El humanismo de la libertad de Carlos Astrada : pensamiento y militancia de un filósofo argentino. <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Astrada%2C+Carlos">Astrada, Carlos</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Humanismo">Humanismo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa">Filosofía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa+pol%C3%ADtica">Filosofía política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Libertad">Libertad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Existencialismo">Existencialismo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Marxismo">Marxismo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Materialismo+dial%C3%A9ctico">Materialismo dialéctico</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Peronismo">Peronismo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Esta+tesis+tiene+como+objetivo+mostrar+la+relaci%C3%B3n+entre+el+pensamiento+filos%C3%B3fico+de+Carlos+Astrada%2C+postulado+en+su+proyecto+pol%C3%ADtico+%E2%80%9Chumanismo+de+la+libertad%E2%80%9D%2C+y+el+compromiso+del+fil%C3%B3sofo+con+su+praxis+social+contempor%C3%A1nea.+Para+ello+se+efect%C3%BAa+una+hermen%C3%A9utica+hist%C3%B3rica+del+concepto+%22humanismo+de+la+libertad%E2%80%9D%2C+el+cual+se+mostrar%C3%A1+como+la+realizaci%C3%B3n+de+un+proyecto+pol%C3%ADtico+y+social%2C+de+car%C3%A1cter+universal%2C+que+tiende+al+desarrollo+pleno+de+todas+las+potencialidades+del+hombre.+Este+proyecto+plantea+la+necesidad+de+un+cambio+radical+en+la+%E2%80%9Cpraxis+hist%C3%B3rico+existencial%E2%80%9D%2C+concepto+que+es+construido+a+partir+de+la+intersecci%C3%B3n+de+dos+grandes+corrientes+filos%C3%B3ficas%3A+la+filosof%C3%ADa+de+la+existencia+y+el+marxismo.+En+lo+que+sigue+se+mostrar%C3%A1+c%C3%B3mo+el+compromiso+pol%C3%ADtico+de+Astrada%2C+especialmente+con+el+advenimiento+del+peronismo%2C+ir%C3%A1+expresando+el+af%C3%A1n+de+este+pensador+por+la+plasmaci%C3%B3n+pr%C3%A1ctica+de+este+proyecto.%0D%0A%0D%0AEl+presente+trabajo%2C+pues%2C+da+cuenta+de+c%C3%B3mo+Astrada%2C+partiendo+desde+la+filosof%C3%ADa+de+la+vida+hasta+llegar+a+la+filosof%C3%ADa+de+la+existencia%2C+va+construyendo+los+distintos+conceptos+centrales+de+su+propuesta%2C+en+la+cual+interviene+a+su+vez+la+praxis+marxista.%0D%0A%0D%0AEn+el+pleno+apogeo+del+gobierno+peronista%2C+a%C3%B1o+1952%2C+aparece+su+obra+La+revoluci%C3%B3n+existencialista%2C+en+donde+nuestro+pensador+sintetiza+su+proyecto+y+le+da+el+nombre+de+%E2%80%9Chumanismo+de+la+libertad%E2%80%9D.%0D%0A%0D%0ALa+tesis+comienza+haciendo+referencia+al+periplo+personal+de+Astrada%2C+el+cual+est%C3%A1+fuertemente+unido+con+su+desarrollo+intelectual.+Luego+se+analizan+sus+primeras+especulaciones+filos%C3%B3ficas+en+las+que+la+llamada+%E2%80%9Cfilosof%C3%ADa+de+la+vida%E2%80%9D+penetra+en+sus+trabajos%2C+principalmente+por+las+figuras+de+Simmel%2C+Nietzsche+y+Scheler.+Seguidamente+se+muestra+el+per%C3%ADodo+de+la+formaci%C3%B3n+del+fil%C3%B3sofo+en+Alemania+bajo+la+impronta+de+la+filosof%C3%ADa+de+Mart%C3%ADn+Heidegger.+Tambi%C3%A9n+se+estudia+su+vuelta+a+Argentina%2C+en+donde+introduce+las+principales+discusiones+europeas+en+los+c%C3%ADrculos+intelectuales+locales.+All%C3%AD+se+presenta+el+primer+texto+de+Astrada+en+el+que+aparecen+conectados+Heidegger+y+Marx.+Luego+se+muestra+cu%C3%A1les+fueron+las+diferentes+conceptualizaciones+respecto+del+hombre+del+futuro%2C+%E2%80%9Chombre+venidero%E2%80%9D+nietzscheano%2C+%E2%80%9Chombre+plenario%E2%80%9D+scheleriano+y+%E2%80%9Chombre+total%E2%80%9D+marxiano%2C+con+las+que+Astrada+construye+su+propio+concepto+de+%E2%80%9Chombre+nuevo%E2%80%9D+para+el+caso+de+la+naci%C3%B3n+argentina+y+m%C3%A1s+adelante%2C+la+patria+latinoamericana.+En+este+contexto+aparece+la+referencia+al+momento+en+que%2C+bajo+el+gobierno+de+Per%C3%B3n%2C+Astrada+anuncia+el+advenimiento+de+una+nueva+%C3%A9poca+hist%C3%B3rica.+Esto+se+encuentra+en+el+cap%C3%ADtulo+central+de+la+tesis%2C+el+cual+reconstruye+la+propuesta+de+La+revoluci%C3%B3n+existencialista%2C+obra+en+la+que+todas+sus+ideas+confluyen+en+una+dial%C3%A9ctica+hist%C3%B3rica.+Por+%C3%BAltimo%2C+se+analiza+el+derrotero+de+estas+ideas%2C+las+cuales+siguieron+siendo+trabajadas+por+el+autor+principalmente+en+sus+obras+Humanismo+y+dial%C3%A9ctica+de+la+libertad+y+la+segunda+edici%C3%B3n+de+La+revoluci%C3%B3n+existencialista+publicada+bajo+el+t%C3%ADtulo+de+Existencialismo+y+crisis+de+la+filosof%C3%ADa.">Esta tesis tiene como objetivo mostrar la relación entre el pensamiento filosófico de Carlos Astrada, postulado en su proyecto político “humanismo de la libertad”, y el compromiso del filósofo con su praxis social contemporánea. Para ello se efectúa una hermenéutica histórica del concepto "humanismo de la libertad”, el cual se mostrará como la realización de un proyecto político y social, de carácter universal, que tiende al desarrollo pleno de todas las potencialidades del hombre. Este proyecto plantea la necesidad de un cambio radical en la “praxis histórico existencial”, concepto que es construido a partir de la intersección de dos grandes corrientes filosóficas: la filosofía de la existencia y el marxismo. En lo que sigue se mostrará cómo el compromiso político de Astrada, especialmente con el advenimiento del peronismo, irá expresando el afán de este pensador por la plasmación práctica de este proyecto. El presente trabajo, pues, da cuenta de cómo Astrada, partiendo desde la filosofía de la vida hasta llegar a la filosofía de la existencia, va construyendo los distintos conceptos centrales de su propuesta, en la cual interviene a su vez la praxis marxista. En el pleno apogeo del gobierno peronista, año 1952, aparece su obra La revolución existencialista, en donde nuestro pensador sintetiza su proyecto y le da el nombre de “humanismo de la libertad”. La tesis comienza haciendo referencia al periplo personal de Astrada, el cual está fuertemente unido con su desarrollo intelectual. Luego se analizan sus primeras especulaciones filosóficas en las que la llamada “filosofía de la vida” penetra en sus trabajos, principalmente por las figuras de Simmel, Nietzsche y Scheler. Seguidamente se muestra el período de la formación del filósofo en Alemania bajo la impronta de la filosofía de Martín Heidegger. También se estudia su vuelta a Argentina, en donde introduce las principales discusiones europeas en los círculos intelectuales locales. Allí se presenta el primer texto de Astrada en el que aparecen conectados Heidegger y Marx. Luego se muestra cuáles fueron las diferentes conceptualizaciones respecto del hombre del futuro, “hombre venidero” nietzscheano, “hombre plenario” scheleriano y “hombre total” marxiano, con las que Astrada construye su propio concepto de “hombre nuevo” para el caso de la nación argentina y más adelante, la patria latinoamericana. En este contexto aparece la referencia al momento en que, bajo el gobierno de Perón, Astrada anuncia el advenimiento de una nueva época histórica. Esto se encuentra en el capítulo central de la tesis, el cual reconstruye la propuesta de La revolución existencialista, obra en la que todas sus ideas confluyen en una dialéctica histórica. Por último, se analiza el derrotero de estas ideas, las cuales siguieron siendo trabajadas por el autor principalmente en sus obras Humanismo y dialéctica de la libertad y la segunda edición de La revolución existencialista publicada bajo el título de Existencialismo y crisis de la filosofía.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Bustos%2C+Nora+Andrea.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Bustos, Nora Andrea. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Bustos%2C+Nora+Andrea">Bustos, Nora Andrea</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2020 Vernik, Esteban Jorge Fernández, Graciela info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/doctoralThesis info:ar-repo/semantics/tesis doctoral info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1064">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1064</a> El dúo maldito <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Teor%C3%ADa+pol%C3%ADtica">Teoría política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa+pol%C3%ADtica">Filosofía política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Materialismo+dial%C3%A9ctico">Materialismo dialéctico</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Ideolog%C3%ADas+pol%C3%ADticas">Ideologías políticas</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Ideolog%C3%ADas">Ideologías</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pol%C3%ADtica">Política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Representaci%C3%B3n+pol%C3%ADtica">Representación política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Democracia">Democracia</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Anarquismo">Anarquismo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=En+las+siguientes+p%C3%A1ginas+me+propongo+llevar+a+cabo+un+trabajo+de+reflexi%C3%B3n+sobre+el+%E2%80%9Cproblema+de+la+determinaci%C3%B3n%E2%80%9D.+El+mismo+no+pretende+ir+m%C3%A1s+all%C3%A1+de+la+elaboraci%C3%B3n+de+esbozos+que+aporten+nuevas+ideas+para+pensar+esta+cuesti%C3%B3n%2C+cuyas+aproximaciones+pueden+ser+enfocadas+desde+diversas+perspectivas.+En+este+caso%2C+el+abordaje+estar%C3%A1+basado+en+las+posibles+vinculaciones+que+el+problema+de+la+determinaci%C3%B3n+mantenga+con+la+noci%C3%B3n+de+%E2%80%9Cautonom%C3%ADa%E2%80%9D.+Dicha+relaci%C3%B3n+ser%C3%A1+trabajada+desde+tres+aproximaciones+distintas%2C+organizadas+en+tres+cap%C3%ADtulos+que+ser%C3%A1n+presentados+a+continuaci%C3%B3n.%0D%0A%0D%0AEn+el+Cap%C3%ADtulo+I%2C+la+discusi%C3%B3n+girar%C3%A1+en+torno+a+los+debates+acerca+de+la+%E2%80%9Cdeterminaci%C3%B3n+en+%C3%BAltima+instancia%E2%80%9D+y+la+%E2%80%9Cautonom%C3%ADa+relativa%E2%80%9D+que+se+sucedieron+a+partir+de+la+met%C3%A1fora+del+edificio+%28esquema+de+la+estructura%29+que+Marx+utiliz%C3%B3+para+explicar+su+teor%C3%ADa+y+de+la+que+se+desprendieron+m%C3%BAltiples+interpretaciones.+Para+ello%2C+se+llevar%C3%A1n+a+cabo+aproximaciones+a+los+argumentos+de+algunos+autores+insertos+en+esta+discusi%C3%B3n%2C+especialmente%2C+a+partir+de+la+tem%C3%A1tica+de+la+ideolog%C3%ADa.+Tambi%C3%A9n+ser%C3%A1n+mencionados+autores+cuyo+aporte+no+se+expresa+estrictamente+en+%C3%A9stos+t%C3%A9rminos+pero+que%2C+sin+embargo%2C+resultan+interesantes+para+complementar+la+discusi%C3%B3n+en+virtud+de+la+propuesta+te%C3%B3rica+que+se+ofrece+en+esa+oportunidad%3A+Ernesto+Laclau+y+Cornelius+Castoraidis.%0D%0A%0D%0ADado+que+%C3%A9ste+es+un+an%C3%A1lisis+muy+acotado+y+puntual+se+sustentar%C3%A1+en+una+hip%C3%B3tesis+de+trabajo+para+su+tratamiento%3A+dar+cuenta+de+la+significaci%C3%B3n+que+las+premisas+%E2%80%9Cdeterminaci%C3%B3n+en+%C3%BAltima+instancia%E2%80%9D+y+%E2%80%9Cautonom%C3%ADa+relativa%E2%80%9D+encarnan+en+las+interpretaciones+de+los+diversos+autores+elegidos%2C+a+partir+de+lo+que+se+considerar%C3%A1+el+n%C3%BAcleo+de+la+cuesti%C3%B3n%3A+el+concepto+de+%E2%80%9Crelativizaci%C3%B3n%E2%80%9D.+Tambi%C3%A9n+ser%C3%A1n+centrales+las+ideas+de+%E2%80%9Cl%C3%ADmite%E2%80%9D%2C+%E2%80%9Ccausalidad%E2%80%9D+y+%E2%80%9Ccasualidad%E2%80%9D+en+el+%C3%A1mbito+de+la+contienda+del+efecto+accidental+sobre+la+determinaci%C3%B3n.+El+objetivo+%C3%BAltimo+de+%C3%A9sta+secci%C3%B3n+es+pensar+en+posibles+repercusiones+del+contenido+de+este+problema+sobre+la+base+cosmol%C3%B3gica+que+lo+sostiene.%0D%0A%0D%0AEn+el+Cap%C3%ADtulo+II%2C+la+relaci%C3%B3n+determinaci%C3%B3n-autonom%C3%ADa+ser%C3%A1+enfocada+desde+una+perspectiva+radicalmente+distinta%3A+las+ciencias+f%C3%ADsicas.+Se+har%C3%A1+un+breve+recorrido+por+los+principales+conceptos+desde+el+paradigma+cartesiano+hasta+la+f%C3%ADsica+cu%C3%A1ntica%2C+pasando+por+la+f%C3%ADsica+cl%C3%A1sica+%28mec%C3%A1nica+newtoniana%29%2C+para+finalmente+dar+cuenta+de+los+cuestionamientos+de+las+llamadas+%E2%80%9Cciencias+de+la+complejidad%E2%80%9D+sobre+el+sentido+del+orden+promulgado+por+la+f%C3%ADsica+tradicional%2C+mediante+la+introducci%C3%B3n+de+la+noci%C3%B3n+de+%E2%80%9Ccaos%E2%80%9D.+La+%C3%BAnica+pretensi%C3%B3n+de+este+recorrido+se+acota+exclusivamente+a+poner+en+evidencia+las+nociones+pertinentes+a+los+fines+del+cap%C3%ADtulo+y+el+contexto+en+que+surgen.%0D%0A%0D%0ACabe+aclarar+que+el+sentido+de+la+%E2%80%9Cautonom%C3%ADa%E2%80%9D+no+se+desprende+del+que+cobrara+en+los+debates+expuestos+en+el+cap%C3%ADtulo+I.+M%C3%A1s+bien+se+intentar%C3%A1+entablar+una+suerte+de+paralelismo+conceptual+entre+ambos+cap%C3%ADtulos+a+fin+de+vincular+la+problem%C3%A1tica+de+fondo+en+dos+planos+distintos.+En+este+caso%2C+el+concepto+de+%E2%80%9Cl%C3%ADmite%E2%80%9D+tambi%C3%A9n+ser%C3%A1+central%2C+aunque+con+la+misma+importancia+se+sumar%C3%A1n+tambi%C3%A9n+las+variables+de+%E2%80%9Ctiempo%E2%80%9D+y+%E2%80%9Cespacio%E2%80%9D+en+los+debates+referentes+a+si+la+idea+de+un+%E2%80%9CUniverso+ca%C3%B3tico%E2%80%9D+%28sin+sometimiento+a+leyes+deterministas%2C+una+de+las+posibilidades+que+contemplan+los+te%C3%B3ricos+de+la+complejidad%29+resulta+o+no+irreconciliable+con+los+fundamentos+que+sostienen+la+idea+de+%E2%80%9Cciencia%E2%80%9D.+En+este+sentido%2C+se+har%C3%A1+necesario+asimismo%2C+una+revisi%C3%B3n+de+esos+fundamentos+que%2C+de+ser+derrumbados%2C+abren+un+nuevo+interrogante%3A+abandonar+por+completo+la+idea+de+determinaci%C3%B3n+%C2%BFimplica+inexorablemente+un+libre+albedr%C3%ADo%3F+De+esta+manera%2C+la+idea+es+incorporar+al+an%C3%A1lisis+del+contenido+espec%C3%ADfico+de+este+problema+los+cuestionamientos+posibles+a+la+cosmolog%C3%ADa+general+en+la+que+est%C3%A1+inserto%2C+para+trascender+el+orden+de+enunciaci%C3%B3n+y+desarrollar+una+propuesta+de+acci%C3%B3n.%0D%0A%0D%0AEn+el+caso+del+Cap%C3%ADtulo+III%2C+el+%C3%A9nfasis+estar%C3%A1+puesto+en+revisar+algunas+implicancias+pr%C3%A1cticas+y+te%C3%B3ricas+que+este+problema+podr%C3%ADa+acarrear+en+el+orden+de+la+acci%C3%B3n+pol%C3%ADtica.+Si+en+el+cap%C3%ADtulo+I+la+tem%C3%A1tica+elegida+para+adentrarnos+al+problema+ser%C3%A1+la+ideolog%C3%ADa+y+en+el+cap%C3%ADtulo+II%2C+las+discusiones+sobre+la+complejidad+y+la+contingencia%2C+en+el+cap%C3%ADtulo+III%2C+la+tem%C3%A1tica+ser%C3%A1+el+r%C3%A9gimen+de+representaci%C3%B3n+pol%C3%ADtica.+Por+supuesto+que+el+concepto+de+%E2%80%9Crepresentaci%C3%B3n%E2%80%9D+ser%C3%A1+protag%C3%B3nico%2C+aunque+tambi%C3%A9n+se+seguir%C3%A1n+teniendo+en+cuenta+la+relaci%C3%B3n+con+los+conceptos+que+se+ven%C3%ADan+trabajando+hasta+el+momento.+Pero+la+relevancia+espec%C3%ADfica+de+este+cap%C3%ADtulo+se+sostiene+en+la+relaci%C3%B3n+que+este+conjunto+conceptual+mantiene+con+el+%C3%A1mbito+social%2C+es+decir%2C+si+es+posible+establecer+equivalencias+entre+ambos+planos.%0D%0A%0D%0ALas+reflexiones+se+centrar%C3%A1n+especialmente+entre+los+principios+democr%C3%A1ticos+y+las+cr%C3%ADticas+anarquistas%2C+a+las+que+se+sumar%C3%A1+una+particular+visi%C3%B3n+que+cumplir%C3%A1+la+funci%C3%B3n+de+alternativa+pol%C3%ADtica+ante+las+cr%C3%ADticas+a+que+se+someter%C3%A1n+los+postulados+anteriores.%0D%0A%0D%0AFinalmente%2C+el+Cap%C3%ADtulo+IV+es+una+suerte+de+conclusi%C3%B3n+del+recorrido+de+reflexi%C3%B3n+te%C3%B3rica+desarrollada+en+los+cap%C3%ADtulos+precedentes.+Es+un+cierre+de+la+argumentaci%C3%B3n+que+se+despliega+durante+todo+el+ensayo+y+en+el+que+se+vincular%C3%A1n+m%C3%A1s+estrechamente+los+aspectos+fundamentales+de+todo+el+desarrollo+y+se+evidenciar%C3%A1+el+sentido+de+la+inclusi%C3%B3n+de+cada+uno+de+los+cap%C3%ADtulos.+Tambi%C3%A9n+se+pondr%C3%A1n+en+juego+las+intenciones+de+quien+escribe+para+dar+cuenta+de+las+motivaciones+que+impulsaron+este+emprendimiento+y+se+analizar%C3%A1+si+el+contenido+y+la+forma+de+este+trabajo+resultan+o+no+un+aporte+viable+para+la+problem%C3%A1tica+en+cuesti%C3%B3n.%0D%0A%0D%0AHay+quienes+dicen+que+el+ensayo+es+%E2%80%9Cliteratura+de+ideas%E2%80%9D%2C+que+es+un+g%C3%A9nero+que+cruza+permanentemente+las+fronteras+de+la+poes%C3%ADa.+En+ese+camino+pretendo+excursionarme+evitando+cualquier+intento+por+ocultar+la+carga+emotiva+que+lo+haya+inspirado.+Cualquier+discrepancia+ser%C3%A1+bienvenida+y+considerada+como+el+efecto+m%C3%A1s+productivo+que+pueda+resultar+de+esta+propuesta.">En las siguientes páginas me propongo llevar a cabo un trabajo de reflexión sobre el “problema de la determinación”. El mismo no pretende ir más allá de la elaboración de esbozos que aporten nuevas ideas para pensar esta cuestión, cuyas aproximaciones pueden ser enfocadas desde diversas perspectivas. En este caso, el abordaje estará basado en las posibles vinculaciones que el problema de la determinación mantenga con la noción de “autonomía”. Dicha relación será trabajada desde tres aproximaciones distintas, organizadas en tres capítulos que serán presentados a continuación. En el Capítulo I, la discusión girará en torno a los debates acerca de la “determinación en última instancia” y la “autonomía relativa” que se sucedieron a partir de la metáfora del edificio (esquema de la estructura) que Marx utilizó para explicar su teoría y de la que se desprendieron múltiples interpretaciones. Para ello, se llevarán a cabo aproximaciones a los argumentos de algunos autores insertos en esta discusión, especialmente, a partir de la temática de la ideología. También serán mencionados autores cuyo aporte no se expresa estrictamente en éstos términos pero que, sin embargo, resultan interesantes para complementar la discusión en virtud de la propuesta teórica que se ofrece en esa oportunidad: Ernesto Laclau y Cornelius Castoraidis. Dado que éste es un análisis muy acotado y puntual se sustentará en una hipótesis de trabajo para su tratamiento: dar cuenta de la significación que las premisas “determinación en última instancia” y “autonomía relativa” encarnan en las interpretaciones de los diversos autores elegidos, a partir de lo que se considerará el núcleo de la cuestión: el concepto de “relativización”. También serán centrales las ideas de “límite”, “causalidad” y “casualidad” en el ámbito de la contienda del efecto accidental sobre la determinación. El objetivo último de ésta sección es pensar en posibles repercusiones del contenido de este problema sobre la base cosmológica que lo sostiene. En el Capítulo II, la relación determinación-autonomía será enfocada desde una perspectiva radicalmente distinta: las ciencias físicas. Se hará un breve recorrido por los principales conceptos desde el paradigma cartesiano hasta la física cuántica, pasando por la física clásica (mecánica newtoniana), para finalmente dar cuenta de los cuestionamientos de las llamadas “ciencias de la complejidad” sobre el sentido del orden promulgado por la física tradicional, mediante la introducción de la noción de “caos”. La única pretensión de este recorrido se acota exclusivamente a poner en evidencia las nociones pertinentes a los fines del capítulo y el contexto en que surgen. Cabe aclarar que el sentido de la “autonomía” no se desprende del que cobrara en los debates expuestos en el capítulo I. Más bien se intentará entablar una suerte de paralelismo conceptual entre ambos capítulos a fin de vincular la problemática de fondo en dos planos distintos. En este caso, el concepto de “límite” también será central, aunque con la misma importancia se sumarán también las variables de “tiempo” y “espacio” en los debates referentes a si la idea de un “Universo caótico” (sin sometimiento a leyes deterministas, una de las posibilidades que contemplan los teóricos de la complejidad) resulta o no irreconciliable con los fundamentos que sostienen la idea de “ciencia”. En este sentido, se hará necesario asimismo, una revisión de esos fundamentos que, de ser derrumbados, abren un nuevo interrogante: abandonar por completo la idea de determinación ¿implica inexorablemente un libre albedrío? De esta manera, la idea es incorporar al análisis del contenido específico de este problema los cuestionamientos posibles a la cosmología general en la que está inserto, para trascender el orden de enunciación y desarrollar una propuesta de acción. En el caso del Capítulo III, el énfasis estará puesto en revisar algunas implicancias prácticas y teóricas que este problema podría acarrear en el orden de la acción política. Si en el capítulo I la temática elegida para adentrarnos al problema será la ideología y en el capítulo II, las discusiones sobre la complejidad y la contingencia, en el capítulo III, la temática será el régimen de representación política. Por supuesto que el concepto de “representación” será protagónico, aunque también se seguirán teniendo en cuenta la relación con los conceptos que se venían trabajando hasta el momento. Pero la relevancia específica de este capítulo se sostiene en la relación que este conjunto conceptual mantiene con el ámbito social, es decir, si es posible establecer equivalencias entre ambos planos. Las reflexiones se centrarán especialmente entre los principios democráticos y las críticas anarquistas, a las que se sumará una particular visión que cumplirá la función de alternativa política ante las críticas a que se someterán los postulados anteriores. Finalmente, el Capítulo IV es una suerte de conclusión del recorrido de reflexión teórica desarrollada en los capítulos precedentes. Es un cierre de la argumentación que se despliega durante todo el ensayo y en el que se vincularán más estrechamente los aspectos fundamentales de todo el desarrollo y se evidenciará el sentido de la inclusión de cada uno de los capítulos. También se pondrán en juego las intenciones de quien escribe para dar cuenta de las motivaciones que impulsaron este emprendimiento y se analizará si el contenido y la forma de este trabajo resultan o no un aporte viable para la problemática en cuestión. Hay quienes dicen que el ensayo es “literatura de ideas”, que es un género que cruza permanentemente las fronteras de la poesía. En ese camino pretendo excursionarme evitando cualquier intento por ocultar la carga emotiva que lo haya inspirado. Cualquier discrepancia será bienvenida y considerada como el efecto más productivo que pueda resultar de esta propuesta.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Collazo%2C+Carolina.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Collazo, Carolina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Collazo%2C+Carolina+">Collazo, Carolina </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2006 Savransky, Carlos info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1557