1 10 23 https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/64e2be2c419862a0ea55d6e4a94f6e68.pdf 055cc4e9d8061cf8c165f1f559f2bbfc Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Catolicismo y gobierno de la educación en la provincias argentinas, 1999-2016 Creator An entity primarily responsible for making the resource Prieto, María Soledad Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Esquivel, Juan Cruz Mallimaci, Fortunato H. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2017 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tesis de Doctorado Tesis Trabajo de investigación que se exige para obtener un título de grado o postgrado Filiación institucional Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Prieto, María Sol. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Lugar de edición Lugar dónde fue editado el documento: por ejemplo: Buenos Aires por ejemplo: Córdoba, Argentina Buenos Aires Título obtenido Título obtenido a partir de la defensa y aprobación de la Tesis Doctora de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Sociales Institución otorgante Institución que otorga el título obtenido. Ejemplo: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Catolicismo y gobierno de la educación en las provincias argentinas, 1999-2016 Creator An entity primarily responsible for making the resource Prieto, María Sol Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cruz Esquivel, Juan Mallimaci, Fortunato H. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2017 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Subject The topic of the resource Educación Sociología de la educación Política educativa Historia de la educación Catolicismo Religión Poder político Presupuesto de la educación Legislación de la enseñanza Memoria colectiva Funcionarios Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Argentina Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 1999-2016 Description An account of the resource El objetivo de esta tesis es analizar de un modo integral los vínculos entre catolicismo y gobierno de la educación en las provincias argentinas en la historia reciente, haciendo foco en tres dimensiones: la distribución del gasto educativo entre escuelas de gestión estatal y escuelas de gestión privada, la presencia de educación religiosa en las escuelas de gestión estatal, y el modo en el cual se distribuyen los espacios de toma de decisión en los Ministerios de Educación. El período estudiado abarca de 1999 a 2016 porque el proceso de provincialización de la educación iniciado por las reformas educativas de la década de 1990 hace de las provincias una esfera privilegiada para analizar los vínculos entre catolicismo y gobierno de la educación (los datos sistematizados por organismos públicos disponibles más antiguos son de 1999). El estudio se extiende hasta el presente a fines de identificar tendencias a largo plazo. Este objetivo surge a partir de la heterogeneidad que existe entre las provincias respecto a estas tres dimensiones. Primero, existe una fuerte variación interprovincial del porcentaje del gasto educativo que las provincias destinan a las escuelas de gestión privada. Segundo, las leyes de las provincias plantean distintos tipos de presencia de enseñanza religiosa en las escuelas estatales. Tercero, la selección de funcionarios estatales varía entre provincias respecto al grado y modalidad de incidencia del catolicismo en este reclutamiento. A partir de esta heterogeneidad, la pregunta que articula la tesis es ¿cómo se relaciona el catolicismo con la distribución del gasto de la educación, la presencia de la religión en los contenidos que se imparten, y el modo en el cual se distribuyen los cargos y espacios de toma de decisión en los Ministerios de Educación en las provincias? Para responder a este interrogante se recurre a una estrategia metodológica mixta que combina un abordaje cuantitativo, que abarca a todas las provincias, con uno cualitativo y comparado. Los casos seleccionados para el abordaje comparado son Salta (donde la ley prescribe la enseñanza religiosa obligatoria), Córdoba (donde la ley permite la enseñanza religiosa optativa), Chaco (donde la define a la educación estatal como laica) y la Ciudad de Buenos Aires (donde la Constitución plantea que la educación es laica pero no hay ley de educación). El criterio de selección es, por lo tanto, la variación en la variable dependiente. A través del abordaje cuantitativo se busca responder a la pregunta acerca de cómo incide el catolicismo en la distribución del gasto educativo de las provincias entre las escuelas de gestión estatal y las de gestión privada. Para responder a esta interrogante, se contrastan hipótesis en las que intervienen distintas variables vinculadas al catolicismo. En particular, se analiza en qué medida los actores, las instituciones y la cultura política inciden en el porcentaje de gasto que los sistemas educativos provinciales transfieren a las escuelas de gestión privada. Para contrastar esta hipótesis, se utilizan técnicas de regresión multivariada con errores estándar corregidos por panel (PCSE). El abordaje cualitativo y comparado busca dar respuesta a dos preguntas. Primero, cómo incide el catolicismo en la forma en la cual las leyes provinciales prescriben la presencia o no de enseñanza religiosa en las escuelas estatales. Segundo, cómo incide en las trayectorias de los funcionarios de los Ministerios de Educación de las provincias. Para responder a la primera pregunta se estudian los debates públicos sociales (fuera de los recintos legislativos) y los debates legislativos (dentro de los recintos) en cada una de las provincias seleccionadas. Los debates públicos sociales se reconstruyen a través de un rastreo de procesos cuyo objetivo es analizar el papel del catolicismo en el debate desde la perspectiva de las coaliciones defensoras. Los debates legislativos, en cambio, se analizan a través de los discursos de los legisladores, haciendo hincapié en las memorias colectivas, las ideas de provincia y los encuadramientos de la relación entre religión y educación. Para responder a la pregunta sobre los grados y modalidades en que el catolicismo incide en la selección de funcionarios de los Ministerios de Educación de las provincias, se reconstruyen las trayectorias sociales de los funcionarios de los Ministerios de Educación de las provincias seleccionadas a través del método biográfico. El objetivo de esta reconstrucción es identificar en qué medida y de qué manera las puertas de ingreso a los Ministerios están relacionadas con redes y trayectorias religiosas. Los principales hallazgos de la tesis son cuatro. Primero, del análisis cuantitativo se concluye que el factor que más explica la distribución del gasto educativo provincial entre las escuelas estatales y las de gestión privada es el peso de los colegios católicos. Segundo, del rastreo de procesos se observa que el papel que el catolicismo juega en el debate público social influye en los resultados legislativos: puede promover leyes o vetarlas, según el grado de participación de la sociedad civil. Tercero, del análisis de las versiones taquigráficas se desprende que los encuadramientos de la relación entre religión y educación presentes en los discursos de los legisladores están delimitados por el lugar que ocupa el catolicismo en las memorias colectivas y las ideas de provincia de la comunidad política. Por último, del estudio de las trayectorias de los funcionarios surge que las modalidades en que el catolicismo incide en la selección de estos decisores dependen del tipo que reviste el catolicismo en cada provincia. Fil: Prieto, María Sol. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/doctoralThesis info:ar-repo/semantics/tesis doctoral info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Extent The size or duration of the resource. 398 p. Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARG 1999-2016 Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1062">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1062</a> Table Of Contents A list of subunits of the resource. INTRODUCCIÓN Objetivo general, interrogantes y abordaje Organización de la tesis Principales hallazgos CAPÍTULO I Construcción empírica del problema: Relaciones entre catolicismo y gobierno de la educación en la historia argentina Resumen I.1. Introducción I.1.1. Entorno conceptual: autonomía y complementariedad I.1.2. Abordaje metodológico y dimensiones I.2. Análisis empírico I.2.1. 1500-1810: Simbiosis entre poder político y poder religioso y complementariedad activa I.2.2.1810-1880: Surgimiento del Estado Argentino, heterogeneidad interprovincial y complementariedad activa I.2.3. 1880-1930: Consolidación del Estado nacional y autonomía activa I.2.4. 1930-1945: Catolicismo integral y complementariedad activa I.2.5. 1945-1955 Estado de Bienestar y radicalización hacia la autonomía activa I.2.6. 1955-1976: Autoritarismos, democracias restringidas y complementariedad activa I.2.7. 1976-1984: Dictadura y complementariedad activa I.2.8. 1984-1990: Reconstucción democrática y complementariedad pasiva I.2.9. 1990-2002: Consolidación democrática y complementariedad activa I.2.10. 2002-2016: Democracia consolidada y complementariedad pasiva I.3. Recapitulación y discusión CAPÍTULO II Catolicismo y distribución del gasto educativo en las provincias argentinas Resumen II. 1. Introducción II.1.1. Entorno conceptual e hipótesis: peso del actor confesional, incidencia de las instituciones, influencia del catolicismo en la política y combinaciones entre estas variables II.1.2. Abordaje metodológico, variables y operacionalización II.2. Análisis empírico II.2.1. Peso del actor confesional (hipótesis 1) II.2.2. Incidencia de las instituciones (hipótesis 2) II.2.3. Influencia del catolicismo en la política (hipótesis 3) II.2.4. Peso del actor confesional e incidencia de las instituciones (hipótesis 4) II.2.5. Peso del actor confesional, incidencia de las instituciones e influencia del catolicismo (hipótesis 5) II.3. Recapitulación y discusión CAPÍTULO III Catolicismo y legislación educativa: El debate público social de las leyes de educación en Salta, Córdoba, Chaco y la Ciudad de Buenos Aires Resumen. III.1. Introducción III. 1.1. Entorno conceptual: enfoque de coaliciones defensoras y participación política III.1.2. Abordaje metodológico y dimensiones III.2. Análisis empírico III.2.1. Salta III.2.1.1. Presentación del caso: mantenimiento del statu quo III.2.1.2. Cronología de la sanción de una ley católica III.2.1.3. Análisis del proceso: catolicismo en la coalición defensora y participación restringida III.2. Córdoba III.2.1. Presentación del caso: leves modificaciones al statu quo III.2.2. Cronología de una negociación III.2.2.3. Análisis del proceso: catolicismo en la coalición defensora y participación ampliada III.2.3. Chaco III.2.3.1. Presentación del caso: mantenimiento del statu quo III.2.3.2. Cronología de la sanción de una ley de la sociedad civil III.2.3.3. Análisis del proceso: catolicismo fuera de la coalición defensora y participación ampliada III.2.4. Ciudad Autónoma de Buenos Aires III.2.4.1. Presentación del caso: mantenimiento del statu quo III. 2.4.2. Cronología de un cajoneo III.2.4.3. Análisis del proceso: catolicismo fuera de la coalición defensora y participación restringida III.3. Recapitulación y discusión CAPÍTULO IV Memorias colectivas, ideas de provincia y políticas públicas: Catolicismo y educación en los debates parlamentarios de Salta, Córdoba, Chaco y la Ciudad de Buenos Aires Resumen IV.1. Introducción IV.1.1.Entorno conceptual e hipótesis de trabajo: Memorias colectivas, ideas de provincia, encuadramientos de políticas públicas IV.1.2.Abordaje metodológico y dimensiones IV.2. Análisis empírico IV.2.1. Salta: “¿Y quiénes educaban? Los curas” IV.2.1.1. Memoria de los orígenes de Salta: simbiosis entre poder político y poder religioso en la fundación de la ciudad de Salta IV.2.1.2. Ideas de provincia en Salta: católica y por lo tanto particular IV.2.1.3. Encuadramiento de la relación entre religión y educación en Salta IV.2.2. Córdoba: “Entre la tradición y la modernidad” IV.2.2.1. Memoria del pasado cordobés: una memoria de la división IV.2.2.2. Ideas de provincia en Córdoba: una provincia dividida IV.2.2.3. Encuadramiento de la relación entre religión y educación en Córdoba: división y negociación IV.2.3. Chaco: “Orgullosos de sus abuelos inmigrantes, de sus abuelos criollos, de sus abuelos y su presente qom, wichí y moqoit” IV.2.3.1. Memoria sobre el pasado chaqueño: revisión y refundación IV.2.3.2. Ideas de provincia en Chaco: plurinacional, plurilingüe y latinoamericana IV.2.3.3. Encuadramiento de la relación entre religión y educación en Chaco: la Iglesia como una parte más de la sociedad civil IV.2.4. Ciudad de Buenos Aires: “No es que los argentinos seamos tan malos” IV.2.4.1. Memoria sobre el pasado porteño: recordar desde el centro político de la Argentina IV.2.4.2. Ideas de provincia: una metrópolis diversa y desigual 2.4.3. Encuadramiento de la relación entre religión y educación en la Ciudad de Buenos Aires: tensiones en torno a la libertad de opción IV.3. Recapitulación y discusión CAPÍTULO V Incidencia del catolicismo en las trayectorias de funcionarios educativos provinciales Resumen V.1. Introducción V.1.1. Entorno conceptual: trayectorias sociales, sociabilidades y redes V.1.2. Abordaje metodológico, dimensiones y construcción de categorías V.2. Análisis empírico V.2.1. Salta: “¡Es remil mía esa virgen! Así somos” V.2.1.1.Trayectorias e incidencia del catolicismo: notables católicos en la cúpula y expertos en la base V.2.1.2. El catolicismo como sistema cultural V.2.2. Córdoba: “Por la patria hasta Dios” V.2.2.1. Militantes sindicales, militantes católicos y militantes peronistas en la cúpula, técnicos en la base V.2.2.2. El catolicismo como religión pública V.2.3. Chaco: “Será que en nuestro sindicato tenemos a los mejores hombres y mujeres…” V.2.3.1. Chaco: Militantes sindicales y militantes peronistas con cercanía al gobernador V.2.3.2. El catolicismo como esfera diferenciada de la esfera política V.2.4. Ciudad de Buenos Aires: “Un católico con apellido de arrendatario de ganado” V.2.4.1. Ciudad de Buenos Aires: Expertos, notables, y militantes políticos en la cúpula, expertos y expertos de la Iglesia católica en la base V.2.4.2. El catolicismo como parte de la sociedad política V. 3. Recapitulación y discusión VI Recapitulación y discusión final VI.1. Hallazgos en relación a los objetivos VI.2. Aportes empíricos, teóricos y metodológicos BIBLIOGRAFÍA ANEXO I. Mapa de la laicidad educativa en Argentina ANEXO II. Notas consultadas para el rastreo de procesos A.II.1. Notas consultadas para el rastreo de procesos en Salta A.II.2. Notas consultadas para el rastreo de procesos en Córdoba A.II.3. Notas consultadas para el rastreo de procesos en Chaco AII.4. Notas consultadas para el rastreo de procesos en la Ciudad de Buenos Aires ANEXO III. Listado de Entrevistas A.III.1. Entrevistas correspondientes al trabajo de campo de Salta A.III.2. Entrevistas correspondientes al trabajo de campo de Córdoba A.III.3. Entrevistas correspondientes al trabajo de campo de Chaco A.III.4. Entrevistas correspondientes al trabajo de campo de Ciudad de Buenos Aires A.III.5. Entrevistas exploratorias realizadas al inicio de la investigación Abstract A summary of the resource. This thesis aims to study the links between Catholicism and the government of education in the Argentine provinces in recent history, focusing on three dimensions: the distribution of educational expenditure between state-run schools and privately managed schools, the presence of religious education in state-run schools, and the way in which decision-making spaces are distributed in the Ministries of Education. The period studied ranges from 1999 to 2016 because the process of provincialization of education initiated by the educational reforms of the 1990s makes the provinces a privileged area for analyzing the links between Catholicism and the government of education (available data systematized by public agencies are from 1999). The study extends to the present to identify long-term trends. This objective results from the heterogeneity among the provinces on these three dimensions. First, there is a strong interprovincial variation in the percentage of education spending allocated to the provinces privately run schools. Second, the laws of the provinces pose different types of presence of religious education in state schools. Third, the selection of state officials varies between provinces regarding the degree and mode of incidence of Catholicism in this recruitment. On the basis this heterogeneity, the question that organizes this thesis can be formulated as follows: what is the incidence of Catholicism in the distribution of education expenditure, in the presence of religion in the content that is taught, and in the way in which the decision-making spaces in the Provincial Ministries of Education are distributed? To answer this question, a mixed methodological strategy is used. This strategy combines a quantitative approach, covering all provinces, with a qualitative and comparative one. The cases selected for the comparative approach are Salta (where the law prescribes compulsory religious teaching), Cordoba (where the law allows optional religious teaching), Chaco (where the law defines state education as secular) and the City of Buenos Aires Aires (where the Constitution establishes that education is secular but there is no education law). The criterion of case selection is, therefore, the variation in the dependent variable. The quantitative approach seeks to answer the question about how Catholicism affects the distribution of educational expenditure of the provinces between state and privately run schools. To answer this question, hypothesis in which different variables related to Catholicism involved are contrasted. In particular, the objective is to determine the extent to which actors, institutions and political culture influence the percentage of expenditure that provincial education systems transfer to privately run schools. To test this hypothesis, multivariate regression models with panel-corrected standard errors (PCSE) are used. The qualitative and comparative approach seeks to answer two questions. First, how does Catholicism affect the way in which provincial laws prescribe the presence or absence of religious teaching in state schools? Second, how does it affect the trajectories of the officials of the Ministries of Education of the provinces? To answer the first question, public social debates (outside legislatures) and legislative debates (within legislatures) are studied in each of the selected provinces. Public social debates are reconstructed through a process tracing method. The objective of this process tracing is to analyze the role of Catholicism in the debate from the perspective of the advocacy coalition framework. On the other hand, legislative debates are studied through the discourse analysis of legislators' speeches, focusing on the allusions to collective memories, representations about the provinces, and framings of the relationship between religion and education. To answer the question about the degrees and modalities in which Catholicism affects the selection of officials of the Provincial Ministries of Education, the social trajectories of the officials of the selected provinces are traced through the biographical method. The goal of this trajectory tracing is to identify in what way and to what extent the selection of officials of the Ministries of Education is related to their religious networks and paths. The main findings of this thesis are four. First, the quantitative analysis concludes that the factor that most explains the distribution of provincial education expenditure between state schools and private schools is the weight of Catholic schools. Second, from the process tracing analysis of the social discussions of education laws, the conclusion is that the role that Catholicism plays in the public social debates affects the legislative results: Catholicism can promote laws or veto them, according to the degree of participation of the civil society. Third, the finding based on the analysis of legislators' speeches is that the frameworks of the relationship between religion and education presented in the discourses of legislators are delimited by the place that Catholicism occupies in collective memories and representations about the province of the political community. Finally, from the study of the social trajectories of the officials, the main conclusion is that the modalities in which Catholicism affects the selection of these decision-makers depend on the type of Catholicism that exists in each province. Catolicismo Educación Funcionarios Historia de la educación Legislación de la enseñanza Memoria colectiva Poder político Política educativa Presupuesto de la educación Religión Sociología de la educación https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/d594fc611bac7e8ee33a062c0ea97b5b.pdf 665c736d5d966e64bf81a53efc1cc4a7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource “Soñar no cuesta nada” : la representación de la comunidad judeoargentina a través de las viñetas de León Poch en revista La Luz (1967–1981) Creator An entity primarily responsible for making the resource Scherman, Sebastian Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eseverri, Máximo Efron, Gustavo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2020 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2020 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tesinas de Ciencias de la Comunicación Description An account of the resource Trabajo Final de Grado de la Carrera de Ciencias de la Comunicación Tesis Trabajo de investigación que se exige para obtener un título de grado o postgrado Filiación institucional Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Scherman, Sebastian Pedro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Título obtenido Título obtenido a partir de la defensa y aprobación de la Tesis Licenciado en Ciencias de la Comunicación Institución otorgante Institución que otorga el título obtenido. Ejemplo: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Lugar de edición Lugar dónde fue editado el documento: por ejemplo: Buenos Aires por ejemplo: Córdoba, Argentina Buenos Aires Identificador interno Código por el que se identifica internamente 4735 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource “Soñar no cuesta nada” : la representación de la comunidad judeoargentina a través de las viñetas de León Poch en revista La Luz (1967–1981) Creator An entity primarily responsible for making the resource Scherman, Sebastian Pedro Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Eseverri, Máximo Efron, Gustavo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2020 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2020 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Subject The topic of the resource Religión Judaísmo Comunidades Periodismo Dictadura Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Argentina Description An account of the resource En la presente tesina analizaremos la construcción de la imagen de la comunidad judeoargentina a través de las viñetas humorísticas de León Poch publicadas en la sección “Soñar no cuesta nada”, de la revista La Luz, entre el 15 de diciembre de 1967 y el 8 de mayo de 1981. La Luz se editó en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, entre 1931 y 2015. De frecuencia quincenal, esta publicación se identificaba con un sector minoritario de la comunidad judía local, el sefaradí. Según estima David Elnecavé, “Vico”, uno de sus directores y nieto de su homónimo fundador, La Luz contaba en los años ´70 con “unos 25 mil lectores”. Para comprender cuál era el lectorado al que se dirigía, debemos diferenciar las dos corrientes inmigratorias judías que arribaron a la Argentina, con fuerza, a partir de la década del ´80 del siglo XIX: la sefaradí y la ashkenazí. Según Feierstein (2006) la primera llegó al país por sus propios medios desde regiones en donde se les permitía ejercer libremente su culto y tradición. El primer grupo organizado de inmigrantes judíos a la Argentina fue ashkenazí. Arribó al puerto de Buenos Aires, el 14 de agosto de 1889 (Mirelman, 1988), a bordo del vapor “Weser”4. De acuerdo con Mirelman, dicho suceso “marcó un punto decisivo para el judaísmo argentino”, dado que se constituyó en uno de los principales antecedentes de la creación de la Jewish Colonization Association (JCA) por parte del barón Maurice de Hirsch en 1891 (Mirelman. Op. Cit: introducción II). Los sefaradíes descienden de los judíos que, expulsados de España en 1492, recalaron principalmente en países árabes del Mediterráneo y el Medio Oriente y mantuvieron un acervo cultural ligado al idioma de Cervantes; el iudesmo, ladino o judeoespañol, es su lengua identitaria junto con el árabe. Los primeros inmigrantes sefaradíes arribaron a la República Argentina durante las últimas dos décadas del siglo XIX, procedentes de Marruecos, Siria y Turquía, en ese orden. Para 1930 la comunidad sefaradí argentina se había posicionado como una de las cinco más grandes del mundo, junto con las de Israel, Francia, Estados Unidos e Inglaterra (Id: 110). Respecto de los ashkenazíes, Feierstein (Id: 109) distingue los siguientes patrones de inmigración: a) el del judío de Europa occidental, alsaciano y francés (1860–1885), ligado a empresas profesionales y pequeños bancos, en busca de libertad religiosa; b) el judío del Este europeo, protagonista de la segunda ola inmigratoria (1889–1905), la tercera (1905– 1921) y la cuarta (1921–1930), que “Huía de la opresión zarista, vino sin dinero pero con habilidades artesanales, fabriles y comerciales. Buscaba oportunidades económicas y libertad política”; c) el judío alemán (a partir de 1930), que huía de la persecución nazi y contaba con “algunos medios adecuados de subsistencia o preparación profesional.” (Id: 109). Feierstein (Id.) resume la inmigración judía a la Argentina (sefaradí y ashkenazí) en tres grandes “olas”, de acuerdo a los países o regiones de procedencia: 1) 1889–1914 (Rusia, Rumania y Turquía); 2) 1918–1933 (Polonia, Rumania, Hungría, Checoslovaquia, Marruecos y Siria); 3) 1933–1960 (Alemania, Europa oriental e Italia). En su arribo a la Argentina los ashkenazíes –aproximadamente el 85% de la totalidad de los recién arribados (Feierstein, 2007:137)– llevaron consigo al idish, una lengua diaspórica, que llegó a contar con 11 millones de hablantes en el mundo y que tras la Segunda Guerra Mundial, el Holocausto y la consolidación del hebreo como idioma oficial del nuevo Estado de Israel, actualmente es hablado por medio millón de personas (Universidad de Rutgers, 2019). En 1894 los ashkenazíes comenzaron a organizarse como comunidad – inicialmente junto con sectores sefaradíes– a través de la Jevrá Kedushá o Kedishe, institución que tuvo como función principal la gestión de los entierros según los rituales judíos. En 1941, debido a la Ley de Mutualidades sancionada ese año, la Jevrá Kedishe comenzó a denominarse Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA). En 1949 adoptó el nombre de Comunidad Ashkenazi de Buenos Aires (Rubel, 1998). Para Dujovne, “esto significaba que, a semejanza del modelo de organización de Europa Oriental, pasaba a ser el centro aglutinante y rector de la vida de los judíos porteños. Para eso se proponía, entre otras cosas, extender las funciones que ya cumplía y ampliar el ámbito de sus tareas religiosas y culturales” (Dujovne, A., 2014: 266). Los ashkenazíes, el sector mayoritario dentro de la comunidad judeoargentina, crearon diarios, literatura, tango y teatro en idish; así como también decenas de clubes sociales y deportivos, entre otras expresiones culturales. Según Moisés Korin, La Luz venía a dar voz a esa minoría que no hablaba el idish y sí el castellano: “[La Luz] era para público que no entendía el idish: los sefaradíes de habla castellana, ya que muchos sefaradíes eran de habla árabe, no sabían bien el ladino. Era [para judíos] que llegaban de Egipto, Turquía... Y para los que habían nacido en Argentina y su idioma ya no era el idish” (entrevista del autor). Muchos de los judíos ashkenazíes llegados a la Argentina participaron activamente de la vida política y obrera del país, durante la primera mitad del siglo XX. Senkman (2006:105) señala que “los anarquistas judíos rusos que arriban a Buenos Aires no antes de 1905 fueron militantes representativos del fenómeno transnacional que fue la inmigración judía de Europa oriental hacia el área Atlántica de principios de siglo XX”. Hubo judíos que militaron en el anarquismo, el socialismo y el comunismo, algunas de las ideas predominantes en la Europa oriental de esa época. A partir de la matanza stalinista de 1952 la Delegación de Asociaciones Israelitas de la República Argentina (DAIA) exigió al Idisher Cultur Farband9 (ICUF) –movimiento israelita asociado al comunismo– que condenara estos hechos. Ante la negativa, el brazo político de la comunidad judeoargentina expulsó al ICUF y, por ende éste dejó de percibir los subsidios para sus cinco escuelas (en donde prevalecía la enseñanza del idish) por parte de la AMIA. A partir de ese momento el Vaad Hajinuj (Consejo de Educación de la comunidad judía) le otorgó subsidios sólo a escuelas en las que primaba la enseñanza del hebreo, el idioma oficial del naciente Estado de Israel. Los icufistas sostenían que el pedido de condena a la URSS era una “pantalla ideológica” y que el verdadero fin que perseguían los “reaccionarios sionistas” era quitarle alumnado a las escuelas progresistas (Visacovsky, op. cit. 108). Visacovsky enmarca la expulsión de las escuelas icufistas (progresistas) del Vaad Hajinuj dentro de “la campaña internacional contra el ‘antisemitismo soviético’, lanzada entre 1952 y 1953, la utilización de fondos para financiar la guerra en Oriente Medio y la alianza del Gobierno de Israel con Estados Unidos.” (Id.: 23 y 108). Fil: Scherman, Sebastian Pedro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Extent The size or duration of the resource. 250 p. Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARG 1967–1981 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1149">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1149</a> Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 1967–1981 Comunidades Dictadura Judaísmo Periodismo Religión https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/528beb3af9576d53462789f1e37f5510.pdf d805b4236d5c94002e9bc95d0f086008 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Decapitados : un ejercicio reflexivo sobre las imágenes de ISIS y sus degollamientos a rehenes occidentales en los medios de comunicación Creator An entity primarily responsible for making the resource Sturba, Pablo César Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vilker, Shila Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2019 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2019 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tesinas de Ciencias de la Comunicación Description An account of the resource Trabajo Final de Grado de la Carrera de Ciencias de la Comunicación Tesis Trabajo de investigación que se exige para obtener un título de grado o postgrado Filiación institucional Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Sturba, Pablo César. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Título obtenido Título obtenido a partir de la defensa y aprobación de la Tesis Licenciado en Ciencias de la Comunicación Institución otorgante Institución que otorga el título obtenido. Ejemplo: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Lugar de edición Lugar dónde fue editado el documento: por ejemplo: Buenos Aires por ejemplo: Córdoba, Argentina Buenos Aires Identificador interno Código por el que se identifica internamente 3936 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Decapitados : un ejercicio reflexivo sobre las imágenes de ISIS y sus degollamientos a rehenes occidentales en los medios de comunicación Creator An entity primarily responsible for making the resource Sturba, Pablo César Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vilker, Shila Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2019 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2019 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Subject The topic of the resource Terrorismo Al Qaeda Religión Islam Asesinato por motivos políticos Víctimas de guerra Delitos internacionales Rehenes Medios de comunicación de masas Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Iraq Siria Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 2014 Description An account of the resource No creo que exista un conocimiento más certero del hombre que la conciencia de su propia muerte. Es un hecho que atraviesa los dominios, donde todo se reduce a lo que efectivamente somos: un punto diminuto en el cosmos. ¿Y cuándo llegó a mí ese despertar? Hace muchos años atrás, en una fiesta de amigos, uno de ellos se acercó con un celular en la mano, afirmando que tenía un video imperdible, y claro... me invitó a ser parte del público. En principio, estaba convencido de que se trataba de una broma, alguna caída ridícula, ese instante de comicidad que todos necesitamos para entrar en el clima festivo. Jamás pensé que ese contenido iba a perseguirme durante tantos años. ¿Por qué habría de pensar que se convertiría en una obra analítica? O mejor, ¿quién hubiese dicho que esa matanza sería una huella inquebrantable de mi ser? Porque así lo fue. Esa cabeza cercenada todavía sigue dentro mío. En esa pequeña pantalla, el desierto no era tan disonante. La mirada, difícilmente, tenía tiempo para observar el contexto. El protagonista era un cuchillo que reposaba sobre el cuello de un hombre. En ese momento, no conocía su nombre. Tampoco el del verdugo que tapaba su rostro con ropajes de color oscuro. El volumen estaba bajo, yo solo veía una boca irritada moverse. Estaba comunicándose. ¿Y el rehén? Ya muerto, aunque respiraba por inercia de lo inexplicable. Sin mucho preámbulo (el video contenía rasgos de edición previa) el filo comenzó a cortar la carne cruda. Mi pecho parecía un globo que se inflaba hasta el punto de lo inédito. Un sonido gutural se hizo presente, eliminando todo recordatorio verbal que pudo haber existido antes. El asesino, con fuerza y sin vida, movía su brazo de un extremo hacia otro, presionando su nuez, atrayendo toda la sangre que iba desmoronándose por la arena. La cabeza que, poco a poco, iba desmembrándose del cuerpo, dejaba a la vista los huecos que iba dejando el cuchillo en su recorrido. Nadie parecía estar presente allí, más que un desierto que, poco a poco, se hacía fortalecía con el correr del crimen. Una de sus funciones era muy clara: generar un efecto de desolación sin límites. Luego de unos segundos, la cabeza se sostenía con la otra mano del verdugo. Mis náuseas eran insostenibles, pero trataba de mantenerme firme: algo me ataba a la curiosidad de seguir siendo parte del circuito. Entonces, el punto final: la decapitación. Dos rostros mirándome. Solo uno con el cuerpo acoplado. Del otro, solo me quedaba el recuerdo de su garganta despedazándose. Pedí que lo alejaran de mí. Quería irme. Necesitaba estar solo. Durante muchos días, y muchas noches, las imágenes iban regresando. ¿Qué era lo que más me sorprendía de todo el camino del horror? La resignación del hombre vivo que dejaría de ser, porque sabía que su muerte ya había comenzado a tejer sus hilos mucho tiempo antes que su propio descabezamiento. Su rostro fue siempre el mismo, no se perturbaba con la conquista del cuchillo. Ese hombre ya estaba muerto, solo restaba una parte de la función: cortar la carne, destrozar el circuito anatómico de la vida. Faltaba la mirada cómplice. Y el despertar. Desde ese momento supe que, tarde o temprano, todos moriríamos. En serio. Admito que esta afirmación siempre me ha fascinado. En la combinación de un fanatismo existencial y el placer por comprender los procesos de comunicación, llegué a convertirme en un espectador del terror mediático. Podremos leer sobre la muerte, escuchar sus anécdotas, ser reflexivos sobre su presencia. Sin embargo, ¿qué sucede cuando nos convertimos en testigos de su accionar? ¿Somos, acaso, aliados de sus aventuras? Tal vez, la muerte elige posicionarnos como traidores, herejes que atentan contra su propia especie. Por más que suceda en un hogar, rodeado del fuego paternal de la familia, observar un cuchillo degollando un rehén a través de la pantalla, no es un mero acto inocente. Y ante la ausencia de respuestas, encontré un gran atractivo en el estudio de las decapitaciones islámicas a prisioneros occidentales como eventos que ameritan ser involucrados en la mirada crítica que tenemos sobre los límites de las imágenes y el rol de los medios de comunicación en la cultura y la sociedad civil. El espectáculo de ver una decapitación viralizada no es un acontecimiento nuevo dentro de las formas de divertimento de nuestra especie. Sin embargo, las nuevas formas culturales, revestidas con el avance tecnológico y los nuevos medios audiovisuales, tradicionales y digitales, arraigadas por una posmodernidad vigente, nos introduce en un universo de shock, terror y muerte, que parecían haber quedado expuestas solo en productos de ficción. Porque aquí la sangre es solo la primera mayúscula del libro. Es el inicio, el primer grito de guerra, ese que anuncia el comienzo. Porque no solo se trata del sonido de la carne seccionada, no nos referimos únicamente a esa mirada a cámara que afirma el acto de agonizar. Se trata de hablar de nosotros introspectivamente, de lo que hacemos de nosotros y de nuestros horizontes. En esta era del conocimiento infinito, tenemos que preguntarnos si nos conocemos realmente. En esta era de la abundancia sobre la abundancia, ¿nos preguntamos qué tanto sabemos distribuirla? "La construcción del otro, trátese del bárbaro o el buen salvaje, es fenómeno universal que varía según las coordenadas históricas, culturales y sociales de la comunidad que lo fabrica". Podríamos sencillamente coincidir en que la elaboración de una otredad nos permite domesticar a todo aquel supuesto contrincante, adversario exótico, que resulte una amenaza próxima, tan omnipresente como el viento. Y aquella sombría bifurcación entre fracciones del mundo, acumulan tumultuosos efectos, resultados inadmisibles, elaboraciones irracionales que nutren un cuento para niños, que no debería ser leído ni en las noches más ocultas de nuestro presente. El ciudadano occidentalizado, disciplinado en un contexto democrático de derechos humanos, percibe el terror más agudo bajo representaciones fantasmagóricas, demarcadas en la artificialidad de los contenidos cinematográficos. El pánico, en términos generales, completa una función de entretenimiento espectacularizado. Esos artilugios de fantasías y entelequias conjugan una serie de particularidades que nos adormecen en una invención de hadas. Sin embargo, un despertar de la conciencia auténtica e infalible lograría promover un escalofrío desestabilizador, caótico, tan perturbador como los absurdos. Automáticamente, siento que una cabeza solitaria rueda, detenida en un pasado limítrofe, constituida cual ligadura musical del romanticismo hereje, a un cuerpo comprometido con el cosmos. El escritor italiano Claudio Magris afirma que no se puede hacer de los miedos una ideología. Paradójicamente, la coacción física, la represión mental, la extremidad de los peligros irreparables, el castigo a la infidelidad y la sospecha, entre otros tantos elementos, han sido propiedad privada de las estructuras divinas. Las distintas religiones, en el porvenir de los siglos, han encomendado un circuito de sistematización social correspondiente a sus desenlaces paradigmáticos. Un patrón popularmente acreditado era la autoridad espiritual del Papa, a fines del siglo XI, potenciado no solo por el prestigio multitudinario, sino más bien por el temor hacia su respetada figura de autoridad. No obstante, la posmodernidad ha naturalizado y construido la función de lo visual como dispositivo de representación ideológica y transmisión de discursos. El dogma católico ha buscado conmover, persuadir y convencer al espectador acerca de la existencia de los agentes celestiales mientras que, antagónicamente, la ruptura de las imágenes (iconoclasia), sus doctrinas y comportamientos perseguían toda práctica reverencial con el objetivo de abolir, no solo aquellas formas distintivas, sino también sus cimientos políticos y culturales. Asimismo, las adicciones fervorosas del capitalismo, los conflictos bélicos enmascarados de simbolismos y la inagotable búsqueda del poder político han conseguido empalmar un cuantioso conjunto de variables que han posibilitado la presencia de una nueva metodología del terrorismo de estado: las decapitaciones islámicas. ¿Podemos certificar que existe una sujeción dinámica entre la religión, la política, la muerte y los medios de comunicación? Aquellas invenciones son, únicamente, algunos de los sostenes que intervienen en el mecanismo social cotidiano. Y, para alimentar una comprensión enriquecida de preludios, la resistencia sustancial de la imagen mediatizada será un eslabón controversial y protagonista. "Decapitados", involucra un compromiso social al espectador. Cuando el terror parecía funcionar como una reseña histórica, revestida con el manto de la memoria crítica, o mismo como un estreno fílmico amarillista de Hollywood, aparece determinado con nuevas identidades y posicionadas en cada pantalla televisiva, en columnas de la prensa o en las voces que saturan las frecuencias radiales. Ya no importan las sensibilidades de una mesa familiar, tampoco los destiladores que jamás han sido puestos en funcionamiento de las redes computarizadas. Hoy mismo usted puede requerir la presencia informativa, y encontrar allí un cuerpo mutilado. Un cuchillo que siente la aspereza de una piel en cautiverio. Dos culturas antagonistas, ¿contradictorias? Delicias de un leviatán que busca diversión en la profundidad de sus cavernas. Advertir lo fluctuante y riesgoso de estas encrucijadas es una perspectiva movilizante, autora de conciencias sociales, que predispone a toda la comunidad académica a recapacitar sobre la violencia mediática y la proliferación alegórica del terrorismo vigente. Quien haya contemplado el espanto en los ojos de aquellos rehenes occidentales, víctimas de un desmembramiento grandilocuente, potenciado por los mecanismos de edición de imagen, reconocerá que estos escenarios del horror ameritan ser inspeccionados. Sumergidos en la maleza racional, esta aventura desterrará toda armadura de sentido común que rediseña preconceptos con fines obstructivos. Acudiremos a la inserción histórica, a la contextualización temporal, a la revisión de antecedentes, con el propósito de abolir la errónea generalidad en la búsqueda de luces reduciendo al objeto de estudio en una mera porción de materia aislada sincrónicamente. Todo acontecimiento social de envergadura tiene una anatomía evolucionista similar a la del funcionamiento biológico de todo ser vivo, los cuales presentan, en una instancia metafórica y sintetizada, a tres juicios desarrollistas: nacimiento, juventud y adultez. En el transcurso del crecimiento, conseguiremos eliminar las ofuscaciones triviales que posicionan, a la metodología de la decapitación, como una elemental y desnuda proliferación de un discurso religioso. El impacto de ver una cabeza siendo extirpada de su contenedor, simula funcionar como una irónica respuesta a la Modernidad institucionalizada, quien estratifica el ejercicio basándose en destrezas completamente cimentadas bajo puntos de vistas totalmente opuestos, repudiando todo rasgo de barbarie y salvajismo. Considero que estos sucesos terroristas no presentan rasgos únicos de una posmodernidad infante, si no fuera por la intervención y el arbitraje del gran paradigma de los nuevos tiempos: la masividad en la comunicación. No es un pequeño detalle. En lo absoluto. Disponemos, en estos tiempos de parodias y sarcasmos, de un asistente invisible e hiperquinético, que nos los empaqueta, rediseña con atractivos ornamentos, y sitúa en nuestras miradas empobrecidas de tanta iluminación artificial. Es el nuevo heredero de Occidente. A partir de ahora, todo es una invitación a pensar y recapacitar. Disfrutar de la música de las palabras, como así también de lo sanguinario que resultan aquellos espectáculos del horror. Y aunque resulten dos placeres opuestos, veremos más adelante que el ser humano ha encontrado delicias donde pensaba que solo había podredumbre. El camino delimitado amerita una lectura a paso lento, cauteloso. Todo apuro podría llegar a convertirse en un síntoma de descuido, sencillamente, porque no se expondrán verdades absolutas, sino potenciales conocimientos y reflexiones. Como si todo concluyera en una meditación grupal, aquí nos preguntaremos una y otra vez el siguiente interrogante: ¿Cuál es el límite? Bienvenidos. Fil: Sturba, Pablo César. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Extent The size or duration of the resource. 144 p. Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant IRQ SYR Table Of Contents A list of subunits of the resource. Prólogo Anatomía de la investigación Parte primera: “Nacimiento” Oriente, Occidente. Religión. Modernidad, cultura y otredad. Muerte. Érase una vez: la partición Oriente-Occidente Bitácoras del ISIS a. De grande quiere ser Yihadista b. Los hermanos sean unidos: chiítas y sunitas c. Pequeñas anécdotas de invasiones y oro negro d. ¡Piedra libre para el terrorismo! Inicios y precursores La muerte romántica Si sangra, manda: ISIS y su relación con lo mediático Parte segunda: “Juventud” Técnica e imagen. Construcción de la violencia y la intimidad. Verosimilitud, voyeurismo y terror. Morfología de la imagen que decapita a. Miradas que matan: voyeurismo frente a las decapitaciones b. Mentiras que matan: lo verosímil y sus consecuencias c. La pandemia de lo visual en el nuevo milenio El espectáculo de morir en público Show must go on: del terror al medio que aterroriza Detrás de las paredes: operaciones de figuración sobre lo real Otro ladrillo en la pared: la víctima, lo técnico y el verdugo Lo bello de ver morir sin ser visto Parte tercera: “Adultez” Cultura de masas. Violencia, prohibición y erotismo. Terrorismo, medios de comunicación. Sacrificios, víctimas y religión. Cuando calienta el sol: el placer erótico de la muerte Yo vengo a ofrecer mi corazón: el mártir, el sacrificio y el yihadista La culpa no es del chancho: cobertura del terror en los medios a. Uso de las decapitaciones en medios gráficos y digitales argentinos b. La cobertura televisiva sobre las decapitaciones islámicas en Argentina Este es el aguante: la sociedad de masas frente al terrorismo mediático Nos veremos otra vez: las prórrogas de una investigación con vida Bibliografía Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1199">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1199</a> Al Qaeda Asesinato por motivos políticos Delitos internacionales Islam Medios de comunicación de masas Rehenes Religión Terrorismo Víctimas de guerra https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/aa53d82fc5fa433de0f92dd405404057.pdf 956634b0c8a30d0c38631e22cfc7a25c Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Empoderadas, astrales y espirituales: un análisis del fenómeno “Mía Astral” Creator An entity primarily responsible for making the resource Chomer, Nicole Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Spataro, Carolina Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2019 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2019 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tesinas de Ciencias de la Comunicación Description An account of the resource Trabajo Final de Grado de la Carrera de Ciencias de la Comunicación Tesis Trabajo de investigación que se exige para obtener un título de grado o postgrado Filiación institucional Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Chomer, Nicole. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Título obtenido Título obtenido a partir de la defensa y aprobación de la Tesis Licenciada en Ciencias de la Comunicación Institución otorgante Institución que otorga el título obtenido. Ejemplo: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Lugar de edición Lugar dónde fue editado el documento: por ejemplo: Buenos Aires por ejemplo: Córdoba, Argentina Buenos Aires Identificador interno Código por el que se identifica internamente 4605 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Empoderadas, astrales y espirituales: un análisis del fenómeno “Mía Astral” Creator An entity primarily responsible for making the resource Chomer, Nicole Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Spataro, Carolina Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2019 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2019 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Subject The topic of the resource Espiritismo Religión Mujeres Rol de la mujer Madres Redes sociales (Internet) Medios de comunicación de masas Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. América Latina Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 2017 Description An account of the resource El presente trabajo se pregunta por los modos en los que aparecen las feminidades en las redes sociales y los libros de la astróloga de Mía Pineda, conocida como Mía Astral. Este proyecto proviene de la necesidad de investigar el consumo de un producto masivo de la comunicación digital dirigido a mujeres. En el último cuatrimestre del 2017 cursé el seminario optativo “Cosa de Minitas. Aportes teórico-metodológicos para el análisis de la cultura masiva en clave de géneros”, donde analizamos distintos textos mediáticos desde la perspectiva de los estudios de géneros y sexualidades en su cruce con la comunicación y la cultura. Fue allí donde surgió mi interés por analizar un objeto de comunicación de masas que consumía diariamente con las distintas perspectivas teóricas y herramientas metodológicas que se vieron en el Seminario. Por eso, y teniendo en cuenta que soy estudiante de la carrera de Ciencias de la Comunicación y me encuentro inmersa en las cuestiones del feminismo y géneros y sexualidades, me surgieron diversas preguntas e interrogantes acerca de ese consumo personal. ¿Cuál es el cruce que puede analizarse entre las cuestiones de géneros y sexualidades y los fenómenos de comunicación en el objeto de Mía Astral? ¿Qué feminidades aparecen representadas en los textos de Mía Astral? El objetivo general de este trabajo es describir y analizar las formas en las que aparecen las feminidades en el entramado discursivo de Mía Astral. Los objetivos específicos del presente trabajo serán: ● Analizar los distintos aspectos discursivos del objeto y la manera en la que aparece la astrología y el movimiento New Age en su entramado. ● Describir las formas en las que se concibe la religión y la espiritualidad en el objeto de Mía Astral. ● Describir las formas en las que aparece el modelo de cuerpo en Mía Astral en los aspectos de la figura física, la salud, la pareja y el trabajo. A su vez, la hipótesis presentada es que Mía Astral tiene aspectos que hacen de este objeto un fenómeno interesante y atractivo para millones de mujeres de Latinoamérica. Fil: Chomer, Nicole. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Extent The size or duration of the resource. 83 p. Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Table Of Contents A list of subunits of the resource. Introducción Presentación del problema ¿Por qué Mía Astral? Metodología y corpus elegido Algunos antecedentes Capítulo 1: Mía Astral Sobre la astrología Historia y orígenes Astrología y New Age Descripción del producto Los recursos gráficos Los recursos audiovisuales y auditivos El exclusive access Los productos offline Un eje discursivo: las revistas femeninas Estructuras enunciativas Un discurso aggiornado a la época Capítulo 2: Religión y espiritualidad El discurso religioso en Mía Astral New Age y religión La influencia del judaísmo y la Kabbalah El “poder personal” La “chispa divina” El “despertar de consciencia” La espiritualidad La importancia de la práctica Un espacio propio Los rituales Capítulo 3: El cuerpo El estilo de vida “healthy” La figura física La salud Las relaciones amorosas La intención: la clave para conseguir pareja Ser solteras, solo por un rato El embarazo El trabajo El modelo de trabajo La creatividad El dinero A modo de cierre Referencias bibliográficas Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1272">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1272</a> Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant América Latina 2017 Espiritismo Madres Medios de comunicación de masas Mujeres Redes sociales (Internet) Religión Rol de la mujer https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/8876826d21048d9f22d0ce2c0a994dbb.pdf fb50d337e44fc49893cb517301dbf7f0 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entre bailes, fútbol y evangelios: una etnografía sobre sociabilidades y violencias en jóvenes de la ciudad de Córdoba Creator An entity primarily responsible for making the resource Previtali, María Elena Contributor An entity responsible for making contributions to the resource da Silva Catela, Ludmila Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2014 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tesis de Doctorado Tesis Trabajo de investigación que se exige para obtener un título de grado o postgrado Filiación institucional Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Previtali, María Elena. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Título obtenido Título obtenido a partir de la defensa y aprobación de la Tesis Doctora de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Sociales Institución otorgante Institución que otorga el título obtenido. Ejemplo: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Lugar de edición Lugar dónde fue editado el documento: por ejemplo: Buenos Aires por ejemplo: Córdoba, Argentina Buenos Aires Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entre bailes, fútbol y evangelios : una etnografía sobre sociabilidades y violencias en jóvenes de la ciudad de Córdoba Creator An entity primarily responsible for making the resource Previtali, María Elena Contributor An entity responsible for making contributions to the resource da Silva Catela, Ludmila Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2014 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Subject The topic of the resource Folklore Sociología de la religión Inadaptados Fútbol Baile Conflictos sociales Juventud Description An account of the resource La presente tesis se centra en las vidas de jóvenes de barrios populares de la ciudad de Córdoba, analizando cómo chicos y chicas de Villa El Nailon construyen redes de relaciones, tanto dentro como fuera de su comunidad, en las que las prácticas y sentidos sobre las violencias emergen como tensiones fundamentales en las trayectorias de sus vidas. A través de una metodología y un análisis etnográfico, la presente investigación aborda cuatro espacios de sociabilidad claves en la construcción de subjetividades jóvenes: la calle, el fútbol, la iglesia y los bailes de cuarteto. Realizando una lectura antropológica de las posiciones, negociaciones y resignificaciones que los jóvenes protagonizan con distintos actores en dichos espacios, se analizan las violencias que signan sus vidas, considerando tanto su dimensión más estructural, como sus aspectos más ambiguos y situacionales. De este modo, el trabajo pretende aportar a un campo de estudio que aboga por considerar la complejidad y multiplicidad que en nuestras sociedades presentan las vidas de jóvenes atravesadas por las dinámicas económicas, políticas y culturales de sus entornos sociales. Fil: Previtali, María Elena. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/doctoralThesis info:ar-repo/semantics/tesis doctoral info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Extent The size or duration of the resource. 272 p. Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant 7006288 Córdoba (inhabited place) Table Of Contents A list of subunits of the resource. Agradecimientos Introducción Villa el Nailon, las familias y los jóvenes Espacios de sociabilidad y jóvenes de una villa Consideraciones metodológicas - Temporalidades y espacialidades - El trabajo con la trayectoria de Tali - El análisis. Perspectivas en diálogo Los capítulos... Capítulo 1: Miradas y herramientas para una tesis. Enfoque y posicionamiento Desentrañar las violencias Observar las violencias en el trabajo de campo Espacios de sociabilidad y construcción de subjetividades jóvenes Jóvenes, prácticas culturales y resistencias De contextos y posicionamientos Capítulo 2: Andando identidades andando en la calle. Legitimidades y violencias entre la calle y la casa. Entre la calle y la casa Tali y la construcción de sí en la calle y la casa Transformaciones en la escuela y el trabajo. ¿Emergencia de un 'nuevo espacio'? Forjarse en la calle Modelos generacionales y construcciones de género en la calle - Varones que saben hacer maldades - Andadas de las chicas y reputaciones familiares Tensiones y ambigüedades en las sociabilidades en la calle Capítulo 3: Campeonatos, equipos y expectadores. Irse a las piñas y rescatarse en el fútbol Jugar al fútbol y rescatarse El futbol es eso... es irse a las piñas… Tali y el fútbol como tensión Los muchachos de los ranchos y los campeonatos como emblema de unión El campeonato en la Mendoza De espectadores y jugadores Capítulo 4: Ganando amigos ganando almas. Jóvenes y adscripciones evangélicas Movimientos evangélicos en contextos actuales Tali y la conversión religiosa Campaña evangélica y participación de jóvenes Fútbol y religiosidad: ganar almas y ganar amigos Hacerse jóvenes desde la participación en la iglesia Capítulo 5. Yo soy un negro cuartetero... Construcción de identidades jóvenes en la noche del ambiente cuartetero Cuarteteros, seguidores y distinciones De Chayanne a Ulises Bueno: Tali y la música de su vida Hacerse las lindas y hacerse los novios en los bailes Cuarteto y violencia. Enfrentarse en el barrio y en el baile Banditas, violencias y (des) control policial Conclusiones Legitimidades e ilegitimidades en las violencias Interpelaciones y negociaciones de sentidos. Resistencias o subordinaciones en las identidades juveniles contemporáneas Bibliografía Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1408">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1408</a> Abstract A summary of the resource. Ce mémoire prend en consideration les vies des jeunes de cartiers sensibles de la ville de Córdoba. Propose une analyse des maniѐres dont les garçon et les filles de Villa El Nailon construissent rapports en reseau, autant à l'intérieur comme à l'extérieur de leurs communautés, dans lesquelles les pratiques et les significations autour des violences s'imposent comme des tensions fondamentales dans leurs trajectoires de vie. À partir de une méthodologie et une analyse etnographique, cette recherche vise quatre lieux de sociabilité clefs dans la construction des subjectivités jeunes: la rue, le futball, l´église et les bals de cuarteto'. La lecture anthropologique des posittionnement, négociations et resignifications protagonicés par les jeunes avec différents acteurs dans les dits lieux, permet d'analyser les violences qui marquent leurs vies en considerant autant leur dimension structurale comme leurs caractéres plus ambigues et situées. Cette étude se prétend être une contribution à un champs disciplinaire qui plaide pour considerer la complexité et la multiplicité qui présentent dans nos société les vies des jeunes traversés par les dynamiques économiques, politiques et culturelles de leurs milieux sociaux. Baile Ciudad de Córdoba Folklore Fútbol Juventud Relaciones sociales Religión Violencia https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/6f9bb987b6e4f6c63cbc332175135040.pdf 55f2f9ec8fd5f89afc034861ff737ae4 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource “Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa” : teología de la culpa en los catecismos y las clases de religión de nivel primario de los colegios católicos porteños congregacionistas durante la Revolución Argentina (1966–1973) Creator An entity primarily responsible for making the resource Bouzas, Mauro Gabriel Janeiro, Sebastián Ariel Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dri, Rubén Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2012 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2012 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tesinas de Ciencias de la Comunicación Description An account of the resource Trabajo Final de Grado de la Carrera de Ciencias de la Comunicación Tesis Trabajo de investigación que se exige para obtener un título de grado o postgrado Filiación institucional Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Bouzas, Mauro Gabriel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Janeiro, Sebastián Ariel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Título obtenido Título obtenido a partir de la defensa y aprobación de la Tesis Licenciado en Ciencias de la Comunicación Institución otorgante Institución que otorga el título obtenido. Ejemplo: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Lugar de edición Lugar dónde fue editado el documento: por ejemplo: Buenos Aires por ejemplo: Córdoba, Argentina Buenos Aires Identificador interno Código por el que se identifica internamente 2772 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource “Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa” : teología de la culpa en los catecismos y las clases de religión de nivel primario de los colegios católicos porteños congregacionistas durante la Revolución Argentina (1966–1973) Creator An entity primarily responsible for making the resource Bouzas, Mauro Gabriel Janeiro, Sebastián Ariel Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dri, Rubén Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2012 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2012 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Subject The topic of the resource Historia de la Iglesia Religión Ética religiosa Educación religiosa Catolicismo Iglesia católica Teología Dictadura Gobierno militar Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Argentina Temporal Coverage Temporal characteristics of the resource. 1966–1973 Description An account of the resource El desarrollo del presente trabajo consta de cuatro capítulos, una conclusión y un anexo final, en el cual se encuentran las entrevistas realizadas y las imágenes de los catecismos referenciadas a lo largo de la investigación. El primer capítulo es una aproximación a la atmósfera histórica de la época. Mediante un recorrido histórico se intenta plasmar las injerencias entre el Estado, la educación y la Iglesia desde fines del siglo XIX hasta el período de la autoproclamada Revolución Argentina. Principalmente, se analiza la incursión de la Iglesia argentina en el ámbito educacional y su capacidad de influencia dentro de las políticas educativas promovidas por los sucesivos gobiernos democráticos y dictatoriales. El segundo capítulo versa sobre la concepción de Dios que se construye desde la teología de la culpa. A partir de la vinculación de esta teología con la perspectiva monárquico-sacerdotal de la Iglesia, se presentan los rasgos, las atribuciones y las funciones que eran otorgadas a la figura de Dios. El tercer capítulo se centra en la autoridad eclesial y su rol dentro de la estructura de la Iglesia. Desde las características del poder pastoral se analizan los principales lineamientos en torno a la autoridad, su construcción, sus objetivos y la influencia de su imagen en el catecúmeno. El cuarto capítulo explora la dimensión del sujeto, indagando las características a través de las cuales se configura la imagen del buen católico y las diferentes estrategias discursivas por medio de las cuales se los interpelaba. A partir de la teología de la culpa y sus principios dogmáticos en la conformación del sujeto, se problematizan las diferentes atribuciones trasladadas al fiel y su relación con la imagen divina de Dios. Por último, se expone la conclusión de la investigación retomando lo tratado en cada capítulo y, a manera de diálogo entre los diferentes conceptos y autores, se articula todo lo trabajado. Partiendo de la teología de la culpa como base de la investigación, se presentan relacionalmente los diferentes ejes abordados a fin de exhibir una conclusión específica sobre la temática. Ésta no pretende ser una conclusión que clausure la discusión sobre el tema, sino que, por el contrario, se presenta como una posibilidad para el surgimiento de nuevos enfoques para futuros proyectos. Fil: Bouzas, Mauro Gabriel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Janeiro, Sebastián Ariel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Extent The size or duration of the resource. 120 p. Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARG 1966–1973 Table Of Contents A list of subunits of the resource. 1. Resumen 2. Introducción 2.2 Marco Teórico 2.3 Marco Metodológico 3. Iglesia, estado y educación: una perspectiva histórica (1881-1973) 3.1 Y el verbo se hizo carne y habitó entre nosotros 3.2 Rumbo al golpe juniano 3.3 La revolución integrista 3.4 Así en la tierra como en el cielo 4. La estrategia de la culpa en la divinidad católica 4.1 El Dios del más allá 4.2 El Dios panóptico 4.3 Cristo: rey y redentor 5. El poder pastoral del sacerdote 5.1 Pedagogía jerárquica del alma 5.2 Dirección jerárquica de la conciencia 5.3 El procurador pastoral 5.4 La confesión pastoral 6. Una perspectiva para la comprensión del sujeto contemplativo 6.1 El sujeto memorístico 6.2 El sujeto obediente 6.3 El sujeto deudor 7. Conclusión 8. Bibliografía 8.1 Citada 8.2 Consultada 8.3 Libros de catequesis Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1504 Catolicismo Dictadura Educación religiosa Ética religiosa Gobierno militar Historia de la Iglesia Iglesia católica Religión Teología https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/90172b34e1a8d35524bb30bfc4688c54.pdf 9484f8cf289b0158db81bfc81e832b85 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource De cuando estar fuera de la ley era una opción y no un estigma : la experiencia de la organización territorial en el origen del Barrio San Martín, Mendoza Creator An entity primarily responsible for making the resource Molina Guiñazú, María Milagros Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Michi, Norma Amalia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2018 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tesis de Doctorado Tesis Trabajo de investigación que se exige para obtener un título de grado o postgrado Filiación institucional Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Molina Guiñazú, María Milagros. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Título obtenido Título obtenido a partir de la defensa y aprobación de la Tesis Doctora en Ciencias Sociales Institución otorgante Institución que otorga el título obtenido. Ejemplo: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Lugar de edición Lugar dónde fue editado el documento: por ejemplo: Buenos Aires por ejemplo: Córdoba, Argentina Buenos Aires Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource De cuando estar fuera de la ley era una opción y no un estigma : la experiencia de la organización territorial en el origen del Barrio San Martín, Mendoza Creator An entity primarily responsible for making the resource Molina Guiñazú, María Milagros Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Michi, Norma Amalia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2018 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Subject The topic of the resource Comunidades urbanas Historia Política Religión Description An account of the resource El presente trabajo indaga la experiencia de la organización territorial en el origen del Barrio San Martín-Mendoza a partir de la reconstrucción de historia organizacional y la disputa de sentidos a que la misma da lugar desde la perspectiva de los movimientos sociales latinoamericanos. Para ello analiza la producción de saberes y el papel de las prácticas políticopedagógicas, en los procesos de construcción de nuevos sujetos sociales y políticos. El caso se conforma en el espacio social del Barrio San Martín de Mendoza en tres períodos cuya genealogía se expone en los siguientes hitos: origen (1930), consolidación (1959-1976) y ocaso (desde 1976 en adelante). Nos propusimos estudiar este proceso de organización de una experiencia territorial en la periferia de la Ciudad de Mendoza, porque emergió como opción a las orientaciones dominantes del período y se convirtió en experiencia otra en la provincia. A través de este análisis intentamos indagar, además, cómo en esta experiencia condensaron dos procesos amplios que se dieron a nivel regional: la renovación católica y la radicalización política. Las preguntas centrales de las que partimos fueron las siguientes: ¿Qué prácticas y sentidos confluyeron para que en el barrio se configurara como una cultura emergente en los orígenes y consolidación de la organización comunitaria? ¿Qué sentidos se disputaron en su proceso de organización barrial y de disputa política? ¿Qué transformaciones sufrieron ambas –organización y experiencias formativas- y la relación entre ellas a través de los distintos períodos históricos? Para responder a estos interrogantes analizamos los procesos que fraguaron en este territorio desde los orígenes hasta las transformaciones acontecidas en la organización social y los cambios sufridos por la misma en los modos de participación, las concepciones políticopedagógicas, su vinculación y participación en otras experiencias educativas/formativas; su relación con el Estado y con diferentes organizaciones. Para llegar a este horizonte nos propusimos, específicamente: Analizar e interpretar la vinculación entre movimientos sociales territorializados y producción de saberes en América Latina; Reconstruir las trayectorias de los protagonistas en los orígenes de la organización barrial; Identificar los elementos que se conjugaron para que la experiencia de este barrio sea una referencia obligada para pensar la organización político territorial en Mendoza en los 60 y 70; registrar las transformaciones en la organización y en las experiencias formativas a partir de la última dictadura militar. La organización capitular consta de cuatro apartados que responden a los orígenes de la experiencia en términos de antecedentes de lucha; el momento de génesis de la misma y los sujetos que le dieron su impronta especial; las características políticas del momento histórico político: renovación católica y radicalización política; la consolidación de la opción en la valoración de su experiencia. La metodología utilizada corresponde al campo de los estudios culturales y por ello hace énfasis en la recuperación y análisis de testimonios, el trabajo con fuente documental escrita y la sistemática bibliográfica. El énfasis estuvo puesto en recuperar la voz de los sujetos participantes en el proceso experiencial y a través de ellos reconstruir la genealogía de la praxis. Fil: Molina Guiñazú, María Milagros. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/doctoralThesis info:ar-repo/semantics/tesis doctoral info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Extent The size or duration of the resource. 214 p. Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant 1019762 Mendoza (inhabited place) Table Of Contents A list of subunits of the resource. Resumen Abstract ÍNDICE INTRODUCCIÓN CAPÍTULO I - El estigma del Barrio San Martín o la historia otra de los perdedores 1.1- La experiencia inédita de una organización político territorial en la provincia de la siesta 1.1.1- Genealogía de las luchas que hicieron ‘al barrio’ 1.1.2- El Barrio como territorio 1.2- ¿Por qué el Barrio y cómo? El estudio de caso CAPÍTULO II - Orígenes de la experiencia: de basural a escenario de resistencia 2.1- Contexto socio-histórico entre las décadas del ‘30 al ‘50: la configuración del orden social mendocino en el contexto nacional y latinoamericano 2.1.1- El desarrollo urbano y las políticas de vivienda en Mendoza. A propósito del derecho a vivir como la gente 2.1.1.1- Mendoza: la ciudad moderna 2.1.1.2- El nacimiento de la opción 2.2- El chileno: inspirador de la opción 2.3- El Cura y su opción por los pobres CAPÍTULO III - El surgimiento de la opción: católicos, comprometidos y políticos radicalizados 3.1 - Surgimiento de la Cooperativa en un contexto de ebullición política 3.1.1- La renovación católica 3.1.1.1- La renovación en el Tercer Mundo 3.1.1.2- La renovación en Mendoza. 3.1.1.2.1- Obreros (curas) y estudiantes, unidos y adelante. La renovación en clave local118 3.1.1.3.2- El MSTM en Mendoza 3.1.2 - Algunas notas sobre la radicalización política en Mendoza CAPÍTULO IV - La consolidación de la opción 4.1- La opción 4.2- Primero las casas de los hombres, después la casa de Dios 4.2.1- Se estaba armando 4.3- Disputa por el territorio: el derecho a vivir como la gente 4.4- Por fuera y en tensión con el Estado 4.5- La consolidación y extensión de la experiencia 4.5.1- Aquel primer contracarrusel 4.6- Política de vivienda con Martínez Baca 4.7- El bicho del Che. De cuando el Barrio se volvió un espacio pedagógico 4.8- De opción a estigma: disciplinamiento y represión en el Barrio REFLEXIONES FINALES BIBLIOGRAFÍA Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1592">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1592</a> Abstract A summary of the resource. The current work inquires into the experience of the territorial organization in the beginning of Barrio San Martín-Mendoza based on the reconstruction of the organization’s history and the resulting dispute of meaning from the perspective of Latin-American social movements. In order to do so, it analyzes the production of meaning and the role of political�pedagogic practices in the construction of new social and political individuals. The investigation is centered in the social space of Barrio San Martín in Mendoza during three periods branded by the following milestones: origin (1930), consolidation (1959-1976) and decline (from 1976 forwards). The study of this process of territorial organization in the outskirts of Mendoza started because it emerged as an option from the dominant orientations of that historical period and became an other experience in the province. Through this analysis, we try to assess how did two widely spread at a regional level processes were condensed: the catholic renovation and the political radicalization. Our starting questions were the following: What practices and meanings came together so that the Barrio was shaped as a budding culture in the origins and consolidation of the communal organization? What meanings were disputed in the process of territorial organization and political dispute? What transformation did both of them -organization and educational experiences- suffered and what was the rapport between them through different historical periods? In order to answer them, we analyzed the processes that took place in this territory from the social organization’s origins to the transformations and changes it went through regarding the ways of participation, the political-pedagogic conceptions, it’s correlation to and involvement in other educational/formative experiences; it’s relation with the State and different organizations. In order to fulfill this, we resolved to: analyze and understand the correlation between territorializes social movements and the production of meaning in Latin America; reconstruct the path of it’s protagonists in the origins of the organization; identify the elements that came together for the experience in this Barrio to become an obliged reference when thinking the political territorial organization in Mendoza during the ’60 and ’70; register the transformations in the organization and formative experiences since the last military dictatorship. The chapter structure is made up of four sections that relate to the origins of the experience, as in precedents of it; moment of genesis and individuals that gave it their special stamp; political characteristics of the historical moment: catholic renovation and political radicalization; consolidation of the “option” in the appreciation of the experience. The methodology used comes from the field of cultural studies and, therefor, makes emphasis in the recovery and analysis of testimonies, written documental sources and systematic bibliography. The emphasis was made in the recovery of the voices of the individuals who participated in the experiential process and, through them, reconstruct a genealogy of the praxis. Barrio San Martín Comunidades urbanas Historia Mendoza Política Religión https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/3999c798292e4e3389865ef7d01d9f92.pdf a00d7ff9fcfd8954306e9fe967244b51 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource San Expedito y Gauchito Gil : dos santos, una misma forma de creer, mismos creyentes santificadores Creator An entity primarily responsible for making the resource Villalba, Cristian Rafael Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vázquez, Mauro Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2018 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tesinas de Ciencias de la Comunicación Description An account of the resource Trabajo Final de Grado de la Carrera de Ciencias de la Comunicación Tesis Trabajo de investigación que se exige para obtener un título de grado o postgrado Filiación institucional Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Villalba, Cristian Rafael. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Título obtenido Título obtenido a partir de la defensa y aprobación de la Tesis Licenciado en Ciencias de la Comunicación Institución otorgante Institución que otorga el título obtenido. Ejemplo: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Lugar de edición Lugar dónde fue editado el documento: por ejemplo: Buenos Aires por ejemplo: Córdoba, Argentina Buenos Aires Identificador interno Código por el que se identifica internamente 4436 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource San Expedito y Gauchito Gil : dos santos, una misma forma de creer, mismos creyentes santificadores Creator An entity primarily responsible for making the resource Villalba, Cristian Rafael Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Vázquez, Mauro Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2018 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Subject The topic of the resource Santos Cultura popular Culto Religión Creencia Práctica religiosa Tradición Prácticas tradicionales Iglesia católica Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Argentina Description An account of the resource Para comenzar, vale una aclaración importante que hace a la realización misma de la presente tesina. Desde un primer momento, quizás guiado y atravesado por prejuicios y preconceptos, el tema que había elegido en un principio para la tesina era demostrar las diferencias que existían entre los creyentes de un santo católico y uno no católico, expresados en San Expedito y el Gauchito Gil; como así también las distintas formas de manifestación de la fe que podían existir entre estos. Con esa idea empecé a frecuentar la iglesia de San Expedito en Balvanera los días diecinueve (día en el que los fieles acuden a dicha parroquia por ser el día del santo, y con más concurrencia el diecinueve de abril, día oficial de San Expedito) y los días ocho el santuario del Gauchito Gil en General Pacheco (también por ser el día de este santo, y sobre todo el ocho de enero, día de su celebración anual). La presencia en estos lugares, la observación, la charla con los fieles y las primeras entrevistas a los creyentes me llevaron a cambiar completamente el ángulo de realización del trabajo. Las primeras experiencias en el campo de trabajo me hicieron comprender que esa idea que existía en mi imaginario no se condecía con lo que pasaba en la práctica del fenómeno elegido para trabajar. Esto produjo un giro en la investigación, y el enfoque ya no se iba a centrar en las diferencias sino todo lo contrario, en las similitudes entre los creyentes de ambos santos y su modo de expresar esa creencia. Fue entonces que entendí lo que me había dicho mi ex profesor Gustavo Varela en una charla de café cuando accedió a hablar conmigo y yo sólo tenía una idea en la cabeza y necesitaba alguna orientación para empezar la tesina. Luego de comentarle al profesor Varela acerca de mi tema de tesina me hizo algunas preguntas: ¿cómo sabés de antemano que existen esas diferencias?; ¿por qué querés demostrar algo por un preconcepto tuyo sin ir antes a los lugares donde vas a realizar el trabajo de campo?; ¿y si las formas de creer no son diferentes sino parecidas?; ¿y qué tal si los creyentes creen en San Expedito y en el Gauchito Gil al mismo tiempo?; ¿no te parece que lo que tenés en mente es “muy informe televisivo” que contrasta una cosa con otra para demostrar lo diferentes que son y da como resultado esa diferencia porque está planteado de antemano la intención y el enfoque que se le quiere dar?. Esta serie de preguntas dichas en un modo amable y suspicaz debido a la confianza docente-alumno que quedó de la cursada y de las charlas post clase que se dan en la facultad, entendí que no eran otra cosa diferente a lo que decía en sus clases y charlas: hay que vivir la experiencia para poder hablar y analizarla, el trabajo de campo tiene que ser eso, el lugar donde se va a observar, trabajar allí y después buscar explicaciones o arrojar conclusiones. Y así, el trabajo de campo hizo que cambie por completo el ángulo y mi objetivo con este trabajo. Autores como Lojo (2.007); Dri (2.003); Giménez (2.010); Saidón (2.011); Míguez, Semán y Carozzi ((2.006) han escrito sobre el tema en cuestión. Además de libros, existen otros trabajos (artículos, monografías y material audiovisual que se incluye en la bibliografía) que tratan el tema. En este caso, tomaré el material mencionado como elemento de investigación y orientación para el trabajo que aquí me propongo, pero con un recorte específico del objeto que tomo para investigar, con una impronta particular, de acuerdo al modo y a los objetivos que me planteo. Los estudios sobre los santos paganos y los que son aceptados por la iglesia católica están destinados en su mayoría a señalar las diferencias entre estos y la distinta forma de creer que tienen sus devotos, quienes también son considerados como diferentes. Debido a esto, en la presente tesina se elige a un santo pagano – Gauchito Gil – y un santo católico – San Expedito – para estudiar si en la práctica existe tal diferencia. Este trabajo tiene como objetivo, en cambio, demostrar que existe una similitud en la forma de creer, de expresar su fe de las personas que asisten al santuario de un santo pagano y de un santo oficial; y que estas personas se corren de la diferenciación que traza una institución (la iglesia católica en tanto institución que no reconoce al Gauchito Gil como santo) y pueden creer y practicar su fe de la misma manera con uno u otro santo al que ellos mismos canonizan. Son muchas las preguntas que se plantean de antemano para esta investigación, algunas de ellas (y quizás las más representativas) destinadas a atravesar el trabajo de principio a fin, son interrogantes tales como: ¿por qué creen las personas?; ¿por qué creen en Dios, en los santos?; ¿Quiénes son el Gauchito Gil y San Expedito y porqué creen en ellos?; ¿qué se les pide y se les agradece?; ¿tienen la misma forma de creer los creyentes de un santo católico y uno no católico?; ¿por qué los fieles creen a pesar de no haber una comprobación fehaciente/científica sobre los hechos y elementos (ya sean milagros o cualquier tipo de ayuda recibida) que sustentan su fe?; ¿es importante para un devoto la separación y las consideraciones que hacen las instituciones (iglesia – ciencia) con respecto a la fe?; ¿ qué hacen los creyentes con respecto a esa separación oficial institucional del catolicismo de considerar santos a algunas personas y no a otras, a pesar de la fe que dichos devotos profesan?. La metodología a emplear será la observación y entrevistas en los campos de análisis que servirán para responder los interrogantes que se plantean y como disparador de los temas a tratar. Las respuestas e ideas que surjan del campo que se toma como objeto de estudio serán analizadas desde un aspecto teórico, lo cual permitirá un entendimiento y explicación teórica de lo que ocurre en la práctica del fenómeno social a estudiar. Aunque los fenómenos sociales son hechos que varían según el contexto, existen cuestiones que trascienden el tiempo que se tendrán en cuenta para responder algunas preguntas del presente trabajo, y que tiene que ver con factores psicológicos, antropológicos y sociológicos. Para esto se tendrán en cuenta las nociones y conceptualizaciones de autores como Freud, Barthes, Yung, Turner, Bourdieu, Merleau-Ponty, Durkheim, De Certeau; lo cual permitirá una explicación sobre los temas de la creencia y la fe y su surgimiento, la necesidad de creencia del ser humano, comprender los hechos de antaño (historias de vida y milagros de los santos elegidos para el estudio) como mezcla de relato histórico y mitológico - asimilándose como verdaderos -, el hábito y el ritual en las ceremonias religiosas a observar, el corrimiento de las personas que creen respecto de lo que dicen las instituciones (la ciencia en tanto institución científica y sobre todo la iglesia católica) y lo que hacen esas personas cuando se produce tal corrimiento y poseen un determinado grado de libertad en su accionar y en sus decisiones. Ya que el presente trabajo de investigación se llevará a cabo en un campo de estudio acotado en un contexto en particular, se entrevistará (además de las personas que asisten a la iglesia de San Expedito y al santuario del Gauchito Gil, de donde se extraerán las cuestiones principales) a una licenciada en psicología especializada en psicoanálisis, la licenciada Andrea Lapadotoff, para indagar sobre los distintos temas desde una perspectiva interna del ser humano. Lo mismo se hará con un especialista en culturas populares y masivas e investigar del conicet, el licenciado Daniel Salerno, pero desde una perspectiva más racional, lógica y si se quiere, científica, sobre los distintos hechos y comportamientos de las fieles que se toman como objeto de estudio. La postura religiosa “oficial” estará representada por un sacerdote católico, el Padre Gabrielli, que está a cargo de dos parroquias del barrio de Don Torcuato, en el partido de Tigre. Para obtener una visión religiosa que esté por fuera del catolicismo se entrevistará al apóstol Eusebio Alcaraz quien tiene a su cargo tres iglesias evangélicas en el partido de Tigre y una en la provincia de Santiago del Estero, que expondrá su postura respecto a los diferentes tópicos, en especial a la no existencia de divinidades (santos, vírgenes) excepto Dios en las iglesias evangélicas, para contrastar con las veneraciones a los santos católicos y paganos (en este caso Expedito y Gil) que aquí se tratarán. Finalmente, y desde una posición religiosa oficial, ya que es un sacerdote de la iglesia católica, pero con una visión más conciliadora, abierta, liberal y parecida a la de los fieles de uno y otro santo, se entrevistará al Padre Pepe, el máximo referente de los llamados “curas villeros” de nuestro país, quien no solo es reconocido por su labor en las villas sino también en distintos pueblos del interior, que demuestra en las diferentes entrevistas que se le realizan, tener una postura que va más allá de la institución a la que pertenece, y que trata de unir con la fe a todos los creyentes cualquiera fuera su religión o creencia. De esta manera, se tratará de demostrar la hipótesis que los devotos de San Expedito y Gauchito Gil tienen la misma forma de creer y expresar su fe, de pedir y agradecer, que son católicos y como tales pueden canonizar ellos mismos a una persona y considerarla un santo más - como el Gauchito Gil - y ponerlo en una condición de “igual” con San Expedito, un santo católico oficializado, más allá de lo que establezca la iglesia católica que tiene la facultad de considerar santo o no a determinada persona. Fil: Villalba, Cristian Rafael. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Extent The size or duration of the resource. 67 p. Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARG Table Of Contents A list of subunits of the resource. Introducción Historia de dos personas Surgimiento de dos santos En algo hay que creer Creo en Dios, en Jesús y en los santos porque me ayuda Motivo y hábito de la creencia en la práctica Salud y dinero: para mí y los míos Religión y ciencia Rito y culto a la imagen Católicos y canonizadores Conclusión Bibliografía Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1598 Creencia Culto Cultura popular Iglesia católica Práctica religiosa Prácticas tradicionales Religión Santos Tradición https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/aaa709a16d0648371a0bc224847f49a4.pdf b4d2b319def25e4c3aeb7eec44a138c2 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Papa Francisco R Creator An entity primarily responsible for making the resource Ortiz, Florencia Wenner, María Paz Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ontiveros, Diego Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2017 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tesinas de Ciencias de la Comunicación Description An account of the resource Trabajo Final de Grado de la Carrera de Ciencias de la Comunicación Tesis Trabajo de investigación que se exige para obtener un título de grado o postgrado Filiación institucional Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Ortiz, Florencia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Wenner, María Paz . Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Título obtenido Título obtenido a partir de la defensa y aprobación de la Tesis Licenciada en Ciencias de la Comunicación Institución otorgante Institución que otorga el título obtenido. Ejemplo: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Lugar de edición Lugar dónde fue editado el documento: por ejemplo: Buenos Aires por ejemplo: Córdoba, Argentina Buenos Aires Identificador interno Código por el que se identifica internamente 4127 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Papa Francisco R Creator An entity primarily responsible for making the resource Ortiz, Florencia Wenner, María Paz Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Ontiveros, Diego Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2017 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Subject The topic of the resource Publicidad Marketing Medios de comunicación de masas Comunicación Discurso Religión Biografías Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Argentina Description An account of the resource En primer lugar hay que revisar un poco la historia de cómo se fue formando esta figura pública que hoy es uno de los líderes más influyentes del mundo. El primer Papa Latinoamericano es el jesuita Mario Bergoglio de 79 años nacido en Argentina. Fue elegido el 13 de marzo de 2013 después de la renuncia de Benedicto XVI. Su nombre de Papa fue autoelegido y es "Francisco I"... Fil: Ortiz, Florencia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Wenner, María Paz . Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Extent The size or duration of the resource. 82 p. Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant ARG Table Of Contents A list of subunits of the resource. 1. Introducción 2. Marketing Personal 3. Branding You 4. Click Francisco 5. Conclusiones 6. Anexos 7. Bibliografía Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1852 Biografías Branding Comunicación Discurso Francisco I Marca Marketing Publicidad Religión https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/cc03bbc3e9333bb46dd6b5ec95b2d700.pdf 17fd6575d836aece028309c52d3ce3a8 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource ¿Habemus rol? : el rol del comunicador católico en la actualidad Creator An entity primarily responsible for making the resource Giacomodonato, María Luciana Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Melella, Cecilia Eleonora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2016 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tesinas de Ciencias de la Comunicación Description An account of the resource Trabajo Final de Grado de la Carrera de Ciencias de la Comunicación Tesis Trabajo de investigación que se exige para obtener un título de grado o postgrado Filiación institucional Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Fil: Giacomodonato, María Luciana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Título obtenido Título obtenido a partir de la defensa y aprobación de la Tesis Licenciada en Ciencias de la Comunicación Institución otorgante Institución que otorga el título obtenido. Ejemplo: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Lugar de edición Lugar dónde fue editado el documento: por ejemplo: Buenos Aires por ejemplo: Córdoba, Argentina Buenos Aires Identificador interno Código por el que se identifica internamente 3986 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource ¿Habemus rol? : el rol del comunicador católico en la actualidad Creator An entity primarily responsible for making the resource Giacomodonato, María Luciana Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Melella, Cecilia Eleonora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Date Submitted Date of submission of the resource. Examples of resources to which a Date Submitted may be relevant are a thesis (submitted to a university department) or an article (submitted to a journal). 2016 Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales Subject The topic of the resource Comunicación Católicos Iglesia católica Religión Legislación Internet Redes sociales (Internet) Description An account of the resource Teníamos en la radio del barrio un programa parroquial. Cuando visitamos a los comerciantes del barrio en busca de auspiciantes, una señora nos desafió: ¿Hicieron algo para juntar juguetes? ¿Cuando empezaron las clases hicieron una campaña para recaudar útiles escolares? Sinceramente, no. Si bien las preguntas apuntaban a un tipo de ayuda asistencial que la parroquia podría haber brindado desde la radio, comenzamos a preguntarnos por el rol del comunicador católico. Con la Comunicación Comunitaria como estandarte estábamos en un programa barrial que sólo tenía el objetivo de propagar lo que hacemos en la parroquia, de realizar una especie de lobby, en el que ni siquiera brindábamos una oportunidad de ayuda asistencial. La idea de transformación social emanada de la Comunicación Comunitaria, parecía bastante lejana. Demás está decir, que el programa no continuó. En otra oportunidad, en un encuentro de comunicadores católicos en la localidad de Lomas de Zamora hubo un cruce entre “viejos comunicadores” y “nuevos comunicadores.” Lo que más nos llamó la atención fue la presencia de una tensión en un ambiente en el que, pocos, teníamos el mismo objetivo: el de anunciar la Buena Noticia. En base a esas dos experiencias comenzamos a cuestionarnos qué teníamos que hacer como comunicadores católicos ¿Debemos estar más emparentados a los lineamientos de la Comunicación Comunitaria cuyos comienzos se remontan a experiencias eclesiales de base? ¿O imbuirnos en las nuevas tecnologías? ¿Cuáles son las demandas que tenemos como comunicadores católicos? A partir de estas preguntas iniciales y espontáneas, que surgieron desde una perspectiva más ligada a la labor eclesial, formamos las preguntas de investigación, para poderlas enmarcar dentro de las Ciencias de la Comunicación Social. El objetivo de la búsqueda de esta formalización, es poder brindar un aporte científico a preguntas emanadas de la experiencia. El tema de la Tesina podría resumirse en una pregunta: ¿Cuál es el rol de los comunicadores católicos en la actualidad? Y las preguntas de investigación que guían nuestro trabajo son las siguientes: 1. ¿Qué le brinda la comunicación comunitaria al comunicador católico actual? 2. ¿Qué le brinda el comunicador católico actual a la comunicación comunitaria? 3. ¿Cuáles son las demandas hacia el comunicador católico en la actualidad? 4. Según las demandas ¿Qué aspectos podría rescatar de experiencias anteriores y qué aspectos estrictamente profesionales enriquecerían su trabajo? 5. ¿Qué aspectos de la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual afectan al comunicador católico? 6. ¿Cómo influye la figura del Papa Francisco en la comunicación católica actual? Entre los problemas que abordamos se encuentran: - Cómo inciden las configuraciones históricas de la comunicación en la actualidad. - Las tensiones que presenta el comunicador católico en la actualidad entre las concepciones y prácticas comunicativas estrictamente mediáticas y las comunitarias. Y cómo estas hacen a su rol. - La nueva ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y su incidencia en la configuración del rol. - La figura de Francisco como comunicador y su incidencia en la especificidad del rol del comunicador católico. La razón de la elección del tema se debe a que existen pocos estudios científicos del mismo y las demás publicaciones o documentos que tratan la cuestión son estrictamente religiosos y no científico-sociales. Otra de las razones consiste en que muchas diócesis, parroquias, movimientos e instituciones de la Iglesia Católica están formando simultáneamente equipos de prensa, y difusión y creando redes entre éstas, hechos bien acondicionados por la profesionalización de los miembros y las nuevas tecnologías de información y comunicación. Particularmente en nuestro país, esto se magnifica por la asunción de Jorge Bergoglio al pontificado y la sanción y puesta en vigencia de la ley 26.255 de Servicios de Comunicación Audiovisual, que, de algún modo, podrían redefinir el rol de comunicador católico. A continuación, presentamos el mapa que guía la estructura de la Tesina. En un primer momento presentamos las Hipótesis con las que iniciamos nuestro trabajo. En segundo lugar, enumeraremos los Objetivos que queremos lograr con la investigación. Luego, desplegamos el Marco Teórico en el que circunscribimos la Tesina. En cuarto lugar mencionamos los Aspectos Metodológicos al que adscribimos para encontrar posibles respuestas a nuestros cuestionamientos. El Cuerpo del Trabajo está dividido en cinco capítulos que retoman los problemas y los objetivos que delineamos anteriormente. En el Capítulo I: Estado de Arte: El rol del comunicador en el Magisterio de la Iglesia y en las Ciencias Sociales mencionamos los estudios anteriores y los preceptos de la Iglesia acerca del rol del comunicador. En él hacemos referencia al: - Magisterio de la Iglesia Universal. - Estudios científico-sociales desde la perspectiva eclesial. - El rol del comunicador en las Ciencias Sociales. El objetivo de este primer capítulo es examinar hasta dónde llegaron estos estudios y cuáles serían los aspectos que no se han tomado en cuenta todavía para futuras investigaciones y qué cosas podemos rescatar de nuestros trabajos. En el Capítulo II: Etapas que hacen al hoy: Magisterio y Praxis comunicativa eclesial a través del tiempo, presentamos una historia de la comunicación dentro de la Iglesia desde los comienzos del cristianismo hasta la actualidad, haciendo hincapié en la historia de la comunicación eclesial latinoamericana. Esta periodización presentada, pretende ser escrita desde el punto de vista del rol del comunicador. El objetivo de este capítulo es ver cómo los requerimientos de las etapas anteriores siguen perviviendo en la actualidad. El Capítulo III: Prácticas y tensiones: demandas externas e internas al comunicador católico, presentamos las tensiones presentes dentro de la comunicación católica. Analizamos las producciones mediáticas de comunicadores católicos que hemos entrevistado y presentamos las demandas hacia el comunicador católico. En el Capítulo IV: La ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y el estatuto de la Iglesia, presentamos la postura y las luchas de la Iglesia con respecto a la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual 26.522 y del DNU 267/2015. En este capítulo hacemos mención a la manera en que esta lucha por la democratización de la comunicación a través de la ley incide en el rol del comunicador católico. En el Capítulo V: Benedicto XVI y Francisco, los papas twitteros, presentamos una breve historia twittera pontificia (desde 2011 hasta el 13 de marzo de 2016, a los tres años del pontificado de Francisco) analizamos temáticamente los tweets de los tres años de pontificado de Francisco (desde el 13 de marzo de 2013 hasta el 13 de marzo de 2016). Presentamos el aspecto de cercanía de Francisco con respecto a sus Tweets y cómo la prédica twittera, incide en la configuración de la identidad del rol de comunicador católico. Por último, presentamos las conclusiones al trabajo realizado. Pensamos que este apartado en lugar de conclusiones puede denominarse aperturas, puesto que su objetivo es detallar propuestas que podríamos brindarles a los comunicadores católicos y los comunitarios y establecer ciertas propuestas de investigación para quienes quieran continuar con estas temáticas de trabajo. Aclaramos que por razones gramaticales y para facilitar la lectura, usaremos el género masculino para referirnos tanto a varones como a mujeres. Fil: Giacomodonato, María Luciana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion Extent The size or duration of the resource. 188 p. Rights Information about rights held in and over the resource info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf Table Of Contents A list of subunits of the resource. 1. Introducción 2. Hipótesis 3. Objetivos 4. Marco Teórico 5. Aspectos Metodológicos 6. Capítulo I: Estado de Arte: El rol del comunicador en el Magisterio de la Iglesia y en las Ciencias Sociales 6.1 Magisterio de la Iglesia Universal: Lo último 6.2 Estudios científico-sociales desde la perspectiva eclesial: la búsqueda de interdisciplinariedad. 6.3 El rol del comunicador en las Ciencias Sociales: entre el objetivo del cambio social y el mantenimiento del statu quo 6.4 Avances / Conclusiones 7. Capítulo II: Etapas que hacen al hoy: Magisterio y Praxis comunicativa eclesial a través del tiempo. 7.1 Desde el cristianismo primitivo hasta la década del ‘70 7.1.1 Etapas Pre-Conciliares 7.1.2 Concilio Vaticano II: Aggiornamiento de la Iglesia al Mundo Moderno 7.2 Región y religión: Experiencias de comunicación-educación y Magisterio Episcopal Latinoamericano 7.2.1 Contexto ‘50 - ’60 y ’70: Desarrollo, Dependencia, Liberación y Dictaduras. 7.2.1.2 Prácticas de Comunicación en la Iglesia Latinoamericana: ‘50-‘60- ‘70 7.2.1.3 Magisterio de la Iglesia Latinoamericana: 1955-1979 Río de Janeiro (1955) y sus ecos Documento de Medellín (1968) Puebla 7.3.1 Contexto 80 7.3.2 NOMIC 7.3.3 Contexto ’90 7.4 Siglo XXI, CAMBALACHE: La Revolución Digital llega al Patio de la Iglesia. 7.4.1 Documento de Aparecida (Brasil) 2007 7.4.2 Signos de los Tiempos.: Nuevas y prácticas vigentes en la actualidad. 8. Capítulo III: Prácticas y tensiones: demandas externas e internas al comunicador católico. 8.1 El rol desde los comunicadores 8.2 La pregunta por la identidad 8.3 Prácticas de comunicación en su arista mediática 8.4 Concepciones y prácticas comunitarias: hacia la transformación social. 8.5 Hacia una posible síntesis: las nuevas experiencias en la red brindadas por comunidades. 8.6 Puntos de vista: ¿Qué se espera de un comunicador católico? 8.7 Relecturas 9. Capítulo IV: La ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y el estatuto de la Iglesia. 9.1 La voz de la Iglesia: cartas, encuentros, foros y Audiencias Públicas 9.1.1. Cartas y reuniones con el Poder Ejecutivo. 9.1.2. Foros. 9.1.3. Audiencias Públicas 9.2 Adjudicación directa 9.2.1 Frecuencias de Radiodifusión sonora adjudicadas y habilitadas. 9.3. La ley ante la nueva coyuntura política. Desafíos. 9.3.1. La Previa de Re-Cambio 9.3.2. Diciembre de 2015 y después… 9.3.3. Un “agujero negro” en la ley. 9.5. Algunas consideraciones. 10. Capítulo V: Benedicto XVI y Francisco: Los Papas Twitteros. 10.1 Benedicto XVI 10.1.1. El renunciamiento 10.2. Francisco, el comunicador. 10.2.1. Los Tweets Franciscanos y la Retórica de la Proximidad 10.2.1.1. El papa como comunicador geopolítico: La cercanía con el mundo. 10.2.1.2. El pastor comunicador. La cercanía con sus fieles 10.2.1.3. El planificador estratega: puesta en Agenda y la cercanía de la iglesia al mundo. 10.3. #ANáLiSis: primacía pastoral, tiempos de la Iglesia y la autoridad cercana. 10.4. Algunas Conclusiones 11. Aperturas 12. Bibliografía: 13. Documentos Eclesiales Consultados. 14. Webliografía 15. Artículos periodísticos 16. Corpus de artículos analizados 17. Sitios web consultados 18. Cuentas de Twitter Consultadas 19. ANEXO 19.1 ENTREVISTAS 19.1.1. Entrevista al Padre Arturo Saiz Santos 19.1.2. Entrevista a Jorge Antonio Villamayor 19.1.3. Entrevista a Héctor “Tito” Garabal 20.1.4. Entrevista a Washington Uranga. 19.1.5. Entrevista al Dr. Aníbal Fernández 19.2 CUADROS 19.2.1. Cuadro n° 1: Hipótesis. 19.2.2. Cuadro n° 2: Síntesis del Capítulo I: Estado de Arte: El rol del comunicador en el Magisterio de la Iglesia y en las Ciencias Sociales 19.2.3. Cuadro n° 3: Jerarquía de los documentos eclesiales 19.2.4. Cuadro 4: Fortalezas y debilidades del Decreto Inter Mirifica. 19.2.5. Los roles del comunicador católico entre fines de la década del ‘50 y el ’70. 19.2.6. Cuadro n° 6: Las etapas de la comunicación eclesial y el rol de comunicador propuesto en cada una de ellas 19.2.7. Cuadro 7. Síntesis de las demandas. 19.2.8. Cuadro n° 8: Línea Histórica de la ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. 19.2.9.: Cuadro n° 9: Resoluciones Aprobadas el 9/10/2013 19.2.10. Cuadro n° 10: últimas resoluciones 03/12/2015 19.2.11. Cuadro n° 11: Autorizaciones y licencias brindadas a la Iglesia Católica 19.2.12.: Cuadro n° 12. Síntesis del Capítulo V: Benedicto XVI y Francisco: Los Papas Twitteros 19.2.13.: Cuadro n° 13: Los temas con más presencia en los tweets de Francisco 19.2.14: Cuadro n° 14: Hipótesis y aportes. 20. Notas Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1966">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1966</a> Católicos Comunicación Comunicadores católicos Iglesia católica Internet Legislación Redes sociales (Internet) Religión