Con la luz prendida : una mirada sobre las cirugías plásticas de la intimidad y sus significados <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Cirug%C3%ADa+Est%C3%A9tica">Cirugía Estética</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Marketing+%28Comercializaci%C3%B3n%29">Marketing (Comercialización)</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Publicidad">Publicidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Medios+de+Comunicaci%C3%B3n+de+Masas">Medios de Comunicación de Masas</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Discurso">Discurso</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Salud">Salud</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Est%C3%A9tica">Estética</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Mujeres">Mujeres</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Hombres">Hombres</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=La+existencia+del+ser+humano+es+corporal.+El+cuerpo+es+el+centro+de+la+vida+actual%2C+es+el+signo+del+individuo+y+el+objeto+consentido+de+la+sociedad+de+consumo.+En+el+mismo+se+mide+diariamente+el+reconocimiento+de+lxs+otrxs%2C+su+aceptaci%C3%B3n+y+su+rechazo.+Pero+en+la+actualidad%2C+este+cuerpo+no+es+un+destino+ineludible+e+invariable%2C+sino+que+es+un+proyecto%2C+algo+que+se+modifica%2C+que+se+moldea+a+voluntad.+%E2%80%9CEl+cuerpo+es+un+objeto+al+que+hay+que+esculpir%2C+mantener+y+personalizar.+De+su+talento+para+lograrlo+depende%2C+en+gran+parte%2C+la+manera+en+que+los+otros+lo+ver%C3%A1n%E2%80%9D+%28Le+Breton%2C+2004%3A171%29.+Por+el+cuerpo+pasa+tambi%C3%A9n+la+socializaci%C3%B3n+de+g%C3%A9nero%2C+ya+que+desde+su+nacimiento%2C+los+cuerpos+de+hombres+y+mujeres+son+investidos+de+sentido%3A+para+cada+uno+hay+apariencias%2C+gestos%2C+posturas%2C+movimientos%2C+vocabularios%2C+pr%C3%A1cticas+sexuales+y+objetos+de+deseo+apropiados%2C+como+as%C3%AD+tambi%C3%A9n%2C+algunos+inadecuados%3B+es+decir+que+el+g%C3%A9nero+es+performativo.+Seg%C3%BAn+Judith+Butler%2C+no+hay+originales+ni+grado+cero+del+g%C3%A9nero%2C+sino+que+la+naturaleza+del+g%C3%A9nero+es+ilusoria%3A+es+un+acto+performativo%2C+derivado+de+una+repetici%C3%B3n+estilizada+de+los+actos%2C+que+produce+una+ilusi%C3%B3n%2C+provoca+un+efecto+ontol%C3%B3gico.+El+cumplimiento+de+estas+normas+de+g%C3%A9nero+define+la+condici%C3%B3n+de+%E2%80%9Cfemenino%E2%80%9D+y+%E2%80%9Cmasculino%E2%80%9D%2C+y+las+infracciones+son+sancionadas+con+la+negaci%C3%B3n+de+tal+condici%C3%B3n.+De+esta+manera+se+generan+los+g%C3%A9neros+inteligibles%2C+es+decir%2C+aquellos+que+instauran+y+mantienen+relaciones+de+coherencia+y+continuidad+entre+sexo%2C+g%C3%A9nero%2C+pr%C3%A1ctica+sexual+y+deseo%3B+y%2C+como+contracara%2C+identidades+que+no+pueden+existir%2C+aquellas+en+las+que+el+g%C3%A9nero+no+es+consecuencia+del+sexo+y+otras+en+las+que+las+pr%C3%A1cticas+del+deseo+no+son+consecuencia+ni+del+sexo+ni+del+g%C3%A9nero.+Para+Butler%2C+la+naturalizaci%C3%B3n+del+sexo+y+el+g%C3%A9nero+se+presenta+como+efecto+pol%C3%ADtico+de+reproducci%C3%B3n+del+modelo+heteronormativo.+En+este+contexto%2C+la+belleza+adquiere+una+relevancia+fundamental%3B+pero+esta+belleza+se+ajusta+a+un+patr%C3%B3n+social+e+hist%C3%B3ricamente+construido%2C+en+el+que+se+entrecruzan+diferentes+discursos+y++saberes%2C+tales+como+la+medicina+y+la+salud%2C+el+mercado%2C+el+discurso+racial+y+de+clase%2C+las+religiones%2C+los+medios+de+comunicaci%C3%B3n+y+la+publicidad.+Al+igual+que+el+cuerpo%2C+la+belleza+deja+de+estar+ligada+al+azar+y+se+convierte+en+algo+que+se+alcanza+con+tiempo%2C+trabajo+y+dedicaci%C3%B3n%3B+adem%C3%A1s%2C+se+democratiza%2C+ya+que+todxs+podr%C3%A1n+acceder+a+ella+con+tiempo%2C+esfuerzo+y%2Fo+dinero.+Asimismo%2C+la+sociedad+de+consumo+pone+a+disposici%C3%B3n+una+gran+variedad+de+t%C3%A9cnicas+y+mecanismos+para+alcanzarla%3A+cremas%2C+maquillajes%2C+dietas%2C+rutinas+de+gimnasio%2C+tratamientos+est%C3%A9ticos+%E2%80%93+como+inyecciones+de+botox+-+y+cirug%C3%ADas+pl%C3%A1sticas%3B+%E2%80%9CSe+aprecia+una+creciente+difusi%C3%B3n+de+una+diversidad+de+t%C3%A9cnicas+corporales%2C+performances+est%C3%A9ticas+y+rituales%2C+y+pr%C3%A1cticas+de+cuidado+y+salud+de+los+cuerpos%E2%80%9D+%28Citro%2C+2010%3A53%29.+Aqu%C3%AD%2C+el+mercado+juega+un+papel+significativo+ya+que+es+el+que+facilita+la+incorporaci%C3%B3n+de+determinados+modelos+de+cuerpo+socialmente+legitimados+y+niega+otros...">La existencia del ser humano es corporal. El cuerpo es el centro de la vida actual, es el signo del individuo y el objeto consentido de la sociedad de consumo. En el mismo se mide diariamente el reconocimiento de lxs otrxs, su aceptación y su rechazo. Pero en la actualidad, este cuerpo no es un destino ineludible e invariable, sino que es un proyecto, algo que se modifica, que se moldea a voluntad. “El cuerpo es un objeto al que hay que esculpir, mantener y personalizar. De su talento para lograrlo depende, en gran parte, la manera en que los otros lo verán” (Le Breton, 2004:171). Por el cuerpo pasa también la socialización de género, ya que desde su nacimiento, los cuerpos de hombres y mujeres son investidos de sentido: para cada uno hay apariencias, gestos, posturas, movimientos, vocabularios, prácticas sexuales y objetos de deseo apropiados, como así también, algunos inadecuados; es decir que el género es performativo. Según Judith Butler, no hay originales ni grado cero del género, sino que la naturaleza del género es ilusoria: es un acto performativo, derivado de una repetición estilizada de los actos, que produce una ilusión, provoca un efecto ontológico. El cumplimiento de estas normas de género define la condición de “femenino” y “masculino”, y las infracciones son sancionadas con la negación de tal condición. De esta manera se generan los géneros inteligibles, es decir, aquellos que instauran y mantienen relaciones de coherencia y continuidad entre sexo, género, práctica sexual y deseo; y, como contracara, identidades que no pueden existir, aquellas en las que el género no es consecuencia del sexo y otras en las que las prácticas del deseo no son consecuencia ni del sexo ni del género. Para Butler, la naturalización del sexo y el género se presenta como efecto político de reproducción del modelo heteronormativo. En este contexto, la belleza adquiere una relevancia fundamental; pero esta belleza se ajusta a un patrón social e históricamente construido, en el que se entrecruzan diferentes discursos y saberes, tales como la medicina y la salud, el mercado, el discurso racial y de clase, las religiones, los medios de comunicación y la publicidad. Al igual que el cuerpo, la belleza deja de estar ligada al azar y se convierte en algo que se alcanza con tiempo, trabajo y dedicación; además, se democratiza, ya que todxs podrán acceder a ella con tiempo, esfuerzo y/o dinero. Asimismo, la sociedad de consumo pone a disposición una gran variedad de técnicas y mecanismos para alcanzarla: cremas, maquillajes, dietas, rutinas de gimnasio, tratamientos estéticos – como inyecciones de botox - y cirugías plásticas; “Se aprecia una creciente difusión de una diversidad de técnicas corporales, performances estéticas y rituales, y prácticas de cuidado y salud de los cuerpos” (Citro, 2010:53). Aquí, el mercado juega un papel significativo ya que es el que facilita la incorporación de determinados modelos de cuerpo socialmente legitimados y niega otros...</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Bustamante%2C+Mara.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Bustamante, Mara. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Bustamante%2C+Mara">Bustamante, Mara</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales%0D%0A">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales </a> 2017 Felitti, Karina info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1860 ARG