"Item Id";"Item URI";"Dublin Core:Title";"Dublin Core:Creator";"Dublin Core:Contributor";"Dublin Core:Date";"Dublin Core:Date Submitted";"Dublin Core:Publisher";"Dublin Core:Subject";"Dublin Core:Spatial Coverage";"Dublin Core:Temporal Coverage";"Dublin Core:Description";"Dublin Core:Language";"Dublin Core:Type";"Dublin Core:Extent";"Dublin Core:Bibliographic Citation";"Dublin Core:Rights";"Dublin Core:Format";"Dublin Core:Identifier";"Dublin Core:Coverage";"Dublin Core:Alternative Title";"Dublin Core:Abstract";"Dublin Core:Table Of Contents";"Dublin Core:Date Available";"Dublin Core:Date Created";"Dublin Core:Date Accepted";"Dublin Core:Date Copyrighted";"Dublin Core:Date Issued";"Dublin Core:Date Modified";"Dublin Core:Date Valid";"Dublin Core:Conforms To";"Dublin Core:Has Format";"Dublin Core:Has Part";"Dublin Core:Has Version";"Dublin Core:Is Format Of";"Dublin Core:Is Part Of";"Dublin Core:Is Referenced By";"Dublin Core:Is Replaced By";"Dublin Core:Is Required By";"Dublin Core:Is Version Of";"Dublin Core:References";"Dublin Core:Replaces";"Dublin Core:Requires";"Dublin Core:Medium";"Dublin Core:Accrual Method";"Dublin Core:Accrual Periodicity";"Dublin Core:Accrual Policy";"Dublin Core:Audience";"Dublin Core:Audience Education Level";"Dublin Core:Mediator";"Dublin Core:Instructional Method";"Dublin Core:Provenance";"Dublin Core:Source";"Dublin Core:Relation";"Dublin Core:Access Rights";"Dublin Core:License";"Dublin Core:Rights Holder";"Item Type Metadata:Text";"Item Type Metadata:Interviewer";"Item Type Metadata:Interviewee";"Item Type Metadata:Location";"Item Type Metadata:Transcription";"Item Type Metadata:Local URL";"Item Type Metadata:Original Format";"Item Type Metadata:Physical Dimensions";"Item Type Metadata:Duration";"Item Type Metadata:Compression";"Item Type Metadata:Producer";"Item Type Metadata:Director";"Item Type Metadata:Bit Rate/Frequency";"Item Type Metadata:Time Summary";"Item Type Metadata:Email Body";"Item Type Metadata:Subject Line";"Item Type Metadata:From";"Item Type Metadata:To";"Item Type Metadata:CC";"Item Type Metadata:BCC";"Item Type Metadata:Number of Attachments";"Item Type Metadata:Standards";"Item Type Metadata:Objectives";"Item Type Metadata:Materials";"Item Type Metadata:Lesson Plan Text";"Item Type Metadata:URL";"Item Type Metadata:Event Type";"Item Type Metadata:Participants";"Item Type Metadata:Birth Date";"Item Type Metadata:Birthplace";"Item Type Metadata:Death Date";"Item Type Metadata:Occupation";"Item Type Metadata:Biographical Text";"Item Type Metadata:Bibliography";"Item Type Metadata:Director/a";"Item Type Metadata:Lugar de edición";"Item Type Metadata:Filiación institucional";"Item Type Metadata:Título obtenido";"Item Type Metadata:Identificador interno";"Item Type Metadata:Institución otorgante";tags;file;itemType;collection;public;featured 2194;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2194;"A cabeza descubierta : una lectura romántica sobre Demian y La montaña mágica";"Gil Medina, Lucía";"Cerruti, Pedro";2017;2017;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Literatura^^Novelas^^Romanticismo^^Hesse, Hermann^^Mann, Thomas";;;"El presente trabajo se propone analizar con un prisma romántico las novelas Demian, de Hermann Hesse y La montaña mágica, de Thomas Mann. Por romántico entendemos que los planteos realizados en Alemania en Jena a fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX, tienen ecos en estas obras de la primera mitad del siglo XX.^^Fil: Gil Medina, Lucía. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"87 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2194";;;;"Introducción ¿Por qué nos convoca el romanticismo hoy? Romantizar o convertir lo finito en infinito Los mitos como forma de reencantamiento del mundo Dionisos: embriaguez y tragedia El nuevo mito: dios y diablo conjugados El Universo en el Individuo: el reencantamiento de la naturaleza Una experiencia mítica de la música La muerte como parte de la vida El aspecto liberador de la enfermedad Guerra: el individuo se disuelve en la masa Sólo el amor vencerá a la muerte Conclusiones Bibliografía ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Gil Medina, Lucía. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";4140;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Hermann Hesse,Literatura,Novelas,Romanticismo,Thomas Mann";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/4570b562aa83be8c30ffad3df3419c0a.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 1245;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1245;"David Viñas, alternativas comunicacionales y una trayectoria intelectual";"Vergara, María Ximena";"Varela, Mirta";2007;2007;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Viñas, David^^Intelectuales^^Literatura^^Novelas^^Comunicación^^Medios de comunicación^^Medios de comuniciación de masas";Argentina;1960-1969;"Si la historia de la palabra se enlaza con la historia del trabajo social del hombre, podríamos afirmar que la historia de los intelectuales tiene como punto de partida su correspondencia con la escritura. Y si bien puede ponerse como un marco de iniciación su rol en la prensa, caso Dreyfus mediante, en el transcurso de su historia, los intelectuales se han abierto también, a otros medios de comunicación. La literatura por su parte, ha sido una de las tantas formas que el ser humano ha encontrado para comunicarse, pero adquiere un perfil singular luego de que la palabra escrita se afirme como su instrumento característico y el formato libro, adquiera un interés y un auge mercantil muy particular. El presente trabajo intentará reconstruir la relación entre el intelectual y la literatura, entendida como medio de comunicación, e instrumento de transmisión de conocimientos. Es decir, teniendo en cuenta el auge que la novela tuvo en la década del sesenta, interesa reponerla no como mero “boom literario”, sino insertarla dentro del proceso histórico político, social y económico que le dio existencia. Para ello, el itinerario histórico político de David Viñas, en tanto escritor y representante del campo intelectual argentino de ese período, nos ayudará a reponer las discusiones y tomas de posición que se generaron en torno a la novela, a su función, a la misión u oficio del intelectual, y a la problemática mayor de cómo comunicarse con el público. En este derrotero, abordaremos sus diversos posicionamientos en relación con los medios de comunicación durante los años sesenta, que incluyen su paso por: revistas culturales, la elaboración de crítica literaria, la escritura de novelas y cuentos, tanto como ensayos, o guiones para televisión y cine. Consideramos útil analizar en particular el caso de David Viñas ya que se nos aparece como un claro exponente y tal vez, el más variado y prolífico, de una nueva generación de escritores que, a partir de la experiencia de la revista Contorno, intentó junto a sus compañeros de redacción, cuestionar las lecturas canónicas de la historia de la literatura argentina, entendiendo esos cuestionamientos y denuncias como una toma de posición necesaria para comprender su presente “semicolonial”. La Argentina, entendida como “semicolonia” incluía un presente subsumido en términos, políticos, sociales y económicos y la literatura no quedaba excenta de ese cuadro. Esto lo llevará posteriormente, a indagar en otros medios que no fuesen vistos tan “burgueses” como la novela, y que a su vez, le permitieran una mejor comunicación con su público. En este sentido, los diversos intentos por plasmar sus ideas a través de prácticas materiales concretas y diversas, así como las contradicciones entre unas y otras, denotan el interés y la necesidad de comunicarse con un público y a la vez, la búsqueda constante del modo más eficaz para lograrlo. Precisamente, la necesidad por encontrar esa eficacia y la insatisfacción en determinado momento con la “forma” novela, será la que lo lleve a probar con otros medios de comunicación, tal vez más masivos o, al menos, más comunitarios como el cine o el teatro. ¿En qué medida, a lo largo de su trayectoria intelectual los medios de comunicación le sirvieron como argumento o justificación para sus tomas de posición? ¿Fueron sólo un medio, entre otros, de los cuales se valió para concretar su oficio de escritor y su necesidad de comunicar? Por otra parte, la pregunta por la especificidad de esta zona de la cultura, la de los medios masivos de comunicación, lleva implícita cierta tensión planteada dentro del campo intelectual: por un lado, hacia la mundialización y por el otro, hacia su relación con otros medios, tal vez menos masivos, pero vistos como más eficaces según lo que en determinado momento de la década se quisiera transmitir y sobre todo, a quiénes.2 Es decir, la pregunta por la especificidad del medio, implicará que cuando los años se hayan tornado más políticos, el problema de la “comunicabilidad” surja con más ahínco: ¿Qué hacer y cómo comunicarse con las masas? ¿Fue posible para David Viñas hacer algo distinto con los medios de comunicación masivos que eran entendidos para esa época como “un producto histórico del capitalismo”? ¿Qué formas tuvo que adoptar para salirse de ese circuito comercial? ¿Se puede afirmar que un intelectual logra comunicarse con las masas? El recorrido por esta búsqueda de alternativas comunicacionales nos llevaran al encuentro de nuevos lenguajes que en el caso de la generación de Viñas (la Generación del ‘55) se traducirán en la búsqueda de lo “nacional”, y la necesidad de un lenguaje que los identificara, con el que se identificaran y que, a su vez, les permitiera a través de la palabra, intervenir en ese presente. Es decir, una palabra que implique un acto comunicativo, o si se quiere, un arma para despertar conciencias.^^Fil: Vergara, María Ximena. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"109 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1245";ARG^^1960-1969;;;"Introducción Primera Parte I. Intelectuales, política y literatura 1. Problemática del intelectual argentino en los sesenta 2. La presión de lo real Segunda parte II. Literatura y política 1. La novela como camino posible 2. Argentina, 1940-1965: la cuestión del público 3. Cultura y heterogeneidad Tercera Parte III. Viñas: literatura, política y medios 1. Primeros pasos 2. La experiencia en Contorno 3. Cuando la dominación se marca en la carne: Dar la Cara 4. El público de Dar la cara 5. Nuevos lectores en otro contexto 6. Otras tomas de posición 7. Incursión de Viñas en otros medios de comunicación Conclusiones Bibliografía Anexo 1. Obras de David Viñas 2. Entrevista a David Viñas";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Vergara, María Ximena. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";1937;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Comunicación,David Viñas,Intelectuales,Literatura,Medios de comunicación,Medios de comunicación de masas,Novelas";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/f5ed5164c34ad811ca7eb8ddfcdad3c5.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 3943;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/3943;"De la pantalla a la realidad ida y vuelta : construcciones sociales a través de los estereotipos en la ficción: caso Sos mi vida";"Guglieri, Constanza^^Saravia, Catalina";"Rosales, Mariana^^Sticotti, Joaquín";2020;2020;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Televisión^^Novelas^^Programas de televisión^^Sociedad^^Modelos^^Valores^^Identidad^^Medios de comunicación^^Industria de la cultura";;;"En el presente trabajo nos proponemos indagar acerca de los estereotipos y representaciones sociales en la ficción, específicamente en la telenovela Sos mi vida, arrojando luz acerca de la relación que existe entre lo que vemos en la pantalla y la realidad. Planteamos la importancia que tienen los medios de comunicación en la construcción de identidades, socializando significados y estableciendo sistemas simbólicos. Para desentrañar el entretejido de los estereotipos, la telenovela y la televisión, combinamos herramientas conceptuales de dos campos disciplinares: la historia de los medios y la semiótica. Con la primera, comprendimos los antecedentes de la telenovela, desde el teatro y el melodrama, la función social de la televisión y su rol fundamental en la reproducción de ideas, los orígenes de la telenovela como género y el surgimiento de las productoras independientes en el país. También pudimos comprender los orígenes del melodrama, sus raíces en Latinoamérica y Argentina y cómo esto incide en la construcción del género telenovela. La segunda permite entender por qué la circulación de sentidos respecto de una producción de la industria cultural también es parte de la construcción de ese objeto y, además, cómo operan los estereotipos, por qué son importantes y cuál es su alcance. A partir de esto, se entiende que los estereotipos son una característica fundamental de la telenovela: no se encuentran solamente en aquellas producciones de Polka sino en todas, ya que si no se incluyen, no se puede formar parte de dicho género. El objetivo es analizar a partir de Sos mi vida los estereotipos representados y su relación con la realidad. Un consumo cultural, en este caso la telenovela, no es el resultado únicamente de los episodios que están en el aire sino también de los discursos que orbitan a su alrededor, ya que cada producto cultural es hijo de su propio tiempo y por esto es fundamental la reciprocidad entre los dos campos de estudio. Relacionando ambas disciplinas en el análisis, se indaga en el rol histórico que tiene la televisión en cuanto a la socialización de significados y su función en la reproducción de estereotipos en la ficción. ^^Fil: Guglieri, Constanza. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Saravia, Catalina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis ^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado ^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion ";"117 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/3943";ARG^^2006;;;"INTRODUCCIÓN Tiempos compulsivos 1. SOBRE LO DICHO E INVESTIGADO: ANTECEDENTES Y MARCO TEÓRICO - METODOLÓGICO 1.1 Estado del arte 1.2 Marco teórico 1.3 Metodología 2. LA ESCENA TELEVISIVA ARGENTINA (1950-2006) 2.1 Argentina: tierra de televisión y ficción 2.2 Polka: Noche y día junto a vos 3. HERRAMIENTAS PARA DESARMAR LA TELENOVELA 3.1 Los secretos del melodrama 3.2 Los estereotipos no piden permiso 4. SOS MI VIDA 4.1 Corazón valiente 4.2 Quiero vivir a tu lado CONCLUSIONES Final del juego ANEXO FUENTES ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Guglieri, Constanza. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Saravia, Catalina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciadas en Ciencias de la Comunicación";5000;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Estereotipos,Identidad,Industria de la cultura,Medios de comunicación,Modelos,Novelas,Programas de televisión,Sociedad,Sos mi vida,Telenovela,Televisión,Valores";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/2a5d34d7afb087c391696640f59136d3.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 3000;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/3000;"Las estructuras narrativas en las novelas de Osvaldo Soriano";"Zandel, Ariel";"Berman, Mónica";2013;2013;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Literatura^^Artistas^^Novelas^^Cultura popular^^Peronismo^^Historia^^Argentina";Argentina;1973-1995;"La obra de Osvaldo Soriano ha quedado prácticamente en un limbo simbólico. Las múltiples aristas de análisis que podrían tener sus novelas, cuentos y artículos periodísticos son notables. También su relación con la historia de Argentina y, por qué no, específicamente con la política, el deporte o las posturas frente a los movimientos sociales populares. Sin embargo, la obra de Soriano quedó eclipsada por dicotomías que representan luchas feroces que escapan a su obra claramente: la academia versus la industria cultural, la academia versus la industria editorial (donde usaron al autor como caso testigo de una batalla mucho mayor) o sus ideas políticas en relación con su forma de actuar, por ejemplo. Además, también pueden plantearse otros ejes que para ciertos sectores resultaron más importantes que el análisis de la obra: ¿Era un gorila y ferviente antiperonista o simplemente un crítico del peronismo? ¿Realmente se burlaron de él por no haber terminado el primario en una clase en la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos? Además, se crearon algunos mitos sobre el autor, que si bien fue muy vendido en su momento en algunos discursos prácticamente se habla de él como si se hubiera hecho millonario y hubiera sido un fenómeno de ventas inconmensurable como J. K. Rowling con su saga de Harry Potter. De todas maneras, cabe aclarar que entre estos análisis, orientados más a la persona que a su obra, hay también por supuesto publicaciones que tienen un valor testimonial más que interesante y también hay algunos libros que valen la pena ser leídos porque huyen de estos tópicos que clausuraron, o mejor dicho postergaron, el debate sobre la obra y a los que luego haré mención. Sin embargo, son excepciones y cuando en el año 2007 se cumplió una década del fallecimiento de Soriano varios diarios publicaron suplementos especiales donde se reactivaron estas polémicas y las notas trataban sobre el autor, anécdotas, testimonios, polémicas y muy escasamente analizaban su obra o aportaban una mirada diferente sobre la misma que le escapase a estos lugares comunes.^^Fil: Zandel, Ariel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"77 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/3000";ARG^^1973-1995;;;"Introducción Corpus de análisis Triste, solitario y final No habrá más penas ni olvido Cuarteles de invierno A sus plantas rendido un león Una sombra ya pronto serás El ojo de la patria La hora sin sombra Bibliografía Anexo";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Zandel, Ariel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciado en Ciencias de la Comunicación";3150;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Argentina,Artistas,Cultura popular,Historia,Literatura,Novelas,Osvaldo Soriano,Peronismo";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/30b67067a456f2aa3bcbd2f0ae7e7ace.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2724;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2724;"Lo popular y la ficción enletrados : un análisis de cuatro novelas argentinas posteriores a la crisis de 2001";"Brazao, María Laura^^Lechuga, Pablo";"Vernino, Teresita";2014;2014;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";Literatura^^Argentina^^Política^^Economía^^Arte^^Sociedad^^Discurso^^Subjetividad^^Lectura;Argentina;2002-2012;"Con los saqueos, la insubordinación ante la imposición del estado de sitio, el intento de incendiar el Congreso Nacional, el asedio a la Casa Rosada y, finalmente con 39 muertos sobre sus espaldas, la caída del gobierno de Fernando de la Rúa, el estallido social del 19 y 20 de diciembre de 2001 significó la evidencia de la crisis de representación que sufría la Argentina acorralada en el neoliberalismo, que había sido forjado en el país por la última dictadura militar y profundizado en la década del ’90. El incumplible “que se vayan todos” de esas masas, que en muchos casos no habían sido convocadas por partidos, sindicatos ni iglesias, resumía ese marcado rechazo a las instituciones de la política tradicional. Sin embargo, seguramente no fue sólo la crisis de representación política lo que con el tiempo materializaría aquel estallido. A partir de allí, también se produjeron modificaciones en cuanto a las representaciones de la ficción escrita argentina. No necesariamente porque los escritores consolidados no cubrieran las expectativas de representación de la sociedad o de la sociedad de lectores, sino porque los circuitos de edición y publicación cambiarían y, con ellos también, aparecerían nuevos nombres en las portadas de los libros; y con los nuevos autores, se modificarían las maneras de narrar y los temas de los relatos vinculados con el nuevo contexto político, social y económico, en el que se transformaron los parámetros de referencia de los argentinos. Maristella Svampa afirma, en este sentido, que “los cambios económicos y sociales que arrancaron en los 70 y se acentuaron en los 90, reconfiguraron el mundo popular urbano, cuya identidad colectiva se había estructurado en torno de la dignidad del trabajador”. Las publicaciones emergentes de estos escritores estuvieron ligadas con la crisis. En aquel escenario, algunas grandes editoriales dejaron de publicar, algunas librerías debieron cerrar, mientras el consumo, incluido el de ficción escrita, no lograba reactivarse. Fue sobre las ruinas del mercado del libro cuya estructura se había derrumbado que comenzaron a construir su visibilidad las llamadas editoriales independientes, en donde las nuevas plumas o dedos tipiadores –las nuevas tecnologías, con el abaratamiento de costos y la generación de vías de circulación, también estuvieron presentes en este proceso– encontraron lugar. En este sentido, Maximiliano Tomas afirma que la “proliferación de editoriales independientes […] supo trabajar los márgenes del mercado y enriquecer la oferta literaria de manera fundamental”. Las editoriales realizaron esta construcción a partir de dos cimientos principales. Por un lado, ante la devaluación y el consecuente retroceso de los grandes sellos internacionales, cobraron relevancia los pequeños e “independientes que desde mediados de la década de 1990 venían publicando literatura innovadora, principalmente de escritores entre los veinticinco y los cuarenta años de edad”. Por otro lado, la autogestión fue una de las respuestas que encontraron diferentes sectores ante la crisis. Las asambleas barriales y las fábricas recuperadas, administradas por los trabajadores, empezaban a proliferar. De esta manera, también comenzaron a organizarse algunos escritores, que, a su vez, se convirtieron en editores. Autores que individualmente no habían logrado la publicación, ahora, colectivamente llegaban a las librerías en forma de libro, mientras los grandes sellos que imprimían en España, con un dólar por lo menos triplicado con respecto al peso, dejaban espacio en el mercado. Por ello, no parece casual que aun sin haberse propuesto que para la elección del corpus de esta tesina fuera condición que las editoriales que publicaron las obras tuvieran las características de las que describimos más arriba, de todos modos, éstas sean Paradiso (creada en 1991), Eterna Cadencia (en 2008) y Mansalva (en 2005). El corpus de la presente tesina está compuesto por cuatro novelas que fueron seleccionadas luego de la lectura de diferentes materiales13 escritos entre 2002 y 2012 por autores argentinos que no hubieran editado ningún libro antes de ese período (para así explorar un campo de análisis literario no tan transitado) y que al momento de la primera publicación de la novela elegida no superaran los cuarenta años de edad. Es decir que todos los autores de las obras del corpus pertenecen a la Nueva Narrativa Argentina descripta por Drucaroff. Teniendo en cuenta que la tesina analiza la tensión de las ficciones con la referencialidad, por una parte, y las representaciones de la cultura popular, por la otra, se recortó el corpus a partir de las cuatro obras que más riqueza brindaban en ese sentido. Por ello, se seleccionaron: - Vilker, Shila: Le digo me dice, Editorial Paradiso, Buenos Aires, 2004. - Cabezón Cámara, Gabriela: La Virgen Cabeza, Eterna Cadencia, Buenos Aires, 2009. - Morales, Bruno: Grandeza Boliviana, Eterna Cadencia, Buenos Aires, 2010. - Meret, Diego: La ira del curupí, Mansalva, Buenos Aires, 2012. ^^Fil: Brazao, María Laura. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Lechuga, Pablo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis ^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado ^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion ";"115 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2724";ARG^^2002-2012;;;"Introducción Crisis de representación, nuevas representaciones Cuatro novelas, un corpus Objetivos Lo popular Ficcionar la realidad/Realizar la ficción Metodología Eje 1: Cultura popular LA ORALIDAD Las marcas de la oralidad La voz boliviana: hipérbaton, diminutivos y 'eses' marcadas El habla del campo popular... corregida y pensada Silencio, castellano villero, español medieval e inglés sudaca LA OPERATIVIDAD El rebusque de los servicios públicos y los alimentos Tácticas urbanas de amplio espectro Tácticas rurales de amplio espectro Religión, género, identidad y vivienda LO ORDINARIO La cotidianidad judía La bolivianidad ordinaria Las costumbres de los crotos rurales Sexo, droga y reggaeton... además de cumbia y religión Horadaciones, filtros y contradicciones: reflexiones parciales Eje 2: La realidad y la ficción en tensión Contexto en texto Texto sobre texto El escritor en la escritura Conclusiones Bibliografía ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Brazao, María Laura. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Lechuga, Pablo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciades en Ciencias de la Comunicación";3322;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Argentina 2002-2012,Arte,Crisis 2001,Discurso,Editoriales,Escritores,Ficción,Lectores,Lectura,Literatura argentina,Mercado editorial,Narración,Novelas,Política,Sociedad,Subjetividad";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/6ee69111f5900c686160118fc3248310.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 3575;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/3575;"Que Su Mirada te acompañe : distopía, género y biopoder en ""El cuento de la criada"" de Margaret Atwood";"Melina Di Iorio";"Gabriela D’Odorico";2023;2023;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Literatura^^Canadá^^Novelas^^Biopolítica^^Poder político^^Atwood, Margaret";;;"Una obra de ficción presenta un mundo imaginario al receptor. Narra hechos ficticios y crea una realidad distinta de la que experimentamos en la vida cotidiana. Se trata de una creación intencional de un autor que nos estimula y nos motiva a permanecer atrapados por la historia. Hablamos de mundos que producen efectos emocionales sobre los receptores: empatía, identificación, autoconocimiento, felicidad, diversión, miedo, rechazo, tristeza. El cuento de la criada (2017) es una de esas historias impactantes y cautivantes. Es un relato distópico, ficticio, y no tan futurista, que presenta una sociedad hipotética e indeseable con condiciones estructurales con las que nos hemos construido como sociedad. Una simulación que nos revela una perspectiva de que todo puede llegar a suceder, y de lo que, en cierto sentido, es. Una obra crítica que expone una cruel y brutal hostilidad en el trato hacia las personas y en particular, hacia la mujer. Un relato de una sociedad en cuya forma de gobierno, las personas que ejercen el control y el poder son hombres, y lo hacen en nombre de Dios y de un modo totalitario, dictatorial y nacionalista. Margaret Atwood presenta un Estados Unidos en el que está en juego la producción y proliferación de la especie, y por eso se gestiona y normaliza la vida desde el poder. El cuerpo de la mujer es el territorio privilegiado a invadir, colonizar, intervenir, despersonalizar y dejarlo al servicio del hombre y la reproducción. Un cuerpo que se constituye en objeto y objetivo de poder por medio de una justificación biológica que no asombra ni impresiona: el cuerpo de la mujer tiene que responder a lo que la sociedad le impone, debe disponerse a procrear por medio de la reproducción y parir para dejar descendencia. Entonces, la vida en esta ficción está politizada. Se advierte la presencia del biopoder que describe Michel Foucault que se asume de la vida y sobre la vida de la especie humana, y que implica una intervención no solo de lo orgánico sino también de lo biológico: desde el cuerpo hasta la población. Por ello surgen una serie de preguntas: ¿cómo se construye el poder?, ¿de qué modo operan la disciplina y la regulación? ¿cómo es la relación entre poder, cuerpo y construcción de subjetividad? ¿cómo es la red de las relaciones de poder intencionadas que atraviesa aparatos e instituciones, y fija a los individuos? ¿cuáles son los mecanismos políticos de vigilancia y castigo? ¿de qué modo los sujetos vivencian esos procesos? ¿por qué las Criadas son meras máquinas reproductivas? ¿cómo opera la dialéctica sujeción/emancipación?, ¿es posible pensar en una otra alternativa? ¿con qué estrategias políticas? Esta tesina propone un análisis de El cuento de la criada principalmente desde el pensamiento de Michel Foucault acerca del poder, pero también desde las lecturas de Judith Butler sobre los textos de Foucault, lo cual aporta una mirada de género a la cuestión de la conformación de un biopoder.^^Fil: Di Iorio, Melina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"76 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/3575";;;;"Por qué esta ficción Capítulo 1: La politización de la vida 1.1 La vida en El cuento de la criada 1.2 La normalización de la vida 1.3 Biopoder con perspectiva de género Capítulo 2: En el nombre de Dios 2.1 La religión como productora de sentidos y posibilidades 2.2 Quién es quién: mujeres con función reproductora 2.3 Quién es quién: Tías, Esposas, Marthas, Jezabels, No Mujeres 2.4 Quién es quién: hombres Capítulo 3: Las redes del poder 3.1 Un análisis infinitesimal 3.2 Disciplina y regulación 3.3 “Que Su Mirada te acompañe”: la vigilancia en Gilead 3.4 Instituciones de encierro 3.5 Género, poder y sexualidad 3.6 Castigar Capítulo 4: Criadas 4.1 Cuerpos dóciles de propiedad estatal 4.2 La opresión narrada en primera persona 4.3 El mandato de despersonalización Capítulo 5: La resistencia 5.1 Desde los márgenes 5.2 La comunicación como posibilidad de trasgresión 5.3 Resistencia con lucha frontal Palabras finales Bibliografía Anexo";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Di Iorio, Melina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";5399;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Biopolítica,Canadá,Literatura,Margaret Atwood,Novelas,Poder político";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/013e3fd320f61835c098cd466423f668.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0