"Item Id";"Item URI";"Dublin Core:Title";"Dublin Core:Creator";"Dublin Core:Contributor";"Dublin Core:Date";"Dublin Core:Date Submitted";"Dublin Core:Publisher";"Dublin Core:Subject";"Dublin Core:Spatial Coverage";"Dublin Core:Temporal Coverage";"Dublin Core:Description";"Dublin Core:Language";"Dublin Core:Type";"Dublin Core:Extent";"Dublin Core:Bibliographic Citation";"Dublin Core:Rights";"Dublin Core:Format";"Dublin Core:Identifier";"Dublin Core:Coverage";"Dublin Core:Alternative Title";"Dublin Core:Abstract";"Dublin Core:Table Of Contents";"Dublin Core:Date Available";"Dublin Core:Date Created";"Dublin Core:Date Accepted";"Dublin Core:Date Copyrighted";"Dublin Core:Date Issued";"Dublin Core:Date Modified";"Dublin Core:Date Valid";"Dublin Core:Conforms To";"Dublin Core:Has Format";"Dublin Core:Has Part";"Dublin Core:Has Version";"Dublin Core:Is Format Of";"Dublin Core:Is Part Of";"Dublin Core:Is Referenced By";"Dublin Core:Is Replaced By";"Dublin Core:Is Required By";"Dublin Core:Is Version Of";"Dublin Core:References";"Dublin Core:Replaces";"Dublin Core:Requires";"Dublin Core:Medium";"Dublin Core:Accrual Method";"Dublin Core:Accrual Periodicity";"Dublin Core:Accrual Policy";"Dublin Core:Audience";"Dublin Core:Audience Education Level";"Dublin Core:Mediator";"Dublin Core:Instructional Method";"Dublin Core:Provenance";"Dublin Core:Source";"Dublin Core:Relation";"Dublin Core:Access Rights";"Dublin Core:License";"Dublin Core:Rights Holder";"Item Type Metadata:Text";"Item Type Metadata:Interviewer";"Item Type Metadata:Interviewee";"Item Type Metadata:Location";"Item Type Metadata:Transcription";"Item Type Metadata:Local URL";"Item Type Metadata:Original Format";"Item Type Metadata:Physical Dimensions";"Item Type Metadata:Duration";"Item Type Metadata:Compression";"Item Type Metadata:Producer";"Item Type Metadata:Director";"Item Type Metadata:Bit Rate/Frequency";"Item Type Metadata:Time Summary";"Item Type Metadata:Email Body";"Item Type Metadata:Subject Line";"Item Type Metadata:From";"Item Type Metadata:To";"Item Type Metadata:CC";"Item Type Metadata:BCC";"Item Type Metadata:Number of Attachments";"Item Type Metadata:Standards";"Item Type Metadata:Objectives";"Item Type Metadata:Materials";"Item Type Metadata:Lesson Plan Text";"Item Type Metadata:URL";"Item Type Metadata:Event Type";"Item Type Metadata:Participants";"Item Type Metadata:Birth Date";"Item Type Metadata:Birthplace";"Item Type Metadata:Death Date";"Item Type Metadata:Occupation";"Item Type Metadata:Biographical Text";"Item Type Metadata:Bibliography";"Item Type Metadata:Director/a";"Item Type Metadata:Lugar de edición";"Item Type Metadata:Filiación institucional";"Item Type Metadata:Título obtenido";"Item Type Metadata:Identificador interno";"Item Type Metadata:Institución otorgante";tags;file;itemType;collection;public;featured 940;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/940;"Modelo de espacios controversiales y estudios de la complejidad en América Latina : metodología de análisis, propuesta de formalización y aplicación al campo de la complejidad";"Rodríguez Zoya, Paula G. ^^Rodríguez Zoya, Leonardo G. ";;2013;;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani";"Pensamiento complejo^^Constructivismo^^Sistemas complejos^^Filosofía^^Epistemología^^Historia de la ciencia";;;"Resumen: El objetivo de este trabajo está orientado a aplicar el modelo de espacios controversiales propuesto por Oscar Nudler al campo de estudios filosóficos y científicos vinculado con la problemática de la complejidad. Los aportes del trabajo revisten interés tanto para el análisis epistemológico de las controversias en ciencia y filosofía, como para el propio campo de la complejidad. En relación con la contribución al modelo de Nudler se destacan dos elementos. En primer lugar, se diseñó una red semántica que permite clarificar la estructura conceptual del modelo de espacios controversiales. En segundo lugar, se sugiere la posibilidad de formalización del modelo de espacios controversiales con herramientas propias de los sistemas complejos. El aporte concreto del trabajo radica en: (a) la introducción del concepto de meta-modelo y la re-interpretación de la teorización de Nudler a la luz de este concepto; (b) la clarificación de la metodología de análisis implícita en el modelo de Nudler; y (c) el inicio de la tarea de formalización a partir del desarrollo de dos instrumentos: una guía de pautas para identificar los elementos del meta-modelo y el diseño de un conjunto de diagramas de flujo para la modelización estructural y dinámica de los espacios controversiales. En relación con la complejidad, se examinan las principales controversias que estructuran el campo a partir de los debates generados en la última década por parte de autores latinoamericanos. El análisis de las controversias permite señalar algunas pistas y desafíos futuros en el estudio de la complejidad.^^Fil: Rodríguez Zoya, Leonardo G. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani; Argentina.^^FIl: Rodríguez Zoya, Paula G. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones Gino Germani; Argentina.";spa;info:eurepo/semantics/book^^info:ar-repo/semantics/libro^^info:eu-repo/semantics/publishedVersion;"76 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^https://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.5/ar/ ^^Atribución -NoComercial 2.5 ";application/pdf;"ISBN : 978-950-29-1428-2^^http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/ar/ar-030/index/assoc/D8501.dir/dji37.pdf";"América Latina";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Documentos de Jóvenes Investigadores no. 37";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";;;;;"Ciencias de la complejidad,Constructivismo,IIGG,Pensamiento";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/808a45b6a4c0c00b7023486986ecedfd.pdf;Texto;"Instituto de Investigaciones Gino Germani- Libros y Documentos";1;0 1043;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1043;"El problema de la responsabilidad : perspectivas y variaciones en la obra de Hannah Arendt";"Cantero, María de los Ángeles";"Plot, Martín";2019;2019;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Filosofía^^Responsabilidad^^Pensamiento^^Arendt, Hannah";;;"El concepto de responsabilidad atraviesa centralmente la obra de Hannah Arendt. La agudeza de sus análisis y sus juicios para abordar su significado problemático resulta particularmente valiosa para la hermenéutica de los acontecimientos de su tiempo y también de los años posteriores hasta nuestros días, por tratarse de una de las claves de comprensión y un asunto central de la esfera de los asuntos humanos. El objetivo de este trabajo es comprender el significado problemático de la responsabilidad a partir de la incidencia que tienen sobre este concepto las variaciones de perspectivas y de énfasis que presentan los distintos momentos del pensamiento de Hannah Arendt respecto de la acción, el pensamiento, la voluntad y el juicio. En este sentido la pregunta-problema de esta tesis se puede plantear de la siguiente manera: ¿De qué modo comprende Hannah Arendt el significado problemático de la responsabilidad en los distintos momentos de su pensamiento? La hipótesis planteada sostiene que: para Hannah Arendt la responsabilidad es ineludible, inalienable, compleja y paradojal. Estos rasgos constantes están atravesados por las tensiones, las perspectivas y los énfasis de los significados político, personal, moral y jurídico de la responsabilidad que caracterizan los distintos momentos de su pensamiento. Los principales estudios sobre el pensamiento arendtiano coinciden en que el proceso a Eichmann y la posterior publicación de las reflexiones sobre lo acontecido en este juicio, constituyen un punto de inflexión en el pensamiento arendtiano. Villa, sostiene que a fines de los 60 y tempranos 70, Arendt pasa de enfatizar las características básicas de la vida activa a centrarse en la importancia del pensamiento, la voluntad y el juicio en la vida activa de la mente, giro plasmado de manera inconclusa en La vida del espíritu. Es un cambio de perspectiva que tiene implicancias en la comprensión del significado de la responsabilidad y que justifica una investigación que posea un enfoque abarcativo, comparativo e integrador de los distintos momentos de la obra de Arendt, tal como se propone este proyecto. Las investigaciones existentes sobre el tema, están focalizadas en algún período o aspecto particular de la responsabilidad. La presente tesis se diferencia de las interpretaciones parciales y polemiza con ellas. El aporte original de la tesis consistirá en el análisis integral del problema de la responsabilidad, de las paradojas, de los cambios de énfasis y de acentos que se presentan en los distintos momentos de la obra de Arendt. La indagación aquí propuesta, pondrá de relieve las articulaciones y tensiones del problema de la responsabilidad, presentes en las obras anteriores y posteriores a Eichmann en Jerusalén. La investigación realizada en la Tesis de Maestría abordó el vínculo entre la responsabilidad y la acción en Los Orígenes del Totalitarismo, La Condición Humana y otras obras anteriores a Eichmann en Jerusalén. En esta tesis doctoral se ampliará y profundizará el tema de investigación en todas las etapas de la obra arendtiana, y, a partir de las conclusiones obtenidas previamente, se indagará de manera particular sobre la incidencia de la imagen de un yo interior no coherente sino múltiple, constituido por tres facultades diferentes y enfrentadas entre sí (pensamiento, voluntad y juicio), en la comprensión del significado de la responsabilidad. Sin embargo, el análisis que se realizará no será historiográfico, sino que consistirá en una exégesis relacional que pondrá en diálogo estas obras para identificar los momentos de aparición, tensión y mutación de la concepción arendtiana de la responsabilidad. El criterio que guía la división de capítulos, no se corresponde con las cuatro obras a trabajar como corpus central. Responde a una identificación de problemas más que a la exégesis unidireccional de cada obra seleccionada. Esta modalidad habilita a usar otros textos de la obra arendtiana de manera tangencial y en la medida en que contribuyan a comprender el problema que esta tesis quiere desentrañar. ^^Fil: Cantero, María de los Ángeles. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/doctoralThesis ^^info:ar-repo/semantics/tesis doctoral^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"226 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1043";;;"The concept of responsibility is central to the work by Hannah Arendt. The acuteness of her analysis and judgment in dealing with its problematic meaning is particularly valuable in the hermeneutics of the events of the time and also of the subsequent years till our present days, as it is key in the understanding and a central issue in the sphere of human affairs. The aim of this work is to understand the problematic meaning of the concept of responsibility with basis on the incidence that the variations in perspective and emphasis in different moments of the thought of Hannah Arendt bear on the concept, as regards action, thought, will and judgment. In this sense, the question-problem of this thesis could be formulated as follows: In which way does Hannah Arendt understand the problematic concept of responsibility along the different moments of her thought? The postulated hypothesis supports the idea that for Hannah Arendt responsibility is unavoidable, inalienable, complex and paradoxical. These constant characteristics are marked through by the tensions, the perspectives and the emphasis of the political, personal, moral and juridical meanings of responsibility that characterize the different moments of her thought. The main studies of arendtian thought coincide on the idea that the Eichmann process and the ulterior publishing of the reflections on what took place along the trial constitute a turning point in her thought. Villa supports that towards the late 60s and the early 70s, Arendt goes from emphasizing the basic characteristics of active life to focusing on the importance of thought, will and judgment in the active life of the mind, a turn incompletely reflected in The Life of the Mind. It is a change of perspective that has implications in the understanding of the meaning of responsibility and that justifies research with an all encompassing, comparative and integrative view of the different moments of Arendt’s work as proposed by this project. The current research on the topic focuses on a particular period or aspect of responsibility. The present thesis aims at differentiating from the partial interpretations and at arguing with them. The original contribution of the thesis will reside in the integral analysis of the problem of responsibility, and of the paradoxes, the changes in emphasis and stress that the different moments in the work of Arendt present. The current exploration will highlight the articulations and tensions of the problem of responsibility present in the works prior and posterior to Eichmann in Jerusalem. The research carried out in the Master’s Thesis dealt with the link between responsibility and action in The Origins of Totalitarianism, The Human Condition and other works prior to Eichmann in Jerusalem. The present doctoral thesis will amplify and deepen the research theme along all the stages of arendtian work, and, with base on the conclusions previously formulated, it will particularly explore the incidence of the image of a non coherent interior self but a multiple one, constituted by three differentiated and confronted faculties (thought, will and judgment) in the understanding of the meaning of responsibility. The analysis will nevertheless not be historiographic, but rather a relational exegesis that will set these works in dialogue in order to identify the moments of appearance, tension and mutation of the arendtian concept of responsibility. The guiding criterion of the division of the chapters does not correspond to the four works that constitute the central corpus of the exploration. It rather responds to the identification of problems than to the unidirectional exegesis of each of the chosen works. This modality enables the tangential use of other arendtian texts as long as they contribute to the understanding of the problem that this thesis aims at unravelling. ";"INTRODUCCIÓN CAPÍTULO 1. LA ABOLICIÓN DE LA RESPONSABILIDAD COMO NECESIDAD INELUDIBLE DEL TOTALITARISMO LA RESPONSABILIDAD EN RELACIÓN CON LA COMPRENSIÓN DE LA HISTORIA Y CON LA PERSPECTIVA METODOLÓGICA DE H. ARENDT LAS TEORÍAS Y LAS FORMAS DE ESCAPE DE LA RESPONSABILIDAD Las teorías de la víctima propiciatoria y del eterno antisemitismo La ideología como expresión omnicomprensiva del escapismo La identificación del delito con el vicio El racismo y la burocracia como expresiones del escapismo El escape al anonimato Los campos de concentración como consumación del escapismo LA ABOLICIÓN DE LA RESPONSABILIDAD EN EL CENTRO DEL MODELO DE SER HUMANO DEL TOTALITARISMO La ruptura con la realidad y la abolición de la capacidad de pensar El principio “Todo es posible” y la supresión de la idea de humanidad RECAPITULACIÓN CAPÍTULO 2. LA RESPONSABILIDAD, SALVAGUARDA DE LA ACCIÓN LIBERTAD SIN SOBERANÍA Y RESPONSABILIDAD EL TRÁNSITO DE LA ACCIÓN AL AGENTE. LA RESPONSABILIDAD ANTE LA NATALIDAD RESPONSABILIDAD POLÍTICA EN VISTAS DE LA IDEA DE HUMANIDAD LA RESPONSABILIDAD COMO CUMPLIMIENTO VIRTUOSO DE LA ACCIÓN LA RESPONSABILIDAD, LOS OTROS Y EL PODER CAPÍTULO 3. LA PERSONALIZACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD LA CONCIENCIA DEVALUADA ABDICACIÓN DEL JUICIO Y EXCULPACIÓN DE SÍ MISMO UN KANTIANO MUY PARTICULAR (O LO QUEDÓ DE KANT) LA RESPONSABILIDAD DE EICHMANN EN EL HORRENDO INFIERNO DE LOS CENTROS DE EXTERMINIO DEL ESTE ¡CUÁN DISTINTO HUBIERA SIDO EL MUNDO! LA BANALIDAD DEL MAL APREMIA LA RESPONSABILIDAD LOS RETOS DE LA RESPONSABILIDAD ANTE EL TOTAL DERRUMBAMIENTO DE LAS PAUTAS MORALES LA VALIDEZ EJEMPLAR Y LA RESPONSABILIDAD CAPÍTULO 4. EL PROBLEMA DE LA RESPONSABILIDAD Y LAS FACULTADES DEL ESPÍRITU RETOS Y POLARIDADES DEL APARTAMIENTO DEL APARTAMIENTO DEL PENSAR. LA VOLUNTAD COMO CREADORA DE LA PERSONA SUSCEPTIBLE DE SER TENIDA POR RESPONSABLE DE SUS ACTOS Y DE SU SER Aproximaciones a las complejidades del yo volente La responsabilidad en la historia de la voluntad Voluntad, individualidad y natalidad en Agustín. La continuidad de la proairesis aristotélica en Tomás de Aquino Voluntad, contingencia e individualidad en Duns Escoto Voluntad y responsabilidad LA RESPONSABILIDAD Y LA FACULTAD DE JUZGAR Teoría arendtiana del juicio Responsabilidad, juicio y esperanza CONCLUSIONES. EL PENSAMIENTO DE HANNAH ARENDT ACERCA DEL PROBLEMA DE LA RESPONSABILIDAD Y SU PROYECCIÓN EN EL TIEMPO BIBLIOGRAFÍA ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Cantero, María de los Ángeles. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Doctora de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Sociales";;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";Acción,Juicio,Pensamiento,Responsabilidad;https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/0bf44158c8bf50b197bfb373f800ddd9.pdf;Tesis;"Tesis de Doctorado";1;0 1473;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1473;"“La primacía de la razón produce monstruos” : la involución del progreso ";"Vila, Facundo";"Lamas, Ernesto";2013;2013;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Modernidad^^Pensamiento^^Capitalismo^^Relaciones sociales^^Tecnología";;;"La idea para la presente tesina surgió a partir de un mismo pensamiento o sensación que se me fue haciendo cada vez más recurrente con el correr de las materias y las lecturas de la carrera. Por eso para concluirla me pareció oportuno –obligado a hacer un recorte espacio-temporal para adecuarme a una tesis de grado– articular una selección de los distintos autores para así hablar con y a través de ellos y poder expresar, en un modo académico, lo que hoy tengo para decir. De todos modos, los que no se nombran o citan, no están necesariamente ausentes. Mi inquietud es el proceso de alienación creciente que sufrió el hombre en Occidente a partir de la entrada en la Modernidad. Alienación no el sentido que le da Marx al término, sino en su sentido literal: “proceso mediante el cual el individuo o una colectividad transforman su conciencia hasta hacerla contradictoria con lo que debía esperarse de su condición”. De ahí que le atribuya a este proceso una pérdida de espiritualidad, no en cuanto religiosidad, sino como alejamiento del hombre de su esencia y su naturaleza. Esta es la hipótesis que me guió en el recorrido retrospectivo de corte longitudinal que va desde la invención del reloj mecánico y la Revolución Copernicana hasta las Revoluciones Francesa e Industrial y el consecuente inicio del período capitalista. El objetivo es indagar y tratar de entender algunos aspectos que sostienen y perpetúan el statu quo actual del mundo. Para eso los temas y hechos elegidos debían ser aquellos que de una u otra manera modificaron más la superestructura del edificio social que su estructura material: cosmovisiones y creencias. Mi propósito, además de aportar al debate filosófico, es empezar –e invitar a los lectores– a pensar en profundas posibilidades reales de cambio en el mundo. Un mundo en el que, simultáneamente a avances tecnológicos que rompen las barreras de la imaginación, sigue habiendo muertes y enfermedades por inanición y falta de agua potable –las dos necesidades básicas principales– en determinadas zonas del globo, además de otros tantos problemas y carencias. Estamos en un momento crucial en la historia, luego de haber transitado un siglo en el que la razón fue puesta al servicio de la ambición y de la muerte como nunca antes: además de varios genocidios por cuestiones religiosas, raciales, ideológicas, económicas o nacionalistas, tuvo lugar la aberración más perversa en la historia de la humanidad. Las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki en 1945, además de la devastación y exterminación, penetraron hasta el nivel molecular de los seres vivos. La radiación tiene la capacidad de alterar el ADN y por lo tanto, aún hoy a casi 70 años del bombardeo, sigue habiendo deformaciones, malformaciones, enfermedades y secuelas de todo tipo. Resulta lógico, aunque lamentable, que este tipo de sucesos que no son retomados en Hollywood para realizar películas, sean olvidados con tanta facilidad. O quizá sea una manera de negar o no afrontar la patología del espíritu. Por otro lado, el paradigma actual está encontrando sus límites debido a la finitud de los recursos naturales y los altos niveles de una contaminación omnipresente. Los residuos deberían servirnos para replantearnos qué es lo que estamos haciendo, y cómo es que, según advierte Eduardo Galeano, en menos de 40 años produjimos más basura que en más de 5000 que tiene la historia de la humanidad. La premisa de este análisis está en que el capitalismo sigue encontrando en los hombres todo lo necesario para perpetuarse. Por eso a partir de los ejes de la pérdida del sentido comunitario de vida y la ruptura de la comunión del hombre y la naturaleza, se seleccionaron determinados hitos de la modernidad para intentar rastrear los orígenes y cómo se fueron moldeando algunas facetas de la mentalidad occidental que hoy nos condiciona.^^Fil: Vila, Facundo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis ^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado ^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion ";"113 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es ^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1473;;;;"Introducción La modernidad Tiempo mecánico Revolución Copernicana Secularización y desencantamiento del mundo Aproximación al imaginario medieval Reforma de las brujerías Proceso civilizatorio Disciplinas para la dominación De la comunidad al individualismo Revoluciones Capitalismo Conclusión Bibliografía";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Vila, Facundo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciado en Ciencias de la Comunicación";2914;" Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Capitalismo,Filosofía,Modernidad,Pensamiento,Problemas sociales,Relaciones sociales,Secularización,Tecnología";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/5c8f2428f8cea8c9a8f42dbb1f8a0409.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2374;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2374;"Pequeños subversivos : análisis de los cuentos infantiles prohibidos por la última dictadura cívico - militar (1976-1983)";"Villanueva, María de la Merced";"Gómez, María Rosa^^Manguía, Silvina";2021;2021;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Literatura infantil^^Juventud^^Dictadura^^Censura^^Pensamiento^^Estado^^Libros^^Cultura";Argentina;1976-1983;"Durante la década de 1960, la literatura infantil y juvenil inició un proceso de renovación, acompañando el boom de la literatura latinoamericana. Las autoras Laura Devetach, María Elena Walsh y Elsa Bornemann, entre otras, inauguraron un nuevo estilo que dejó atrás el didactismo de otras épocas, dándole paso a historias en donde se mezclaba lo absurdo, lo imaginario y lo realista. La subjetividad infantil que se desarrollaba en esas historias dejaba ver al niño como un sujeto activo en un contexto con problemáticas sociales, con valores propios, capaces de llevarlos a la acción concreta. Algunos autores escribieron en contacto directo con los sectores populares, de cuyos modos de vida y problemáticas fueron dejando testimonio en sus libros. En medio de este proceso, en el cual la literatura infantil y juvenil empezó a ganar prestigio y un lugar propio dentro de la vida cultural de nuestro país, la dictadura cívico - militar ejecutó acciones censoras, en un intento de disciplinamiento en el marco de un plan de reorganización social, que fueron desde la prohibición de la circulación de los libros hasta el cierre de editoriales. En forma complementaria, todo el montaje administrativo para darle forma al circuito de la censura, con su andamiaje jurídico normativo, fue acompañado de una modificación radical del sistema educativo. “Ilimitada fantasía”, “falta de respeto a la autoridad”, “desprecio a la moral cristiana y a la constitución natural de la familia”, son algunas de las sentencias que pesaron sobre las producciones culturales infantiles. En este trabajo de investigación, proponemos una reconstrucción analítica de los imaginarios circulantes en los textos infantiles, para dar cuenta de la representación de un escenario social que los militares pretendieron reorganizar a través de un proyecto que hoy podemos calificar como prácticas sociales genocidas. Para ello, enmarcados en lo sucedido con la literatura infantil dentro del proyecto militar autodenominado “Proceso de Reorganización Nacional”, daremos cuenta del modelo ideal de familia y de niñez que delineó la dictadura, reconstruiremos el circuito administrativo de la censura e indagaremos en las formas de resistencias asumidas desde distintos ámbitos de la cultura; como objetivos que nos hemos propuesto para esta tesina. Asimismo, como ejes para analizar las representaciones que se encuentran en los libros infantiles prohibidos, revisaremos los encuentros entre el niño y la autoridad, el espacio de las infancias en las familias, el otro como amigo / enemigo y el lugar otorgado a la imaginación, la fantasía y el absurdo. Este análisis tendrá como objetivo establecer puntos de desencuentro de los libros infantiles con los discursos censurantes.^^Fil: Villanueva, María de la Merced. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis ^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado ^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion ";"153 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2374";ARG^^1976-1983;;;"Introducción Primera parte Antecedentes. Estado del arte La situación macro de la literatura infantil. Historia y evolución Etapas de la censura, su circuito administrativo y la ‘Operación Claridad’ El enemigo está en la escuela Segunda parte Cuentos para chicos grandes. Sus autores, libros y editoriales prohibidas Representaciones e imaginarios Repliegues y resistencias Conclusiones Bibliografía Anexo";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Villanueva, María de la Merced. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";5161;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales ";"Argentina 1976-1983,Autoridad,Censura,Cultura,Dictadura,Estado,Familia,Gobierno militar,Imaginario,Libros,Literatura,Literatura infantil y juvenil,Pensamiento,Representaciones,Violencia política";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/14270a85f07969f5ffa2f55b329a0822.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2378;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2378;"Un recorrido conceptual por la construcción de la memoria del holocausto en Yad Vashem ";"Melman, Dalit^^Rosemffet, Micaela";"Mazzichini, Santiago";2021;2021;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Holocausto judío^^Pensamiento^^Representación^^Sociedad^^Sujeto^^Discurso";;;"Esta tesina surge como una manera de concentrar las problemáticas acerca de las conceptualizaciones de la memoria del Holocausto en Yad Vashem. Proponemos en ella tres ejes de análisis: memoria, representación y testimonio. La misma tendrá a las salas, monumentos y espacios de Yad Vashem como corpus principal de reflexión teórica. Se sumarán diferentes conceptualizaciones teóricas que hayan recuperado esta problemática aportes de libros escritos por sobrevivientes. A lo largo del análisis se pondrán en juego los conceptos de Memoria colectiva (Maurice Halbwachs), lugares de memoria (Pierre Nora). Asimismo, se trabajará respecto al debate académico que emprendió Georges Didi-Huberman con Claude Lanzmann, Elisabeth Pagnoux y Gèrard Wajcman, al igual que el de límites de representación (Saul Friedlander). Con respecto a los testimonios, reflexionaremos sobre el sujeto del testimonio, abordaremos los desafíos de la (im)posibilidad de testimoniar y analizaremos los modos en que Yad Vashem logra devolver a las víctimas del Holocausto su individualidad.^^Fil: Melman, Dalit. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Rosemffet, Micaela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis ^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado ^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion ";"75 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2378";;;;"AGRADECIMIENTOS DESARROLLO CAPÍTULO 1: MEMORIA DEL HOLOCAUSTO: UN RECORRIDO 1.1 La memoria colectiva 1.2 Yad Vashem, lugar de memoria 1.3 Experiencia traumática y abordajes paralelos CAPÍTULO 2: EL EJERCICIO DE REPRESENTAR EL HOLOCAUSTO 2.1 Un debate a puertas abiertas 2.2 Yad Vashem y la representación del Holocausto 2.3 Yad Vashem, la victima y la educación CAPÍTULO 3: EL LEGADO DE LOS SOBREVIVIENTES 3.1 El testigo, el testimonio y la (im)posibilidad 3.2 El sujeto del testimonio 3.3 El relato del horror 3.4 Sobrevivientes, museo e individualidades REFLEXIONES FINALES REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Melman, Dalit. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Rosemffet, Micaela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciadas en Ciencias de la Comunicación";5167;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Debate,Discurso,Holocausto judío,Memoria colectiva,Pensamiento,Representación,Sociedad,Sujeto,Testimonio,Yad Vashem";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/40ff73fd81e7a9a53cc8174de1716d5e.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2398;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2398;" Un horizonte científico para la sociedad";"Wiñar, Laura";"Rey, Ana Lía";2021;2021;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Ciencia^^Sociedad^^Pensamiento^^Argentina^^Comunicación científica^^Medios de comunicación^^Periodismo^^Discurso^^Audiencia";Argentina;;"El presente estudio se propone analizar los aportes de Comunicación Pública de la Ciencia y la Tecnología (CPCT) realizados por Gregorio Klimovsky, Jorge A. Sabato y Adrián Paenza, intentando contribuir a los estudios regionales sobre la temática. En el análisis de los casos presentados, que constituyeron procesos diferenciados, pertenecientes a épocas, ámbitos sociales y coyunturas políticas específicas se concibe esta comunicación científica y tecnológica como una práctica no necesariamente estructurada y atravesada por la mediatización -como en el caso del periodismo científico y tecnológico-, sino que se buscó recuperarla como un elemento transversal vinculado también a otras dinámicas sociales. Esto quiere decir, por ejemplo, que aunque la comunicación de la epistemología y de la gestión de la tecnología no fuera la actividad o práctica principal para Gregorio Klimovsky o Jorge A. Sabato, su presencia social puede ser claramente identificada y sus vínculos analizados. En tanto lo que se buscó es recuperar la agencia de sujetos concretos, el interaccionismo simbólico y le etnometodología ofrecieron herramientas de utilidad para interpretar la especificidad de la comunicación de CyT. La principal conclusión a la que se arribó es que la efectividad de transmisión de contenidos de ciencia de estos autores estuvo acompañada de una autorreflexión y propuesta de resignificación sobre algún aspecto de la ciencia y la tecnología en la sociedad, cuya eficacia en la recepción se vincula con imaginarios sociales específicos de los públicos en determinados momentos históricos. Tratándose de prácticas de CPCT no estandarizadas, se pudo observar también una redundancia en el nivel metacomunicacional dirigida a explicitar los enfoques y facilitar la interpretación de las propuestas comunicacionales por parte de los públicos. ^^Fil: Wiñar, Laura. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis ^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado ^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion ";"135 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2398";ARG;;;"Palabras iniciales 1.El estado del arte 1.1. La corriente de la comprensión pública de la ciencia 1.2. El enfoque contextual 2. Marco teórico 2.1 Una mirada cultural amplia para definir la CPCT 2.2 Sobre contenido y forma de la CPCT 2.3. La dimensión simbólica 2.4. La comunicación en foco 3. Los objetivos 4. Selección de los casos de estudio 5. Metodología Capítulo 1 Gregorio Klimovsky 1. Perfil de Gregorio Klimovsky 1.1. El contexto familiar 1.2. Trayecto personal. La universidad y sus vínculos 1.2.1. El maestro Rey Pastor 1.2.2. El Instituto Gauss, grupos de estudio y los primeros espacios de docencia 1.3. Trayecto intelectual. El Círculo de Viena propone una mirada científica para la sociedad 1.4. La introducción de Karl Popper en la Argentina 1.5. Algunas participaciones en torno al psicoanálisis 1.6. Más redes intelectuales. Posicionamientos públicos 1.7. La creación de asociaciones 1.8. La participación en la CONADEP. 1.9. Los discípulos 1.10. ¿Qué es la divulgación para Gregorio Klimovsky? 1.11. Análisis y conclusiones 1.11.1. Las marcas de la interacción 1.11.2. Un hombre de acción Capítulo 2 Jorge Alberto Sabato 2. Perfil de Jorge A. Sabato 2.1. El contexto familiar 2.2. El Instituto Gauss 2.3. Sabato como orador y escritor 2.4. Desarrollo profesional: de un paso por la industria a la CNEA 2.5. El imaginario sobre la energía atómica 2.6. Los logros científico-técnológicos de la CNEA 2.7. Algunas redes intelectuales, vínculos y asociaciones 2.8. La mirada hacia la industria de Sabato 2.9. La perspectiva latinoamericana 2.10. Un perfil multifacético 2.11. El triángulo y otros conceptos 2.12. Simplificar la teoría para llegar al destinatario 2.13. Qué es la divulgación para Jorge Sabato 2.14. Análisis: Jorge Sabato y la comunicación a la sociedad 2.15. Conclusiones Capítulo 3 Adrián Paenza 3. Perfil de Adrián Paenza 3.1. Pasión por el fútbol, pasión por la ciencia 3.2. La competencia: Ernesto Paenza 3.3. El periodismo deportivo 3.4. La vocación científica y matemática, entre el espectáculo y el libro 3.5. Análisis y conclusiones 3.5.1. Estilo de divulgación 3.5.2. Algunas definiciones propias del autor sobre la divulgación en textos o presentaciones televisivas 3.5.3. El aspecto pragmático Capítulo 4 A modo de cierre 4.1. Algunas similitudes entre los casos 4.2. El marco metacomunicativo 4.3. Algunos aspectos de la narración Referencias";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Wiñar, Laura. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";5217;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Adrián Paenza,Argentina,Audiencia,Ciencia,Comunicación científica,Discurso,Gregorio Klimovsky,Jorge Alberto Sabato,Medios de comunicación,Pensamiento,Periodismo,Sociedad";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/44f3be80c61716492530df06f33223a9.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2406;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2406;"“Un mundo de posibilidades”; la técnica, metafóricamente : cuaderno de notas sobre Phineas y Ferb en torno al problema de la técnica";"Pelliza, Ramiro";"Albornoz, Martín";2016;2016;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Televisión^^Artes pláscticas^^Técnica^^Pensamiento^^Discurso^^Comunicación^^Subjetividad";;;"Esto es un cuaderno de notas. Y es un cuaderno de notas que se focaliza sobre un dibujito animado. La vinculación que se establece es entre Phineas y Ferb y las preguntas por las técnicas. El siguiente ensayo busca observar el dibujo animado Phineas y Ferb desde una óptica que intente comprender a la técnica más allá de los aspectos estrictamente técnicos. Esto quiere decir que la búsqueda se orienta a pensar el punto de vista de la técnica que aparece, según el pensador alemán Martin Heidegger, como “caído en el olvido” junto con el problema del Ser en Occidente. Pensar a la técnica desde Phineas y Ferb supone, entonces, no solamente describir un dibujito, sino mostrarlo, hacerlo aparecer, darle la presencia que se merece a raíz de las inquietudes que despierta. En términos de Heidegger: precisar las diferencias que aparecen entre una técnica considerada “correcta” (que es funcional, herramental, utilitaria) y la “verdadera” (que es vivencial, experiencial, formadora y dadora de mundo). La aproximación que propongo en este ensayo se basa, así, en poner la lupa sobre las diferentes características inmanentes del dibujo para comprender de qué manera los recursos, apariciones y cuestionamientos nos dejan ver un claro sobre el que pensar nuevamente la técnica en la sociedad contemporánea. Servirá, además, de este modo, para repensar el status del dibujo animado, por fuera de intenciones pedagógicas o políticas, si entendemos a estas opciones como formas manipuladoras, dominadoras o modificadoras de un sujeto (coercitiva o intencionalmente hablando). En definitiva, lo que este ensayo expone son miradas sobre la técnica. ^^Fil: Pelliza, Ramiro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis ^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado ^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion ";"101 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2406";;;;"0 –""Ya sé lo que vamos a hacer hoy” 1 – Un mundo de posibilidades 2 – La metáfora y Murena y Sloterdijk 3 – El objeto erótico, el gasto y Bataille 4 – El aburrimiento y Agamben 5 – Hermanobots y La Mettrie y Heidegger 6– La representación (o más bien lo figural) y Nancy y Bataille (otra vez) 7 – La historia y Déotte 8 – La imaginación y Castoriadis y Déotte otra vez 9 – La política y Déotte, una vez más 10 – La información, el gen, la estética y Sloterdijk, nuevamente 11 – Los mundos posibles, el azar y Rosset y von Uexküll 12 – La religión y Sloterdijk y Bataille, otra otra vez 13 – Don y Bataille y del Barco y Nancy 14 – La condición animal y Giorgi y Singer y Berger 15 – Comparativamente hablando (y consideraciones sociosemióticas) 16 – Consideraciones finales 17 – Final 18 – Algunos números 19 – Agradecimientos 20 – Bibliografía";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Pelliza, Ramiro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciado en Ciencias de la Comunicación";3720;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Artes plásticas,Comunicación,Dibujitos animados,Discurso,Ensayo,Pensamiento,Phineas y Ferb,Subjetividad,Técnica,Televisión";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/fc48e964f11e566bd05a3a7b785f105b.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2535;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2535;"La (auto) biografía como historización poshistórica : temporalidad, ideología y sujeto en la coyuntura neoliberal";"Sánchez, Francisco Manuel";" Ré, Carolina";2022;2022;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Filosofía^^Pensamiento^^Literatura^^Discurso^^Retórica^^ Historia^^Política^^Ideología^^Neoliberalismo^^Psicoanálisis";Argentina;;"Los diagnósticos teóricos más recientes en torno de la cuestión de la temporalidad bajo las condiciones de los procesos de neoliberalización suelen poner el acento en dos tipos de análisis: por un lado, se destaca la dimensión del presente como aquella que abarcaría el horizonte temporal de la coyuntura, sea bajo la figura retórica del “presente eterno” o una fórmula afín, reduciendo la totalidad del tiempo a la escala del instante repetido y sin posibilidad de proyección ni retrospección; por el otro lado, el futuro queda o bien conminado a una llegada o realización perpetuamente demorado (un tiempo sin fin) o, más bien, se lo representa distópica y apocalípticamente como la inminente destrucción de los sujetos y el planeta (el fin del tiempo).Entre ambos análisis se adivina una misma conclusión sobre la historia: ante una temporalidad simplificada, lo histórico habría sido liquidado, despojado del sentido moderno que lo enlazaba (con mayor o menor necesidad) al discurrir temporal y, en cambio, ha tomado la forma poshistórica que, en conjunto con la representación concomitante de la pospolítica, constituiría el paisaje ideológico actual del neoliberalismo. Sin embargo la historia, antes que leerla desde el lugar marginal al que se la limita teóricamente, debe ser tomada como síntoma, es decir, como el lugar y el efecto invisible desde el que poder acceder al análisis y la comprensión de unos procesos específicos. Para esto, debemos partir ya no solo de definir el estatuto del presente y del futuro, sino de la relación ideológicamente subjetiva de los sujetos con el pasado. La hipótesis de este trabajo es que en esta coyuntura esa relación recibe el nombre de (auto) biografía. A partir de los aportes de Louis Althusser sobre la ideología, la interpelación y la sobredeterminación, y en conjunto con conceptos del psicoanálisis, lo (auto) biográfico viene a designar menos un género que la operación dominante de reconocimiento y desconocimiento imaginario que produce para el sujeto la historización anulada por la poshistoria. Narrativa, evocativa e individualista, la (auto) biografía como apuesta de una subjetividad materialista se impone en el tiempo ideológico de la historia como pasado. La primera parte del trabajo analiza un grupo de discursos teóricos contemporáneos sobre tiempo, historia y pasado a partir de la temporalidad compleja althusseriana; el segundo apartado precisa la categoría de (auto) biografía en el cruce entre los conceptos de sujeto, discurso y estructura; finalmente, la tercera parte propone tres textos que señalan tanto el carácter ideológico de la (auto) biografía como una potencia política del pasado. ^^Fil: Sánchez, Francisco Manuel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis ^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado ^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"92 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2535";ARG;;;"INTRODUCCIÓN Presentación PRIMERA PARTE: EL PASADO COMO “HISTORIZACIÓN” POSIBLE Figuras para el tiempo El pasado en los procesos de neoliberalización Un tiempo sin fin, el fin de los tiempos: presente, futuro e historia en la temporalidad ideológica neoliberal El recurso al pasado: un anverso complementario La repetición como forma de objetivación SEGUNDA PARTE: LA (AUTO) BIOGRAFÍA COMO HISTORIZACIÓN POSTHISTÓRICA Del testimonio a la narración (auto) biográfica (Auto) biografía: límites y posibilidades La “singularidad” del nombre propio: sujeto, discurso y estructura TERCERA PARTE: FORMAS DE MOSTRAR EL IMPOSIBLE COMO IMPOSIBLE Roland Barthes por Roland Barthes Infancia en Berlín hacia 1900 El instante de mi muerte CONCLUSIONES BIBLIOGRAFÍA ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Sánchez, Francisco Manuel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciado en Ciencias de la Comunicación";5220;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Autobiografía,Discurso,Filosofía,Forma poshistórica,Historia,Ideología,Literatura,Narrativa,Neoliberalismo,Neoliberalización,Pensamiento,Política,Pospolítica,Presente,Psicoanálisis,Retórica,Subjetividad,Sujeto,Temporalidad";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/71ee377b4811b56f4664f1b9560ceb39.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2577;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2577;"La construcción social del complejo VIH-sida presente en las campañas masivas de prevención (audiovisuales) que implementó el Estado nacional argentino dentro del período 1989-1998 ";"Mathon, Yamila^^Ostrowski, Agustín";"Weiss, Marta";2004;2004;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"VIH^^SIDA^^Salud^^Estado^^Campaña publicitaria^^Sociedad^^Discurso^^Historia^^Medios audiovisuales^^Pensamiento^^Prevención del SIDA";Argentina;1989-1998;"A continuación, y como primer paso, enunciaremos el postulado central a partir del cual desarrollaremos la tesina y el que a su vez le da título al presente trabajo ensayístico: “La construcción social del complejo VIH-sida, presente en las campañas masivas de prevención (audiovisuales) que implementó el Estado nacional argentino dentro del período 1989-1998”. La elección de dicha franja cronológica responde, principalmente, a dos cuestiones: por un lado, la necesidad (fines analíticos) de efectuar un recorte en la producción discursiva que, sobre prevención de VIH-sida a nivel estatal y con alcance nacional, existía hasta ese momento y, por el otro, porque se trata del período donde el Estado nacional comenzó a implementar, en forma sistemática, campañas masivas de prevención. A su vez, y continuando con la delimitación del campo de trabajo, diremos que los distintos soportes comunicacionales desde los cuales es factible planificar y organizar una campaña masiva fueron circunscriptos, en este caso, únicamente a la esfera audiovisual. Asimismo, hemos optado por analizar la producción estatal porque entendemos que el Estado nacional debe ser el garante de la salud pública de sus ciudadanos, con responsabilidades y facultades específicas que lo distinguen del resto de los actores involucrados por un fenómeno de la naturaleza del sida. Con relación a la estructura del presente trabajo, podemos decir que se organiza a partir de distintos niveles de aproximación y enfoques sobre la problemática que nos ocupa. En principio efectuaremos un encuadre contextual (Estado de la cuestión) en el cual intentaremos presentar y caracterizar al complejo VIH-sida en tanto fenómeno social, con las distintas dimensiones y contextos que ello supone. Paso seguido tendrá lugar un apartado destinado al desarrollo teórico (Marco conceptual) a fin de encuadrar conceptualmente el postulado central del ensayo. A su vez, y articulado con el capítulo recién mencionado, presentamos la planificación metodológica (Marco metodológico), en la cual haremos explícitos los objetivos y estrategias que guiarán el análisis empírico y las derivaciones del mismo. De este modo arribamos a la finalidad central de nuestro trabajo: rastrear las representaciones, significaciones e imaginarios sociales (o lo que definimos como construcción social) que circulan y se materializan en los distintos procesos discursivos - campañas masivas de prevención oficiales - alrededor de la problemática del VIH-sida, específicamente entre 1989 y 1998. ^^Fil: Mathon, Yamila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Ostrowski, Agustín. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis ^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado ^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion ";"196 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2577";ARG^^1989-1998;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Mathon, Yamila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Ostrowski, Agustín. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciades en Ciencias de la Comunicación";1289;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Argentina 1989-1998,Campaña publicitaria,Construcción social,Discurso,Estado,Historia,Imaginario social,Medios audiovisuales,Pensamiento,Prevención del SIDA,Salud,SIDA,Sociedad,VIH";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/fcc25ed3d3acbbc3d758ba706c926dd0.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0 2588;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2588;"La importancia del lenguaje en la percepción del entorno ";"Mayer, Paloma";"Ferrer, Christian";2014;2014;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Lenguaje^^Literatura^^Poesía^^Filosofía^^Lectura^^Pensamiento^^Muerte^^Medio ambiente";;;"¿Puede la poesía llevarnos a descubrir en el mundo una realidad velada? El objetivo de este ensayo es tratar de comprender cómo la poesía a través del lenguaje, podría llegar a despertarnos una percepción oculta. Es complejo hablar sobre poesía ya que ha tenido diversas manifestaciones y usos durante siglos. Además, no hay un gran consenso para encontrarle un sentido, un público determinado ni una función específica tampoco se encuentran muchos escritores o filósofos que se animen a definirla. Para poder recortar el tema se acudió a los textos de un filósofo que se ha interesado por la vinculación entre el lenguaje y la poesía en gran parte de su obra, estamos hablando de Martin Heidegger. El filósofo considera que a través de ciertas voces poéticas se puede develar un mundo opacado por la visión actual del hombre que generalmente no se detiene a observar las pequeñas (aunque relevantes) manifestaciones de su entorno. No sólo la poesía nos puede llevar a mostrar un nuevo sentido a lo que nos rodea, llamarnos la atención de lugares, olores o vivencias que habían pasado desapercibidas sino que también, indica el autor, gracias a ella, se va generando y reanudando el lenguaje. La importancia que le da Heidegger a la poesía, su forma de introducirla en cuestionamientos filosóficos, nos parece interesante para poder integrarla a este ensayo. Dado que continúa siendo un tema amplio, que requiere un recorte, nos concentraremos en un texto en particular que se llama “¿Para qué ser poetas?” publicado en el libro Caminos de bosque o Sendas perdidas (dependiendo de la traducción). Este texto reúne varios de los temas principales que el filósofo ha desarrollado durante toda su vida. Principalmente realizará una articulación entre el desenvolvimiento de la técnica moderna como protagonista de la alienación del hombre frente a la naturaleza y el papel de los poetas como posibles conciliadores de aquella separación. El autor explica que ha ocurrido un cambio de perspectiva del hombre hacia las cosas que han pasado de estar con el hombre a estar ante él como objetos utilizables, manipulables y no simplemente perteneciendo al mundo como un todo. Indicará que a través de la poesía se puede poner en funcionamiento una percepción capaz de acercar nuevamente al hombre a sus orígenes, a la tierra, a la naturaleza, a su cuerpo y a la condición de mortalidad. Heidegger utilizará en este ensayo un poema de Reiner Maria Rilke, en el que justamente se alude sobre esta interacción de las plantas, animales, las cosas en el mundo y el lugar del hombre. Es por ello que, además de valernos del texto de Heidegger como guía para desarrollar el ensayo, se tomarán también poemas y cartas de Rilke para completar algunas ideas y darle un sentido desde la perspectiva poética. Entonces no faltarán lecturas y citas a las principales obras del poeta como Libro de horas, El libro de las imágenes, Elegías de Duino, Sonetos a Orfeo, como así también se consultará una selección de correspondencias que servirán para completar los conceptos recurrentes en la obra de Rilke como el del ángel, la esfera, lo abierto, la muerte, entre otros. Se utilizará bibliografía complementaria de Heidegger para comprender y desarrollar con mayor profundidad los temas principales que se plantean en el texto y se complementarán con autores como Dina Picotti y George Steiner que explican términos complejos de Heidegger como el Ser, el ente, el Dasein, el lenguaje, entre otros. Para poder comprender el concepto de lenguaje de Heidegger se tomarán anotaciones de su libro De camino al habla donde el autor busca encontrar la esencia del lenguaje, como ésta se desarrolla y enriquece con la poesía. Asimismo se trabajará con el libro Los himnos de Hölderlin ‘Germania’ y ‘El Rin’ texto donde se analizan en profundidad esos dos poemas pero donde también se puede llegar a entender la importancia de la poesía en la historia del hombre. Se buscará, en definitiva, desarrollar la idea de Heidegger sobre el lenguaje como fundamento que tiene el hombre para interactuar con el resto de las cosas y cómo la poesía podría modificar esa relación. Los ensayos El origen de la obra de arte y Hölderlin y La esencia de la poesía serán muy importantes para dar cuenta sobre el importante papel del arte en el desocultar del Ser y también para entender la función del poeta en relación con el lenguaje. Asimismo, para comprender la visión que tiene el filósofo sobre la técnica moderna y la función del hombre en la interacción con ella, se recurrirá a La pregunta por la técnica, ensayo que posibilita comprender la posición del hombre frente al mundo que busca continuar con un camino trazado en función de llevar el progreso hacia adelante, sin medir demasiado las consecuencias. A partir de estas lecturas surgirán preguntas, como por ejemplo, por qué la muerte es importante para aprender a valorar la vida, cómo volver a una relación de intercambio recíproco con el entorno, cómo se puede acceder al Ser y por qué es importante el lenguaje en nuestra interacción con el mundo. También se reflexionará sobre la importancia de la poesía para intentar revertir los peligros que el hombre junto al mecanismo de la técnica moderna han generado. Y por supuesto, cómo el lenguaje y la poesía se relacionan, interactúan y se necesitan. Se tomarán también conceptos de María Zambrano en Filosofía y poesía, de Octavio Paz en su libro El arco y la lira y también de Wallace Stevens en El elemento irracional de la poesía entre otros poetas y filósofos para poder tener otras perspectivas sobre el alcance de la poesía, su particular estructura, la forma en que se produce y la repercusión que conlleva. Se incluirán también referencias a dos entrevistas realizadas a los poetas Alberto Szpunberg y Paulina Vinderman. El objetivo de este recorrido por algunas obras de Heidegger y su complemento con textos relacionados con la poesía es elaborar un ensayo donde también se reflejen las biografías consultadas, se las articule para completar una idea general, que se nutra de varios recursos y puntos de vista sobre la importancia de la poesía, su injerencia en el lenguaje y como consecuencia de ello, en la percepción que se tiene del mundo que nos rodea. Un mundo que sorprende cada vez que el Ser se hace presente. ^^Fil: Mayer, Paloma. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis ^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado ^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion ";"56 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess ^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2588";;;;"-Introducción -Muerte ¿Quién nos sostiene ahora, religión? -Mundo Imagen -Hombre ante mundo -Lenguaje -Obra de arte: ocultar desocultante -SERENE -Lo abierto -Poesía, la búsqueda de un nuevo fundamento -Los más arriesgados y el Ángel -Conclusión -Referencias Bibliográficas -Anexo I: Biografía de Reiner Maria Rilke -Anexo II: Biografía de Martin Heidegger ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Mayer, Paloma. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciado en Ciencias de la Comunicación";3350;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Entorno,Filosofía,Lectura,Lenguaje,Literatura,Martin Heidegger,Muerte,Mundo,Pensamiento,Percepción,Poesía,Reiner María Rilke";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/0573eedadd5b3bb30a0318bbbcfe8631.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0