cerr%C3%B3neo%E2%80%9D+de+la+paciente+que+hace+uno+de+los+protagonistas%2C+que+trabaja+en+una+cl%C3%ADnica+dedicada+a+los+tratamientos+de+fertilidad%2C+remite+a+la+visi%C3%B3n+mecanicista+del+hombre+y+el+mundo%2C+mientras+que+la+defensa+acr%C3%ADtica+e+irreflexiva+del+instrumental+que+%C3%A9l+mismo+invent%C3%B3+est%C3%A1+directamente+vinculada+a+fen%C3%B3menos+asociados+a+la+Modernidad%2C+como+el+uso+de+la+raz%C3%B3n+instrumental+y+la+idea+de+progreso+a+trav%C3%A9s+de+la+ciencia.+Estos+conceptos+tambi%C3%A9n+son+%C3%BAtiles+para+analizar+la+relaci%C3%B3n+entre+cuerpo+y+t%C3%A9cnica+en+la+obra+del+director+canadiense.%0D%0A">En esta escena de Dead Ringers (1988), la película basada en "Gemelos", el libro de Bari Wood y Jack Geasland, están presentes muchos de los temas que atraviesan la filmografía de David Cronenberg que abordaremos en esta tesina: el cuerpo, la técnica, la ciencia, el dolor, el placer y el sexo. En este trabajo analizaremos, tomando en cuenta el comentario del protagonista de Dead Ringers acerca del cuerpo “erróneo” de la paciente que no se adapta a la técnica, cómo se representa al cuerpo moderno a lo largo de la obra del director canadiense, en la que se ven tanto los efectos del mecanicismo, que entiende al cuerpo como una maquinaria, como las ideas del posthumanismo, que postula que el cuerpo puede ser reconfigurado por la tecnociencia para un rendimiento mejor, cree que los genes son información manipulable y apuesta a la actualización tecnológica permanente para lograr una compatibilidad total con el tecnocosmos digital. Para reflexionar acerca del nexo entre cuerpo y técnica, que, como señala y describe Le Breton, varía a lo largo de la historia, también nos centraremos en la relación que existe entre la búsqueda de placer y el sexo basándonos en las ideas que planteó Michel Foucault (1976). En el primer volumen de su Historia de la sexualidad, titulado “La voluntad del saber”, Foucault afirma que en las sociedades industriales el “dispositivo de la sexualidad” es estratégico debido a que se ubica en la intersección exacta entre el cuerpo individual y el de la población, afectando a ambos objetivos del “biopoder” al mismo tiempo. El planteo acerca del cuerpo “erróneo” de la paciente que hace uno de los protagonistas, que trabaja en una clínica dedicada a los tratamientos de fertilidad, remite a la visión mecanicista del hombre y el mundo, mientras que la defensa acrítica e irreflexiva del instrumental que él mismo inventó está directamente vinculada a fenómenos asociados a la Modernidad, como el uso de la razón instrumental y la idea de progreso a través de la ciencia. Estos conceptos también son útiles para analizar la relación entre cuerpo y técnica en la obra del director canadiense. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Elencwajg%2C+Juli%C3%A1n+.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Elencwajg, Julián . Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Macchi%2C+Guillermo+Federico.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Macchi, Guillermo Federico. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Elencwajg%2C+Juli%C3%A1n">Elencwajg, Julián</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Macchi%2C+Guillermo+Federico">Macchi, Guillermo Federico</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2021 Vázquez, Mauro info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2148">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2148</a> Placeres femeninos : ensayo sobre experiencias y representaciones de mujeres acróbatas pilarenses en la Escuela Popular de Arte IntegrArte <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Mujeres">Mujeres</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Deporte">Deporte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pol%C3%ADtica">Política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Arte">Arte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Representaciones">Representaciones</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Antropolog%C3%ADa">Antropología</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=G%C3%A9nero">Género</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=En+el+primer+cap%C3%ADtulo+llamado+%E2%80%9CIntegrArte+en+Pilar%E2%80%9D%2C+presento+a+la+Escuela+Popular+de+Arte%2C+mi+lugar+de+estudio.+Decid%C3%AD+estudiarla+por+ser+el+primer+lugar+donde+se+comenzaron+a+ense%C3%B1ar+disciplinas+circenses.+La+contextualizo+en+un+Pilar+segregado+%28Timus%2C+1976%29+y+relato+su+historia+contempor%C3%A1nea%2C+concentr%C3%A1ndome+en+los+cambios+demogr%C3%A1ficos+de+la+d%C3%A9cada+de+los+noventa.+Junto+a+dos+de+sus+organizadores+fundacionales+reconstru%C3%AD+los+doce+a%C3%B1os+de+historia+de+IntegrArte.%0D%0A%0D%0AEste+espacio+cultural%2C+se+autodenomina+alternativo%2C+independiente+y+autogestionado.+De+los+tres+tom%C3%A9+el+concepto+de+alternatividad+para+englobar+las+distintas+caracterizaciones+que+realizo+de+la+escuela%3A+v%C3%ADnculos+sociales+de+integraci%C3%B3n%2C+v%C3%ADnculos+%28in%29dependientes+con+otras+organizaciones%2C+v%C3%ADnculos+imprevistos+con+la+naturaleza%2C+perspectiva+pol%C3%ADtica+a+favor+de+la+igualdad+de+g%C3%A9nero%2C+perspectiva+pol%C3%ADtica+a+favor+de+los+derechos+humanos+y+econom%C3%ADa+autogestiva.+%0D%0A%0D%0AEl+cap%C3%ADtulo+2+%E2%80%9CModelos+de+cuerpos%E2%80%9D+comienza+con+una+an%C3%A9cdota+personal+ilustradora+de+la+idea+de+representaci%C3%B3n+moderna+del+cuerpo+%28Le+Bret%C3%B3n%2C+2002%29.+Cuento+que+luego+de+un+a%C3%B1o+de+practicar+acrobacia%2C+adquir%C3%AD+una+fuerza+significativa+a+la+que+present%C3%A9+ante+otras+como+necesaria+y+no+vinculada+con+el+goce%2C+como+si+hubiese+tenido+que+dar+explicaciones+de+su+presencia+en+mi+cuerpo.+Busco+responder+porqu%C3%A9+asoci%C3%A9+de+esa+manera+a+la+idea+de+fuerza%2C+haciendo+un+repaso+hist%C3%B3rico+de+algunas+representaciones+del+cuerpo%3A+la+de+la+filosof%C3%ADa+mecanicista+del+S+XVI%2C+que+desprecia+al+cuerpo+%28Le+Bret%C3%B3n%2C+2002%29%3B+las+antit%C3%A9ticas+del+siglo+XIX+%28Soares%2C+1996%29%3A+por+un+lado%2C+la+del+cuerpo+vital+circense+y+por+otro+la+del+cuerpo+%C3%BAtil+burgu%C3%A9s.+Finalmente%2C+ampl%C3%ADo+la+representaci%C3%B3n+del+cuerpo+burgu%C3%A9s+desde+el+concepto+de+cuerpo+accesorio+%28Galak%2C+2009%29+que+remite+a+un+cuerpo+que+no+es+principal+y+que+adem%C3%A1s+es+funcional%2C+como+lo+puede+ser+un+utensilio+para+una+m%C3%A1quina.%0D%0A%0D%0ALuego%2C+indago+c%C3%B3mo+viven+las+acr%C3%B3batas+pilarenses+las+transformaciones+corporales+que+les+pide+esta+pr%C3%A1ctica.+Ellas+adquieren+un+cuerpo+ambiguo+%28Infantino%2C+2009+y+S%C3%A1ez%2C+2017%29+donde+conviven+representaciones+corporales+incompatibles%3A+femeninas+y+masculinas.+%0D%0A%0D%0A%C2%BFQu%C3%A9+les+pasa+cuando+las+im%C3%A1genes+y+las+formas+de+sus+cuerpos+son+improductivas+a+cierta+imagen+femenina+mercantil%3F+Pueden+no+estar+completamente+satisfechas+al+ver+sus+cuerpos%2C+luego+de+engrosarlos%2C+pero+priorizan+sus+goces+y+no+dejan+de+practicar.+El+cuerpo+femenino+y+acrob%C3%A1tico%2C+existe+m%C3%A1s+all%C3%A1+de+ciertos+estereotipos+hegem%C3%B3nicos%2C+se+transforma+para+lograr+vitalidad+y+no+para+encajar+en+ellos.%0D%0A%0D%0AEn+el+cap%C3%ADtulo+tres+%E2%80%9CRepresentaciones+de+mujeres+acr%C3%B3batas%E2%80%9D%2C+indago+a+trav%C3%A9s+la+semi%C3%B3tica%2C+en+particular+de+la+teor%C3%ADa+de+los+discursos+sociales+de+Eliseo+Ver%C3%B3n+%281987%29%2C+representaciones+de+mujeres+acr%C3%B3batas%2C+tal+como+el+titulo+lo+adelant%C3%B3.+A+partir+de+esta+herramienta+metodol%C3%B3gica+construyo+dos+corpus+a+los+que+luego+analizo+desde+el+nivel+tem%C3%A1tico+considerando+los+conceptos+de+motivo+y+tema.%0D%0A%0D%0AEl+primer+corpus%2C+del+que+realiz%C3%B3+%C3%BAnicamente+un+an%C3%A1lisis+en+producci%C3%B3n%2C+remite+al+tema+de+la+femineidad+acrob%C3%A1tica+mercantil%2C+est%C3%A1+conformado+por+textos+publicitarios+hegem%C3%B3nicos%2C+de+reconocidas+marcas+deportivas%2C+de+belleza+y+de+salud%2C+con+mujeres+acr%C3%B3batas.+Un+motivo+importante+en+este+discurso+es+el+%E2%80%9Ccuerpo+fit%E2%80%9D+%28Gart%C3%B3n+e+Hij%C3%B3s%2C+2017%29+cuyo+mayor+motivo+de+disrupci%C3%B3n%2C+la+fuerza%2C+se+presenta+diluido.+En+segundo+lugar%2C+llama+la+atenci%C3%B3n+el+motivo+del+cuerpo+individual%2C+que+se+responde+de+manera+creativa+aquello+que+antes+%0D%0Arespond%C3%ADa+el+sistema+social+de+sentidos+y+valores+%28Le+Bret%C3%B3n%2C+2006%29.%0D%0A%0D%0AEl+segundo+corpus%2C+fotogr%C3%A1fico%2C+remite+a+la+femineidad+acrob%C3%A1tica+alternativa+y+est%C3%A1+conformado+por+%28auto%29representaciones+usadas+por+las+acr%C3%B3batas+pilarenses+para+compartir+en+sus+redes+sociales.+Como+muchas+de+ellas+fueron+tomadas+por+Florencia%2C+la+fot%C3%B3grafa+de+IntegrArte%2C+arm%C3%A9+el+corpus+con+fotograf%C3%ADas+suyas.+Utilizo+a+este+corpus%2C+para+realizar%2C+tanto+un+an%C3%A1lisis+en+producci%C3%B3n+como+uno+en+recepci%C3%B3n.+El+primero+me+permiti%C3%B3+formular+las+hip%C3%B3tesis+sobre+los+efectos+de+sentido+posibles+de+mis+corpus.+Mientras+que+el+realizado+en+recepci%C3%B3n+me+ayud%C3%B3+a+recabar%2C+mediante+una+entrevista+grupal%2C+los+punto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el primer capítulo llamado “IntegrArte en Pilar”, presento a la Escuela Popular de Arte, mi lugar de estudio. Decidí estudiarla por ser el primer lugar donde se comenzaron a enseñar disciplinas circenses. La contextualizo en un Pilar segregado (Timus, 1976) y relato su historia contemporánea, concentrándome en los cambios demográficos de la década de los noventa. Junto a dos de sus organizadores fundacionales reconstruí los doce años de historia de IntegrArte. Este espacio cultural, se autodenomina alternativo, independiente y autogestionado. De los tres tomé el concepto de alternatividad para englobar las distintas caracterizaciones que realizo de la escuela: vínculos sociales de integración, vínculos (in)dependientes con otras organizaciones, vínculos imprevistos con la naturaleza, perspectiva política a favor de la igualdad de género, perspectiva política a favor de los derechos humanos y economía autogestiva. El capítulo 2 “Modelos de cuerpos” comienza con una anécdota personal ilustradora de la idea de representación moderna del cuerpo (Le Bretón, 2002). Cuento que luego de un año de practicar acrobacia, adquirí una fuerza significativa a la que presenté ante otras como necesaria y no vinculada con el goce, como si hubiese tenido que dar explicaciones de su presencia en mi cuerpo. Busco responder porqué asocié de esa manera a la idea de fuerza, haciendo un repaso histórico de algunas representaciones del cuerpo: la de la filosofía mecanicista del S XVI, que desprecia al cuerpo (Le Bretón, 2002); las antitéticas del siglo XIX (Soares, 1996): por un lado, la del cuerpo vital circense y por otro la del cuerpo útil burgués. Finalmente, amplío la representación del cuerpo burgués desde el concepto de cuerpo accesorio (Galak, 2009) que remite a un cuerpo que no es principal y que además es funcional, como lo puede ser un utensilio para una máquina. Luego, indago cómo viven las acróbatas pilarenses las transformaciones corporales que les pide esta práctica. Ellas adquieren un cuerpo ambiguo (Infantino, 2009 y Sáez, 2017) donde conviven representaciones corporales incompatibles: femeninas y masculinas. ¿Qué les pasa cuando las imágenes y las formas de sus cuerpos son improductivas a cierta imagen femenina mercantil? Pueden no estar completamente satisfechas al ver sus cuerpos, luego de engrosarlos, pero priorizan sus goces y no dejan de practicar. El cuerpo femenino y acrobático, existe más allá de ciertos estereotipos hegemónicos, se transforma para lograr vitalidad y no para encajar en ellos. En el capítulo tres “Representaciones de mujeres acróbatas”, indago a través la semiótica, en particular de la teoría de los discursos sociales de Eliseo Verón (1987), representaciones de mujeres acróbatas, tal como el titulo lo adelantó. A partir de esta herramienta metodológica construyo dos corpus a los que luego analizo desde el nivel temático considerando los conceptos de motivo y tema. El primer corpus, del que realizó únicamente un análisis en producción, remite al tema de la femineidad acrobática mercantil, está conformado por textos publicitarios hegemónicos, de reconocidas marcas deportivas, de belleza y de salud, con mujeres acróbatas. Un motivo importante en este discurso es el “cuerpo fit” (Gartón e Hijós, 2017) cuyo mayor motivo de disrupción, la fuerza, se presenta diluido. En segundo lugar, llama la atención el motivo del cuerpo individual, que se responde de manera creativa aquello que antes respondía el sistema social de sentidos y valores (Le Bretón, 2006). El segundo corpus, fotográfico, remite a la femineidad acrobática alternativa y está conformado por (auto)representaciones usadas por las acróbatas pilarenses para compartir en sus redes sociales. Como muchas de ellas fueron tomadas por Florencia, la fotógrafa de IntegrArte, armé el corpus con fotografías suyas. Utilizo a este corpus, para realizar, tanto un análisis en producción como uno en recepción. El primero me permitió formular las hipótesis sobre los efectos de sentido posibles de mis corpus. Mientras que el realizado en recepción me ayudó a recabar, mediante una entrevista grupal, los puntos de vista de las acróbatas (y de Florencia) en base al corpus. Conversamos sobre sus percepciones del material y debatimos en base a focos temáticos: sobre los motivos que les hacen elegir ciertas representaciones, qué valores y funciones otorgan al hecho de captarse, o ser captadas, en imágenes y de mostrarse en sus redes y sobre cómo se ven en las imágenes que eligen para mostrarse. Finalmente, comparo los dos corpus mirando las continuidades y rupturas existentes entre ambos, me detengo en los rasgos contrahegemónicos femeninos y me pregunto si consideramos marginal a la representación de la mujer fuerte, si hay algo de ella que la hegemonía aún no haya incorporado. En el capítulo 4 “(Auto)superaciónes de dolores y búsquedas de placeres femeninas”, planteo que la experiencia de la (auto)superación (Sáez, 2017) observada en los entrenamientos cotidianos, es parte fundamental de lo que como mujeres nos motiva a practicar acrobacia. Comparo a la acrobacia aérea con ciertas técnicas deportivas renovadas (Rodríguez, 2013), en base un concepto de la Sociología del deporte: el de la moral de autosuperación constante (Rodríguez 2013). Desde la antropología del circo contemporáneo (Sáez, 2017), cuestiono que las acróbatas se refieran a su práctica en términos de autosuperación, dado que el prefijo auto no hace justicia a la importancia de la otra en el momento del entrenamiento acrobático. Luego intento responder qué es lo que las acróbatas queremos superar. Por una parte miedos (esta superación es abordada en el capítulo siguiente) y, por otra parte, el dolor que conlleva la transformación física para adquirir mayor cantidad de algunos de los capitales valorados en la práctica, a los que describiré. Lo paradójico de esta práctica es que el placer se hace lugar con la superación del dolor, entonces me detengo en el modo en que las acróbatas nos vinculamos con esos dolores y cuestiono si son mayores los placeres que los dolores; clasifico, describo y ejemplifico los dolores comunes de la práctica y abro nuevas preguntas: si con el correr del tiempo los dolores aminoran, cuáles sentidos les otorgamos y qué es lo que, pese al sufrimiento, nos motiva a las mujeres practicar acrobacia. El capítulo 5 se llama “(Auto) superaciones de miedos en una práctica de riesgo”. Está vinculado con el anterior, a partir del concepto de (auto)superación. Este capítulo, aborda aquello otro que las acróbatas buscamos superar para poder practicar una disciplina de riesgo: el miedo. Riesgo que, planteo, existe para todas las practicantes, con independencia del nivel alcanzado. Enfocaré al riesgo desde distintas aristas: En principio, como algo real: podemos lastimar nuestros cuerpos como también disminuir riesgos al adquirir un cuerpo entrenado, fuerte y seguro, con una autopercepción milimétrica (Sáez, 2017), a la que las acróbatas llaman conciencia. En segundo lugar, pienso al riesgo como una experiencia ambigua dado que las acróbatas, al exacerbar el placer disputan el ideal moderno y, cuando doblegan a la naturaleza, lo siguen (Infantino, 2009). El riesgo es también una estética que nos habilita a las acróbatas a un modo particular de expresarnos, de otorgar sentido a nuestras existencias, de sentir y de experimentar placer (a través de él nos sentirnos poderosas luego de superar miedos), en sintonía con un contexto en el que los marcos sociales y culturales perdieron legitimidad, y en el que el individuo es invitado a ejercer su autonomía personal (Le Bretón, 2002). En el capítulo 6 llamado “Placeres femeninos: placeres políticos” considero política la búsqueda de placer por parte de las mujeres, en este caso a través de la acrobacia, y a la construcción de un espacio mayormente femenino. Contextualizo el espacio de acrobacia aérea de IntegrArte en un momento de ampliación del movimiento de mujeres, tanto a nivel nacional como local, y me pregunto cómo se vincula con este momento de política femenina que estamos viviendo. Para responder esquematizo ese vínculo en tres gestos políticos. El primero, la construcción de un espacio de agencia de mujeres (Spataro, 2012 y 2013), donde interpreto, desde la perspectiva de Judith Butler (2005) qué significado tiene que varias acróbatas usaran el significante “casa” para referirse a IntegrArte. El segundo, la búsqueda del “ser para sí” por parte de las acróbatas, concepto que tomo de la ética feminista del placer de Graciela Hierro (Rivara Kamaji,2007) en la que la autora defiende que las mujeres conquistemos la categoría de persona, a través de la obligación moral de convertirnos en un “ser para-sí”, luego de tomar conciencia de que “ser para otro” es, para nosotras, un imperativo que parte de concebirnos inferiores. Y, el tercero y último, la unión femenina, donde considero el punto de vista de Rita Segato (2003 y 2016) para analizar las relaciones de unión y desunión femenina en la cotidianeidad, en las muestras, y en particular focalizo una de ellas: la Femimuestra del 2019. Hago una invitación política a reflexionar sobre ciertas jerarquizaciones que tienden a reproducir la economía simbólica patriarcal y que no tienen coherencia con el rol comunitario de la escuela ni con su perspectiva a favor de la igualdad de género. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Ruano%2C+Julieta+Bel%C3%A9n.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Ruano, Julieta Belén. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Ruano%2C+Julieta+Bel%C3%A9n">Ruano, Julieta Belén</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2020 Sáez, Mariana Lucía info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2167">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2167</a> 8725264 Gran Buenos Aires (general region) 2007-2019 Resistencia a través del cuerpo : el mensaje expresivo de Isadora Duncan <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Danza">Danza</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Arte">Arte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Est%C3%A9tica">Estética</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Imaginario">Imaginario</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Comunicaci%C3%B3n">Comunicación</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Discurso">Discurso</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa">Filosofía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Entendemos+que+la+danza+es+un+medio+de+comunicaci%C3%B3n+que+se+desarrolla+a+trav%C3%A9s+del+cuerpo.+Este+despliega%2C+mediante+la+ejecuci%C3%B3n+de+movimientos%2C+diferentes+mensajes.+La+bailarina+Isadora+Duncan+cre%C3%B3+una+nueva+forma+de+bailar+haciendo+hincapi%C3%A9+en+la+%E2%80%9Cresistencia%E2%80%9D%2C+aclamando+este+estado+contra+el+sistema+art%C3%ADstico+establecido+de+su+%C3%A9poca.+Para+sostener+esta+hip%C3%B3tesis%2C+apelamos+a+la+figura+de+Isadora+Duncan+como+bailarina+precursora+de+la+danza+libre+y+a+su+propia+consideraci%C3%B3n+del+cuerpo+como+el+medio+por+el+cual+se+ejerce+%E2%80%9Cresistencia%E2%80%9D+a+trav%C3%A9s+del+movimiento+%28t%C3%A9rmino+que+se+trabajar%C3%A1+a+lo+largo+de+la+investigaci%C3%B3n%29.+%0D%0A%0D%0ALa+tesina+presenta+la+siguiente+estructuraci%C3%B3n%3A+el+cap%C3%ADtulo+1+consta%2C+en+primer+lugar%2C+de+una+breve+rese%C3%B1a+de+la+danza+y+su+desarrollo+a+lo+largo+de+la+historia+desde+una+doble+perspectiva%3A+comunicacional+y+filos%C3%B3fica.+Trazaremos+un+recorrido+que+abarca+desde+la+prehistoria%2C+per%C3%ADodo+en+el+que+ya+la+danza+se+planteaba+como+un+medio+de+comunicaci%C3%B3n+hasta+los+espect%C3%A1culos+cortesanos+y+la+danza+realizada+en+teatros%2C+para+poder+culminar+en+la+conocida+danza+acad%C3%A9mica+o+ballet.+En+%0D%0Asegundo+lugar%2C+abordaremos+la+figura+de+Isadora%2C+los+recursos+que+utiliza+para+crear+un+nuevo+estilo%2C+el+modo+de+presentarse+ante+el+p%C3%BAblico+y+la+manera+en+la+que+ejecuta+su+danza.+Al+final+del+cap%C3%ADtulo%2C+daremos+cuenta+de+las+principales+diferencias+que+existen+entre+el+ballet+y+la+danza+libre+en+cuanto+a+t%C3%A9cnica%2C+expresi%C3%B3n+y+mensaje+transmitido.+Atendiendo+a+la+cultura+en+la+que+se+crea+el+ballet+y+el+contexto+en+el+que+nace+la+danza+libre%2C+nos+proponemos+trabajar+las+significaciones+y+los+sentidos+que+circulaban+en+cada+%C3%A9poca+para+comprender+por+%0D%0Aqu%C3%A9+surgen+en+determinados+momentos+hist%C3%B3ricos.%0D%0A%0D%0AEn+el+cap%C3%ADtulo+2%2C+nos+detendremos+en+el+concepto+de+cuerpo+en+tanto+medio+de+expresi%C3%B3n+y+liberaci%C3%B3n+para+la+danza+libre+y+nos+centraremos+en+las+nociones+de+%0D%0Adisciplina%2C+organizaci%C3%B3n+y+estructuraci%C3%B3n.+Consideraremos+las+valoraciones+y+los+sentidos+circulantes+sobre+el+cuerpo.+Luego+indagaremos+la+cuesti%C3%B3n+del+cuerpo+como+lugar+de+resistencia+a+partir+de+una+serie+de+interrogantes%3A+%C2%BFes+leg%C3%ADtimo+hablar+de+resistencia+en+la+pr%C3%A1ctica+de+la+danza%3F%2C+%C2%BFde+qu%C3%A9+tipo+de+resistencia+se+tratar%C3%ADa%3F%3B+%C2%BFcontra+qu%C3%A9+ejerce+resistencia+Isadora+Duncan%3F+Para+responderlos%2C+recurriremos+a+teor%C3%ADas+y+conceptos+de+la+comunicaci%C3%B3n+y+de+la+danza.+En+la+%C3%BAltima+parte+del+cap%C3%ADtulo%2C+analizaremos+el+corpus+constituido+por+una+selecci%C3%B3n+de+publicaciones+de+medios+gr%C3%A1ficos+de+Argentina+de+1916.+En+julio+de+ese+a%C3%B1o%2C+Isadora+lleg%C3%B3+a+nuestro+pa%C3%ADs+con+la+intenci%C3%B3n+de+realizar+diez+funciones+que+ten%C3%ADa+pautadas+en+el+teatro+Coliseo.+Los+diarios+La+Naci%C3%B3n%2C+La+%C3%89poca+y+La+Vanguardia+%0D%0Ase+hicieron+eco+de+la+visita+y+abordaron+de+distinta+maneras+su+modo+de+mostrarse+ante+el+p%C3%BAblico+y+de+practicar+la+danza.+Lo+llamativo+es+que+coinciden+en+la%0D%0Ainformaci%C3%B3n+que+brindan+hasta+la+primera+funci%C3%B3n+de+la+bailarina.+Despu%C3%A9s+de+su+debut+en+el+teatro+Coliseo%2C+los+tres+diarios+comienzan+a+publicar+diferentes+versiones+en+lo+que+a+la+continuidad+de+la+bailarina+en+el+pa%C3%ADs+respecta.+Nos+interesa+se%C3%B1alar+qu%C3%A9+dicen+La+Naci%C3%B3n%2C+La+%C3%89poca+y+La+Vanguardia+sobre+Isadora%2C+espec%C3%ADficamente%2C+c%C3%B3mo+la+caracterizan.+%0D%0A%0D%0AEn+el+cap%C3%ADtulo+3%2C+nos+centraremos+m%C3%A1s+detalladamente+en+el+mensaje+de+resistencia+que+Duncan+transmit%C3%ADa+por+medio+de+la+danza+e+intentaremos+explicar+en+qu%C3%A9+consist%C3%ADa.+Para+ello%2C+propondremos+distintas+categor%C3%ADas+de+an%C3%A1lisis.+%0D%0A%0D%0AFinalmente%2C+en+las+conclusiones%2C+sopesaremos+hasta+qu%C3%A9+punto+es+v%C3%A1lido+considerar+que+Isadora+Duncan+transmit%C3%ADa+en+su+danza+un+mensaje+de+resistencia+contra+el+sistema+art%C3%ADstico+establecido+de+su+%C3%A9poca.%0D%0A">Entendemos que la danza es un medio de comunicación que se desarrolla a través del cuerpo. Este despliega, mediante la ejecución de movimientos, diferentes mensajes. La bailarina Isadora Duncan creó una nueva forma de bailar haciendo hincapié en la “resistencia”, aclamando este estado contra el sistema artístico establecido de su época. Para sostener esta hipótesis, apelamos a la figura de Isadora Duncan como bailarina precursora de la danza libre y a su propia consideración del cuerpo como el medio por el cual se ejerce “resistencia” a través del movimiento (término que se trabajará a lo largo de la investigación). La tesina presenta la siguiente estructuración: el capítulo 1 consta, en primer lugar, de una breve reseña de la danza y su desarrollo a lo largo de la historia desde una doble perspectiva: comunicacional y filosófica. Trazaremos un recorrido que abarca desde la prehistoria, período en el que ya la danza se planteaba como un medio de comunicación hasta los espectáculos cortesanos y la danza realizada en teatros, para poder culminar en la conocida danza académica o ballet. En segundo lugar, abordaremos la figura de Isadora, los recursos que utiliza para crear un nuevo estilo, el modo de presentarse ante el público y la manera en la que ejecuta su danza. Al final del capítulo, daremos cuenta de las principales diferencias que existen entre el ballet y la danza libre en cuanto a técnica, expresión y mensaje transmitido. Atendiendo a la cultura en la que se crea el ballet y el contexto en el que nace la danza libre, nos proponemos trabajar las significaciones y los sentidos que circulaban en cada época para comprender por qué surgen en determinados momentos históricos. En el capítulo 2, nos detendremos en el concepto de cuerpo en tanto medio de expresión y liberación para la danza libre y nos centraremos en las nociones de disciplina, organización y estructuración. Consideraremos las valoraciones y los sentidos circulantes sobre el cuerpo. Luego indagaremos la cuestión del cuerpo como lugar de resistencia a partir de una serie de interrogantes: ¿es legítimo hablar de resistencia en la práctica de la danza?, ¿de qué tipo de resistencia se trataría?; ¿contra qué ejerce resistencia Isadora Duncan? Para responderlos, recurriremos a teorías y conceptos de la comunicación y de la danza. En la última parte del capítulo, analizaremos el corpus constituido por una selección de publicaciones de medios gráficos de Argentina de 1916. En julio de ese año, Isadora llegó a nuestro país con la intención de realizar diez funciones que tenía pautadas en el teatro Coliseo. Los diarios La Nación, La Época y La Vanguardia se hicieron eco de la visita y abordaron de distinta maneras su modo de mostrarse ante el público y de practicar la danza. Lo llamativo es que coinciden en la información que brindan hasta la primera función de la bailarina. Después de su debut en el teatro Coliseo, los tres diarios comienzan a publicar diferentes versiones en lo que a la continuidad de la bailarina en el país respecta. Nos interesa señalar qué dicen La Nación, La Época y La Vanguardia sobre Isadora, específicamente, cómo la caracterizan. En el capítulo 3, nos centraremos más detalladamente en el mensaje de resistencia que Duncan transmitía por medio de la danza e intentaremos explicar en qué consistía. Para ello, propondremos distintas categorías de análisis. Finalmente, en las conclusiones, sopesaremos hasta qué punto es válido considerar que Isadora Duncan transmitía en su danza un mensaje de resistencia contra el sistema artístico establecido de su época. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Quattrini%2C+Brenda.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Quattrini, Brenda. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Quattrini%2C+Brenda">Quattrini, Brenda</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2017 Santagada, Miguel Cadús, María Eugenia Nazer, María Eugenia info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2183">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2183</a> ARG 1916 Márgenes estéticos : sobre los horizontes del cuerpo digital <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Imaginario">Imaginario</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Imagen">Imagen</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Historia">Historia</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Arte">Arte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Reproducci%C3%B3n">Reproducción</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa">Filosofía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Salud">Salud</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Nuevas+tecnolog%C3%ADas">Nuevas tecnologías</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Subjetividad">Subjetividad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Est%C3%A9tica">Estética</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=El+ensayo+realizado+para+esta+tesis+propone+efectuar+un+recorrido+acerca+de+la+construcci%C3%B3n+de+concepciones+contempor%C3%A1neas+de+la+visibilidad+y+el+cuerpo.+Teniendo+como+eje+a+la+imagen+y+su+reproducci%C3%B3n+en+dispositivos%2C+efectuamos+un+recorrido+hist%C3%B3rico+y+conceptual+que+comienza+en+la+edad+antigua%2C+rastreando+las+huellas+de+un+proceso+de+fragmentaci%C3%B3n+y+arriba+a+la+digitalidad+para+reponer+las+condiciones+actuales+de+existencia+de+este+v%C3%ADnculo.+La+primer+parte+del+trabajo+est%C3%A1+enfocada+en+una+recopilaci%C3%B3n+de+recortes+hist%C3%B3ricos%2C+filos%C3%B3ficos+y+art%C3%ADsticos+que+desde+distintas+perspectivas+se+aproximan+a+la+idea+de+visibilidad+e+imagen+fraccionada%2C+mientras+que+la+segunda+parte+recorre+bajo+el+formato+de+c%C3%A1psulas+y+el+soporte+de+un+esqueleto+te%C3%B3rico+algunas+l%C3%B3gicas+virtuales+sobre+enfermedad%2C+cuerpo+y+dispositivos.+Finalmente+a+partir+de+la+plataforma+construida+a+lo+largo+del+trabajo%2C+reformulamos+nuevos+interrogantes+y+algunas+reflexiones+acerca+de+la+pandemia+de+covid.">El ensayo realizado para esta tesis propone efectuar un recorrido acerca de la construcción de concepciones contemporáneas de la visibilidad y el cuerpo. Teniendo como eje a la imagen y su reproducción en dispositivos, efectuamos un recorrido histórico y conceptual que comienza en la edad antigua, rastreando las huellas de un proceso de fragmentación y arriba a la digitalidad para reponer las condiciones actuales de existencia de este vínculo. La primer parte del trabajo está enfocada en una recopilación de recortes históricos, filosóficos y artísticos que desde distintas perspectivas se aproximan a la idea de visibilidad e imagen fraccionada, mientras que la segunda parte recorre bajo el formato de cápsulas y el soporte de un esqueleto teórico algunas lógicas virtuales sobre enfermedad, cuerpo y dispositivos. Finalmente a partir de la plataforma construida a lo largo del trabajo, reformulamos nuevos interrogantes y algunas reflexiones acerca de la pandemia de covid.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Dayup+Nieto%2C+Paula.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Dayup Nieto, Paula. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Doura%2C+Sol.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Doura, Sol. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Dayup+Nieto%2C+Paula">Dayup Nieto, Paula</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Doura%2C+Sol">Doura, Sol</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2021 Sarchman, Ingrid info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2263">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2263</a> Estrechar vínculos : plan de comunicación interna para el Policlínico del Docente <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Comunicaci%C3%B3n+interna">Comunicación interna</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Salud">Salud</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sistema+de+salud">Sistema de salud</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pacientes">Pacientes</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Administraci%C3%B3n">Administración</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Trabajo">Trabajo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Organizaci%C3%B3n">Organización</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Nuevas+tecnolog%C3%ADas">Nuevas tecnologías</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Centralmente%2C+la+tesina+consta+en+la+elaboraci%C3%B3n+de+un+plan+de+comunicaci%C3%B3n+interna+destinado+al+Policl%C3%ADnico+del+Docente%2C+principal+%C3%B3rgano+asistencia+de+la+obra+social+OSPLAD+%28Obra+Social+para+la+Actividad+Docente%29.+%0D%0A%0D%0ARealizo+la+investigaci%C3%B3n+durante+el+per%C3%ADodo+que+comprende+desde+enero+de+2019+a+diciembre+del+mismo+a%C3%B1o.+Abordo+el+objeto+de+estudio+como+integrante+de+la+organizaci%C3%B3n%2C+desde+el+a%C3%B1o+2004.%0D%0A%0D%0AInicialmente%2C+reconozco+la+historia+y+la+actualidad+del+sistema+de+obras+sociales+en+la+Argentina+y+la+actualidad+de+la+obra+social+OSPLAD.%0D%0A%0D%0ASeguidamente%2C+elaboro+un+plan+comunicacional+interno+pensado+y+dise%C3%B1ado+espec%C3%ADficamente+para+el+Policl%C3%ADnico+del+Docente%2C+destinado+a+generar+inter%C3%A9s+e+involucramiento+en+los+colaboradores+internos%2C+que+son+quienes+tienen+contacto+directo+con+los+pacientes+y+el+p%C3%BAblico+externo+en+general+%28Bustamante+Ospina%2C+2013%29.%0D%0A%0D%0ATambi%C3%A9n+eval%C3%BAo+los+siguientes+soportes+comunicacionales+internos%3A+la+red+interna+Intranet%2C+las+comunicaciones+por+correo+electr%C3%B3nico%2C+las+carteleras+y+el+manual+inductivo.+Cuestiono+las+herramientas+comunicacionales.+%C2%BFSon+aptas+para+fortalecer+la+identificaci%C3%B3n+de+los+colaboradores+con+la+empresa+y+su+misi%C3%B3n%3F+%C2%BFProporcionan+informaci%C3%B3n+relevante%2C+suficiente+y+oportuna%3F+%C2%BFForman+a+los+colaboradores+en+las+competencias+que+requieren+para+llevar+a+cabo+su+trabajo%2C+reforzando+su+integraci%C3%B3n%2C+y+generando+en+ellos+una+imagen+favorable+de+la+organizaci%C3%B3n%3F+%28Bustamante+Ospina%2C+2013%29.%0D%0A%0D%0AAl+finalizar%2C+enumero+concretamente+los+problemas+que+vislumbro+en+la+organizaci%C3%B3n%2C+c%C3%B3mo+nacen+y+se+desarrollan+%28Matus%2C+1993%29%2C+a+ra%C3%ADz+del+an%C3%A1lisis+y+en+funci%C3%B3n+de+las+variables+mencionadas.+Esos+problemas+son%3A%0D%0A%0D%0A-+Flujo+comunicacional+vertical+descendente+o+relaci%C3%B3n+%E2%80%9Clineal%E2%80%9D%0D%0A-+Sin+un+criterio+comunicacional+uniforme%0D%0A%0D%0ALuego%2C+a+modo+de+cierre+y+conclusi%C3%B3n%2C+propongo+un+plan+que+permita+superar+esos+problemas+en+torno+a+un+dispositivo+comunicacional+de+transmedia+%28Cornejo%2C+2019%29%2C+que+habilite+a+un+flujo+comunicacional+transversal.%0D%0A%0D%0AEl+trabajo+analiza+una+realidad+comunicacional+durante+un+per%C3%ADodo+espec%C3%ADfico%2C+identifica+los+problemas+y+propone%2C+a+modo+de+aporte%2C+una+plan+para+afrontarlos.">Centralmente, la tesina consta en la elaboración de un plan de comunicación interna destinado al Policlínico del Docente, principal órgano asistencia de la obra social OSPLAD (Obra Social para la Actividad Docente). Realizo la investigación durante el período que comprende desde enero de 2019 a diciembre del mismo año. Abordo el objeto de estudio como integrante de la organización, desde el año 2004. Inicialmente, reconozco la historia y la actualidad del sistema de obras sociales en la Argentina y la actualidad de la obra social OSPLAD. Seguidamente, elaboro un plan comunicacional interno pensado y diseñado específicamente para el Policlínico del Docente, destinado a generar interés e involucramiento en los colaboradores internos, que son quienes tienen contacto directo con los pacientes y el público externo en general (Bustamante Ospina, 2013). También evalúo los siguientes soportes comunicacionales internos: la red interna Intranet, las comunicaciones por correo electrónico, las carteleras y el manual inductivo. Cuestiono las herramientas comunicacionales. ¿Son aptas para fortalecer la identificación de los colaboradores con la empresa y su misión? ¿Proporcionan información relevante, suficiente y oportuna? ¿Forman a los colaboradores en las competencias que requieren para llevar a cabo su trabajo, reforzando su integración, y generando en ellos una imagen favorable de la organización? (Bustamante Ospina, 2013). Al finalizar, enumero concretamente los problemas que vislumbro en la organización, cómo nacen y se desarrollan (Matus, 1993), a raíz del análisis y en función de las variables mencionadas. Esos problemas son: - Flujo comunicacional vertical descendente o relación “lineal” - Sin un criterio comunicacional uniforme Luego, a modo de cierre y conclusión, propongo un plan que permita superar esos problemas en torno a un dispositivo comunicacional de transmedia (Cornejo, 2019), que habilite a un flujo comunicacional transversal. El trabajo analiza una realidad comunicacional durante un período específico, identifica los problemas y propone, a modo de aporte, una plan para afrontarlos.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Kopp%2C+Germ%C3%A1n.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Kopp, Germán. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Kopp%2C+Germ%C3%A1n">Kopp, Germán</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2021 Isella, Juan info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2313">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2313</a> ARG 2019 Netlabels, los otros sellos musicales : la experiencia de los sellos digitales en la difusión de música en la Ciudad de Buenos Aires <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=M%C3%BAsica">Música</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Nuevas+tecnolog%C3%ADas">Nuevas tecnologías</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Medios+de+comunicaci%C3%B3n">Medios de comunicación</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Historia">Historia</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Industria+de+la+cultura">Industria de la cultura</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Tecnolog%C3%ADa">Tecnología</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Legislaci%C3%B3n">Legislación</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Consumo">Consumo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=El+trabajo+se+estructura+en+una+propuesta+enmarcada+en+la+modalidad+de+tesina+de+producci%C3%B3n+audiovisual+y+en+su+versi%C3%B3n+escrita+bajo+la+modalidad+de+informe+exploratorio+que+brinde+datos+sobre+esta+producci%C3%B3n+tal+como+figura+en+el+sitio+de+la+carrera.+Se+intenta+de+esta+manera+interpretar+un+objeto+de+investigaci%C3%B3n+como+lo+son+los+denominados+netlabels+porque+posee+caracter%C3%ADsticas+sonoras+y+por+lo+tanto%2C+puede+ser+m%C3%A1s+asequible+en+un+soporte+audiovisual.+El+abordaje+de+este+fen%C3%B3meno+en+esta+modalidad+pretende+%E2%80%9Cacercarse%E2%80%9D+a+%C3%A1mbitos+%E2%80%9Cno+acad%C3%A9micos%E2%80%9D+y+con+ello+a+la+mayor+cantidad+de+personas+posible+a+trav%C3%A9s+de+un+producto+multimedia+para+el+consumo+de+m%C3%BAsica.+En+el+documental+se+analizan+las+iniciativas+musicales+creadas+bajo+el+proceso+de+digitalizaci%C3%B3n+y+en+los+albores+de+Internet+bajo+una+circunscripci%C3%B3n+geogr%C3%A1fica+-+la+ciudad+de+Buenos+Aires+-+y+en+relaci%C3%B3n+al+proceso+que+lo+posibilit%C3%B3.+La+herramienta+a+utilizar+ser%C3%A1+entrevistar+a+los+hacedores+de+netlabels+porque+de+esta+forma+se+permite+conocer+sus+caracter%C3%ADsticas%2C+su+diversidad%2C+red+de+influencias%2C+puntos+de+vista+regulatorios+de+la+actividad%2C+la+relaci%C3%B3n+con+el+vivo%2C+etc.">El trabajo se estructura en una propuesta enmarcada en la modalidad de tesina de producción audiovisual y en su versión escrita bajo la modalidad de informe exploratorio que brinde datos sobre esta producción tal como figura en el sitio de la carrera. Se intenta de esta manera interpretar un objeto de investigación como lo son los denominados netlabels porque posee características sonoras y por lo tanto, puede ser más asequible en un soporte audiovisual. El abordaje de este fenómeno en esta modalidad pretende “acercarse” a ámbitos “no académicos” y con ello a la mayor cantidad de personas posible a través de un producto multimedia para el consumo de música. En el documental se analizan las iniciativas musicales creadas bajo el proceso de digitalización y en los albores de Internet bajo una circunscripción geográfica - la ciudad de Buenos Aires - y en relación al proceso que lo posibilitó. La herramienta a utilizar será entrevistar a los hacedores de netlabels porque de esta forma se permite conocer sus características, su diversidad, red de influencias, puntos de vista regulatorios de la actividad, la relación con el vivo, etc.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+G%C3%B3mez+Salinas%2C+Hernando.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Gómez Salinas, Hernando. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=G%C3%B3mez+Salinas%2C+Hernando">Gómez Salinas, Hernando</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2015 Becerra, Martín info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2358">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2358</a> 7593303 Ciudad Autónoma de Buenos Aires (autonomus city) “Un mundo de posibilidades”; la técnica, metafóricamente : cuaderno de notas sobre Phineas y Ferb en torno al problema de la técnica <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Televisi%C3%B3n">Televisión</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Artes+pl%C3%A1scticas">Artes pláscticas</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pensamiento">Pensamiento</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Discurso">Discurso</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Comunicaci%C3%B3n">Comunicación</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Subjetividad">Subjetividad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Esto+es+un+cuaderno+de+notas.+Y+es+un+cuaderno+de+notas+que+se+focaliza+sobre+un+dibujito+animado.+La+vinculaci%C3%B3n+que+se+establece+es+entre+Phineas+y+Ferb+y+las+preguntas+por+las+t%C3%A9cnicas.%0D%0A%0D%0AEl+siguiente+ensayo+busca+observar+el+dibujo+animado+Phineas+y+Ferb+desde+una+%C3%B3ptica+que+intente+comprender+a+la+t%C3%A9cnica+m%C3%A1s+all%C3%A1+de+los+aspectos+estrictamente+t%C3%A9cnicos.+Esto+quiere+decir+que+la+b%C3%BAsqueda+se+orienta+a+pensar+el+punto+de+vista+de+la+t%C3%A9cnica+que+aparece%2C+seg%C3%BAn+el+pensador+alem%C3%A1n+Martin+Heidegger%2C+como+%E2%80%9Cca%C3%ADdo+en+el+olvido%E2%80%9D+junto+con+el+problema+del+Ser+en+Occidente.+Pensar+a+la+t%C3%A9cnica+desde+Phineas+y+Ferb+supone%2C+entonces%2C+no+solamente+describir+un+dibujito%2C+sino+mostrarlo%2C+hacerlo+aparecer%2C+darle+la+presencia+que+se+merece+a+ra%C3%ADz+de+las+inquietudes+que+despierta.+En+t%C3%A9rminos+de+Heidegger%3A+precisar+las+diferencias+que+aparecen+entre+una+t%C3%A9cnica+considerada+%E2%80%9Ccorrecta%E2%80%9D+%28que+es+funcional%2C+herramental%2C+utilitaria%29+y+la+%E2%80%9Cverdadera%E2%80%9D+%28que+es+vivencial%2C+experiencial%2C+formadora+y+dadora+de+mundo%29.%0D%0A%0D%0ALa+aproximaci%C3%B3n+que+propongo+en+este+ensayo+se+basa%2C+as%C3%AD%2C+en+poner+la+lupa+sobre+las+diferentes+caracter%C3%ADsticas+inmanentes+del+dibujo+para+comprender+de+qu%C3%A9+manera+los+recursos%2C+apariciones+y+cuestionamientos+nos+dejan+ver+un+claro+sobre+el+que+pensar+nuevamente+la+t%C3%A9cnica+en+la+sociedad+contempor%C3%A1nea.+Servir%C3%A1%2C+adem%C3%A1s%2C+de+este+modo%2C+para+repensar+el+status+del+dibujo+animado%2C+por+fuera+de+intenciones+pedag%C3%B3gicas+o+pol%C3%ADticas%2C+si+entendemos+a+estas+opciones+como+formas+manipuladoras%2C+dominadoras+o+modificadoras+de+un+sujeto+%28coercitiva+o+intencionalmente+hablando%29.%0D%0A%0D%0AEn+definitiva%2C+lo+que+este+ensayo+expone+son+miradas+sobre+la+t%C3%A9cnica.%0D%0A">Esto es un cuaderno de notas. Y es un cuaderno de notas que se focaliza sobre un dibujito animado. La vinculación que se establece es entre Phineas y Ferb y las preguntas por las técnicas. El siguiente ensayo busca observar el dibujo animado Phineas y Ferb desde una óptica que intente comprender a la técnica más allá de los aspectos estrictamente técnicos. Esto quiere decir que la búsqueda se orienta a pensar el punto de vista de la técnica que aparece, según el pensador alemán Martin Heidegger, como “caído en el olvido” junto con el problema del Ser en Occidente. Pensar a la técnica desde Phineas y Ferb supone, entonces, no solamente describir un dibujito, sino mostrarlo, hacerlo aparecer, darle la presencia que se merece a raíz de las inquietudes que despierta. En términos de Heidegger: precisar las diferencias que aparecen entre una técnica considerada “correcta” (que es funcional, herramental, utilitaria) y la “verdadera” (que es vivencial, experiencial, formadora y dadora de mundo). La aproximación que propongo en este ensayo se basa, así, en poner la lupa sobre las diferentes características inmanentes del dibujo para comprender de qué manera los recursos, apariciones y cuestionamientos nos dejan ver un claro sobre el que pensar nuevamente la técnica en la sociedad contemporánea. Servirá, además, de este modo, para repensar el status del dibujo animado, por fuera de intenciones pedagógicas o políticas, si entendemos a estas opciones como formas manipuladoras, dominadoras o modificadoras de un sujeto (coercitiva o intencionalmente hablando). En definitiva, lo que este ensayo expone son miradas sobre la técnica. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Pelliza%2C+Ramiro.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Pelliza, Ramiro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pelliza%2C+Ramiro">Pelliza, Ramiro</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2016 Albornoz, Martín info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2406">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2406</a> Técnicas de reproducción humana asistida en los medios gráficos nacionales : ¿Debate visible o invisible? <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Medicina">Medicina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Reproducci%C3%B3n+humana">Reproducción humana</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fecundidad">Fecundidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Procreaci%C3%B3n+artificial">Procreación artificial</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Salud+reproductiva">Salud reproductiva</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Legislaci%C3%B3n">Legislación</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Ciencia">Ciencia</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Valores+sociales">Valores sociales</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Medios+de+comunicaci%C3%B3n">Medios de comunicación</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Comunicaci%C3%B3n">Comunicación</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Discurso">Discurso</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Prensa+gr%C3%A1fica">Prensa gráfica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Periodismo">Periodismo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sociedad">Sociedad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pol%C3%ADtica">Política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Opini%C3%B3n+p%C3%BAblica">Opinión pública</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=%C2%BFPor+qu%C3%A9+pensar+las+T%C3%A9cnicas+de+Reproducci%C3%B3n+Humana+Asistida+%28TRHA%29+desde+la+comunicaci%C3%B3n%3F+%C2%BFQu%C3%A9+podemos+aportar+a+un+debate+que%2C+en+los+%C3%BAltimos+dos+a%C3%B1os%2C+ha+tomado+un+rol+central+en+los+medios+nacionales%3F+Tal+vez+simplemente+cuestionarnos+m%C3%A1s%2C+abrir+interrogantes%2C+sumar+nuevos+enfoques.+%C2%BFEs+un+debate+profundo%3F+%C2%BFCompleto%3F+%C2%BFO+hay+temas+solapados%2C+invisibles+y+merecedores+de+ser+analizados%3F+M%C3%B3nica+Petracci%2C+precursora+en+los+an%C3%A1lisis+comunicacionales+referidos+a+temas+de+salud%2C+se%C3%B1alaba+en+2001+que+%E2%80%95la+necesidad+de+profundizar+la+investigaci%C3%B3n+de+la+opini%C3%B3n+p%C3%BAblica+en+el+campo+de+los+derechos+sexuales+y+reproductivos+fue+se%C3%B1alada+por+investigadores+locales+y+latinoamericanos+desde+fines+de+la+d%C3%A9cada+de+los+a%C3%B1os+noventa%E2%80%96+%28Petracci%2C+2001%3A+67%29.+Retomando%2C+entonces%2C+este+enfoque+nos+preguntamos%3A+%C2%BFpor+qu%C3%A9+es+importante+la+opini%C3%B3n+p%C3%BAblica+en+temas+reproductivos%3F+Gramsci+dec%C3%ADa+que+%E2%80%95lo+que+se+llama+%22opini%C3%B3n+p%C3%BAblica%22+est%C3%A1+estrechamente+vinculado+con+la+hegemon%C3%ADa+pol%C3%ADtica%2C+o+sea+que+es+el+punto+de+contacto+entre+la+%22sociedad+civil%22+y+la+%22sociedad+pol%C3%ADtica%22%2C+entre+el+consenso+y+la+fuerza.%E2%80%96+%28%E2%80%A6%29+%28Gramsci%2C+1984%3A196-197%29.+Por+esto+mismo%2C+dec%C3%ADa+el+autor%2C+es+que+existe+la+lucha+por+el+monopolio+de+los+%C3%B3rganos+de+la+opini%C3%B3n+p%C3%BAblica.+%C2%BFCu%C3%A1les%3F+Peri%C3%B3dicos%2C+partidos+pol%C3%ADticos%2C+parlamento...+Los+medios+masivos+de+comunicaci%C3%B3n+aparecen+como+un+espacio+privilegiado+de+visualizaci%C3%B3n+de+esta+lucha%2C+y+por+esto+Gramsci+ser%C3%A1+uno+de+los+pilares+de+nuestra+b%C3%BAsqueda.+Creemos+que+analizando+lo+escrito+en+los+medios+gr%C3%A1ficos+podamos+decir+algo+nuevo.+O+al+menos+sentar+las+bases+para+una+conversaci%C3%B3n+de+muchas+voces.+Una+conversaci%C3%B3n+que+en+pleno+2015+se+presenta+como+necesaria+porque+las+T%C3%A9cnicas+de+Reproducci%C3%B3n+Humana+Asistida+afectan+a+nuestros+cuerpos%2C+a+nuestra+descendencia%2C+a+la+vida+misma.%0D%0A">¿Por qué pensar las Técnicas de Reproducción Humana Asistida (TRHA) desde la comunicación? ¿Qué podemos aportar a un debate que, en los últimos dos años, ha tomado un rol central en los medios nacionales? Tal vez simplemente cuestionarnos más, abrir interrogantes, sumar nuevos enfoques. ¿Es un debate profundo? ¿Completo? ¿O hay temas solapados, invisibles y merecedores de ser analizados? Mónica Petracci, precursora en los análisis comunicacionales referidos a temas de salud, señalaba en 2001 que ―la necesidad de profundizar la investigación de la opinión pública en el campo de los derechos sexuales y reproductivos fue señalada por investigadores locales y latinoamericanos desde fines de la década de los años noventa‖ (Petracci, 2001: 67). Retomando, entonces, este enfoque nos preguntamos: ¿por qué es importante la opinión pública en temas reproductivos? Gramsci decía que ―lo que se llama "opinión pública" está estrechamente vinculado con la hegemonía política, o sea que es el punto de contacto entre la "sociedad civil" y la "sociedad política", entre el consenso y la fuerza.‖ (…) (Gramsci, 1984:196-197). Por esto mismo, decía el autor, es que existe la lucha por el monopolio de los órganos de la opinión pública. ¿Cuáles? Periódicos, partidos políticos, parlamento... Los medios masivos de comunicación aparecen como un espacio privilegiado de visualización de esta lucha, y por esto Gramsci será uno de los pilares de nuestra búsqueda. Creemos que analizando lo escrito en los medios gráficos podamos decir algo nuevo. O al menos sentar las bases para una conversación de muchas voces. Una conversación que en pleno 2015 se presenta como necesaria porque las Técnicas de Reproducción Humana Asistida afectan a nuestros cuerpos, a nuestra descendencia, a la vida misma. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Schulz%2C+Noelia.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Schulz, Noelia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Schulz%2C+Noelia">Schulz, Noelia</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2016 Straw, Cecilia info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2411">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2411</a> ARG 2013-2014