https://repositorio.sociales.uba.ar/items/browse?tags=Maquiavelo&output=atom <![CDATA[Repositorio Digital Institucional Facultad de Ciencias Sociales-UBA]]> 2024-03-29T07:54:49-03:00 Omeka https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1924 <![CDATA[Maquiavelo en el Siglo XX : lecturas contemporáneas de la modernidad política]]> Resumen: El conjunto de textos que forman este trabajo son recorridos por un doble interés: en primer lugar, la interrogación de la obra de Maquiavelo, y en segundo lugar, la discusión acerca de la naturaleza de la política moderna (de la que el secretario florentino es señalado como fundador). En este sentido, sin agotarse en ello, cada uno de los textos de esta compilación tiene en su centro no ya la interpretación de la obra maquiaveliana como tarea directa, sino a través de la lectura que de ella hace un autor significativo de la reflexión teórico política del siglo XX: Strauss, Lefort, Althusser, Arendt, Weil. En cada uno de ellos, de diferentes maneras, se pone en juego la tarea de exégesis de la obra maquiaveliana con la formación de un pensamiento propio y una interpretación de la modernidad política.]]> 2022-03-17T16:48:35-03:00

Dublin Core

Título

Maquiavelo en el Siglo XX : lecturas contemporáneas de la modernidad política

Fecha

2016

Descripción

Idioma

spa

Extent

84 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es

Formato

application/pdf

Texto Item Type Metadata

Lugar de edición

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https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/3832 <![CDATA[Religión y política en la teoría política de Nicolás Maquiavelo]]> Esta tesis busca analizar la relación que existe entre religión y política en la obra de Maquiavelo. Para realizar esto, dividimos la tesis en tres capítulos. El primero de ellos está dedicado a reconstruir los análisis que Maquiavelo realiza en torno a la religión pagana y a la religión cristiana con el fin de explicitar sus diferencias, pero también el carácter político de ambas. Además, este capítulo muestra que Maquiavelo comprende a la religión y la política como órdenes configurados como una estructura de creencia bilateral, en la que se articulan la representación de los grandes y la imaginación popular. El segundo capítulo acude a los casos de Moisés y Savonarola para mostrar el modo en el cual es ejercida esa representación asociada los grandes. Puesto que la representación implica la proyección de una imagen por parte del líder, la cual promueve un intercambio simbólico con el pueblo, aquí se observa que la diferencia entre ambos liderazgos es el resultado de la diversa fuerza simbólica de la imagen proyectada. Por último, el tercer capítulo se aboca a esclarecer el estatuto del pueblo en esta relación de intercambio simbólico, a partir del análisis y restitución de las dimensiones del deseo, la apariencia, la creencia y la imaginación. Este examen permite constatar que el pueblo percibe la realidad a través de la dimensión de la imaginación, la cual se encuentra atravesada por deseos y creencias materializadas en tradiciones institucionales y valores compartidos, que deben ser tenidos en cuenta por los grandes líderes a la hora de gobernar.
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2023-05-18T13:07:59-03:00

Dublin Core

Título

Religión y política en la teoría política de Nicolás Maquiavelo

Colaborador

Volco, Agustín

Mattei, Eugenia

Fecha

2021

Spatial Coverage

Descripción

Esta tesis busca analizar la relación que existe entre religión y política en la obra de Maquiavelo. Para realizar esto, dividimos la tesis en tres capítulos. El primero de ellos está dedicado a reconstruir los análisis que Maquiavelo realiza en torno a la religión pagana y a la religión cristiana con el fin de explicitar sus diferencias, pero también el carácter político de ambas. Además, este capítulo muestra que Maquiavelo comprende a la religión y la política como órdenes configurados como una estructura de creencia bilateral, en la que se articulan la representación de los grandes y la imaginación popular. El segundo capítulo acude a los casos de Moisés y Savonarola para mostrar el modo en el cual es ejercida esa representación asociada los grandes. Puesto que la representación implica la proyección de una imagen por parte del líder, la cual promueve un intercambio simbólico con el pueblo, aquí se observa que la diferencia entre ambos liderazgos es el resultado de la diversa fuerza simbólica de la imagen proyectada. Por último, el tercer capítulo se aboca a esclarecer el estatuto del pueblo en esta relación de intercambio simbólico, a partir del análisis y restitución de las dimensiones del deseo, la apariencia, la creencia y la imaginación. Este examen permite constatar que el pueblo percibe la realidad a través de la dimensión de la imaginación, la cual se encuentra atravesada por deseos y creencias materializadas en tradiciones institucionales y valores compartidos, que deben ser tenidos en cuenta por los grandes líderes a la hora de gobernar.

Idioma

spa

Extent

181 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Cobertura

ARG

Abstract

This thesis seeks to analyze the relationship between religion and politics in Machiavelli's work. To do this, we divide the thesis into three chapters. The first one is dedicated to rebuild Machiavelli's analysis of pagan religion and christian religion in order to explain their differences, but also the political character of both. Moreover, this chapter shows that Machiavelli understands religion and politics as orders configured as a bilateral belief structure, in which the representation of the great and the popular imagination are articulated. The second chapter appeals to the cases of Moses and Savonarola to show the way in which this representation associated with the great is exercised. Since representation implies the projection of an image by the leader, which promotes a symbolic exchange with the people, it is observed here that the difference between the two leaderships is the result of the different symbolic force of the projected image. Finally, the third chapter focuses on clarifying the
status of the people in this relationship of symbolic exchange, based on the analysis and restitution of the dimensions of desire, appearance, belief and imagination. This study shows that the people perceive reality through the dimension of imagination, which is crossed by desires and beliefs materialized in institutional traditions and shared values, which must be taken into account by the great leaders at the time of governing.Idioma: spa

Tesis Item Type Metadata

Título obtenido

Magíster de la Universidad de Buenos Aires en Teoría Política y Social

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Lugar de edición

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