1 10 3 https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/c95b351801bee1751770e67cd7535859.pdf 6203bfe847ffb37cd52cc74da5d1731c Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Identidades políticas y prácticas de sacralización : creencias, símbolos y rituales de La Cámpora y del Movimiento Evita Creator An entity primarily responsible for making the resource Attias Basso, Aarón Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Tonkonoff, Sergio Trotta, Miguel Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2023 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tesis de Doctorado Tesis Trabajo de investigación que se exige para obtener un título de grado o postgrado Filiación institucional Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Attias Basso, Aarón. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Título obtenido Título obtenido a partir de la defensa y aprobación de la Tesis Doctor de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Sociales Institución otorgante Institución que otorga el título obtenido. Ejemplo: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Lugar de edición Lugar dónde fue editado el documento: por ejemplo: Buenos Aires por ejemplo: Córdoba, Argentina Buenos Aires Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Identidades políticas y prácticas de sacralización : creencias, símbolos y rituales de La Cámpora y del Movimiento Evita Creator An entity primarily responsible for making the resource Attias Basso, Aarón Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Tonkonoff, Sergio Trotta, Miguel Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2023 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Subject The topic of the resource Política Identidad Participación política Subjetividad Ideología Signos y símbolos Creencia Description An account of the resource Esta investigación se centra en la forma en que se constituyen de manera diferencial las identidades políticas de La Cámpora y del Movimiento Evita, en la localidad de Lomas de Zamora en el período 2003-2019. A partir de entrevistas, observaciones y análisis documental, indago en el conjunto de prácticas discursivas que elaboran estas organizaciones militantes para la institución y la protección de fronteras que les permiten dibujar los contornos de un nosotros y a la vez instaurar una otredad como antagónica. Parto de una comprensión de la política como la lucha por la sacralización de sintagmas que, entonces, ocupan un lugar privilegiado al interior de un conjunto social. Así, en esta tesis propongo entender por política la acción de sacralización —de personas y de procesos, de acontecimientos, objetos y lugares— que apunta a construir una objetividad, es decir, a estabilizar los principales sentidos que ordenan y constituyen lo social. Para ello recupero una concepción relacional de lo sagrado que enfatiza en las prácticas de los agentes a la hora de establecer una distinción entre lo sacro y lo profano. Desde este enfoque, las organizaciones estudiadas operan sacralizando determinadas creencias y símbolos a partir de dos grandes vías. Por un lado, mediante su celebración ritual y periódica en movilizaciones y en actos, que son leídos como prácticas de sacralización, en los que puede observarse tanto una cara celebratoria y conmemorativa, como mecanismos de construcción de una otredad antagónica. Por otro lado, a partir de prácticas de penalización que colaboran al cuidado de dichas creencias, símbolos y rituales mediante la expulsión de aquello que emerge en su interior y que amenaza las diferencias que sostienen su identidad. La indagación empírica en base a estas dimensiones hace posible identificar los puntos en los cuales existe una semejanza entre estas organizaciones y aquellos en los que pueden identificarse diferencias identitarias. Así, mientras La Cámpora aparece claramente marcada por la torsión kirchnerista del peronismo y pone a la figura de Cristina Fernández en la cima de su sistema de símbolos, el Evita enfatiza en la dimensión plebeya y católica de este movimiento y hace lo propio con Eva Perón. En paralelo, se reconocen fuertes coincidencias entre las organizaciones en la reivindicación de las organizaciones de la militancia de la década del setenta, en la importancia que le asignan a la soberanía nacional y en la construcción del peronismo como fuerza de emancipación, tanto del pueblo como de la patria. De este modo, militar en La Cámpora y hacerlo en el Movimiento Evita son dos maneras diferenciadas de ser peronista y de hacer política en la Argentina contemporánea. Fil: Attias Basso, Aarón. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/doctoralThesis info:ar-repo/semantics/tesis doctoral info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Extent The size or duration of the resource. 349 p. Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context <a href="https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/4153">https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/4153</a> Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant 1019697 Lomas de Zamora (inhabited place) 2003-2019 Abstract A summary of the resource. This research focuses on the way in which the political identities of La Cámpora and Movimiento Evita are constituted differentialy, in the city of Lomas de Zamora during the period 2003-2019. Based on interviews, observations and documentary analysis, I inquire into the set of discursive practices that these militant organizations elaborate for the institution and protection of borders that allow them to draw the contours of a collective and simultaneously establish an otherness as antagonists. In this theseis, politics is understood as the struggle for the sacralization of syntagmas that, then, occupy a privileged place within a social group. Politics is, thus, the practice of sacralization —of people and processes, of events, objects and places— that aims to build objectivity, that is, to stabilize the central meanings that produce order and constitute the social. In the process, I retrieve a relational conception of the sacred that emphasizes the practices of the agents for establishing a distinction between the sacred and the profane. From this approach, these organizations operate by sacralizing certain beliefs and symbols in two main ways. On the one hand, through its ritual and periodic celebration in mobilizations and rallies, which are read as sacralization practices, in which a celebratory and commemorative facet can be observed, as well as mechanisms for constructing an antagonistic otherness. On the other hand, in penalization practices that collaborate in the care of such beliefs, symbols and rituals through the expulsion of what emerges within them, and that threaten the differences that sustain their identity. The empirical inquiry through these dimensions makes it possible to identify the points in which there is a similarity between these organizations and those in which differences can be identified. Thus, while La Cámpora appears clearly marked by the Kirchnerist twist of Peronism and places the figure of Cristina Fernández at the top of its symbolic system, Movimiento Evita emphasizes the plebeian and Catholic dimension of this movement and does the same with Eva Perón. In parallel, strong coincidences are recognized between the organizations in the vindication of the militancy organizations of the seventies, in the importance they assign to national sovereignty and in the construction of Peronism as a force for emancipation, both for the people and for the homeland. In this way, being a member of La Cámpora and doing so in the Evita Movement are two different ways of being a Peronist and doing politics in contemporary Argentina. Table Of Contents A list of subunits of the resource. Capítulo 1 1.1 Preguntas y objetivos 1.2 Recortes metodológicos 1.3 Enfoque metodológico y estrategia de abordaje 1.4 Técnicas de recolección de información y cuestiones relativas a la reflexividad 1.5 Sobre la estructura de la tesis Capítulo 2 2.1 La política argentina (2003-2019) 2.2 Historia mínima de La Cámpora y el Movimiento Evita Capítulo 3 3.1 Las identidades desde una perspectiva relacional 3.2 La identidad peronista en perspectiva histórica Capítulo 4 4.1 Lo sagrado 4.2 La política y lo sagrado Capítulo 5 El concepto de creencias Sección 1. Divergencias identitarias en las creencias las organizaciones 5.1.1 El kirchnerismo 5.1.2 El pueblo es el territorio (y viceversa) Sección 2. Convergencias identitarias en las creencias de las organizaciones 5.2.1 El peronismo 5.2.2 El poder de la política (Estado y militancia) 5.3 Resumen de los hallazgos Capítulo 6 Sección 1. Sistemas simbólicos de La Cámpora y el Movimiento Evita El concepto de símbolo 6.1.2 Símbolos que conforman los sistemas simbólicos de las organizaciones 6.1.3 Resumen de los hallazgos Sección 2. Prácticas de sacralización y prácticas de penalización en las organizaciones 6.2.1 Prácticas de sacralización y prácticas de penalización 6.2.2 Prácticas de sacralización y prácticas de penalización en las organizaciones 6.2.3 Resumen de los hallazgos Conclusiones Referencias bibliográficas Creencia Identidad Ideología La Cámpora Lomas de Zamora 2003-2019 Movimiento Evita Participación política Política Ritos Signos y símbolos Subjetividad https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/7e78f2f71f1b4773de9c01b7d0b38aa6.pdf fdcbc80145448bcc53cfb740dcf7069d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Voces sobre Once : un acercamiento a la discursividad sobre el barrio porteño Creator An entity primarily responsible for making the resource Moreno, Laura Anabel Sogari, María Sol Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Beker, Osvaldo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2015 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2015 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tesinas de Ciencias de la Comunicación Description An account of the resource Trabajo Final de Grado de la Carrera de Ciencias de la Comunicación Tesis Trabajo de investigación que se exige para obtener un título de grado o postgrado Filiación institucional Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Moreno, Laura Anabel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Sogari, María Sol. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Título obtenido Título obtenido a partir de la defensa y aprobación de la Tesis Licenciadas en Ciencias de la Comunicación Institución otorgante Institución que otorga el título obtenido. Ejemplo: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Lugar de edición Lugar dónde fue editado el documento: por ejemplo: Buenos Aires por ejemplo: Córdoba, Argentina Buenos Aires Identificador interno Código por el que se identifica internamente 3487 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Voces sobre Once : un acercamiento a la discursividad sobre el barrio porteño Creator An entity primarily responsible for making the resource Moreno, Laura Anabel Sogari, María Sol Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Beker, Osvaldo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2015 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2015 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Subject The topic of the resource Barrios Ciudad Autónoma de Buenos Aires Migración Comunidades urbanas Historia Pensamiento Subjetividad Discurso Urbanismo Creencia Signos y símbolos Riesgo Seguridad Inmigrantes Desastres causados por el hombre Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Barrio de Once en CABA Description An account of the resource A partir del análisis de un corpus compuesto por crónicas urbanas, nos proponemos indagar en la construcción imaginaria del barrio de Once que se produce en ellas, partiendo de que este no es un barrio oficial ni está delimitado geográficamente. Sostenemos la hipótesis de que ―El Once (como se le dice coloquialmente) es un barrio construido simbólicamente. En este sentido, nos referiremos a ―El Once en tanto torrente simbólico que nunca termina de ser construido. Siguiendo esta línea teórica, podemos citar a Ernesto Laclau quien rechaza la distinción entre prácticas discursivas y no discursivas. Esto supone que cualquier distinción entre aspectos prácticos y lingüísticos en una práctica social es errónea. Laclau y Chantal Mouffe definen al ―campo de la discursividad como ―el terreno necesario de constitución de toda práctica social. En ese sentido sostenemos que no existe una distinción entre Once, el barrio ―real y Once, el barrio ―imaginado sino que ―El Once se constituye como tal en la medida que es construido en los imaginarios sociales. Por tanto, siguiendo a Laclau, refutamos la capacidad de constitución de los fenómenos por fuera de su condición discursiva de emergencia. Dentro de este entramado discursivo, en el cual se construyen múltiples sentidos, elegimos a la crónica urbana como formato a abordar dado que es un género propiamente latinoamericano y porque está relacionado desde su origen con los imaginarios que circulan en el espacio de la ciudad. Siguiendo a Roland Barthes y sus reflexiones en ―Semiología y urbanismo, consideramos a la ciudad como un espacio significante en sí mismo que ―constituye un verdadero discurso. Es por esto que nos interesa indagar acerca de esta relación metadiscursiva que se establece entre las crónicas y la ciudad de Buenos Aires, más precisamente ―El Once. El autor de La aventura semiológica plantea ciertas cuestiones que vemos aplicadas en nuestro caso, en especial el conflicto que él marca como usual entre la significación y la realidad misma. Esto constituye el meollo de nuestra tesina dado que el escenario en el cual transcurren las crónica que analizaremos es y no es Once. Decimos que es y no es dado que Once no está oficializado como barrio y, sin embargo, todos sabemos sus límites implícitos. Para determinadas situaciones, lo que sucede puede suceder no en Balvanera, no en San Nicolás o en Almagro, sino en ―El Once. Barthes sostiene también que ―la semiología nunca postula actualmente la existencia de un significado definitivo y esto podemos verlo evidenciado en nuestro trabajo ya que Once no es nunca un significante cerrado sino que se abre y se ha abierto a nuevos sentidos con el paso del tiempo y esto a su vez lo vemos reflejado en las distintas crónicas que conforman nuestro corpus. A propósito de este último, lo abordaremos a partir de una perspectiva vinculada al análisis del discurso. Nuestro objetivo es deconstruir los imaginarios sociales sobre ―Once que se generan en las crónicas urbanas seleccionadas. Para esto, nos proponemos: Identificar la multiplicidad de sentidos que se producen sobre ―Once en los textos y reflexionar sobre la polisemia de dicho significante. Señalar y analizar el mecanismo por el cual se construyen las otredades en las crónicas urbanas seleccionadas. Reflexionar sobre los soportes en los que están plasmadas las crónicas en tanto estos se inscriben en la circulación de discursos en la cultura de masas. Analizar no exclusivamente el contenido de las crónicas sino también la forma que toman a partir de los recursos retóricos y enunciativos. Fil: Moreno, Laura Anabel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Sogari, María Sol. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2661">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2661</a> Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Extent The size or duration of the resource. 112 p. Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant 7593303 Ciudad Autónoma de Buenos Aires (autonomus city) Table Of Contents A list of subunits of the resource. ―VOCES SOBRE ONCE: UN ACERCAMIENTO A LA DISCURSIVIDAD SOBRE EL BARRIO PORTEÑO PRESENTACIÓN DEL TEMA JUSTIFICACIÓN DEL CORPUS MARCO TEÓRICO UN ESTADO DE LA CUESTIÓN PARTE 1. EL ONCE COMO BARRIO-MIGRANTE ―DIME POR DÓNDE ANDAS Y TE DIRÉ DE DÓNDE ERES SOMOS EN COMUNIDAD: CONSTRUCCIÓN DE LAS COMUNIDADES EN EL BARRIO DE ONCE JUDÍOS, LOS PIONEROS EL ONCE PERUANO COREATOWN ELLOS, LOS MENOS PENSADOS MULTICULTURALIDAD EN EL ONCE: LO QUE SE MUESTRA Y LO QUE SE DEJA VER PARTE 2. EL ONCE COMO BARRIO MARGINAL LOS ESPACIOS LAS PERSONAS EL ONCE, DE DÍA Y DE NOCHE EL ONCE EN LOS SENTIDOS FUERA DE LA LEY PARTE 3. EL ONCE COMO HERIDA EN LA CIUDAD LAS TRAGEDIAS AMIA CROMAÑÓN TRAGEDIA DE ONCE LAS VÍCTIMAS Y SUS FAMILIARES ¿POR QUÉ ONCE? PARTE 4. EL ONCE COMO BARRIO-MERCADO UNA PRIMERA MIRADA SOBRE EL BARRIO-MERCADO MERCADO Y MARGINALIDAD: LA LÓGICA DE LO AJENO EL ONCE: ORDEN DENTRO DEL CAOS EL AQUÍ Y AHORA CONSIDERACIONES FINALES REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ANEXO EL LARGO CAMINO DEL DOLOR BIENVENIDOS A ONCE EL BARRIO DONDE TODO TIENE PRECIO ONCE, DE ENCLAVE JUDÍO A ESPACIO MULTICULTURAL ONCE: UNA CIUDAD DENTRO DE OTRA CONSOLACIÓN POR LA BARATIJA MISERERE Barrio de Once CABA Comunidades urbanas Creencia Desastres causados por el hombre Discurso Historia Inmigrantes Migración Pensamiento Riesgo Seguridad Signos y símbolos Subjetividad Urbanismo https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/3999c798292e4e3389865ef7d01d9f92.pdf a00d7ff9fcfd8954306e9fe967244b51 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource San Expedito y Gauchito Gil : dos santos, una misma forma de creer, mismos creyentes santificadores Creator An entity primarily responsible for making the resource Villalba, Cristian Rafael Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vázquez, Mauro Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2018 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tesinas de Ciencias de la Comunicación Description An account of the resource Trabajo Final de Grado de la Carrera de Ciencias de la Comunicación Tesis Trabajo de investigación que se exige para obtener un título de grado o postgrado Filiación institucional Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Villalba, Cristian Rafael. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Título obtenido Título obtenido a partir de la defensa y aprobación de la Tesis Licenciado en Ciencias de la Comunicación Institución otorgante Institución que otorga el título obtenido. Ejemplo: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Lugar de edición Lugar dónde fue editado el documento: por ejemplo: Buenos Aires por ejemplo: Córdoba, Argentina Buenos Aires Identificador interno Código por el que se identifica internamente 4436 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource San Expedito y Gauchito Gil : dos santos, una misma forma de creer, mismos creyentes santificadores Creator An entity primarily responsible for making the resource Villalba, Cristian Rafael Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vázquez, Mauro Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2018 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Subject The topic of the resource Santos Cultura popular Culto Religión Creencia Práctica religiosa Tradición Prácticas tradicionales Iglesia católica Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Argentina Description An account of the resource Para comenzar, vale una aclaración importante que hace a la realización misma de la presente tesina. Desde un primer momento, quizás guiado y atravesado por prejuicios y preconceptos, el tema que había elegido en un principio para la tesina era demostrar las diferencias que existían entre los creyentes de un santo católico y uno no católico, expresados en San Expedito y el Gauchito Gil; como así también las distintas formas de manifestación de la fe que podían existir entre estos. Con esa idea empecé a frecuentar la iglesia de San Expedito en Balvanera los días diecinueve (día en el que los fieles acuden a dicha parroquia por ser el día del santo, y con más concurrencia el diecinueve de abril, día oficial de San Expedito) y los días ocho el santuario del Gauchito Gil en General Pacheco (también por ser el día de este santo, y sobre todo el ocho de enero, día de su celebración anual). La presencia en estos lugares, la observación, la charla con los fieles y las primeras entrevistas a los creyentes me llevaron a cambiar completamente el ángulo de realización del trabajo. Las primeras experiencias en el campo de trabajo me hicieron comprender que esa idea que existía en mi imaginario no se condecía con lo que pasaba en la práctica del fenómeno elegido para trabajar. Esto produjo un giro en la investigación, y el enfoque ya no se iba a centrar en las diferencias sino todo lo contrario, en las similitudes entre los creyentes de ambos santos y su modo de expresar esa creencia. Fue entonces que entendí lo que me había dicho mi ex profesor Gustavo Varela en una charla de café cuando accedió a hablar conmigo y yo sólo tenía una idea en la cabeza y necesitaba alguna orientación para empezar la tesina. Luego de comentarle al profesor Varela acerca de mi tema de tesina me hizo algunas preguntas: ¿cómo sabés de antemano que existen esas diferencias?; ¿por qué querés demostrar algo por un preconcepto tuyo sin ir antes a los lugares donde vas a realizar el trabajo de campo?; ¿y si las formas de creer no son diferentes sino parecidas?; ¿y qué tal si los creyentes creen en San Expedito y en el Gauchito Gil al mismo tiempo?; ¿no te parece que lo que tenés en mente es “muy informe televisivo” que contrasta una cosa con otra para demostrar lo diferentes que son y da como resultado esa diferencia porque está planteado de antemano la intención y el enfoque que se le quiere dar?. Esta serie de preguntas dichas en un modo amable y suspicaz debido a la confianza docente-alumno que quedó de la cursada y de las charlas post clase que se dan en la facultad, entendí que no eran otra cosa diferente a lo que decía en sus clases y charlas: hay que vivir la experiencia para poder hablar y analizarla, el trabajo de campo tiene que ser eso, el lugar donde se va a observar, trabajar allí y después buscar explicaciones o arrojar conclusiones. Y así, el trabajo de campo hizo que cambie por completo el ángulo y mi objetivo con este trabajo. Autores como Lojo (2.007); Dri (2.003); Giménez (2.010); Saidón (2.011); Míguez, Semán y Carozzi ((2.006) han escrito sobre el tema en cuestión. Además de libros, existen otros trabajos (artículos, monografías y material audiovisual que se incluye en la bibliografía) que tratan el tema. En este caso, tomaré el material mencionado como elemento de investigación y orientación para el trabajo que aquí me propongo, pero con un recorte específico del objeto que tomo para investigar, con una impronta particular, de acuerdo al modo y a los objetivos que me planteo. Los estudios sobre los santos paganos y los que son aceptados por la iglesia católica están destinados en su mayoría a señalar las diferencias entre estos y la distinta forma de creer que tienen sus devotos, quienes también son considerados como diferentes. Debido a esto, en la presente tesina se elige a un santo pagano – Gauchito Gil – y un santo católico – San Expedito – para estudiar si en la práctica existe tal diferencia. Este trabajo tiene como objetivo, en cambio, demostrar que existe una similitud en la forma de creer, de expresar su fe de las personas que asisten al santuario de un santo pagano y de un santo oficial; y que estas personas se corren de la diferenciación que traza una institución (la iglesia católica en tanto institución que no reconoce al Gauchito Gil como santo) y pueden creer y practicar su fe de la misma manera con uno u otro santo al que ellos mismos canonizan. Son muchas las preguntas que se plantean de antemano para esta investigación, algunas de ellas (y quizás las más representativas) destinadas a atravesar el trabajo de principio a fin, son interrogantes tales como: ¿por qué creen las personas?; ¿por qué creen en Dios, en los santos?; ¿Quiénes son el Gauchito Gil y San Expedito y porqué creen en ellos?; ¿qué se les pide y se les agradece?; ¿tienen la misma forma de creer los creyentes de un santo católico y uno no católico?; ¿por qué los fieles creen a pesar de no haber una comprobación fehaciente/científica sobre los hechos y elementos (ya sean milagros o cualquier tipo de ayuda recibida) que sustentan su fe?; ¿es importante para un devoto la separación y las consideraciones que hacen las instituciones (iglesia – ciencia) con respecto a la fe?; ¿ qué hacen los creyentes con respecto a esa separación oficial institucional del catolicismo de considerar santos a algunas personas y no a otras, a pesar de la fe que dichos devotos profesan?. La metodología a emplear será la observación y entrevistas en los campos de análisis que servirán para responder los interrogantes que se plantean y como disparador de los temas a tratar. Las respuestas e ideas que surjan del campo que se toma como objeto de estudio serán analizadas desde un aspecto teórico, lo cual permitirá un entendimiento y explicación teórica de lo que ocurre en la práctica del fenómeno social a estudiar. Aunque los fenómenos sociales son hechos que varían según el contexto, existen cuestiones que trascienden el tiempo que se tendrán en cuenta para responder algunas preguntas del presente trabajo, y que tiene que ver con factores psicológicos, antropológicos y sociológicos. Para esto se tendrán en cuenta las nociones y conceptualizaciones de autores como Freud, Barthes, Yung, Turner, Bourdieu, Merleau-Ponty, Durkheim, De Certeau; lo cual permitirá una explicación sobre los temas de la creencia y la fe y su surgimiento, la necesidad de creencia del ser humano, comprender los hechos de antaño (historias de vida y milagros de los santos elegidos para el estudio) como mezcla de relato histórico y mitológico - asimilándose como verdaderos -, el hábito y el ritual en las ceremonias religiosas a observar, el corrimiento de las personas que creen respecto de lo que dicen las instituciones (la ciencia en tanto institución científica y sobre todo la iglesia católica) y lo que hacen esas personas cuando se produce tal corrimiento y poseen un determinado grado de libertad en su accionar y en sus decisiones. Ya que el presente trabajo de investigación se llevará a cabo en un campo de estudio acotado en un contexto en particular, se entrevistará (además de las personas que asisten a la iglesia de San Expedito y al santuario del Gauchito Gil, de donde se extraerán las cuestiones principales) a una licenciada en psicología especializada en psicoanálisis, la licenciada Andrea Lapadotoff, para indagar sobre los distintos temas desde una perspectiva interna del ser humano. Lo mismo se hará con un especialista en culturas populares y masivas e investigar del conicet, el licenciado Daniel Salerno, pero desde una perspectiva más racional, lógica y si se quiere, científica, sobre los distintos hechos y comportamientos de las fieles que se toman como objeto de estudio. La postura religiosa “oficial” estará representada por un sacerdote católico, el Padre Gabrielli, que está a cargo de dos parroquias del barrio de Don Torcuato, en el partido de Tigre. Para obtener una visión religiosa que esté por fuera del catolicismo se entrevistará al apóstol Eusebio Alcaraz quien tiene a su cargo tres iglesias evangélicas en el partido de Tigre y una en la provincia de Santiago del Estero, que expondrá su postura respecto a los diferentes tópicos, en especial a la no existencia de divinidades (santos, vírgenes) excepto Dios en las iglesias evangélicas, para contrastar con las veneraciones a los santos católicos y paganos (en este caso Expedito y Gil) que aquí se tratarán. Finalmente, y desde una posición religiosa oficial, ya que es un sacerdote de la iglesia católica, pero con una visión más conciliadora, abierta, liberal y parecida a la de los fieles de uno y otro santo, se entrevistará al Padre Pepe, el máximo referente de los llamados “curas villeros” de nuestro país, quien no solo es reconocido por su labor en las villas sino también en distintos pueblos del interior, que demuestra en las diferentes entrevistas que se le realizan, tener una postura que va más allá de la institución a la que pertenece, y que trata de unir con la fe a todos los creyentes cualquiera fuera su religión o creencia. De esta manera, se tratará de demostrar la hipótesis que los devotos de San Expedito y Gauchito Gil tienen la misma forma de creer y expresar su fe, de pedir y agradecer, que son católicos y como tales pueden canonizar ellos mismos a una persona y considerarla un santo más - como el Gauchito Gil - y ponerlo en una condición de “igual” con San Expedito, un santo católico oficializado, más allá de lo que establezca la iglesia católica que tiene la facultad de considerar santo o no a determinada persona. Fil: Villalba, Cristian Rafael. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Extent The size or duration of the resource. 67 p. Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARG Table Of Contents A list of subunits of the resource. Introducción Historia de dos personas Surgimiento de dos santos En algo hay que creer Creo en Dios, en Jesús y en los santos porque me ayuda Motivo y hábito de la creencia en la práctica Salud y dinero: para mí y los míos Religión y ciencia Rito y culto a la imagen Católicos y canonizadores Conclusión Bibliografía Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1598 Creencia Culto Cultura popular Iglesia católica Práctica religiosa Prácticas tradicionales Religión Santos Tradición