Esto no es una pipa <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pol%C3%ADtica">Política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Teor%C3%ADa+pol%C3%ADtica">Teoría política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa">Filosofía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Ciencias+pol%C3%ADticas">Ciencias políticas</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=El+presente+trabajo+integrador+final+consiste+en+una+investigaci%C3%B3n+documental+sobre+los+tipos+espec%C3%ADficos+de+veridicci%C3%B3n+que+se+han+trabajado+desde+las+Ciencias+Sociales%2C+como+as%C3%AD+tambi%C3%A9n+los+an%C3%A1lisis+de+nuestra+contemporaneidad+occidental%3A+en+este+marco+referencial+se+ha+inscripto+el+an%C3%A1lisis+de+las+posverdades+y+las+sociedades+postradicionales.+De+esta+manera%2C+se+incluye+el+contexto%2C+el+entorno+y+los+antecedentes+que+presentan+las+posverdades%2C+como+as%C3%AD+tambi%C3%A9n+un+marco+te%C3%B3rico+de+donde+se+extraen+y+presentan+las+rupturas+y+continuidades+conceptuales+respecto+a+la+tem%C3%A1tica+en+cuesti%C3%B3n.+Las+observaciones+finales+re%C3%BAnen+las+principales+implicaciones+te%C3%B3ricas+que+se+obtienen+del+desarrollo%2C+como+as%C3%AD+tambi%C3%A9n+nuevos+interrogantes+que+han+surgido+en+este+trayecto.+">El presente trabajo integrador final consiste en una investigación documental sobre los tipos específicos de veridicción que se han trabajado desde las Ciencias Sociales, como así también los análisis de nuestra contemporaneidad occidental: en este marco referencial se ha inscripto el análisis de las posverdades y las sociedades postradicionales. De esta manera, se incluye el contexto, el entorno y los antecedentes que presentan las posverdades, como así también un marco teórico de donde se extraen y presentan las rupturas y continuidades conceptuales respecto a la temática en cuestión. Las observaciones finales reúnen las principales implicaciones teóricas que se obtienen del desarrollo, como así también nuevos interrogantes que han surgido en este trayecto. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Tranmar%2C+Ailin.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Tranmar, Ailin. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Tranmar%2C+Ailin+">Tranmar, Ailin </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales"> Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2019 Dipaola, Esteban info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/other info:ar-repo/semantics/trabajo final de especialización info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2352">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2352</a> ARG "mi gjhWhatsapp es: tzynkuentha y tzynko..." : tensionando el concepto de gubernamentalidad algorítmica en MercadoLibre <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Nuevas+tecnolog%C3%ADas">Nuevas tecnologías</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Marketing">Marketing</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Publicidad">Publicidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Informaci%C3%B3n">Información</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Comunicaci%C3%B3n">Comunicación</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa">Filosofía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Poder">Poder</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Subjetividad">Subjetividad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Usuarios">Usuarios</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Consumidores">Consumidores</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=El+trabajo+que+aqu%C3%AD+presentamos+emerge+de+diversas+lecturas+que+se+pueden+expresar+en+nuestras+preocupaciones+te%C3%B3rico-pr%C3%A1cticas-pol%C3%ADticas.+Surgen+en+particular+del+seminario+de+grado+de+la+carrera+de+Comunicaci%C3%B3n+de+la+UBA%2C+titulado+%E2%80%9CGilbert+Simondon%3A+teor%C3%ADa+de+la+informaci%C3%B3n+y+filosof%C3%ADa+de+la+comunicaci%C3%B3n%E2%80%9D+dictado+por+el+profesor+e+investigador+del+Conicet+Pablo+Manolo+Rodr%C3%ADguez.+Del+primer+acercamiento+a+la+filosof%C3%ADa+simondoniana%2C+con+la+aparici%C3%B3n+de+conceptos+vinculados+a+la+cibern%C3%A9tica%2C+la+teor%C3%ADa+de+la+informaci%C3%B3n+y+la+filosof%C3%ADa+de+la+t%C3%A9cnica%2C+nos+encontramos+con+una+literatura+tan+rica+como+inabarcable.+Para+nuestra+trayectoria+como+alumnos+de+la+Facultad+de+Ciencias+Sociales%2C+fue+un+estimulante+desaf%C3%ADo+lidiar+con+ideas+provenientes+de+otras+ciencias+como+la+f%C3%ADsica%2C+la+biolog%C3%ADa+y+la+cibern%C3%A9tica.+Gracias+a+la+generosidad+de+Rodr%C3%ADguez%2C+pudimos+volver+a+profundizar+como+oyentes+en+el+mismo+seminario%2C+pero+en+esa+segunda+ocasi%C3%B3n+dictado+para+alumnos+del+doctorado+de+la+Facultad.+De+esas+fruct%C3%ADferas+conversaciones+y+clases%2C+y+de+la+%C3%BAltima+etapa+en+particular%2C+surgi%C3%B3+la+lectura+de+un+texto+clave+para+este+trabajo%2C+y+muy+presente+en+la+l%C3%ADnea+investigativa+de+Rodr%C3%ADguez%3A+%E2%80%9CGubernamentalidad+algor%C3%ADtmica+y+perspectivas+de+emancipaci%C3%B3n.+%C2%BFla+disparidad+como+condici%C3%B3n+de+individuaci%C3%B3n+mediante+la+relaci%C3%B3n%3F%E2%80%9D+de+les+autores+Antoinette+Rouvroy+y+Thomas+Berns.+Esta+lectura+fue+clave+porque+retom%C3%B3+a+nuestras+discusiones+la+pregunta+de+%C2%BFqu%C3%A9+nos+gobierna%3F%0D%0A%0D%0A%C2%BFC%C3%B3mo+se+relaciona+entonces+la+lectura+de+problem%C3%A1ticas+vinculadas+a+la+tecnolog%C3%ADa+y+las+relaciones+de+poder+en+la+actualidad%2C+con+la+filosof%C3%ADa+de+Simondon+que+data+de+finales+de+la+d%C3%A9cada+del+%E2%80%9850+hasta+finales+de+la+d%C3%A9cada+del+%E2%80%9880%3F+Para+empezar%2C+en+los+%C3%BAltimos+a%C3%B1os+la+relectura+de+Simondon+se+hizo+muy+presente+en+diversas+corrientes+politicas+y+filosoficas%2C+a+causa+de+diversas+razones%2C+pero+principalmente+creemos+que+esto+ocurre+porque+el+marco+conceptual+de+Simondon+nos+permite+repensar+las+relaciones+que+componemos+con+las+tecnolog%C3%ADas+y+escapar+de+la+dicotom%C3%ADa+individuo+y+sociedad.+En+l%C3%ADnea+con+lo+que+queremos+desarrollar%2C+encontramos+en+el+estudio+de+las+singularidades+y+del+concepto+de+lo+dividual+de+Deleuze+una+continuaci%C3%B3n+de+esta+fuga+de+la+dicotom%C3%ADa+entre+individuo+y+sociedad+que+aplicaremos+para+nuestro+an%C3%A1lisis.+Son+los+propios+Rouvroy+y+Berns+los+que+utilizan+un+registro+Simondoniano+y+deleuzo-guattariano+para+pensar+problem%C3%A1ticas+en+torno+a+la+gubernamentalidad+algor%C3%ADtmica.%0D%0A%0D%0AEl+objetivo+de+este+trabajo+es+entonces+problematizar+el+concepto+de+gubernamentalidad+algor%C3%ADtmica+a+trav%C3%A9s+del+esquema+interpretativo+de+la+individuaci%C3%B3n+de+Gilbert+Simondon%2C+a+la+luz+del+an%C3%A1lisis+de+procesos+informacionales+y+comunicacionales+que+tienen+lugar+en+la+plataforma+MercadoLibre.+Para+conceptualizar+a+la+gubernamentalidad+algor%C3%ADtmica%2C+seguiremos+las+pistas+de+Michel+Foucault+a+trav%C3%A9s+de+la+noci%C3%B3n+de+gubernamentalidad%2C+y+a+Flavia+Costa+que+nos+permite+situar+un+giro+hist%C3%B3rico+epistemol%C3%B3gico+al+que+denominamos+como+nuevo+ejercicio+de+poder+informacional.+Este+fen%C3%B3meno%2C+entendemos%2C+se+despliega+en+la+noci%C3%B3n+de+sociedades+de+control+presente+en+Gilles+Deleuze%2C+del+cual+surgen+los+conceptos+de+modulaci%C3%B3n+y+de+lo+dividual+que+atravesar%C3%A1n+todo+nuestro+trabajo.+Entendemos+ambos+conceptos+en+su+doble+aspecto%2C+tanto+como+modos+de+ejercicio+del+poder+como+tambi%C3%A9n+modos+de+subjetivaci%C3%B3n%2C+gracias+a+la+lectura+del+fil%C3%B3sofo+chino+Yuk+Hui+y+su+texto+%E2%80%9CModulation+after+control%E2%80%9D.%0D%0A%0D%0A%C2%BFC%C3%B3mo+componer+entonces+una+especificidad+t%C3%A9cnica+de+lo+que+nos+gobierna%3F+Para+comprender+la+emergencia+de+este+nuevo+medio+asociado+en+el+cual+se+despliegan+modos+de+control+y+de+subjetivaci%C3%B3n+que+es+lo+digital%2C+creemos+necesario+construir+conceptualmente+una+matriz+socio-t%C3%A9cnica+para+dar+cuenta+de+las+principales+figuras+que+atraviesan+el+capitalismo+actual%3A+datos%2C+algoritmos%2C+plataformas%2C+usuarios%2C+objetos+cajanegreados+e+internet.+Los+modos+de+subjetivaci%C3%B3n+y+control+que+se+producen+en+esta+coyuntura%2C+los+entenderemos+v%C3%ADa+Pablo+Manolo+Rodriguez%2C+quien+nos+otorga+las+pistas+para+armar+el+%E2%80%9Cmapa+de+lo+dividual%E2%80%9D+y+su+relaci%C3%B3n+con+el+medio+asociado.+En+esta+%E2%80%9Cera+de+la+personalizaci%C3%B3n%E2%80%9D%2C+las+investigaciones+de+Celia+Lury+y+Sophie+Day+nos+permiten+entender+la+din%C3%A1mica+algoritmica+espec%C3%ADfica+de+la+intervenci%C3%B3n+de+una+l%C3%ADnea+posible+de+los+procesos+de+subjetivaci%C3%B3n.+En+Pierluca+D%E2%80%99Amato+encontramos+la+posibilidad+de+nombrar+un+nuevo+r%C3%A9gimen+de+individuaci%C3%B3n+de+lo+dividual+en+lo+digital%2C+teniendo+en+cuenta+las+tensiones+que+nos+presentan+los+espacios+envolventes+tecnol%C3%B3gicos.+Finalmente%2C+las+lecturas+de+Martin+Gendler+nos+permiten+problematizar+el+car%C3%A1cter+que+consideramos+determinista+en+la+gubernamentalidad+algor%C3%ADtmica%2C+en+tanto+los+individuos+socio-t%C3%A9cnicos+que+sostienen+su+funcionamiento+no+solo+orientan+conductas+sino+que+est%C3%A1n+abiertos+a+posibles+cambios+y+subjetivaciones+posibles.%0D%0A%0D%0AEsta+argumentaci%C3%B3n+te%C3%B3rica+se+profundizar%C3%A1+con+el+esquema+de+la+individuaci%C3%B3n+de+Simondon.+Este+esquema+nos+permite+comprender+cambios+de+estructura+a+partir+de+operaciones.+Los+conceptos+de+metaestabilidad%2C+relaci%C3%B3n+entre+distintos+%C3%B3rdenes+de+magnitud%2C+y+la+noci%C3%B3n+de+tensi%C3%B3n+de+informaci%C3%B3n%2C+a+la+luz+de+una+filosof%C3%ADa+que+prioriza+las+%E2%80%9Crelaciones%E2%80%9D+-el+entre-+por+sobre+los+%E2%80%9Ct%C3%A9rminos+entre+las+relaciones%E2%80%9D%2C+iluminan+una+zona+que+consideramos+%E2%80%9Coscura%E2%80%9D+a+la+hora+de%0D%0Aanalizar+lo+social+en+lo+digital.+Retomando+las+investigaciones+realizadas+por+Andrea+Bardin+en+torno+a+las+individuaciones+de+grupo%2C+nos+servimos+de+elementos+para+entender+c%C3%B3mo+en+la+actualidad+los+procesos+de+subjetivaci%C3%B3n+grupales+son+sumamente+vertiginosos%2C+al+punto+de+que+se+componen+y+descomponen+a+partir+de+situaciones+espec%C3%ADficas+y+no+necesariamente+a+partir+de+un+determinismo+tecnol%C3%B3gico+algor%C3%ADtmico.%0D%0A%0D%0ANuestro+estudio+de+diversos+procesos+informacionales+y+comunicacionales+en+una+de+las+plataformas+de+compra+y+venta+m%C3%A1s+importantes+de+la+regi%C3%B3n%2C+MercadoLibre%2C+nos+llev%C3%B3+en+primer+lugar%2C+a+dar+cuenta+del+gran+determinismo+que+posee+la+propia+plataforma+para+modular+y+orientar+las+conductas+de+sus+usuarios+y+moldear+su+propio+mercado.+Mediante+el+an%C3%A1lisis+de+la+literatura+de+la+plataforma%2C+que+construye+figuras+subjetivas+de+usuarios+en+tanto+%E2%80%9Cemprendedores+de+s%C3%AD+mismos%E2%80%9D%2C+entendemos+que+el+accionar+de+la+plataforma+es+altamente+determinista+en+el+modo+en+el+que+se+constituyen+los+usuarios+en+tanto+vendedores+en+particular%2C+la+figura+que+nos+interes%C3%B3+analizar.+La+construcci%C3%B3n+de+la+%E2%80%9Cconfianza+en+dato%E2%80%9D%2C+v%C3%ADa+el+%E2%80%9Cterm%C3%B3metro+de+reputaci%C3%B3n%E2%80%9D+de+la+plataforma%2C+nos+permite+identificar+diversos+procesos+mediante+los+cuales+se+explotan+las+trayectorias+de+los+usuarios+-expresados+en+forma+de+datos-+para+posicionarlos+en+el+motor+de+b%C3%BAsqueda+de+las+publicaciones%2C+es+decir%2C+para+determinar+%E2%80%9Cque+vendedor+es+m%C3%A1s+confiable+que+otro%E2%80%9D.+%0D%0A%0D%0APero%2C+en+una+lectura+m%C3%A1s+profunda+de+este+an%C3%A1lisis%2C+hemos+dado+cuenta+de+diversas+pr%C3%A1cticas+que+llevan+adelante+los+usuarios%2C+para+%E2%80%9Csortear%E2%80%9D+estos+modos+de+control+impuestos+por+la+plataforma+por+ejemplo+mediante+la+realizaci%C3%B3n+de+%E2%80%9Cventas+cruzadas%E2%80%9D%2C+que+consisten+en+intercambiar+productos+por+precios+%C3%ADnfimos+entre+vendedores%2C+para+otorgarse+buen+puntaje+luego+de+la+compra+y+obtener+as%C3%AD+una+mejor+reputaci%C3%B3n.+En+este+sentido%2C+entendemos+que+la+propia+identificaci%C3%B3n+que+hacen+los+usuarios+al+momento+de+verse+%E2%80%9Creflejados%E2%80%9D+o+%E2%80%9Cinterpelados%E2%80%9D+por+el+term%C3%B3metro%2C+y+las+acciones+que+se+disparan+luego+de+esta+%E2%80%9Cidentificaci%C3%B3n%E2%80%9D%2C+son+procesos+que+tienen+lugar+al+mismo+tiempo+que+la+propia+%E2%80%9Cmodulaci%C3%B3n%E2%80%9D+controladora+de+la+plataforma.%0D%0A%0D%0AEn+segundo+lugar%2C+encontramos+otras+pr%C3%A1cticas+que+condicen+con+esta+%E2%80%9Cviveza+criolla%E2%80%9D+que+intentan+sortear+las+reglas+del+control+impuestas+por+la+plataforma.+Nos+referimos+a+procesos+informacionales+donde+el+lenguaje+es+un+instrumento+para+la+amplificaci%C3%B3n+de+informaci%C3%B3n.+Encontramos+en+diversas+publicaciones+estrategias+por+parte+de+los+usuarios+que+%E2%80%9Ccodifican%E2%80%9D+informaci%C3%B3n+personal+para+que+esta+no+pueda+ser+rastreada+por+los+algoritmos.+La+plataforma+proh%C3%ADbe+dar+informaci%C3%B3n+como+n%C3%BAmero+de+tel%C3%A9fono%2C+direcci%C3%B3n+personal%2C+etc%2C+para+evitar+que+los+intercambios+se+realicen+por+fuera+de+la+misma.+De+este+modo%2C+encontramos+mensajes+%E2%80%9Csin+c%C3%B3digo%E2%80%9D+que+permiten+una+lectura+que+les+da+significaci%C3%B3n+fuera+de+lo+previsto%2C+por+ejemplo+%E2%80%9Cmi+gjhWhatsapp+es%3A+tzynkuentha+y+tzynko%E2%80%A6%E2%80%9D%0D%0A%0D%0APero+en+definitiva+estamos+presentando+este+trabajo+en+el+marco+de+la+carrera+de+Ciencias+de+la+Comunicaci%C3%B3n+de+la+Universidad+de+Buenos+Aires+%C2%BFPor+qu%C3%A9+creemos+que+este+trabajo+es+importante+para+el+campo+de+la+comunicaci%C3%B3n%3F+Al+nivel+de+lo+humano+podemos+intuir+que+la+comunicaci%C3%B3n+consiste+en+expresar+algo+y+que+alguien+lo+pueda+recibir%2C+escuchar+y+responder.+Este+pensamiento+nos+conduce+a+pensar+que+cuando+algo+se+expresa+es+porque+hay+alguien+que+quiere%2Fpuede+escucharlo.+%C2%BFQu%C3%A9+pasa+si+se+expresa+algo+que+no+puede+ser+recibido%3F+%C2%BFHay+comunicaci%C3%B3n%3F+Esta+primera+intuici%C3%B3n+de+lo+que+es+la+comunicaci%C3%B3n%2C+o+mejor+dicho%2C+de+lo+que+hace+a+las+pr%C3%A1cticas+comunicativas%2C+entiende+como+figura+fundamental+a+la+recepci%C3%B3n.+Nunca+lo+que+se+expresa+se+escucha+como+se+expresa%2C+la+escucha+comprende+selecci%C3%B3n+y+la+comunicaci%C3%B3n+nunca+es+lineal.+Es+entonces+que+entendemos+al+lenguaje+como+un+instrumento+entre+otros%2C+propicio+para+la+propagaci%C3%B3n+de+informaci%C3%B3n+y+que+como+todo+instrumento+no+puede+ser+reducido+en+t%C3%A9rminos+de+utilidad..+La+noci%C3%B3n+de+informaci%C3%B3n+cumple+un+rol+importante+a+la+hora+de+pensar+la+comunicaci%C3%B3n.+Estudiando+a+Gilbert+Simondon+y+sus+estudios+sobre+la+individuaci%C3%B3n+comprendimos+que+la+comunicaci%C3%B3n+est%C3%A1+ligada+a+la+individuaci%C3%B3n+y+no+puede+operarse+sin+ella+%28Simondon%2C+2016%29.+El+equilibrio+metaestable+de+los+individuos+es+condici%C3%B3n+de+comunicaci%C3%B3n+%28tanto+de+recepci%C3%B3n+y+de+emisi%C3%B3n%29+y+la+metaestabilidad+supone+potencial+cambio.+A+partir+de+esto+podemos+afirmar+que+un+individuo+en+comunicaci%C3%B3n+es+un+individuo+en+transformaci%C3%B3n.+Es+as%C3%AD+como+al+pensar+la+comunicaci%C3%B3n+podemos+diagramar+un+tri%C3%A1ngulo+entre+comunicaci%C3%B3n-informaci%C3%B3n-transformaci%C3%B3n.+Como+analizaremos+durante+todo+este+trabajo%2C+creemos+que+la+intervenci%C3%B3n+y+la+modulaci%C3%B3n+algor%C3%ADtmica+de+los+procesos+de+individualizaci%C3%B3n%2C+individuaci%C3%B3n+y+personalizaci%C3%B3n+de+los+usuarios+son+procesos+comunicacionales.+Por+ende+nuestro+modo+de+estar+y+de+ser+en+el+mundo+se+encuentra+en+transformaci%C3%B3n.%0D%0A">El trabajo que aquí presentamos emerge de diversas lecturas que se pueden expresar en nuestras preocupaciones teórico-prácticas-políticas. Surgen en particular del seminario de grado de la carrera de Comunicación de la UBA, titulado “Gilbert Simondon: teoría de la información y filosofía de la comunicación” dictado por el profesor e investigador del Conicet Pablo Manolo Rodríguez. Del primer acercamiento a la filosofía simondoniana, con la aparición de conceptos vinculados a la cibernética, la teoría de la información y la filosofía de la técnica, nos encontramos con una literatura tan rica como inabarcable. Para nuestra trayectoria como alumnos de la Facultad de Ciencias Sociales, fue un estimulante desafío lidiar con ideas provenientes de otras ciencias como la física, la biología y la cibernética. Gracias a la generosidad de Rodríguez, pudimos volver a profundizar como oyentes en el mismo seminario, pero en esa segunda ocasión dictado para alumnos del doctorado de la Facultad. De esas fructíferas conversaciones y clases, y de la última etapa en particular, surgió la lectura de un texto clave para este trabajo, y muy presente en la línea investigativa de Rodríguez: “Gubernamentalidad algorítmica y perspectivas de emancipación. ¿la disparidad como condición de individuación mediante la relación?” de les autores Antoinette Rouvroy y Thomas Berns. Esta lectura fue clave porque retomó a nuestras discusiones la pregunta de ¿qué nos gobierna? ¿Cómo se relaciona entonces la lectura de problemáticas vinculadas a la tecnología y las relaciones de poder en la actualidad, con la filosofía de Simondon que data de finales de la década del ‘50 hasta finales de la década del ‘80? Para empezar, en los últimos años la relectura de Simondon se hizo muy presente en diversas corrientes politicas y filosoficas, a causa de diversas razones, pero principalmente creemos que esto ocurre porque el marco conceptual de Simondon nos permite repensar las relaciones que componemos con las tecnologías y escapar de la dicotomía individuo y sociedad. En línea con lo que queremos desarrollar, encontramos en el estudio de las singularidades y del concepto de lo dividual de Deleuze una continuación de esta fuga de la dicotomía entre individuo y sociedad que aplicaremos para nuestro análisis. Son los propios Rouvroy y Berns los que utilizan un registro Simondoniano y deleuzo-guattariano para pensar problemáticas en torno a la gubernamentalidad algorítmica. El objetivo de este trabajo es entonces problematizar el concepto de gubernamentalidad algorítmica a través del esquema interpretativo de la individuación de Gilbert Simondon, a la luz del análisis de procesos informacionales y comunicacionales que tienen lugar en la plataforma MercadoLibre. Para conceptualizar a la gubernamentalidad algorítmica, seguiremos las pistas de Michel Foucault a través de la noción de gubernamentalidad, y a Flavia Costa que nos permite situar un giro histórico epistemológico al que denominamos como nuevo ejercicio de poder informacional. Este fenómeno, entendemos, se despliega en la noción de sociedades de control presente en Gilles Deleuze, del cual surgen los conceptos de modulación y de lo dividual que atravesarán todo nuestro trabajo. Entendemos ambos conceptos en su doble aspecto, tanto como modos de ejercicio del poder como también modos de subjetivación, gracias a la lectura del filósofo chino Yuk Hui y su texto “Modulation after control”. ¿Cómo componer entonces una especificidad técnica de lo que nos gobierna? Para comprender la emergencia de este nuevo medio asociado en el cual se despliegan modos de control y de subjetivación que es lo digital, creemos necesario construir conceptualmente una matriz socio-técnica para dar cuenta de las principales figuras que atraviesan el capitalismo actual: datos, algoritmos, plataformas, usuarios, objetos cajanegreados e internet. Los modos de subjetivación y control que se producen en esta coyuntura, los entenderemos vía Pablo Manolo Rodriguez, quien nos otorga las pistas para armar el “mapa de lo dividual” y su relación con el medio asociado. En esta “era de la personalización”, las investigaciones de Celia Lury y Sophie Day nos permiten entender la dinámica algoritmica específica de la intervención de una línea posible de los procesos de subjetivación. En Pierluca D’Amato encontramos la posibilidad de nombrar un nuevo régimen de individuación de lo dividual en lo digital, teniendo en cuenta las tensiones que nos presentan los espacios envolventes tecnológicos. Finalmente, las lecturas de Martin Gendler nos permiten problematizar el carácter que consideramos determinista en la gubernamentalidad algorítmica, en tanto los individuos socio-técnicos que sostienen su funcionamiento no solo orientan conductas sino que están abiertos a posibles cambios y subjetivaciones posibles. Esta argumentación teórica se profundizará con el esquema de la individuación de Simondon. Este esquema nos permite comprender cambios de estructura a partir de operaciones. Los conceptos de metaestabilidad, relación entre distintos órdenes de magnitud, y la noción de tensión de información, a la luz de una filosofía que prioriza las “relaciones” -el entre- por sobre los “términos entre las relaciones”, iluminan una zona que consideramos “oscura” a la hora de analizar lo social en lo digital. Retomando las investigaciones realizadas por Andrea Bardin en torno a las individuaciones de grupo, nos servimos de elementos para entender cómo en la actualidad los procesos de subjetivación grupales son sumamente vertiginosos, al punto de que se componen y descomponen a partir de situaciones específicas y no necesariamente a partir de un determinismo tecnológico algorítmico. Nuestro estudio de diversos procesos informacionales y comunicacionales en una de las plataformas de compra y venta más importantes de la región, MercadoLibre, nos llevó en primer lugar, a dar cuenta del gran determinismo que posee la propia plataforma para modular y orientar las conductas de sus usuarios y moldear su propio mercado. Mediante el análisis de la literatura de la plataforma, que construye figuras subjetivas de usuarios en tanto “emprendedores de sí mismos”, entendemos que el accionar de la plataforma es altamente determinista en el modo en el que se constituyen los usuarios en tanto vendedores en particular, la figura que nos interesó analizar. La construcción de la “confianza en dato”, vía el “termómetro de reputación” de la plataforma, nos permite identificar diversos procesos mediante los cuales se explotan las trayectorias de los usuarios -expresados en forma de datos- para posicionarlos en el motor de búsqueda de las publicaciones, es decir, para determinar “que vendedor es más confiable que otro”. Pero, en una lectura más profunda de este análisis, hemos dado cuenta de diversas prácticas que llevan adelante los usuarios, para “sortear” estos modos de control impuestos por la plataforma por ejemplo mediante la realización de “ventas cruzadas”, que consisten en intercambiar productos por precios ínfimos entre vendedores, para otorgarse buen puntaje luego de la compra y obtener así una mejor reputación. En este sentido, entendemos que la propia identificación que hacen los usuarios al momento de verse “reflejados” o “interpelados” por el termómetro, y las acciones que se disparan luego de esta “identificación”, son procesos que tienen lugar al mismo tiempo que la propia “modulación” controladora de la plataforma. En segundo lugar, encontramos otras prácticas que condicen con esta “viveza criolla” que intentan sortear las reglas del control impuestas por la plataforma. Nos referimos a procesos informacionales donde el lenguaje es un instrumento para la amplificación de información. Encontramos en diversas publicaciones estrategias por parte de los usuarios que “codifican” información personal para que esta no pueda ser rastreada por los algoritmos. La plataforma prohíbe dar información como número de teléfono, dirección personal, etc, para evitar que los intercambios se realicen por fuera de la misma. De este modo, encontramos mensajes “sin código” que permiten una lectura que les da significación fuera de lo previsto, por ejemplo “mi gjhWhatsapp es: tzynkuentha y tzynko…” Pero en definitiva estamos presentando este trabajo en el marco de la carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Buenos Aires ¿Por qué creemos que este trabajo es importante para el campo de la comunicación? Al nivel de lo humano podemos intuir que la comunicación consiste en expresar algo y que alguien lo pueda recibir, escuchar y responder. Este pensamiento nos conduce a pensar que cuando algo se expresa es porque hay alguien que quiere/puede escucharlo. ¿Qué pasa si se expresa algo que no puede ser recibido? ¿Hay comunicación? Esta primera intuición de lo que es la comunicación, o mejor dicho, de lo que hace a las prácticas comunicativas, entiende como figura fundamental a la recepción. Nunca lo que se expresa se escucha como se expresa, la escucha comprende selección y la comunicación nunca es lineal. Es entonces que entendemos al lenguaje como un instrumento entre otros, propicio para la propagación de información y que como todo instrumento no puede ser reducido en términos de utilidad.. La noción de información cumple un rol importante a la hora de pensar la comunicación. Estudiando a Gilbert Simondon y sus estudios sobre la individuación comprendimos que la comunicación está ligada a la individuación y no puede operarse sin ella (Simondon, 2016). El equilibrio metaestable de los individuos es condición de comunicación (tanto de recepción y de emisión) y la metaestabilidad supone potencial cambio. A partir de esto podemos afirmar que un individuo en comunicación es un individuo en transformación. Es así como al pensar la comunicación podemos diagramar un triángulo entre comunicación-información-transformación. Como analizaremos durante todo este trabajo, creemos que la intervención y la modulación algorítmica de los procesos de individualización, individuación y personalización de los usuarios son procesos comunicacionales. Por ende nuestro modo de estar y de ser en el mundo se encuentra en transformación. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Scioli%2C+Juan+Pedro.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Scioli, Juan Pedro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Zanoni%2C+Guido.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Zanoni, Guido. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Scioli%2C+Juan+Pedro">Scioli, Juan Pedro</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Zanoni%2C+Guido">Zanoni, Guido</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2021 Bazzara, Lucas info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2116">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2116</a> ARG “La primacía de la razón produce monstruos” : la involución del progreso <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Modernidad">Modernidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pensamiento">Pensamiento</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Capitalismo">Capitalismo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Relaciones+sociales">Relaciones sociales</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Tecnolog%C3%ADa">Tecnología</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=La+idea+para+la+presente+tesina+surgi%C3%B3+a+partir+de+un+mismo+pensamiento+o+sensaci%C3%B3n+que+se+me+fue+haciendo+cada+vez+m%C3%A1s+recurrente+con+el+correr+de%0D%0Alas+materias+y+las+lecturas+de+la+carrera.+Por+eso+para+concluirla+me+pareci%C3%B3+oportuno+%E2%80%93obligado+a+hacer+un+recorte+espacio-temporal+para+adecuarme+a+una+tesis+de+grado%E2%80%93+articular+una+selecci%C3%B3n+de+los+distintos+autores+para+as%C3%AD+hablar+con+y+a+trav%C3%A9s+de+ellos+y+poder+expresar%2C+en+un+modo+acad%C3%A9mico%2C+lo+que+hoy+tengo+para+decir.+De+todos+modos%2C+los+que+no+se+nombran+o+citan%2C+no+est%C3%A1n%0D%0Anecesariamente+ausentes.%0D%0A%0D%0AMi+inquietud+es+el+proceso+de+alienaci%C3%B3n+creciente+que+sufri%C3%B3+el+hombre+en+Occidente+a+partir+de+la+entrada+en+la+Modernidad.+Alienaci%C3%B3n+no+el+sentido+que+le+da+Marx+al+t%C3%A9rmino%2C+sino+en+su+sentido+literal%3A+%E2%80%9Cproceso+mediante+el+cual+el+individuo+o+una+colectividad+transforman+su+conciencia+hasta+hacerla+contradictoria+con+lo+que+deb%C3%ADa+esperarse+de+su+condici%C3%B3n%E2%80%9D.+De+ah%C3%AD+que+le+atribuya+a+este+proceso+una+p%C3%A9rdida+de+espiritualidad%2C+no+en+cuanto+religiosidad%2C+sino+como+alejamiento+del+hombre+de+su+esencia+y+su+naturaleza.%0D%0A%0D%0AEsta+es+la+hip%C3%B3tesis+que+me+gui%C3%B3+en+el+recorrido+retrospectivo+de+corte+longitudinal+que+va+desde+la+invenci%C3%B3n+del+reloj+mec%C3%A1nico+y+la+Revoluci%C3%B3n+Copernicana+hasta+las+Revoluciones+Francesa+e+Industrial+y+el+consecuente+inicio+del+per%C3%ADodo+capitalista.+El+objetivo+es+indagar+y+tratar+de+entender+algunos+aspectos+que+sostienen+y+perpet%C3%BAan+el+statu+quo+actual+del+mundo.+Para+eso+los+temas+y+hechos+elegidos+deb%C3%ADan+ser+aquellos+que+de+una+u+otra+manera+modificaron+m%C3%A1s+la+superestructura+del+edificio+social+que+su+estructura+material%3A+cosmovisiones+y+creencias.%0D%0A%0D%0AMi+prop%C3%B3sito%2C+adem%C3%A1s+de+aportar+al+debate+filos%C3%B3fico%2C+es+empezar+%E2%80%93e+invitar+a+los+lectores%E2%80%93+a+pensar+en+profundas+posibilidades+reales+de+cambio+en+el+mundo.+Un+mundo+en+el+que%2C+simult%C3%A1neamente+a+avances+tecnol%C3%B3gicos+que+rompen+las+barreras+de+la+imaginaci%C3%B3n%2C+sigue+habiendo+muertes+y+enfermedades+por+inanici%C3%B3n+y+falta+de+agua+potable+%E2%80%93las+dos+necesidades+b%C3%A1sicas+principales%E2%80%93+en+determinadas+zonas+del+globo%2C+adem%C3%A1s+de+otros+tantos+problemas+y+carencias.%0D%0A%0D%0AEstamos+en+un+momento+crucial+en+la+historia%2C+luego+de+haber+transitado+un+siglo+en+el+que+la+raz%C3%B3n+fue+puesta+al+servicio+de+la+ambici%C3%B3n+y+de+la+muerte+como+nunca+antes%3A+adem%C3%A1s+de+varios+genocidios+por+cuestiones+religiosas%2C+raciales%2C+ideol%C3%B3gicas%2C+econ%C3%B3micas+o+nacionalistas%2C+tuvo+lugar+la+aberraci%C3%B3n+m%C3%A1s+perversa+en+la+historia+de+la+humanidad.+Las+bombas+at%C3%B3micas+en+Hiroshima+y+Nagasaki+en+1945%2C+adem%C3%A1s+de+la+devastaci%C3%B3n+y+exterminaci%C3%B3n%2C+penetraron+hasta+el+nivel+molecular+de+los+seres+vivos.+La+radiaci%C3%B3n+tiene+la+capacidad+de+alterar+el+ADN+y+por+lo+tanto%2C+a%C3%BAn+hoy+a+casi+70+a%C3%B1os+del+bombardeo%2C+sigue+habiendo+deformaciones%2C+malformaciones%2C+enfermedades+y+secuelas+de+todo+tipo.+Resulta+l%C3%B3gico%2C+aunque+lamentable%2C+que+este+tipo+de+sucesos+que+no+son+retomados+en+Hollywood+para+realizar+pel%C3%ADculas%2C+sean+olvidados+con+tanta+facilidad.+O+quiz%C3%A1+sea+una+manera+de+negar+o+no+afrontar+la+patolog%C3%ADa+del+esp%C3%ADritu.%0D%0A%0D%0APor+otro+lado%2C+el+paradigma+actual+est%C3%A1+encontrando+sus+l%C3%ADmites+debido+a+la+finitud+de+los+recursos+naturales+y+los+altos+niveles+de+una+contaminaci%C3%B3n+omnipresente.+Los+residuos+deber%C3%ADan+servirnos+para+replantearnos+qu%C3%A9+es+lo+que+estamos+haciendo%2C+y+c%C3%B3mo+es+que%2C+seg%C3%BAn+advierte+Eduardo+Galeano%2C+en+menos+de+40+a%C3%B1os+produjimos+m%C3%A1s+basura+que+en+m%C3%A1s+de+5000+que+tiene+la+historia+de+la+humanidad.%0D%0A%0D%0ALa+premisa+de+este+an%C3%A1lisis+est%C3%A1+en+que+el+capitalismo+sigue+encontrando+en+los+hombres+todo+lo+necesario+para+perpetuarse.+Por+eso+a+partir+de+los+ejes+de+la+p%C3%A9rdida+del+sentido+comunitario+de+vida+y+la+ruptura+de+la+comuni%C3%B3n+del+hombre+y+la+naturaleza%2C+se+seleccionaron+determinados+hitos+de+la+modernidad+para+intentar+rastrear+los+or%C3%ADgenes+y+c%C3%B3mo+se+fueron+moldeando+algunas+facetas+de+la+mentalidad+occidental+que+hoy+nos+condiciona.">La idea para la presente tesina surgió a partir de un mismo pensamiento o sensación que se me fue haciendo cada vez más recurrente con el correr de las materias y las lecturas de la carrera. Por eso para concluirla me pareció oportuno –obligado a hacer un recorte espacio-temporal para adecuarme a una tesis de grado– articular una selección de los distintos autores para así hablar con y a través de ellos y poder expresar, en un modo académico, lo que hoy tengo para decir. De todos modos, los que no se nombran o citan, no están necesariamente ausentes. Mi inquietud es el proceso de alienación creciente que sufrió el hombre en Occidente a partir de la entrada en la Modernidad. Alienación no el sentido que le da Marx al término, sino en su sentido literal: “proceso mediante el cual el individuo o una colectividad transforman su conciencia hasta hacerla contradictoria con lo que debía esperarse de su condición”. De ahí que le atribuya a este proceso una pérdida de espiritualidad, no en cuanto religiosidad, sino como alejamiento del hombre de su esencia y su naturaleza. Esta es la hipótesis que me guió en el recorrido retrospectivo de corte longitudinal que va desde la invención del reloj mecánico y la Revolución Copernicana hasta las Revoluciones Francesa e Industrial y el consecuente inicio del período capitalista. El objetivo es indagar y tratar de entender algunos aspectos que sostienen y perpetúan el statu quo actual del mundo. Para eso los temas y hechos elegidos debían ser aquellos que de una u otra manera modificaron más la superestructura del edificio social que su estructura material: cosmovisiones y creencias. Mi propósito, además de aportar al debate filosófico, es empezar –e invitar a los lectores– a pensar en profundas posibilidades reales de cambio en el mundo. Un mundo en el que, simultáneamente a avances tecnológicos que rompen las barreras de la imaginación, sigue habiendo muertes y enfermedades por inanición y falta de agua potable –las dos necesidades básicas principales– en determinadas zonas del globo, además de otros tantos problemas y carencias. Estamos en un momento crucial en la historia, luego de haber transitado un siglo en el que la razón fue puesta al servicio de la ambición y de la muerte como nunca antes: además de varios genocidios por cuestiones religiosas, raciales, ideológicas, económicas o nacionalistas, tuvo lugar la aberración más perversa en la historia de la humanidad. Las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki en 1945, además de la devastación y exterminación, penetraron hasta el nivel molecular de los seres vivos. La radiación tiene la capacidad de alterar el ADN y por lo tanto, aún hoy a casi 70 años del bombardeo, sigue habiendo deformaciones, malformaciones, enfermedades y secuelas de todo tipo. Resulta lógico, aunque lamentable, que este tipo de sucesos que no son retomados en Hollywood para realizar películas, sean olvidados con tanta facilidad. O quizá sea una manera de negar o no afrontar la patología del espíritu. Por otro lado, el paradigma actual está encontrando sus límites debido a la finitud de los recursos naturales y los altos niveles de una contaminación omnipresente. Los residuos deberían servirnos para replantearnos qué es lo que estamos haciendo, y cómo es que, según advierte Eduardo Galeano, en menos de 40 años produjimos más basura que en más de 5000 que tiene la historia de la humanidad. La premisa de este análisis está en que el capitalismo sigue encontrando en los hombres todo lo necesario para perpetuarse. Por eso a partir de los ejes de la pérdida del sentido comunitario de vida y la ruptura de la comunión del hombre y la naturaleza, se seleccionaron determinados hitos de la modernidad para intentar rastrear los orígenes y cómo se fueron moldeando algunas facetas de la mentalidad occidental que hoy nos condiciona.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Vila%2C+Facundo.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Vila, Facundo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Vila%2C+Facundo">Vila, Facundo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2013 Lamas, Ernesto info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1473 A todos y a cada uno : la gubernamentalidad neoliberal en la administración estatal <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Estado">Estado</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Neoliberalismo">Neoliberalismo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Administraci%C3%B3n+p%C3%BAiblica">Administración púiblica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Historia">Historia</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pensamiento">Pensamiento</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa">Filosofía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sociedad">Sociedad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Las+discusiones+que+se+proponen+pensar+nuestra+actualidad+se+desarrollan+muchas+veces+desde+una+perspectiva+hist%C3%B3rico-temporal+que+busca+establecer+continuidades+y+detectar+rupturas+respecto+de+etapas+anteriores.+En+estas+controversias%2C+el+neoliberalismo+es+se%C3%B1alado+como+una+de+las+caracter%C3%ADsticas+m%C3%A1s+eminentes+de+las+%C3%BAltimas+d%C3%A9cadas.+Sin+embargo%2C+una+aproximaci%C3%B3n+esquem%C3%A1tica+permite+constatar+que+dentro+del+amplio+campo+de+las+investigaciones+que+se+abocan+a+tratar+los+problemas+relacionados+con+el+neoliberalismo+%E2%80%93sus+causas+y+sus+consecuencias%2C+sus+formas+de+persistencia+o+su+eventual+agotamiento%E2%80%93%2C+los+desarrollos+que+intentan+pensar+al+neoliberalismo+como+problema+%E2%80%93sus+diferentes+modos+de+aparici%C3%B3n%2C+sus+comienzos%2C+sus+mutaciones+y+sus+caracter%C3%ADsticas+efectivas%E2%80%93+componen+un+subgrupo+ciertamente+acotado.+Atendiendo+a+esta+dificultad%2C+la+presente+tesis+se+propone+componer+una+caracterizaci%C3%B3n+del+neoliberalismo+que+constituya+un+aporte+espec%C3%ADfico+a+estos+debates+desde+la+perspectiva+de+la+Filosof%C3%ADa+Social.+">Las discusiones que se proponen pensar nuestra actualidad se desarrollan muchas veces desde una perspectiva histórico-temporal que busca establecer continuidades y detectar rupturas respecto de etapas anteriores. En estas controversias, el neoliberalismo es señalado como una de las características más eminentes de las últimas décadas. Sin embargo, una aproximación esquemática permite constatar que dentro del amplio campo de las investigaciones que se abocan a tratar los problemas relacionados con el neoliberalismo –sus causas y sus consecuencias, sus formas de persistencia o su eventual agotamiento–, los desarrollos que intentan pensar al neoliberalismo como problema –sus diferentes modos de aparición, sus comienzos, sus mutaciones y sus características efectivas– componen un subgrupo ciertamente acotado. Atendiendo a esta dificultad, la presente tesis se propone componer una caracterización del neoliberalismo que constituya un aporte específico a estos debates desde la perspectiva de la Filosofía Social. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Botticelli%2C+Sebasti%C3%A1n.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Botticelli, Sebastián. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Botticelli%2C+Sebasti%C3%A1n">Botticelli, Sebastián</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2014 Digilio, Patricia info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/doctoralThesis info:ar-repo/semantics/tesis doctoral info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2915">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2915</a> Ana Mendieta : análisis de su obra y vigencia en el arte contemporáneo <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Historia+del+arte">Historia del arte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa">Filosofía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Posici%C3%B3n+social+de+la+mujer">Posición social de la mujer</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Arte">Arte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Status+de+la+mujer">Status de la mujer</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Mendieta%2C+Ana">Mendieta, Ana</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=El+problema+a+abordar+se+puede+sintetizar+a+trav%C3%A9s+de+los+siguientes+interrogantes%3A%0D%0A%0D%0A-%C2%BFCu%C3%A1les+son+los+principales+rasgos+de+la+obra+de+Ana+Mendieta+que+la+posicionan+como+una+de+las+artistas+pioneras+del+posmodernismo+y+una+de+las+m%C3%A1s+emblem%C3%A1ticas+y+presente+en+los+museos+de+arte+contempor%C3%A1neo%3F%0D%0A%0D%0A-%C2%BFQu%C3%A9+relaci%C3%B3n+puede+establecerse+entre+el+marco+sociohist%C3%B3rico%2C+el+entorno+cultural+en+que+vivi%C3%B3+la+artista+y+el+significado+de+su+obra%3F%0D%0A%0D%0A-%C2%BFCu%C3%A1les+son+los+temas+filos%C3%B3ficos+que+m%C3%A1s+aparecen+en+su+obra%3F%0D%0A%0D%0A-%C2%BFC%C3%B3mo+se+cristaliza+su+arte+de+acci%C3%B3n%2C+y+cu%C3%A1l+es+el+sustento+conceptual+de+su+condici%C3%B3n+de+transgresora%3F%0D%0A%0D%0A-%C2%BFCu%C3%A1les+son+los+artistas+contempor%C3%A1neos+destacados+que+tienen+a+Mendieta+como+referente+ineludible%3F%2C+%C2%BFen+qu%C3%A9+expresiones+art%C3%ADsticas+actuales+es+posible+detectar+la+influencia+de+la+artista%3F">El problema a abordar se puede sintetizar a través de los siguientes interrogantes: -¿Cuáles son los principales rasgos de la obra de Ana Mendieta que la posicionan como una de las artistas pioneras del posmodernismo y una de las más emblemáticas y presente en los museos de arte contemporáneo? -¿Qué relación puede establecerse entre el marco sociohistórico, el entorno cultural en que vivió la artista y el significado de su obra? -¿Cuáles son los temas filosóficos que más aparecen en su obra? -¿Cómo se cristaliza su arte de acción, y cuál es el sustento conceptual de su condición de transgresora? -¿Cuáles son los artistas contemporáneos destacados que tienen a Mendieta como referente ineludible?, ¿en qué expresiones artísticas actuales es posible detectar la influencia de la artista?</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Bohrer%2C+Sandra.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Bohrer, Sandra. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Bohrer%2C+Sandra">Bohrer, Sandra</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2018 Santos, Felisa info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1881 Antígona en Atenas : la tragedia de Sófocles frente a los enigmas de la democracia <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Literatura">Literatura</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pol%C3%ADtica">Política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Democracia">Democracia</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Teatro">Teatro</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Ideologia">Ideologia</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa">Filosofía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=An%C3%A1lisis+de+g%C3%A9nero">Análisis de género</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=La+tragedia+Ant%C3%ADgona+de+S%C3%B3focles+se+mont%C3%B3+sobre+un+escenario+por+primera+vez+hacia+el+443%2F+441+a.+C.+Desde+aquel+entonces+hasta+nuestros+d%C3%ADas%2C+los+ecos+del+grito+de+Ant%C3%ADgona+resuenan+con+una+vitalidad+y+potencia+abrumadoras.+Tomando+como+punto+de+partida+esa+actualidad%2C+esta+tesis+ofrece+un+an%C3%A1lisis+acerca+del+modo+en+que+algunas+de+las+principales+problem%C3%A1ticas+que+la+democracia+ateniense+afront%C3%B3+en+su+momento+de+mayor+apogeo%2C+atraviesan+al+texto+dram%C3%A1tico+de+S%C3%B3focles.++%0D%0A%0D%0AA+partir+de+la+lectura+y+an%C3%A1lisis+de+un+conjunto+de+fuentes+primarias%2C+esta+investigaci%C3%B3n+reconstruir%C3%A1+tres+de+las+cuestiones+m%C3%A1s+significativas+alrededor+de+las+cuales+se+tram%C3%B3+la+ideolog%C3%ADa+oficial+democr%C3%A1tica%3A+el+problema+de+lo+%E2%80%9Cmasculino%E2%80%9D+y+lo+%E2%80%9Cfemenino%E2%80%9D%2C+el+problema+del+n%C3%B3mos%2C+y+el+problema+de+la+tiran%C3%ADa.+Establecido+ese+marco+ideol%C3%B3gico%2C+se+analizar%C3%A1+a+Ant%C3%ADgona+procurando+identificar+qu%C3%A9+continuidades+y+rupturas+produjo+este+texto+con+respecto+al+entramado+de+discursos+que+conformaron+la+ideolog%C3%ADa+c%C3%ADvica+oficial.++%0D%0A%0D%0AEl+siglo+V+a.+C.+fue+un+per%C3%ADodo+de+crisis+para+Atenas.+Luego+de+las+reformas+de+Efialtes%2C+la+consolidaci%C3%B3n+del+mandato+del+demos+implic%C3%B3+la+radicalizaci%C3%B3n+de+una+transformaci%C3%B3n+que+puso+en+entredicho+los+cimientos+que+hab%C3%ADan+cimentado+la+vida+ciudadana+hasta+aquel+entonces.+En+ese+momento+de+profundos+cambios%2C+la+tragedia+emergi%C3%B3+como+una+pr%C3%A1ctica+discursiva+que%2C+desde+el+interior+de+la+democracia%2C+se+propuso+reflexionar+acerca+de+las+cuestiones+m%C3%A1s+apremiantes+de+la+vida+pol%C3%ADtica.+A+pesar+de+ser+una+pr%C3%A1ctica+discursiva+%E2%80%9Coficial%E2%80%9D%2C+la+tragedia+elabor%C3%B3+una+modalidad+propia+que+la+diferenci%C3%B3+decisivamente+del+resto.+Partiendo+de+este+supuesto%2C+esta+tesis+comprobar%C3%A1+que%2C+sin+llegar+nunca+a+negar+los+principios+de+la+democracia%2C+el+discurso+tr%C3%A1gico+tension%C3%B3+muchos+de+los+axiomas+que+la+ideolog%C3%ADa+oficial+busc%C3%B3+consolidar.+La+tragedia+no+s%C3%B3lo+devel%C3%B3+problem%C3%A1ticas+que+la+democracia+prefiri%C3%B3+silenciar%2C+sino+que+tambi%C3%A9n+hizo+uso+de+una+forma+po%C3%A9tica+que+la+distingui%C3%B3+como+una+instancia+privilegiada+de+reflexi%C3%B3n+pol%C3%ADtica.+A+partir+de+este+trabajo%2C+esta+tesis+brindar%C3%A1+respuestas+acerca+de+la+actualidad+de+Ant%C3%ADgona+para+el+pensamiento+pol%C3%ADtico.+">La tragedia Antígona de Sófocles se montó sobre un escenario por primera vez hacia el 443/ 441 a. C. Desde aquel entonces hasta nuestros días, los ecos del grito de Antígona resuenan con una vitalidad y potencia abrumadoras. Tomando como punto de partida esa actualidad, esta tesis ofrece un análisis acerca del modo en que algunas de las principales problemáticas que la democracia ateniense afrontó en su momento de mayor apogeo, atraviesan al texto dramático de Sófocles. A partir de la lectura y análisis de un conjunto de fuentes primarias, esta investigación reconstruirá tres de las cuestiones más significativas alrededor de las cuales se tramó la ideología oficial democrática: el problema de lo “masculino” y lo “femenino”, el problema del nómos, y el problema de la tiranía. Establecido ese marco ideológico, se analizará a Antígona procurando identificar qué continuidades y rupturas produjo este texto con respecto al entramado de discursos que conformaron la ideología cívica oficial. El siglo V a. C. fue un período de crisis para Atenas. Luego de las reformas de Efialtes, la consolidación del mandato del demos implicó la radicalización de una transformación que puso en entredicho los cimientos que habían cimentado la vida ciudadana hasta aquel entonces. En ese momento de profundos cambios, la tragedia emergió como una práctica discursiva que, desde el interior de la democracia, se propuso reflexionar acerca de las cuestiones más apremiantes de la vida política. A pesar de ser una práctica discursiva “oficial”, la tragedia elaboró una modalidad propia que la diferenció decisivamente del resto. Partiendo de este supuesto, esta tesis comprobará que, sin llegar nunca a negar los principios de la democracia, el discurso trágico tensionó muchos de los axiomas que la ideología oficial buscó consolidar. La tragedia no sólo develó problemáticas que la democracia prefirió silenciar, sino que también hizo uso de una forma poética que la distinguió como una instancia privilegiada de reflexión política. A partir de este trabajo, esta tesis brindará respuestas acerca de la actualidad de Antígona para el pensamiento político. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Lombard%C3%ADa%2C+Federico+Nicol%C3%A1s.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Lombardía, Federico Nicolás. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Lombard%C3%ADa%2C+Federico+Nicol%C3%A1s">Lombardía, Federico Nicolás</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2023 Rossi, Miguel Angel Rodríguez Rial, Gabriela info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/doctoralThesis info:ar-repo/semantics/tesis doctoral info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/4165">https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/4165</a> Arte e institución de sentido : la construcción de una perspectiva desde la sociología de Pierre Bourdieu y la fenomenología Merleau-Ponty <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Arte">Arte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa">Filosofía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sociolog%C3%ADa">Sociología</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Obras+de+arte">Obras de arte</a> <a 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apreciaciones+de+Bourdieu+sobre+Merleau-Ponty+no+refieren+nunca+a+su+concepci%C3%B3n+del+arte%2C+a+pesar+de+que+en+ambos+este+problema+haya+convocado+una+reflexi%C3%B3n+sobre+el+sentido+y+su+relaci%C3%B3n+con+el+cuerpo+y+la+creencia.%0D%0A%0D%0AEn+efecto%2C+Merleau-Ponty+pens%C3%B3+el+arte+a+partir+de+una+%C2%ABteor%C3%ADa+de+la+expresi%C3%B3n%C2%BB+que+le+permiti%C3%B3+considerarlo+como+un+modo+de+instituci%C3%B3n+de+sentido+capaz+de+poner+al+descubierto+el+%C2%ABv%C3%ADnculo+primordial+del+cuerpo+con+el+mundo%C2%BB+entendido+como+%C2%ABcreencia+originaria%C2%BB+o+%C2%ABUrdoxa%C2%BB.%0D%0A%0D%0APor+otra+parte%2C+esta+relaci%C3%B3n+tampoco+fue+abordada+entre+sus+comentadores.+No+se+encuentran+trabajos+que+propongan+una+lectura+conjunta+de+ambos+autores+en+relaci%C3%B3n+al+arte%2C+el+sentido+y+la+creencia.+Los+an%C3%A1lisis+sobre+ambos+se+limitan+a+consignar+deudas+te%C3%B3ricas+o+a+dar+cuenta+de+las+cr%C3%ADticas+de+Bourdieu+a+Merleau-Ponty%2C+tanto+en+lo+referido+a+la+elaboraci%C3%B3n+de+su+teor%C3%ADa+de+la+pr%C3%A1ctica+como+al+modo+en+que+%C3%A9sta+habr%C3%ADa+significado+la+superaci%C3%B3n+de+la+fenomenolog%C3%ADa.%0D%0A%0D%0AEn+este+marco%2C+la+presente+investigaci%C3%B3n+tiene+por+prop%C3%B3sito+indagar+las+condiciones+de+la+instituci%C3%B3n+del+sentido+en+las+pr%C3%A1cticas+art%C3%ADsticas+a+partir+de+la+construcci%C3%B3n+de+una+perspectiva+que+articule+la+sociolog%C3%ADa+de+la+cultura+de+Pierre+Bourdieu+y+la+filosof%C3%ADa+de+Maurice+Merleau-Ponty.+Una+aproximaci%C3%B3n+semejante+resulta+pertinente+en+cuanto+permitir%C3%ADa+pensar%2C+no+s%C3%B3lo+las+condiciones+objetivas+que+hacen+posibles+dichas+pr%C3%A1cticas%E2%80%93+instituciones%2C+condici%C3%B3n+de+clase%2C+nivel+de+acceso+a+la+cultura+etc.%E2%80%93+sino+tambi%C3%A9n+las+condiciones+subjetivas+%E2%80%93vinculadas+al+cuerpo+y+la+percepci%C3%B3n%E2%80%93+que+se+hallar%C3%ADan+en+el+origen+de+la+irrupci%C3%B3n+de+sentidos+nuevos.+A+tal+efecto+se+analizar%C3%A1+la+teor%C3%ADa+de+la+pr%C3%A1ctica+de+Pierre+Bourdieu+y+la+teor%C3%ADa+de+la+percepci%C3%B3n+y+la+expresi%C3%B3n+en+Maurice+Merleau-Ponty.%0D%0A%0D%0AUna+articulaci%C3%B3n+de+esta+naturaleza+apunta+a+subtender+los+extremos+de+una+reflexi%C3%B3n+acerca+del+arte+preocupada+tanto+por+brindar+un+abordaje+filos%C3%B3fico+%E2%80%93que+se+aboque+a+pensar+condiciones+generales+del+cuerpo%2C+la+subjetividad%2C+lo+social%2C+el+sentido%E2%80%93+sin+por+ello+solapar+las+condiciones+y+condicionamientos+sociales+en+los+cuales+se+efectivizan+y+sin+las+cuales+%C3%A9stas+no+existir%C3%ADan.+De+este+modo%2C+el+abordaje+propuesto+se+organiza+en+torno+a+una+reflexi%C3%B3n+sobre+la+actividad+art%C3%ADstica+y+sus+procesos+creativos%2C+preocupada+tanto+por+discernir+condiciones+generales+del+cuerpo+y+del+sentido%2C+como+condiciones+socio-hist%C3%B3ricas+capaces+de+explicar+el+funcionamiento+efectivo+de+tales+pr%C3%A1cticas+en+el+marco+de+la+sociedad+contempor%C3%A1nea.%0D%0A%0D%0ANo+se+trata+de+pensar+una+esencialidad+del+arte%2C+sea+para+hipostasiarla+o+para+identificarla+en+el+curso+contingente+de+lo+hist%C3%B3rico-social.+Tampoco+se+pretende+reducir+el+arte+a+una+mera+convenci%C3%B3n%2C+asemejarla+a+cualquier+otro+tipo+de+pr%C3%A1ctica+social+%E2%80%93en+la+que+la+costumbre+y+eficacia+del+poder+dominante+alcanzar%C3%ADan+para+explicar+el+valor+desmesurado+y+fetichizado+de+sus+productos%E2%80%93.+Ni+necesidad+a+priori+ni+mera+contingencia%2C+m%C3%A1s+bien+es+dable+considerar+en+el+estudio+de+estas+pr%C3%A1cticas%2C+la+existencia+de+un+dominio+de+la+vida+social+donde+se+revela+su+capacidad+tanto+para+transformar+sentidos+disponibles+como+para+producir+significaciones+nuevas.%0D%0A%0D%0AEn+este+orden+de+cosas%2C+el+arte+puede+ser+pensado+como+una+pr%C3%A1ctica+instituyente+que+compromete+los+dominios+de+una+comunicaci%C3%B3n+verdadera%3A+vale+decir+aquella+que+hace+existir+lo+que+comunica+y+que+no+s%C3%B3lo+pretende+erigirse+como+mero+instrumento+de+un+sentido+que+le+preexiste+en+otra+parte+y+bajo+otra+materialidad.%0D%0A%0D%0AEl+problema+del+arte+%E2%80%93convocado+a+prop%C3%B3sito+de+Pierre+Bourdieu+y+Merleau-Ponty%E2%80%93+atraviesa+entonces+una+serie+de+tensiones+que+exigen+el+esfuerzo+de+pensar+seg%C3%BAn+nuevas+categor%C3%ADas.+Estas+deben+ser+capaces+de+vislumbrar+caminos+que+no+conduzcan+a+las+conocidas+dicotom%C3%ADas+que+organizaron+el+pensamiento+moderno+%E2%80%93y+cuya+eficacia+aun+se+vislumbra+en+la+buena+salud+que+gozan+en+el+territorio+del+sentido+com%C3%BAn%E2%80%93%3A+necesidad+vs+contingencia+es+una+de+ellas%2C+pero+podr%C3%ADa+extenderse+tambi%C3%A9n+a+otras+como+teor%C3%ADa-pr%C3%A1ctica%2C+general-particular%2C+esencia-existencia%2C+cuerpo-esp%C3%ADritu+%5Balma%2C+mente%2C+psique%5D%2C+o+incluso+aun+a+aquellas+que+escinden+%C3%A1reas+disciplinares%2C+como+la+ciencia+versus+la+filosof%C3%ADa%2C+por+men-cionar+alguna.%0D%0A%0D%0AEn+este+sentido%2C+ambos+autores+coinciden+en+la+elaboraci%C3%B3n+de+un+abordaje+que+sea+capaz+de+ir+m%C3%A1s+all%C3%A1+de+los+sentidos+sedimentados.+As%C3%AD+por+ejemplo%2C+Merleau-Ponty+recuperar%C3%A1+la+noci%C3%B3n+de+cuerpo+para+hacerle+decir+otra+cosa+y+mucho+m%C3%A1s+que+la+mera+res+extensa%2C+m%C3%A1quina+o+materia+que+la+filosof%C3%ADa+cartesiana+cristaliz%C3%B3+y+conden%C3%B3+como+un+obst%C3%A1culo+al+conocimiento.+O+Bourdieu+propondr%C3%A1+la+noci%C3%B3n+de+%C2%ABhabitus%C2%BB+para+se%C3%B1alar+un+nuevo+campo+de+an%C3%A1lisis+para+la+sociolog%C3%ADa%2C+ni+meramente+objetivo+ni+propiamente+subjetivo%2C+ni+pura+adecuaci%C3%B3n+a+reglas+exteriores%2C+manifestaci%C3%B3n+de+la+eficacia+y+poder+de+las+estructuras%2C+ni+completa+interioridad+ajena+a+determinaciones+sociales%2C+creaci%C3%B3n+ex+nihilo+de+un+sujeto+puro.%0D%0A%0D%0APor+consiguiente%2C+el+arte+como+pr%C3%A1ctica+de+un+cuerpo+o+de+un+habitus+%E2%80%93tal+como+ambos+lo+concibieron%E2%80%93+exige+el+desarrollo+de+una+producci%C3%B3n+te%C3%B3rica+cr%C3%ADtica%2C+capaz+de+elaborar+nuevos+conceptos+para+vislumbrar+nuevos+dominios+y+formas+de+su+existencia+y+funcionamiento%3A+tanto+en+lo+que+concierne+a+las+condiciones+y+condicionamientos+sociales+y+la+forma+de+poder+en+los+que+dichas+pr%C3%A1cticas+se+realizan%2C+como+la+din%C3%A1mica+de+una+producci%C3%B3n+de+sentidos+innovadores+capaz+de+trastocar%2Ftrastornar+lo+disponible+y+modificar+as%C3%AD+la+estabilidad+de+lo+hist%C3%B3rico-social.%0D%0A%0D%0APensar+el+arte+bajo+estas+coordenadas+equivale+entonces+a+pensar+procesos+de+producci%C3%B3n+de+significaciones.+Pero+su+matriz+de+an%C3%A1lisis+no+se+limita+a+las+pr%C3%A1cticas+art%C3%ADsticas+sino+que+se+ofrece+de+utilidad+para+dar+cuenta+de+otros+dominios+de+la+complejidad+del+todo+social+en+las+que+tambi%C3%A9n+se+manifieste+la+emergencia+de+significaciones+novedosas%3A+por+ejemplo+el+terreno+de+la+pol%C3%ADtica.+Tal+es+as%C3%AD%2C+porque+el+problema+de+fondo+es%2C+sin+lugar+a+dudas%2C+el+mismo.+En+uno+y+otro+caso+se+trata+de+echar+luz+sobre+las+pr%C3%A1cticas+instituyentes%2C+por+el+sujeto+que+las+realiza%2C+por+la+relaci%C3%B3n+con+lo+instituido+y+por+las+condiciones+de+su+duraci%C3%B3n+o+sedimentaci%C3%B3n%2C+es+decir+por+su+temporalidad.%0D%0A%0D%0APor+tal+raz%C3%B3n%2C+una+articulaci%C3%B3n+te%C3%B3rico-conceptual+de+estas+caracter%C3%ADsticas%2C+no+se+limita+a+los+objetos+aqu%C3%AD+privilegiados+%E2%80%93aquello+que+en+una+configuraci%C3%B3n+social+es+concebido+como+%C2%ABarte%C2%BB%E2%80%93+sino+que+puede+funcionar+como+una+matriz+de+an%C3%A1lisis+para+pensar+la+din%C3%A1mica+otras+pr%C3%A1cticas+sociales+instituyentes.%0D%0A%0D%0AEl+problema+que+aqu%C3%AD+se+convoca+pretende+ser+un+aporte+al+campo+de+las+Ciencias+de+la+Comunicaci%C3%B3n+en+tanto+se+trata+de+elaborar+un+marco+te%C3%B3rico+capaz+de+brindar+una+estructura+de+intelecci%C3%B3n+para+la+producci%C3%B3n+social+del+sentido.+Esto+resulta+un+punto+neur%C3%A1lgico+para+la+problem%C3%A1tica+comunicacional%2C+siempre+y+cuando+no+se+la+limite+a+consignar+lo+que+acontece+%C3%BAnicamente+en+los+medios+masivos+de+comunicaci%C3%B3n%2C+ni+sea+pensada+como+un+mero+instrumento+y+veh%C3%ADculo+de+sentidos+existentes.+Si+el+presente+trabajo+compromete+a+la+problem%C3%A1tica+comunicacional+es+sin+duda%2C+en+tanto+asume+una+toma+de+posici%C3%B3n+respecto+a+lo+que+se+considera+bajo+tal+nominaci%C3%B3n%3A+no+el+estudio+de+los+dispositivos+y+soportes+de+circulaci%C3%B3n+de+mensajes%2C+ni+los+problemas+de+su+codificaci%C3%B3n%2Fdecodificaci%C3%B3n%2C+sino+la+din%C3%A1mica+de+la+producci%C3%B3n+social+de+las+significaciones+y+las+condiciones+hist%C3%B3ricas+e+implicaciones+subjetivas+all%C3%AD+comprometidas.%0D%0A%0D%0AEl+enfoque+propuesto+no+se+inscribe+en+una+perspectiva+semi%C3%B3tica+o+semiol%C3%B3gica+interesada+en+indagar+el+arte+en+su+existencia+s%C3%ADgnica.+Antes+bien%2C+lo+que+se+compromete+es+un+abordaje+que+rescate+la+especificidad+de+las+pr%C3%A1cticas+art%C3%ADsticas+en+la+vida+social+%E2%80%93tanto+en+su+dimensi%C3%B3n+objetivada+en+instituciones+y+l%C3%B3gicas+que+trascienden+la+voluntad+y+capacidad+reflexiva+de+los+agentes+sociales%E2%80%93%2C+como+en+su+car%C3%A1cter+incorporado+%E2%80%93encarnado+en+disposiciones+de+percepci%C3%B3n%2C+cognici%C3%B3n+y+acci%C3%B3n%E2%80%93.+L%C3%B3gicas+de+producci%C3%B3n%2C+recepci%C3%B3n+y+reconocimiento+de+significaciones%2C+que+involucran+un+modo+de+comprender+los+fen%C3%B3menos+comunicacionales+como+instancias+de+irrupci%C3%B3n+de+significaciones+novedosas%2C+tanto+como+productos+de+operaciones+de+legitimaci%C3%B3n+y+reconocimiento+social.%0D%0A%0D%0AEste+modo+de+comprender+los+fen%C3%B3menos+comunicacionales+revela+la+pertinencia+de+una+articulaci%C3%B3n+te%C3%B3rica+como+la+propuesta.+En+efecto%2C+por+un+lado+y+tal+como+lo+plantea+Daniel+Mundo%2C+los+textos+de+Merleau-Ponty+se+hallan+surcados+e+impulsados+por+una+filosof%C3%ADa+de+la+comunicaci%C3%B3n+que+implica+por+completo+un+modo+de+concebir+la+existencia+del+sentido+%E2%80%93en+t%C3%A9rminos+de+expresi%C3%B3n%E2%80%93%2C+y+su+compromiso+con+el+fen%C3%B3meno+de+la+corporalidad.+Por+su+parte%2C+la+sociolog%C3%ADa+de+Pierre+Bourdieu%2C+persigue+el+inter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a haber sido hegemonizadas desde el siglo XVIII por la tradición estética, las investigaciones en torno al arte progresivamente se han ido desarrollando al interior de la teoría social –historia del arte, sociología, antropología, psicología etc.–. Podría decirse que, en buena medida, el interés manifestado por estas disciplinas corrió a la par con el reconocimiento de las determinaciones sociales –y no sólo estrictamente estéticas– involucradas en las actividades artísticas. Así, la producción, circulación y consumo de las obras de arte fueron interrogadas a propósito de los condicionamientos económicos y sociales que operaban como sus condiciones de posibilidad. Estas reflexiones han tenido la virtud de señalar los límites y alcances, tanto de la potencialidad crítica de las prácticas artísticas - fundamentalmente en lo referido a las transformaciones del capitalismo moderno y la sociedad de masas– como su carácter activo en la creación de las «visiones de mundo» que le eran contemporáneas. Tal como lo señala Natalie Heinich, esta cuestión supuso un desplazamiento al interior de la producción teórica. Se pasó del enfoque tradicional «interno» centrado en la obra y hegemonizado por la filosofía, hacia un enfoque «externo» o sociologizante centrado en los contextos históricos y sociales en los que éstas adquirían su sentido y valor. Sin embargo, también a juicio de Heinich, estos análisis no han ido más allá de la introducción de un tercer término –la sociedad– entre el binomio artistas-obras, propio del enfoque tradicional. Habiendo postulado como punto de partida una disyunción entre el arte y la sociedad se trataba de buscar, a posteriori, la relación entre ambos. Los aportes de Bourdieu en esta problemática hallan su definición en la crítica bifronte tanto a los enfoques internos de cuño filosófico como a los externos, característicos de los primeros abordajes en ciencias sociales. En efecto, su sociología de la cultura supuso la elaboración de una perspectiva original [«teoría de la práctica»] que intentó superar las dicotomías clásicas y colocó al cuerpo y su relación con el mundo social –entendida en términos de «illusio», «sentido práctico» o «creencia [doxa]»–, como un eje fundamental de los fenómenos sociales. La inscripción del problema del arte en una teoría de la práctica le permitió vislumbrar tanto el modo en que lo exterior se incorpora bajo la forma de disposiciones prácticas – habitus– y lo interior se exterioriza en los sentidos objetivados en el espacio social – «campos»–, como la relevancia asumida por la adhesión dóxica del cuerpo al mundo en los procesos de reconocimiento, legitimación y eventual transformación de los sentidos disponibles. A partir de esto Bourdieu pudo elaborar una matriz de intelección del arte y las actividades simbólicas en general, a las que concibió como un tipo de práctica social con lógicas de funcionamiento propios –«campo del arte»–. No se trataba de partir del arte como un dato y ver luego sus vínculos con la sociedad, sino de establecer el modo en que el juego social y la relación de creencia –«illusio»– implicado en él, instituía el sentido de ciertas prácticas y objetos como artísticos. Esta dirección le permitió establecer no sólo determinaciones objetivas en la producción del sentido de los fenómenos sociales sino sus condiciones de posibilidad subjetivas –respecto de las cuales el cuerpo asumía un papel central–. Es sabido que bajo este propósito, Bourdieu se valió de aportes provenientes de otras disciplinas, entre ellas la filosofía. En efecto, si bien desde un comienzo mantuvo con ella sendas críticas, supo hacer operativas sus nociones para un análisis del mundo social. Tal ha sido el caso de su vínculo con la fenomenología de Merleau-Ponty, a la que le reconoció una importante contribución para el desarrollo de su teoría del habitus, y a la que se propuso superar a partir de una sociologización, historización de sus descripciones. Sin embargo, las apreciaciones de Bourdieu sobre Merleau-Ponty no refieren nunca a su concepción del arte, a pesar de que en ambos este problema haya convocado una reflexión sobre el sentido y su relación con el cuerpo y la creencia. En efecto, Merleau-Ponty pensó el arte a partir de una «teoría de la expresión» que le permitió considerarlo como un modo de institución de sentido capaz de poner al descubierto el «vínculo primordial del cuerpo con el mundo» entendido como «creencia originaria» o «Urdoxa». Por otra parte, esta relación tampoco fue abordada entre sus comentadores. No se encuentran trabajos que propongan una lectura conjunta de ambos autores en relación al arte, el sentido y la creencia. Los análisis sobre ambos se limitan a consignar deudas teóricas o a dar cuenta de las críticas de Bourdieu a Merleau-Ponty, tanto en lo referido a la elaboración de su teoría de la práctica como al modo en que ésta habría significado la superación de la fenomenología. En este marco, la presente investigación tiene por propósito indagar las condiciones de la institución del sentido en las prácticas artísticas a partir de la construcción de una perspectiva que articule la sociología de la cultura de Pierre Bourdieu y la filosofía de Maurice Merleau-Ponty. Una aproximación semejante resulta pertinente en cuanto permitiría pensar, no sólo las condiciones objetivas que hacen posibles dichas prácticas– instituciones, condición de clase, nivel de acceso a la cultura etc.– sino también las condiciones subjetivas –vinculadas al cuerpo y la percepción– que se hallarían en el origen de la irrupción de sentidos nuevos. A tal efecto se analizará la teoría de la práctica de Pierre Bourdieu y la teoría de la percepción y la expresión en Maurice Merleau-Ponty. Una articulación de esta naturaleza apunta a subtender los extremos de una reflexión acerca del arte preocupada tanto por brindar un abordaje filosófico –que se aboque a pensar condiciones generales del cuerpo, la subjetividad, lo social, el sentido– sin por ello solapar las condiciones y condicionamientos sociales en los cuales se efectivizan y sin las cuales éstas no existirían. De este modo, el abordaje propuesto se organiza en torno a una reflexión sobre la actividad artística y sus procesos creativos, preocupada tanto por discernir condiciones generales del cuerpo y del sentido, como condiciones socio-históricas capaces de explicar el funcionamiento efectivo de tales prácticas en el marco de la sociedad contemporánea. No se trata de pensar una esencialidad del arte, sea para hipostasiarla o para identificarla en el curso contingente de lo histórico-social. Tampoco se pretende reducir el arte a una mera convención, asemejarla a cualquier otro tipo de práctica social –en la que la costumbre y eficacia del poder dominante alcanzarían para explicar el valor desmesurado y fetichizado de sus productos–. Ni necesidad a priori ni mera contingencia, más bien es dable considerar en el estudio de estas prácticas, la existencia de un dominio de la vida social donde se revela su capacidad tanto para transformar sentidos disponibles como para producir significaciones nuevas. En este orden de cosas, el arte puede ser pensado como una práctica instituyente que compromete los dominios de una comunicación verdadera: vale decir aquella que hace existir lo que comunica y que no sólo pretende erigirse como mero instrumento de un sentido que le preexiste en otra parte y bajo otra materialidad. El problema del arte –convocado a propósito de Pierre Bourdieu y Merleau-Ponty– atraviesa entonces una serie de tensiones que exigen el esfuerzo de pensar según nuevas categorías. Estas deben ser capaces de vislumbrar caminos que no conduzcan a las conocidas dicotomías que organizaron el pensamiento moderno –y cuya eficacia aun se vislumbra en la buena salud que gozan en el territorio del sentido común–: necesidad vs contingencia es una de ellas, pero podría extenderse también a otras como teoría-práctica, general-particular, esencia-existencia, cuerpo-espíritu [alma, mente, psique], o incluso aun a aquellas que escinden áreas disciplinares, como la ciencia versus la filosofía, por men-cionar alguna. En este sentido, ambos autores coinciden en la elaboración de un abordaje que sea capaz de ir más allá de los sentidos sedimentados. Así por ejemplo, Merleau-Ponty recuperará la noción de cuerpo para hacerle decir otra cosa y mucho más que la mera res extensa, máquina o materia que la filosofía cartesiana cristalizó y condenó como un obstáculo al conocimiento. O Bourdieu propondrá la noción de «habitus» para señalar un nuevo campo de análisis para la sociología, ni meramente objetivo ni propiamente subjetivo, ni pura adecuación a reglas exteriores, manifestación de la eficacia y poder de las estructuras, ni completa interioridad ajena a determinaciones sociales, creación ex nihilo de un sujeto puro. Por consiguiente, el arte como práctica de un cuerpo o de un habitus –tal como ambos lo concibieron– exige el desarrollo de una producción teórica crítica, capaz de elaborar nuevos conceptos para vislumbrar nuevos dominios y formas de su existencia y funcionamiento: tanto en lo que concierne a las condiciones y condicionamientos sociales y la forma de poder en los que dichas prácticas se realizan, como la dinámica de una producción de sentidos innovadores capaz de trastocar/trastornar lo disponible y modificar así la estabilidad de lo histórico-social. Pensar el arte bajo estas coordenadas equivale entonces a pensar procesos de producción de significaciones. Pero su matriz de análisis no se limita a las prácticas artísticas sino que se ofrece de utilidad para dar cuenta de otros dominios de la complejidad del todo social en las que también se manifieste la emergencia de significaciones novedosas: por ejemplo el terreno de la política. Tal es así, porque el problema de fondo es, sin lugar a dudas, el mismo. En uno y otro caso se trata de echar luz sobre las prácticas instituyentes, por el sujeto que las realiza, por la relación con lo instituido y por las condiciones de su duración o sedimentación, es decir por su temporalidad. Por tal razón, una articulación teórico-conceptual de estas características, no se limita a los objetos aquí privilegiados –aquello que en una configuración social es concebido como «arte»– sino que puede funcionar como una matriz de análisis para pensar la dinámica otras prácticas sociales instituyentes. El problema que aquí se convoca pretende ser un aporte al campo de las Ciencias de la Comunicación en tanto se trata de elaborar un marco teórico capaz de brindar una estructura de intelección para la producción social del sentido. Esto resulta un punto neurálgico para la problemática comunicacional, siempre y cuando no se la limite a consignar lo que acontece únicamente en los medios masivos de comunicación, ni sea pensada como un mero instrumento y vehículo de sentidos existentes. Si el presente trabajo compromete a la problemática comunicacional es sin duda, en tanto asume una toma de posición respecto a lo que se considera bajo tal nominación: no el estudio de los dispositivos y soportes de circulación de mensajes, ni los problemas de su codificación/decodificación, sino la dinámica de la producción social de las significaciones y las condiciones históricas e implicaciones subjetivas allí comprometidas. El enfoque propuesto no se inscribe en una perspectiva semiótica o semiológica interesada en indagar el arte en su existencia sígnica. Antes bien, lo que se compromete es un abordaje que rescate la especificidad de las prácticas artísticas en la vida social –tanto en su dimensión objetivada en instituciones y lógicas que trascienden la voluntad y capacidad reflexiva de los agentes sociales–, como en su carácter incorporado –encarnado en disposiciones de percepción, cognición y acción–. Lógicas de producción, recepción y reconocimiento de significaciones, que involucran un modo de comprender los fenómenos comunicacionales como instancias de irrupción de significaciones novedosas, tanto como productos de operaciones de legitimación y reconocimiento social. Este modo de comprender los fenómenos comunicacionales revela la pertinencia de una articulación teórica como la propuesta. En efecto, por un lado y tal como lo plantea Daniel Mundo, los textos de Merleau-Ponty se hallan surcados e impulsados por una filosofía de la comunicación que implica por completo un modo de concebir la existencia del sentido –en términos de expresión–, y su compromiso con el fenómeno de la corporalidad. Por su parte, la sociología de Pierre Bourdieu, persigue el interés de especificar las condiciones y condicionamientos sociales asociados a condiciones de existencia específicas que se hallarían en la base tanto de la comprensión de las prácticas artísticas, su recepción y producción. Estas razones permiten afirmar que tanto el campo de problemas aquí analizados, como aquellos que se pretenden esbozar como punto de partida para investigaciones futuras, resultan pertinentes para ser desplegados bajo el marco de un trabajo de graduación de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación. Se trata de una propuesta de articulación teórica interdisciplinaria, a la vez filosófica y sociológica, capaz de echar nuevas luces sobre los fenómenos comunicacionales en su articulación compleja con el mundo social y con las subjetividades, entendidas tanto como productoras, como productos de lo que allí acontece: es decir de lo que toma forma y consistencia.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Mariscal%2C+Cintia+Lucila.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Mariscal, Cintia Lucila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Mariscal%2C+Cintia+Lucila">Mariscal, Cintia Lucila</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2018 Ferme, Federico info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1215">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1215</a> Cartografías de la nueva ciudadanía <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Ciudadan%C3%ADa">Ciudadanía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa+cr%C3%ADtica">Filosofía crítica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Subjetivaci%C3%B3n+pol%C3%ADtica">Subjetivación política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Resumen%3A+Como+concreci%C3%B3n+de+los+resultados+del+Proyecto+UBACyT+2014-2017%3A+%E2%80%9CCartograf%C3%ADas+de+la+ciudadan%C3%ADa+contempor%C3%A1nea%3A+igualdad+y+diferencia%2C+sujeto+y+emancipaci%C3%B3n%2C+derechos+y+democracia%E2%80%9D%2C+el+presente+documento+traza+un+mapa+de+las+ciudadan%C3%ADas+contempor%C3%A1neas%2C+no+al+modo+de+un+mapa+geogr%C3%A1fico%2C+sino+como+una+herramienta+de+conocimiento+y+producci%C3%B3n+de+lo+real%2C+en+la+que+se+articulen+conceptualmente+en+un+mismo+plano+actores%2C+relaciones%2C+procesos%2C+acontecimientos+y+elementos+heterog%C3%A9neos+que+componen+el+territorio+complejo+y+conflictivo+de+la+ciudadan%C3%ADa+hoy.+Se+trata+de+seguir+el+movimiento+implicado+en+las+transformaciones+locales%2C+regionales+y+supranacionales+que+hacen+estallar+los+limites+cl%C3%A1sicos+de+la+ciudadan%C3%ADa+como+status+de+derechos+y+pertenencia+nacional%2C+abri%C3%A9ndose+al+tratamiento+de+las+diferencias%2C+los+procesos+de+subjetivaci%C3%B3n+en+pr%C3%A1cticas+%E2%80%9Cprofanas%E2%80%9D+de+la+ciudadan%C3%ADa%2C+la+emergencia+de+nuevos+actores+y+de+espacios+p%C3%BAblicos+conflictuales%2C+considerando+las+redefiniciones+territoriales+provocadas+por+fen%C3%B3menos+como+las+migraciones+y+los+avances+en+las+tecnolog%C3%ADas+de+la+comunicaci%C3%B3n.+">Resumen: Como concreción de los resultados del Proyecto UBACyT 2014-2017: “Cartografías de la ciudadanía contemporánea: igualdad y diferencia, sujeto y emancipación, derechos y democracia”, el presente documento traza un mapa de las ciudadanías contemporáneas, no al modo de un mapa geográfico, sino como una herramienta de conocimiento y producción de lo real, en la que se articulen conceptualmente en un mismo plano actores, relaciones, procesos, acontecimientos y elementos heterogéneos que componen el territorio complejo y conflictivo de la ciudadanía hoy. Se trata de seguir el movimiento implicado en las transformaciones locales, regionales y supranacionales que hacen estallar los limites clásicos de la ciudadanía como status de derechos y pertenencia nacional, abriéndose al tratamiento de las diferencias, los procesos de subjetivación en prácticas “profanas” de la ciudadanía, la emergencia de nuevos actores y de espacios públicos conflictuales, considerando las redefiniciones territoriales provocadas por fenómenos como las migraciones y los avances en las tecnologías de la comunicación. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Villavicencio%2C+Susana.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Instituto+de+Investigaciones+Gino+Germani%3B+Argentina.">Fil: Villavicencio, Susana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Rodr%C3%ADguez%2C+Gina+Paola.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales%3B+Argentina.">Fil: Rodríguez, Gina Paola. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Rodr%C3%ADguez+Rial%2C+Gabriela.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Instituto+de+Investigaciones+Gino+Germani%3B+Argentina.">Fil: Rodríguez Rial, Gabriela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Mor%C3%A1n%2C+Sabrina.+Consejo+Nacional+de+Investigaciones+Cient%C3%ADficas+y+T%C3%A9cnicas%3B+Argentina.">Fil: Morán, Sabrina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Colaneri%2C+Mar%C3%ADa.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Instituto+de+Investigaciones+Gino+Germani%3B+Argentina.">Fil: Colaneri, María. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Guichoux%2C+Arthur.+Universidad+de+Par%C3%ADs%3B+Francia.">Fil: Guichoux, Arthur. Universidad de París; Francia.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Le+Borgne+de+Boisriou%2C+Valentine.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales%3B+Argentina.+">Fil: Le Borgne de Boisriou, Valentine. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Morales%2C+Pamela.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales%3B+Argentina.">Fil: Morales, Pamela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Schiffino%2C+Mar%C3%ADa+Beatriz.+Universidad+Nacional+de+Rosario.+Facultad+de+Ciencia+Pol%C3%ADtica+y+Relaciones+Internacionales%3B+Argentina.">Fil: Schiffino, María Beatriz. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Villavicencio%2C+Susana">Villavicencio, Susana</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Rodr%C3%ADguez%2C+Gina+Paola+">Rodríguez, Gina Paola </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Rodr%C3%ADguez+Rial%2C+Gabriela">Rodríguez Rial, Gabriela</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Mor%C3%A1n%2C+Sabrina+">Morán, Sabrina </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Colaneri%2C+Mar%C3%ADa+">Colaneri, María </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=+Le+Borgne+de+Boisriou%2C+Valentine+"> Le Borgne de Boisriou, Valentine </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Guichoux%2C+Arthur+">Guichoux, Arthur </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Morales%2C+Pamela+">Morales, Pamela </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Schiffino%2C+Mar%C3%ADa+Beatriz">Schiffino, María Beatriz</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Instituto+de+Investigaciones+Gino+Germani">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani</a> 2018 info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es</a> Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0) <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=46&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Documentos+de+Trabajo+no.+81">Documentos de Trabajo no. 81</a> application/pdf spa info:eu-repo/semantics/book info:ar-repo/semantics/libro info:eu-repo/semantics/publishedVersion ISBN : 978-950-29-1699-6 <a href="http://iigg.sociales.uba.ar/wp-content/uploads/sites/22/2019/11/dt81.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">http://iigg.sociales.uba.ar/wp-content/uploads/sites/22/2019/11/dt81.pdf</a> Derroteros de la Filosofía de la Historia de Herder a Hegel <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa">Filosofía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Herder%2C+Johann+Gottfried">Herder, Johann Gottfried</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Hegel%2C+Georg+Wilhelm+Friedrich">Hegel, Georg Wilhelm Friedrich</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Tradici%C3%B3n">Tradición</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa+de+la+historia">Filosofía de la historia</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Subjetividad">Subjetividad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Resumen%3A++Si+la+historia+constituye+una+categor%C3%ADa+insoslayable+de+las+ciencias+sociales+contempor%C3%A1neas%2C+no+menos+protag%C3%B3nica+parece+ser+la+idea+de+una+historicidad+de+los+fen%C3%B3menos+sociales%2C+o+la+necesidad+de+su+historizaci%C3%B3n.+Volver+sobre+el+significado+de+estas+nociones+en+las+filosof%C3%ADas+de+J.+G.+Herder+y+G.+W.+F.+Hegel%2C+as%C3%AD+como+sobre+el+contexto+te%C3%B3rico+de+su+surgimiento%2C+constituye+uno+de+los+objetivos+del+presente+trabajo%2C+que+intentar%C3%A1+atender%2C+a+la+vez%2C+a+los+posibles+tr%C3%A1nsitos+y+discontinuidades+entre+ambos+pensadores.">Resumen: Si la historia constituye una categoría insoslayable de las ciencias sociales contemporáneas, no menos protagónica parece ser la idea de una historicidad de los fenómenos sociales, o la necesidad de su historización. Volver sobre el significado de estas nociones en las filosofías de J. G. Herder y G. W. F. Hegel, así como sobre el contexto teórico de su surgimiento, constituye uno de los objetivos del presente trabajo, que intentará atender, a la vez, a los posibles tránsitos y discontinuidades entre ambos pensadores.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Catanzaro%2C+Gisela.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Instituto+de+Investigaciones+Gino+Germani%3B+Argentina.">Fil: Catanzaro, Gisela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Catanzaro%2C+Gisela+">Catanzaro, Gisela </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Instituto+de+Investigaciones+Gino+Germani">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani</a> 2010 info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es" target="_blank" rel="noreferrer noopener">https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=46&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Documento+de+Trabajo+no.+53">Documento de Trabajo no. 53</a> application/pdf 74 p. spa info:eu-repo/semantics/book info:ar-repo/semantics/libro info:eu-repo/semantics/publishedVersion ISBN : 978-950-29-1199-1 <a href="http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/ar/ar-030/index/assoc/D1596.dir/dt53.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/ar/ar-030/index/assoc/D1596.dir/dt53.pdf</a> Diseño de la vida, filosofía y neoliberalismo <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa+pol%C3%ADtica">Filosofía política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Neoliberalismo">Neoliberalismo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sociolog%C3%ADa">Sociología</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Resumen%3A+Este+libro+re%C3%BAne+un+conjunto+de+intervenciones+p%C3%BAblicas+llevadas+a+cabo+en+el+marco+del+ciclo+de+charlas+%E2%80%9CDise%C3%B1o+de+la+vida%2C+filosof%C3%ADa+y+neoliberalismo%E2%80%9D%2C+que+se+desarroll%C3%B3+entre+mediados+de+2021+y+finales+de+2022+en+el+Instituto+de+Investigaciones+Gino+Germani+bajo+el+auspicio+del+Grupo+de+Estudios+sobre+Problemas+Sociales+y+Filos%C3%B3ficos.%0D%0ALas+charlas+estuvieron+a+cargo+de+Marcela+Zangaro%2C+Vanina+Papalini%2C+Juli%C3%A1n+A.+Ferreyra%2C+Daniel+Alvaro%2C+Emiliano+Jacky+Rosell%2C+Mar%C3%ADa+In%C3%A9s+Landa%2C+Emiliano+Exposto%2C+Celina+Penchansky%2C+Ariel+Pennisi+y+Luciana+%C3%81lvarez.%0D%0ALos+textos+aqu%C3%AD+reunidos+se+ocupan+de+problem%C3%A1ticas+afines%2C+aunque+ciertamente+diferentes.+Como+m%C3%ADnimo+tienen+en+com%C3%BAn+el+inter%C3%A9s+por+conocer+aspectos+relacionados+con+preguntas+que+%C3%BAltimamente+no+han+cesado+de+reformularse+y+que+hoy+adquieren+una+significaci%C3%B3n+in%C3%A9dita%3A+%E2%80%9C%C2%BFqu%C3%A9+somos%3F%E2%80%9D%2C+pero+tambi%C3%A9n+%E2%80%9C%C2%BFc%C3%B3mo+llegamos+a+ser+lo+que+somos+en+la+actualidad%3F%E2%80%9D%2C+y+a%C3%BAn+%E2%80%9C%C2%BFc%C3%B3mo+ser+de+otro+modo%3F%E2%80%9D%0D%0AEl+libro+abre+con+una+introducci%C3%B3n+colectiva+donde+se+explicita+el+sentido+de+la+configuraci%C3%B3n+entre+el+dise%C3%B1o+del+s%C3%AD+mismo%2C+ciertos+discursos+filos%C3%B3ficos+asociados+al+giro+ontol%C3%B3gico+y+un+conjunto+de+dispositivos+terap%C3%A9uticos+caracter%C3%ADsticos+de+la+%C3%A9poca+neoliberal.">Resumen: Este libro reúne un conjunto de intervenciones públicas llevadas a cabo en el marco del ciclo de charlas “Diseño de la vida, filosofía y neoliberalismo”, que se desarrolló entre mediados de 2021 y finales de 2022 en el Instituto de Investigaciones Gino Germani bajo el auspicio del Grupo de Estudios sobre Problemas Sociales y Filosóficos. Las charlas estuvieron a cargo de Marcela Zangaro, Vanina Papalini, Julián A. Ferreyra, Daniel Alvaro, Emiliano Jacky Rosell, María Inés Landa, Emiliano Exposto, Celina Penchansky, Ariel Pennisi y Luciana Álvarez. Los textos aquí reunidos se ocupan de problemáticas afines, aunque ciertamente diferentes. Como mínimo tienen en común el interés por conocer aspectos relacionados con preguntas que últimamente no han cesado de reformularse y que hoy adquieren una significación inédita: “¿qué somos?”, pero también “¿cómo llegamos a ser lo que somos en la actualidad?”, y aún “¿cómo ser de otro modo?” El libro abre con una introducción colectiva donde se explicita el sentido de la configuración entre el diseño del sí mismo, ciertos discursos filosóficos asociados al giro ontológico y un conjunto de dispositivos terapéuticos característicos de la época neoliberal.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Tabla+de+contenidos%3A+%0D%0AVidas+sin+resto.+Introducci%C3%B3n+%2F+Daniel+Alvaro%2C+Emiliano+Jacky+Rosell%2C+Pablo+Piquinela+Averbug%2C+El%C3%ADas+Juli%C3%A1n+Molteni%2C+Luciana+%C3%81lvarez%2C+Celina+Penchansky%2C+Ariel+Pennisi%2C+Tom%C3%A1s+Ramos+Mej%C3%ADa%2C+Luis+Henr%C3%ADquez+Riutor+y+Mariela+Ramos+Corval%C3%A1n+%0D%0ALa+construcci%C3%B3n+del+sujeto+neoliberal%3A+los+aportes+de+la+Psicolog%C3%ADa+positiva+%2F+Marcela+Zangaro+%0D%0ANeoindividualismo+cerebral%3A+cl%C3%ADnica+y+pol%C3%ADticas+en+salud+mental+%2F+Juli%C3%A1n+A.+Ferreyra%0D%0AEl+punto+de+vista+del+malestar.+Psicopol%C3%ADticas+desde+abajo+y+poder+terap%C3%A9utico+%2F+Emiliano+Exposto%0D%0AGenealog%C3%ADa+y+deconstrucci%C3%B3n+del+coaching+ontol%C3%B3gico+7+Daniel+Alvaro+y+Emiliano+Jacky+Rosell+%0D%0AUna+%C3%A9poca+coacheada+%2F+Ariel+Pennisi+%0D%0ALos+ideales+subjetivos+en+las+culturas+del+management+del+cuerpo+y+de+s%C3%AD+%2F+Mar%C3%ADa+In%C3%A9s+Landa+%0D%0ASubjetividades+feministas+y+resistencias+ante+el+neoliberalismo+%2F+Celina+Penchansky+%0D%0APol%C3%ADtica%2C+subjetivaci%C3%B3n+y+%E2%80%9Cplan+de+vida%E2%80%9D%3A+una+deriva+atomizante+en+la+gram%C3%A1tica+jur%C3%ADdico-pol%C3%ADtica+contempor%C3%A1nea+%2F+Luciana+%C3%81lvarez+%0D%0A">Tabla de contenidos: Vidas sin resto. Introducción / Daniel Alvaro, Emiliano Jacky Rosell, Pablo Piquinela Averbug, Elías Julián Molteni, Luciana Álvarez, Celina Penchansky, Ariel Pennisi, Tomás Ramos Mejía, Luis Henríquez Riutor y Mariela Ramos Corvalán La construcción del sujeto neoliberal: los aportes de la Psicología positiva / Marcela Zangaro Neoindividualismo cerebral: clínica y políticas en salud mental / Julián A. Ferreyra El punto de vista del malestar. Psicopolíticas desde abajo y poder terapéutico / Emiliano Exposto Genealogía y deconstrucción del coaching ontológico 7 Daniel Alvaro y Emiliano Jacky Rosell Una época coacheada / Ariel Pennisi Los ideales subjetivos en las culturas del management del cuerpo y de sí / María Inés Landa Subjetividades feministas y resistencias ante el neoliberalismo / Celina Penchansky Política, subjetivación y “plan de vida”: una deriva atomizante en la gramática jurídico-política contemporánea / Luciana Álvarez </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Alvaro%2C+Daniel.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Instituto+de+Investigaciones+Gino+Germani%3B+Argentina.">Fil: Alvaro, Daniel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Jacky+Rosell%2C+Emiliano.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Instituto+de+Investigaciones+Gino+Germani%3B+Argentina.">Fil: Jacky Rosell, Emiliano. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Penchansky%2C+Celina.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Instituto+de+Investigaciones+Gino+Germani%3B+Argentina.">Fil: Penchansky, Celina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+%C3%81lvarez%2C+Luciana.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Instituto+de+Investigaciones+Gino+Germani%3B+Argentina.">Fil: Álvarez, Luciana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Exposto%2C+Emiliano.+Consejo+Nacional+de+Investigaciones+Cient%C3%ADficas+y+T%C3%A9cnicas+%28CONICET%29.+Universidad+de+Buenos+Aires%3B++Argentina.%0D%0A">Fil: Exposto, Emiliano. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Universidad de Buenos Aires; Argentina. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Landa%2C+Mar%C3%ADa+In%C3%A9s.+Universidad+Nacional+de+C%C3%B3rdoba.++Centro+de+Investigaciones+y+Estudios+sobre+la+Cultura+y+la+Sociedad%3B+Argentina.">Fil: Landa, María Inés. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre la Cultura y la Sociedad; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Pennisi%2C+Ariel.+Universidad+Nacional+de+Jos%C3%A9+C.+Paz%3B+Argentina.">Fil: Pennisi, Ariel. Universidad Nacional de José C. Paz; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Ferreyra%2C+Juli%C3%A1n+A.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Psicolog%C3%ADa%3B+Argentina.">Fil: Ferreyra, Julián A. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Zangaro%2C+Marcela.++Universidad+Nacional+de+General+Sarmiento.+Instituto+de+Industria%3B+Argentina.">Fil: Zangaro, Marcela. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto de Industria; Argentina.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Alvaro%2C+Daniel+%28coord.%29">Alvaro, Daniel (coord.)</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Zangaro%2C+Marcela">Zangaro, Marcela</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Ferreyra%2C+Juli%C3%A1n+A.">Ferreyra, Julián A.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Exposto%2C+Emiliano">Exposto, Emiliano</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Jacky+Rosell%2C+Emiliano">Jacky Rosell, Emiliano</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pennisi%2C+Ariel">Pennisi, Ariel</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Landa%2C+Mar%C3%ADa+In%C3%A9s">Landa, María Inés</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Penchansky%2C+Celina">Penchansky, Celina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=%C3%81lvarez%2C+Luciana">Álvarez, Luciana</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.++Instituto+de+Investigaciones+Gino+Germani">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani</a> 2023 <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es</a> Atribución-NoComercialCompartirIgual 4.0 Internaciona <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=46&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Seminarios+y+jornadas">Seminarios y jornadas</a> application/pdf spa info:eu-repo/semantics/book info:ar-repo/semantics/libro info:eu-repo/semantics/publishedVersion ISBN : 978-950-29-1965-2