https://repositorio.sociales.uba.ar/items/browse?tags=Laclau&output=atom <![CDATA[Repositorio Digital Institucional Facultad de Ciencias Sociales-UBA]]> 2024-03-29T08:08:14-03:00 Omeka https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2342 <![CDATA[Identidades políticas y significantes vacíos tanto en la teoría como en el México actual]]> Después del 2006, se destaca un quiebre del cual se levantan fuertemente dos expresiones sociales de resistencia popular: el zapatismo y el LopezObradorismo. Estas fuerzas políticas innovadoras (MORENA y la candidata por el Movimiento Zapatista (Marichuy)) se presentaron en las elecciones federales de México de 2018 donde marcaron un antecedente histórico ya que luego de décadas ganó las elecciones la alianza partidaria “Juntos Haremos Historia”. La conformación de una identidad popular será fundamental en para concretar esto, es importante advertir que la construcción de una identidad popular puede ser interpretada como el proceso de “construcción de un pueblo” (Aboy Carlés, Barros, & Melo, 2013). Este trabajo utiliza conceptos como identidades políticas y significantes vacíos para analizar la posibilidad de ambos candidatos, Marichuy y Manuel López Obrador, de conformar o canalizar determinadas identidades populares con pretensiones hegemónicas para alcanzar dicho objetivo se utilizará una bibliografía centrada en E. Laclau (2015) y G. Aboy Carlés.

El trabajo está dividido en tres secciones. La primera parte es el marco teórico y conceptual. A través del repaso y la aplicación de conceptos a la situación institucional de la democracia, los partidos políticos1 y la comunidad en México. Asimismo, se trabaja con ambos candidatos, sus partidos políticos y el contexto espacio temporal en el que se ubican. En esta primera parte, también se abordan las identidades políticas y el concepto de pueblo. La segunda analiza los conceptos de representación (vínculo representante - representado), suplementariedad e identidades en los casos de AMLO y Marichuy. La tercera parte se enfoca en los algunos movimientos y movilizaciones que pudieron constituir o representar demandas sociales como fue el Movimiento #YoSoy132 y la Reforma Educativa. Por último, se analiza la construcción de identidades, los significantes vacíos y el LopezObradorismo bajo la teoría de E. Laclau (2015).]]>
2022-02-11T12:49:13-03:00

Dublin Core

Título

Identidades políticas y significantes vacíos tanto en la teoría como en el México actual

Colaborador

Rodríguez Rial, Gabriela

Fecha

2020

Spatial Coverage

Descripción

Después del 2006, se destaca un quiebre del cual se levantan fuertemente dos expresiones sociales de resistencia popular: el zapatismo y el LopezObradorismo. Estas fuerzas políticas innovadoras (MORENA y la candidata por el Movimiento Zapatista (Marichuy)) se presentaron en las elecciones federales de México de 2018 donde marcaron un antecedente histórico ya que luego de décadas ganó las elecciones la alianza partidaria “Juntos Haremos Historia”. La conformación de una identidad popular será fundamental en para concretar esto, es importante advertir que la construcción de una identidad popular puede ser interpretada como el proceso de “construcción de un pueblo” (Aboy Carlés, Barros, & Melo, 2013). Este trabajo utiliza conceptos como identidades políticas y significantes vacíos para analizar la posibilidad de ambos candidatos, Marichuy y Manuel López Obrador, de conformar o canalizar determinadas identidades populares con pretensiones hegemónicas para alcanzar dicho objetivo se utilizará una bibliografía centrada en E. Laclau (2015) y G. Aboy Carlés.

El trabajo está dividido en tres secciones. La primera parte es el marco teórico y conceptual. A través del repaso y la aplicación de conceptos a la situación institucional de la democracia, los partidos políticos1 y la comunidad en México. Asimismo, se trabaja con ambos candidatos, sus partidos políticos y el contexto espacio temporal en el que se ubican. En esta primera parte, también se abordan las identidades políticas y el concepto de pueblo. La segunda analiza los conceptos de representación (vínculo representante - representado), suplementariedad e identidades en los casos de AMLO y Marichuy. La tercera parte se enfoca en los algunos movimientos y movilizaciones que pudieron constituir o representar demandas sociales como fue el Movimiento #YoSoy132 y la Reforma Educativa. Por último, se analiza la construcción de identidades, los significantes vacíos y el LopezObradorismo bajo la teoría de E. Laclau (2015).

Idioma

spa

Extent

47 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Cobertura

MEX

Tesis Item Type Metadata

Título obtenido

Especialista en Estudios Políticos

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Lugar de edición

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https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2830 <![CDATA[Ser argentino : ser nacional y popular. aproximaciones a un análisis laclauniano del discurso kirchnerista]]> En el 2001 se desarrolla una de las crisis más profundas en la Argentina. Las manifestaciones se producían con la consigna “que se vayan todos”. Los aparatos institucionales habían perdido toda su legitimidad, y ante los reiterados cacerolazos y la concentración en la Plaza de Mayo que no acató el estado de sitio, la represión fue la única acción que encontró el gobierno para poner cierto orden social, que terminó en los trágicos hechos del 20 y 21 de diciembre. Como consecuencia de esto, termina renunciando a la presidencia Fernando de la Rúa, hasta el llamado a elecciones. Ante este panorama político-social asume Néstor Kirchner, pero lo interesante de ese gobierno que asumió en una Argentina en números rojos, cómo a los pocos meses de asumir el cargo de presidente, ya gozaba de una popularidad inesperada para varios sectores y logró terminar su mandato con un apoyo tal que en las siguientes elecciones presidenciales ganó con una amplia diferencia su esposa, Cristina Fernández de Kirchner. Ante esto se suscitaron una serie de preguntas: ¿qué hizo su gobierno para recibir tanto apoyo?, ¿qué acciones realizó para revertir la situación social de reclamos y cómo logró tener legitimidad ante una situación de descreimiento general de la sociedad? Para intentar responder a estos interrogantes se ha relacionado el caso de Kirchner con lo ocurrido con Juan Domingo Perón. Éste asumió un gobierno después de la famosa Década Infame, que dejó al país en una situación similar, y se transformó en un gobierno fuerte creando el movimiento justicialista. Buscando semejanzas entre ambos gobiernos, lo que más me llamó la atención fue que para calificar a ambas presidencias el término “populista” aparece repetidamente. Pero, ¿qué se entiende por populismo? ¿Qué significa ser un gobierno populista? ¿Ésta es la razón por la cual Kirchner obtuvo tanta legitimad social? La presente tesina se apoya en los trabajos de Ernesto Laclau sobre el populismo. Este “pueblo” no constituye una expresión ideológica, sino una relación real entre agentes sociales. En palabras de Laclau, “el populismo es, simplemente, un modo de construir lo político” (Laclau, 2005:11). ]]> 2022-07-13T13:38:56-03:00

Dublin Core

Título

Ser argentino : ser nacional y popular. aproximaciones a un análisis laclauniano del discurso kirchnerista

Colaborador

Micieli, Cristina

Fecha

2014

Spatial Coverage

Temporal Coverage

2014

Descripción

En el 2001 se desarrolla una de las crisis más profundas en la Argentina. Las manifestaciones se producían con la consigna “que se vayan todos”. Los aparatos institucionales habían perdido toda su legitimidad, y ante los reiterados cacerolazos y la concentración en la Plaza de Mayo que no acató el estado de sitio, la represión fue la única acción que encontró el gobierno para poner cierto orden social, que terminó en los trágicos hechos del 20 y 21 de diciembre. Como consecuencia de esto, termina renunciando a la presidencia Fernando de la Rúa, hasta el llamado a elecciones. Ante este panorama político-social asume Néstor Kirchner, pero lo interesante de ese gobierno que asumió en una Argentina en números rojos, cómo a los pocos meses de asumir el cargo de presidente, ya gozaba de una popularidad inesperada para varios sectores y logró terminar su mandato con un apoyo tal que en las siguientes elecciones presidenciales ganó con una amplia diferencia su esposa, Cristina Fernández de Kirchner. Ante esto se suscitaron una serie de preguntas: ¿qué hizo su gobierno para recibir tanto apoyo?, ¿qué acciones realizó para revertir la situación social de reclamos y cómo logró tener legitimidad ante una situación de descreimiento general de la sociedad? Para intentar responder a estos interrogantes se ha relacionado el caso de Kirchner con lo ocurrido con Juan Domingo Perón. Éste asumió un gobierno después de la famosa Década Infame, que dejó al país en una situación similar, y se transformó en un gobierno fuerte creando el movimiento justicialista. Buscando semejanzas entre ambos gobiernos, lo que más me llamó la atención fue que para calificar a ambas presidencias el término “populista” aparece repetidamente. Pero, ¿qué se entiende por populismo? ¿Qué significa ser un gobierno populista? ¿Ésta es la razón por la cual Kirchner obtuvo tanta legitimad social? La presente tesina se apoya en los trabajos de Ernesto Laclau sobre el populismo. Este “pueblo” no constituye una expresión ideológica, sino una relación real entre agentes sociales. En palabras de Laclau, “el populismo es, simplemente, un modo de construir lo político” (Laclau, 2005:11).

Idioma

spa

Extent

68 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Cobertura

ARG

Tesis Item Type Metadata

Título obtenido

Licenciada en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Lugar de edición

Identificador interno

3373
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