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1756;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1756;"Instituciones, deseo y sexualidad : representaciones femeninas en el cine argentino de los años sesenta";" Bermejo, Danila Viviana^^García Bonel, Sofía ";"Felitti, Karina Alejandra ";2017;2017;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Cinematografía^^ Medios de comunicación de masas^^Rol de la mujer^^Mujeres^^Status de la mujer^^Medios audiovisuales^^ Películas^^Sexualidad";Argentina;1959-1973;"Esta tesina estudia las representaciones femeninas en el cine industrial y el cine de autor modernos durante los años sesenta (1959-1973), combinando los aportes de los estudios sobre el cine, los de género y sexualidad y la historia social y de las mujeres. El objetivo general de este trabajo es analizar la red de significaciones construidas en el cine de autor e industrial modernos en torno a la representación de la mujer en un período en que coexisten gobiernos democráticos débiles y gobiernos militares representativos de una modernización autoritaria, junto con la proscripción del peronismo. Los denominados “largos años sesenta” responden a una periodización “adecuada para conceptualizar los años que van desde el fin de la década del cincuenta hasta mediados de la década del setenta, dado que los modos actuales de denominarlos, cristalizados según la periodización de los años terminados en cero, no constituyen marcos explicativos satisfactorios ni permiten entender la continuidad interna del bloque de los sesenta/setenta” (Gilman, 2003: 37). Estos años están atravesados por un proceso de modernización de las costumbres que se hace evidente en temas como: la anticoncepción/planificación familiar, pautas más flexibles de moral sexual , la mayor presencia de la mujer en la educación superior, la política y trabajo calificado, la conformación de nuevos tipos de pareja menos ligadas a los formatos tradicionales en cuanto a los roles de género, la reflexión sobre ciertos aspectos de la masculinidad hegemónica, el resurgimiento del feminismo y el protagonismo juvenil en la cultura y la política, lo que lo convierte en uno de los actores sociales más influyentes en la circulación de esta modernización. Respecto a los objetivos específicos, nos proponemos, en primer lugar, analizar de qué manera construyen específicamente el cine de autor por un lado y el cine industrial por el otro, las representaciones femeninas (Objetivo específico 1). En segundo lugar, buscamos reconstruir los procesos de resignificación y de resistencia que atraviesan las construcciones de los personajes femeninos de los films seleccionados en relación al esquema del cine clásico femme fatale/mala - señora de/buena (Objetivo específico 2). Finalmente, buscamos dar cuenta de la relación entre la censura aplicada a los films del período y la construcción de verosímiles femeninos (Objetivo específico 3)...^^Fil: Bermejo, Danila Viviana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: García Bonel, Sofía . Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"123 p. ";;"info:eu-repo/semantics/openAccess
^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es
^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1756;ARG;;;"Introducción
I. El rol de la mujer y los procesos de Modernización sociocultural
1.1. Marco Teórico
1.2. Contexto sociocultural
1.2.1. Procesos de modernización de las costumbres
1.2.2. Modernización del cine
II. Nuevas construcciones sobre la sexualidad femenina en el cine de autor e
industrial de los años sesenta
2.1. Breve Cielo
2.2. Fuego
2.3. Juan Lamaglia y Sra
2.4. Vamos a soñar con el amor
Reflexiones finales
Bibliografía
Anexo
Fichas técnicas
Referencias fílmicas en YouTube
Artículos de revistas y diarios
";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Bermejo, Danila Viviana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: García Bonel, Sofía . Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";4160;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Cine de autor,Cine industrial,Cinematografía,Medios audiovisuales,Medios de comunicación de masas,Mujeres,Rol de la mujer,Sexualidad,Status de la mujer";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/d26b28415c55ddc3343b1df1140b2912.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0
1833;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1833;"La construcción del sujeto travesti en la escritura de Naty Menstrual : un acercamiento desde la crónica urbana";" Casella, Paula";" Beker, Osvaldo";2017;2017;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Medios de comunicación de masas^^Escritura^^Discurso^^Identidad de género^^Sexualidad^^Comunicación^^Homosexualidad^^Identidad cultural^^Ciudad de Buenos Aires^^Literatura";Argentina;;"Introducción
En el siguiente trabajo analizaremos las características de una serie de relatos producidos por la autora argentina Naty Menstrual con el fin de indagar acerca de las representaciones que estos construyen del sujeto travesti que habita la Ciudad de Buenos Aires y evaluaremos la cercanía que estos textos presentan con el género de la crónica urbana. En tanto se narra desde una identidad subalterna y marginada por los discursos hegemónicos, intentaremos dar cuenta del posicionamiento político-cultural que subyace en este tipo de escritura. Creemos que estos textos habilitan otras voces y buscan deconstruir la idea oficial del ser travesti en la ciudad, proponiendo otros sentidos muchas veces intolerables y reprimidos por la sociedad. El sujeto travesti, en tanto sujeto subalterno , históricamente ha sido invisibilizado y objetivado por la cultura hegemónica. La desigualdad simbólica de las clases populares, no sólo en el acceso sino también en las condiciones de producción de cualquier discurso, ha atentado contra el derecho a la voz de estos sujetos. En este sentido, lo popular no habla por sí mismo sino que aparece representado e interpretado por las voces legitimadas de la cultura hegemónica. Como sostiene Pablo Alabarces en la introducción de Resistencias y mediaciones, lo popular en América Latina es aquello que está por fuera de lo visible, decible y enunciable o que cuando se vuelve representación “no puede administrar los modos en que se lo enuncia; la inclusión mediática de lo diferente para transformarlo”. En los medios masivos de comunicación las travestis, frecuentemente relegadas a la sección de policiales, son construidas como sujetos marginales que se vinculan al mundo de la prostitución, violencia, droga, enfrentamientos callejeros y persecuciones policiales. Esto puede observarse en algunos de los titulares producidos recientemente por diarios como Crónica, Clarín y La Nación: “Fusilan a travesti y la tiran en baldío en Almirante Brown” , “Una travesti se atrincheró a los tiros en una clínica y mató a una bioquímica”, “Travestis detenidos por vender cocaína en huevos de pascua”, “Constitución, donde prostitutas y travestis pelean por su territorio”. Estas narrativas fantasmagóricas donde el “otro” es construido de manera estigmatizante y estereotipada alimentan el imaginario del miedo y generan en la opinión pública reclamos de vigilancia y control sobre ese “otro”. Alicia Montes sostiene que la crónica, a diferencia de estas narrativas del miedo, “se niega a hacer de la noticia un negocio y a traducir los avatares de la violencia cotidiana en los códigos de espectacularización y banalización impuestos por los medios de comunicación social"". Por su reticencia a convertirse en un género mayor y primando la necesidad de darles voz a los actores y grupos sociales marginados, la crónica se convierte en un espacio privilegiado para observar las relaciones de poder y las luchas entre discursos hegemónicos y subalternos. En este sentido, se cree que la escritura de Naty Menstrual es un foco de “resistencia”, un “pliegue”, un espacio donde “la cultura popular deja ver una oposición y se deja ver como subalterna, donde afirma precisamente su subalternidad, el rasgo que define su posición jerárquica de cultura dominada”. De esta forma, los textos que se analizarán permiten pensar una realidad más compleja y disfuncional de lo que es habitar la ciudad para el sujeto travesti, lo que provoca el derrumbe de muchas de las representaciones que como lectores hemos ido forjando a lo largo de nuestras vidas.^^Fil: Casella, Paula. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"40 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)
";application/pdf;http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1833;"7593303^^Ciudad Autónoma de Buenos Aires (autonomus city)^^ARG";;;"Introducción
Estado de la cuestión
Selección del corpus
Cuando el género se vuelve insuficiente: la indefinición como identidad
Cuento y crónica urbana
La crónica urbana como escritura marginal: las travestis se narran a sí mismas
Narrativas de la urgencia: visibilizando las ciudadanías que emergen del capitalismo moderno
Una lectura periférica de la ciudad
Dime por dónde andas y te diré quién eres. La función metonímica del espacio
Errancia travesti: política, sexualidad y territorio
El registro de la voz travesti, ampliando el mundo de lo decible
Autor / narrador
Qué visión de mundo construyen los relatos
Contenido versus forma. La necesidad de denunciar
La intertextualidad y el star system
El kitsch, una estética que habla de lo marginal
Consideraciones finales
Bibliografía
";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;" Buenos Aires";"Fil: Casella, Paula. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";4037;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Ciudad de Buenos Aires,Comunicación,Cuento y crónica urbana,Discurso,Escritura,Homosexualidad,Identidad cultural,Identidad de género,Literatura,Medios de comunicación de masas,Naty Menstrual,Sexualidad";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/c80ae2ec3a54f7b698ce3b7fc87dfa8a.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0
2195;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2195;"Un porno propio : escena cultural, activismo y sexualidades en la pospornografía en Argentina (2011-2018)";" Milano, Laura Vanesa";"Elizalde, Silvia^^Justo, Carolina";2020;2020;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Arte^^Cultura^^Sexualidad^^Pornografía^^Corporalidad^^Cine^^ Industria de la cultura";Argentina;2011-2018;"Esta tesis observa las escenas culturales posporno de Argentina como formas de articulación peculiares entre arte, política y sexualidad. Analiza las especificidades de las producciones culturales vinculadas a la pospornografía en su deriva local durante el período 2011-2018, teniendo como condición de posibilidad la visibilización de las diversidades sexuales en el contexto argentino desde 2011 y la proliferación de este tipo de experiencias culturales y políticas en la región latinoamericana. Se elabora una genealogía de las prácticas y producciones posporno en Argentina atendiendo a los momentos de emergencia, ocurrencia y transformación en relación a un contexto socio-histórico determinado; a fin de dar cuenta de las vinculaciones entre estas experiencias culturales con los activismos de la disidencia sexual, la alternatividad cultural y las instituciones artísticas y académicas. Se indaga en las escenas culturales posporno que surgieron en diferentes ciudades del país durante el periodo aquí revisado y cómo han sido las modalidades de trabajo autogestivas para la producción de eventos, talleres y obras. Asimismo, en esta tesis se analizan las operaciones que se han desplegado en la producción de performance y video para actualizar una discursividad queer/disidente respecto a las corporalidades y la sexualidad. Por último, se aborda la pregunta acerca de la dimensión afectiva que atraviesa estas experiencias culturales en donde la producción cultural, el activismo y las redes de afinidad sexo-afectiva están profundamente entrelazados. Se parte de considerar a la pospornografia como una plataforma cultural activista en la que se mezclan producciones artísticas, modos de hacer autogestivos, discursos críticos sobre la sexualidad y experiencias sexo-afectivas. En ese sentido, el posporno no sólo produjo otras discursividades respecto a la sexualidad y los géneros, sino que también promovió formas de trabajo, articulaciones y alianzas, modalidades de acción, desplazamientos estéticos, colectivizaciones creativas, experimentaciones, intimidades, afectos, espacios propios y vínculos. Esta tesis busca relevar y analizar el despliegue del posporno en el contexto argentino, siendo este una de las manifestaciones artístico-políticas más visibles y beligerantes vinculadas a los activismos queer/disidente. Advertimos que las transformaciones que sucedieron entre su emergencia (2011) hasta su momento más actual (2018) ha sido sumamente veloz, en consonancia con la efervescencia de las producciones y prácticas aquí revisadas. De allí que la interrogación en torno los alcances del posporno implique, en este trabajo de investigación, varias dimensiones. Primeramente, la creación de una discursividad crítica en torno a la pornografía desde los lenguajes artísticos del video y la performance, como formas de actualizar ciertas nociones de las corporalidades y las sexualidades desde una perspectiva disidente. Luego, la consolidación de escenas culturales sostenidas desde la autogestión, el trabajo cooperativo y los vínculos con las
instituciones. Por último, la experimentación en formas de grupalidad sexo-afectiva atravesada por afinidades y sentimientos de pertenencia que entretejen los vínculos, las formas de trabajo, la creación de obra y la propia subjetividad de quienes ponen el cuerpo en estas experiencias. Asimismo, a fin de abonar a una descripción densa de estas experiencias, esta tesis indaga en las condiciones sociales de productividad de estas prácticas y productos culturales, considerando no sólo el contexto sociopolítico de emergencia y ocurrencia sino también la vinculación del posporno con la academia, la alternatividad cultural, el campo artístico y los movimientos de la disidencia sexual.(...) ^^Fil: Milano, Laura Vanesa. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/doctoralThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis doctoral ^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"357 p. ";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2195";ARG;;"This thesis observes the postporn cultural scenes of Argentina as peculiar forms of articulation between art, politics and sexuality. It analyzes the specificities of cultural productions linked to postpornography in their local context during the period 2011-2018. These have been made posible by the visibility of sexual diversity in Argentina since 2011 and the proliferation of this type of cultural and political experiences in the Latin American region. It proposes a genealogy of postporn practices and productions in Argentina based on the moments of emergency, occurrence and transformation in relation to a particular sociohistorical context; in order to account for the links between these cultural experiences and the activities of sexual dissidency, alternative cultures and artistic and academic institutions. It investigates the postporn cultural scenes that emerged in different cities of the country during the period under analysis and how the DIY work modalities have functioned for the production of events, workshops and artistict productions. Likewise, this thesis analyzes the operations that have been deployed in the production of performance and video to update a queer / dissident discursiveness regarding corporalities and sexuality. Finally, the question about the affective dimension of these cultural experiences is addressed, where cultural production, activism and sex-affective affinity networks are deeply intertwined. It begins considering postpornography as an activist cultural platform in which artistic productions, DIY ways, critical discourses about sexuality and sex-affective experiences are mixed. In that sense, postporn not only produced other discursivities regarding sexuality and gender, but also promoted forms of work, articulations and alliances, modalities of action, aesthetic displacements, creative collectivizations, experiments, intimacies, affections, own spaces and relationships. This thesis seeks to relieve and analyze the deployment of postporn in the Argentine context, being this one of the most visible and belligerent artisticpolitical manifestations linked to queer / dissident activisms. We observe that the transformations that ocurred between its emergency (2011) and 2018 have been extremely fast, in line with the effervescence of the productions and practices reviewed here. Hence, the interrogation around the scope of postporn implies, in this research work, several dimensions. First, the creation of a critical discourse around pornography from the artistic languages of video and performance, as ways of updating certain notions of corporalities and sexualities from a dissenting perspective. Then, the consolidation of cultural scenes sustained from self-management, cooperative work and links with institutions. Finally, the experimentation in forms of sex-affective groupings crossed by affinities and feelings of belonging that interweave the relationships, the forms of labor, the creation of artistic work and the own subjectivity of those who put their bodies in these experiences. Likewise, in order to densely describe these experiences, this thesis investigates the conditions of social production of these cultural practices and works, considering not only the socio-political context of emergency and occurrence but also the linkage of postporn with the academy, alternative cultures, the artistic field and movements of sexual dissent. (...)";"RESUMEN
ABSTRACT
ÍNDICE DE IMÁGENES
AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCIÓN
1. Eso que nombramos como posporno
2. Acerca del recorte temporal
3. El “entre” como postura epistémica
4. Cómo abordar un “objeto” tan viscoso y familiar
5. El tejido de los capítulos
6. Las voces encarnadas
7. Sobre las letras que se reemplazan o caen: algunas precisiones
PRIMERA PARTE
Capítulo 1: MÁS PLACER QUE PELIGRO Debates y desmarques feministas en la
producción pornográfica
1. Feminismo anti-pornografía
2. Feminismo pro-sexo
3. Ecos anti-sexo y pro-sexo en Argentina
4. Nuestro Edipo con Sprinkle
5. Del porno femenino al porno feminista
6. Hacia un porno pos(t) desde el transfeminismo
7. Derivas situadas y lecturas cuir del posporno producido en América Latina
8. Aproximaciones para pensar la (a)cogida en Argentina
SEGUNDA PARTE
Capítulo 2: CARTOGRAFÍA DE ESCENAS POSPORNO EN ARGENTINA (2011-2015)
1. Por qué hablar de escenas posporno
2. Ampliación de derechos, mercado gay y oferta cultural queer/disidente
3. Queremos abrazar la red: Tráficos y contagios en América Latina
4. Eventos posporno: Entre la resonancia y la sinergia
4.1) PorNo porSI / Ciudad de Buenos Aires (2011)
4.2) El deleite de los cuerpos / Ciudad de Córdoba (2011- hoy)
4.3) Muestra de Arte Pospornográfico / Garpa! - Ciudad de Buenos Aires, La Plata,
Rosario y Resistencia (2012-2014)
4.4) Encuentros porno-poéticos - Ciudad de Neuquén (2011-2012)
4.5) Del porno venimos y al porno vamos - Ciudad de Mendoza (2013-2015)
4.6) Domingas Prrrrn - Ciudad de Buenos Aires (2015)
5. Replegarse y seguir
Capítulo 3: LO QUE EL POSPORNO SE LLEVÓ Transformaciones y derrames (2015-
2018)
1. Retrocesos y movilización: nueva coyuntura en Argentina
2. Los transfeminismos en escena: su proliferación en la arena cultural
3. Del under transfeminista al prime-time televisivo
3.1) El recorte porno-mediático del posporno
3.2) Crimen y castigo: El llamado al orden luego de la performance
3.3) Nadie piensa en los niños
3.4) ¿Arte?
3.5) El posporno sobre la mesa: Universidad y sexualidad
3.6) El posporno me divierte y mesita
4. ¿Qué hace la gente del posporno el resto del año? Autocríticas y distanciamientos .
5. Nuevas pornografías en escena
6. Nombrarse porno: Las hijas del fuego, una disputa pospornográfica dentro del circuito
del cine independiente
7. La categoría del posporno: ¿ya fue?
TERCERA PARTE
Capítulo 4: A IMAGEN Y SEMEJANZA Sexo y cuerpo en las performance y videos
posporno
1. El cuerpo presente. Apuntes sobre la performance.
1.1) Yo posporno: autobiografía y performance
1.2) Cuerpos porno-políticos
2. Pos-shot. Apuntes sobre video, pornografía e imagen
2.1) Revisando la imagen porno
2.2) Video-experimentación y desmontaje
2.3) Pobres y pixeladas
3. Operaciones posporno
3.1) Parodia de género
3.2) Denuncia y goce para reconquistar el cuerpo-territorio
3.3) Sexualizar las calles
3.4) Porno-mix
3.5) Afectos explícitos
4. Muy politizadxs: Denuncismo en los contenidos
5. Cuerpos que no: las ausencias en las representaciones posporno
Capítulo 5: EL HACER POSPORNO Metodologías de trabajo, affaires y afectos
1. Por (el) NO: negatividad en el posporno
2. El posporno es de quién lo trabaja: autogestión y trabajo cooperativo
3. Más torcida que curaduría en evento posporno
4. Talleres y charlas como contrapedagogías
5. Ver porno juntxs como experiencia feminista
6. Segurxs y cuidadxs nos queremos
7. Affaires institucionales
7.1) El posporno en los espacios de arte
7.2) La institucionalización del posporno en los espacios universitarios
8. Más allá del triunfalismo: frustración, miedo, desilusión
9. Políticas del descentramiento para salir de la miopía
10. Habilitar un espacio para que sea posible
CONCLUSIONES
1. El recorrido
2. Afectos en todo
3. Entre la potencia y el límite: avatares del proyecto posporno
4. Nostalgia e investigación
5. Derramar, expandir, torcer
POS/EPÍLOGO
ANEXOS
Listado de eventos posporno 2011-2018
Listado de actividades y artistas invitadxs en muestras y festivales 2011-2015 / Ciudad de
Buenos Aires y La Plata
Diagrama de colaboraciones de cada artista y activista en muestras y festivales 2011-
2015 / Ciudad de Buenos Aires y La Plata
Entrevista a Milo Brown
Entrevista Luna Acosta
Entrevista Pao Lunch
Entrevista a Fernanda Guaglianone
Entrevista a Lola Giacarelli
Entrevista a Noe Gall
Entrevista a Ika Fonseca Ripoll
Entrevista a Rosario Castelli
BIBLIOGRAFÍA ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Milano, Laura Vanesa. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Doctora de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Sociales";;" Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Arte,Cine,Corporalidad,Cultura,Industria de la cultura,Pornografía,Pospornografía,Sexualidad";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/ed55eb6deb954dd880ab24be8c706e32.pdf;Tesis;"Tesis de Doctorado";1;0
4008;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/4008;"Señor presidente de Rusia, ¿de qué pensaba que estaba hablando? : análisis semiótico de publicidades comerciales audiovisuales que abordan temáticas LGBTIQA en Argentina";"Aduco, Nicolás Matías";"Meccia, Ernesto";2021;2021;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Medios de comunicación^^Ideología^^Sexualidad^^Identidad de género^^Semiótica^^Publicidad^^Televisión";;;"En esta investigación se pretende efectuar un análisis sobre las
representaciones mediáticas de los miembros de la comunidad LGBTIQA en Argentina. Para lo cual se consideró exclusivamente a las publicidades
comerciales audiovisuales que fueron emitidas en el cuatrienio 2016-2019 y que hayan incluido alguna persona cuya sexualidad o identidad de género no respondiese a cánones heterocisnormativos, o bien que hayan mencionado esta temática en algún momento del anuncio.
A través de un análisis semiótico y narrativo se aspira a identificar la existencia o inexistencia de patrones reiterativos en la representación, y de haberlos si estos responden a un estereotipo discriminador o una perspectiva más inclusiva.
El corpus propuesto se compone por once publicidades que serán evaluadas en base a su mensaje, su estilo publicitario, su narración y su actitud ante la diversidad sexual.
Dentro de las conclusiones a las que se arriba se destaca la agrupación de los anuncios en tres categorías que responden a lógicas distintas según se opte por la ficción o por un estilo testimonial y según se dé voz o no a les disidentes sexuales. Además, se confirma la existencia de una representación dispar, pues ciertos subgrupos aparecen con más frecuencia que otros y ejerciendo roles distintos que otros. En términos generales, podría afirmarse que hay una postura más inclusiva hacia la comunidad LGBTIQA, pero con excepciones y una notoria ausencia o matización de las reivindicaciones políticas. ^^Fil: Aduco, Nicolás Matías. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis
^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado
^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
";"114 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess
^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)
";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/4008";ARG^^2016-2019;;;"1- Una cordial bienvenida
2- ¿Qué pretendo?
3- ¿Para qué?
4- ¿En qué me baso?
4.1. Los nenes con los nenes y las nenas con las nenas ¿O era al revés?
4.2. Una oveja rosa en un mundo en sepia
4.3. Persuasión aplicada masivamente
4.4. Códigos, funciones y registros
4.5. Taxonomía para vender
4.6. Érase una vez
4.7. El todo es más que la suma de las partes
4.8. El arcoíris entre las estrellas
5- ¿Qué se ha dicho al respecto?
6- ¿Cómo lo voy a hacer?
6.1. Asepxia – Vos vas al grano (2016)
6.2. Johnson’s Baby – Para descubrir las maravillas de la vida (2017)
6.3. Coca Cola – Pool boy (2017)
6.4. Close Up – Acercate (2017)
6.5. ZonaJobs – Juana (2018)
6.6. TyC Sports – Putin (2018)
6.7. Movistar – Familia (2018)
6.8. Sprite – I love you hater (2019)
6.9. Dove – Volvamos a aprender (2019)
6.10. Brahma – La marcha del orgullo (2019)
6.11. Sprite – Orgullo (2019)
7- Filas y columnas
8- En (no tan) pocas palabras
Bibliografía";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Aduco, Nicolás Matías. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciado en Ciencias de la Comunicación";4922;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Argentina 2016-2019,Comunidad LGBTIQA,Identidad de género,Ideología,Medios de comunicación,Publicidad,Semiótica,Sexualidad,Televisión";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/e671fce1559e2718b3be4270d003653a.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0
2537;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2537;"ESI y prime time : construcción de identidades a partir de productos culturales masivos";"Alurralde Glas, Rocío^^Redón Acevedo, Camila ";"Terán, María^^Fiscardi, Carolina Andrea";2022;2022;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Educación^^Educación sexual^^Medios de comunicación de masas^^Sexualidad^^Rol de la mujer^^Programas de televisión^^Política educativa
^^Derecho^^Discurso^^Familia";Argentina;;"La tesina “ESI y prime time: construcción de identidades a partir de productos culturales” se propone dar cuenta de la importancia del Programa Nacional de Educación Sexual Integral (Ley N° 26.150) como política pública. Tomamos como punto de partida el cambio cultural y social que se hace presente con la primera marcha por Ni Una Menos en junio de 2015. Esto significó una transformación respecto al rol de la mujer, las disidencias y las sexualidades. El objetivo de la tesina fue identificar si este cambio se trasladó a los consumos culturales masivos del prime time de los principales canales de la Argentina ya que entendemos que los productos culturales son formadores de subjetividades. Para este informe de investigación analizamos los ejes del programa de manera transversal (entendiendo que son inescindibles unos de otros). Establecimos comparaciones entre dos novelas: Los Roldán (2004) y 100 días para enamorarse (2018) a partir de un recorte bibliográfico y una serie de leyes y decretos vinculados programa ESI que funcionaron como marco legislativo y contexto para el desarrollo de nuestro trabajo. Nuestra investigación está regida por dos preguntas centrales. Por un lado, ¿qué relación existe entre las ficciones televisivas y los principios esgrimidos por la ESI? Y, por otra parte, ¿hubo un cambio en la forma de abordar las relaciones sexo afectivas en estos productos audiovisuales luego de la primera marcha Ni Una Menos en junio de 2015? Partimos de la importancia de la Educación Sexual Integral ya que introduce la discusión por los distintos ejes del programa en el espacio público. Entendemos esta política pública como el primer eslabón para desarticular una cadena de violencias de género. Es por eso que la consideramos como una respuesta del Estado para transformar la sociedad, de la misma manera que la educación constituye una herramienta de transformación social. Las políticas públicas garantizan la ampliación de la democracia: en el caso de la ESI, lo que se promueve es el acceso al conocimiento sobre los derechos, el reconocimiento de la perspectiva de género y la promoción de ciertos valores como el amor, la solidaridad, la diversidad, y el respeto a la intimidad.
^^Fil: Alurralde Glas, Rocío. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Redón Acevedo, Camila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis
^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado
^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"57 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess
^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) ";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2537";ARG;;;"Introducción
¿Por qué una tesina sobre ESI y prime time?
Hipótesis
El corpus elegido
Marco teórico
Capítulo 1: Reconocer la perspectiva de género
12 años sin perspectiva de género
100 días de perspectiva de género
Capítulo 2: Respetar la diversidad
¿Cómo se narra la subalternidad?
¿Hay diversidad en Los Roldán? ¿De qué manera aparece?
Hablar de 100 días para enamorarse es hablar de diversidad
A dónde vamos no necesitamos presunción de heterosexualidad
La transición es social
Capítulo 3: Valorar la afectividad
Uno vive mucho más la vida si hay amor
La revancha del amor disidente
Binarismo de género
Diversidad y familia
Capítulo 4: Ejercer nuestros derechos
La importancia de una política pública construida y la niñez como sujeto de derecho
Les pibes vs el Medioevo
Capítulo 5: Cuidar el cuerpo y la salud
Representar o no representar, esta es la cuestión Deconstrucción: ¿hasta dónde?
El goce, señora presidenta
Palabras finales
Bibliografía
Marco legislativo
Corpus audiovisual ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Alurralde Glas, Rocío. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Redón Acevedo, Camila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";5241;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Deconstrucción,Derecho,Discurso,Diversidad,Educación,Educación sexual,Educación sexual integral,Familia,Medios de comunicación de masas,Política educativa,Política pública,Prime time,Programas de televisión,Rol de la mujer,Sexualidad";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/405d31899562440e48bd88e87fe78335.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0
2000;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2000;"“Greyadictas” : mujeres y sexualidad en el foro de fans de Cincuenta sombras";"Angaramo, María Cecilia^^Van Der Donckt, Débora";"Spataro, Carolina^^Álvarez Gandolfi, Federico";2016;2016;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";Mujeres^^Representaciones^^Literatura^^Comunicación^^Discurso^^Sexualidad;;;"Esta tesis investiga sobre el vínculo entre el consumo de literatura y la configuración de feminidades y se ubica en una serie de análisis que, desde el campo de la comunicación, estudian la construcción de sentidos sociales dentro de las prácticas fan.
El foco estará puesto en las representaciones sobre las mujeres y su sexualidad construidas en los discursos de las fanáticas de la saga Cincuenta sombras que
participan activamente en plataformas web 2.0, y su relación con las representaciones que pueden ser delineadas a través de estas novelas.
Cincuenta Sombras (Fifty Shades, título original en inglés) es el nombre con el que la escritora británica E.L.James tituló su trilogía compuesta por los libros:
Cincuenta Sombras de Grey, Cincuenta Sombras más Oscuras y Cincuenta Sombras Liberadas. La saga describe la relación entre Christian Grey, un joven empresario millonario, apuesto e intimidante, y Anastasia Steele, una joven tímida e inocente a punto de graduarse de la universidad. Una relación que, pese a las grandes diferencias entre los protagonistas, termina en una historia romántica. La trilogía se destaca por contener escenas eróticas en las que se hace mención a prácticas sexuales que involucran bondage/disciplina, dominación/sumisión, sadismo/masoquismo (denominadas popularmente BDSM).
Nuestro interés sobre el tema elegido surge a raíz de la amplia popularidad que ha adquirido la trilogía Cincuenta sombras, al punto de que ha sido conocida como la novela erótica del momento y ha logrado convertirse en un bestseller a nivel mundial. Para el año 2015 la saga completa llevaba vendidos más de 125 millones de ejemplares en todo el mundo. Por lo que creemos que es relevante dilucidar cuáles son las principales motivaciones que podrían haber despertado dicho interés por las novelas de James. Cuyo público, según pudo advertirse en un primer acercamiento al campo, se encuentra conformado principalmente por mujeres.
Por otra parte, como anticipamos, si bien el foco de nuestra investigación estará puesto sobre los discursos de las foristas, nuestro análisis intentará dar cuenta además de las representaciones sobre las mujeres y su sexualidad que la industria cultural reproduce en Cincuenta sombras. Esto nos permitirá contrastar las representaciones acerca de la feminidad que circulan en los libros (concentrándonos en aquellas que remiten a la protagonista de la historia, principal modelo femenino que ofrece la novela) con aquellas puestas en juego por las fans, reconstruidas a partir de los discursos de las lectoras que participan activamente del foro elegido y que se autodenominan fanáticas.
Para acceder al propio discurso de las fanáticas hemos optado por analizar el foro oficial confiesatussombras.com, fandom que concentra a la mayoría de los seguidores de habla hispana y que, además, es propiedad de Random House Mondadori S.A (grupo editorial responsable de la publicación de la saga de Grey).
Para tal fin, nuestro abordaje estará sustentado sobre dos ejes principales (aquellos que componen el marco teórico) que nos permitirán introducirnos en la
problemática de la construcción de imaginarios e identidades sociales, en donde los discursos de la industria cultural resultan claves. Por un lado, la idea de “género y sexualidad” como construcciones sociales, culturales e históricas. Y por otro, el fanatismo como “fondo de recursos” que habilita, entre otras cosas, la construcción de identidades (Borda, 2012).^^Fil: Angaramo, María Cecilia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Van Der Donckt, Débora. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis
^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado
^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
";"111 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess
^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)
";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2000";;;;"INTRODUCCIÓN
1. Presentación del problema
2. Nuestro interés en la temática
3. Estado de la cuestión
3.1 Comunicación, cultura y estudios sobre fans
3.2 Estudios sobre géneros y sexualidades
4. Reflexiones metodológicas
4.1 Técnica de análisis
4.2 Construcción de nuestro corpus de análisis: el foro
4.3 Delimitación espacio temporal del corpus
4.3.1 Recorte espacial
4.3.2 Recorte temporal
5. Esquema de análisis
6. Aclaraciones de escritura
CAPÍTULO 1. Echando luz sobre las sombras: un acercamiento a la trilogía de Grey
1. La trilogía
2. Indagación sobre el género literario
2.1 Miradas sobre lo erótico y lo pornográfico
2.2 Una urdimbre literaria
3. Sentidos y representaciones habilitadas por Cincuenta sombras
3.1 La representación de la mujer a través de Anastasia Steele
3.2 La representación del varón a través de Christian Grey
3.3 La representación de la relación varón/mujer a través del vínculo ChristianAnastasia
3.4 La representación de la sexualidad a través de Christian-Anastasia
4. Síntesis del capítulo
CAPÍTULO 2. “Estáis en el lugar correcto…”: el foro de fanáticas Confiesatussombras.com
1. El foro Confiesatussombras.com
1.1 Quiénes son los foristas
1.2 Continuidades con otros foros
1.4 Particularidades de Confiesatussombras.com
2. Las representaciones que circulan en el foro
2.1 Las representaciones de la mujer
2.2 Las representaciones del varón
2.3 Las representaciones de la relación varón-mujer
2.4 Las representaciones de la sexualidad
3. Síntesis del capítulo
CAPÍTULO 3. “¡VIVA EL EFECTO GREY!”: De la novela erótica de la que habla todo el mundo, al éxito de la comunidad de Cincuenta sombras
1. Algunas reflexiones sobre el éxito de la trilogía Cincuenta sombras
2. Autoayuda para la vida sexual y las relaciones amorosas actuales
3. Del libro al foro. El éxito del foro Confiesatussombras.com
4. La comunidad de las “Greyadictas”
5. Fantasía comunal
6. Síntesis del capítulo
CONCLUSIONES FINALES
BIBLIOGRAFÍA
ANEXO";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Angaramo, María Cecilia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Van Der Donckt, Débora. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciadas en Ciencias de la Comunicación";3836;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Cincuenta sombras,Comunicación,Discurso,Literatura,Representaciones femeninas,Sexualidad";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/7e9d17b1a996d444fc7b8d20d570c52a.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0
2590;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2590;"Unidad Mujer Joven. Documentos varios. PARTE 1";"Área de Mujer Joven ^^Bonder, Gloria ^^Pesenti, Marta^^Forlerer, Lilia";"Centro Nacional de Información y Documentación Juvenil (CENID) ";1988;;;"Unidad Mujer Joven ^^Políticas públicas para mujeres^^Adolescentes^^Salud sexual^^Sector popular^^Argentina";;;"La Colección GEPOJU - CENID del IIGG reúne un amplio archivo con documentos históricos elaborados durante el periodo 1980-2006 en Argentina, América Latina y el Caribe y, España, por: Organismos Gubernamentales de Juventud; Organismos Gubernamentales NO Juveniles y, Organismos Regionales e Internacionales. La Colección se compone de diferentes tipos de documentos para acceso público, referidos al campo de las juventudes, tales como: Documentos de políticas públicas; Informes y estudios; Normativas y memorias; Folletos; Instructivos; Manuales; Cartillas y campañas, entre otros. ^^Tipo de Documento: Informe/estudio ^^Donación";spa;;"14 p.";;info:eu-repo/semantics/publishedVersion;application/pdf;0044;Argentina;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;CENID;"Organismos gubernamentales de juventud";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Adolescentes,GEPOJU-IIGG,Políticas públicas para mujeres,Salud sexual,Sexualidad,Unidad Mujer Joven";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/321c468b68d894c7fd69c19e5ac3c67b.pdf;Texto;"Colección Políticas de Juventudes";1;0
2042;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2042;"Memorias de la insumisión política : más allá de la revolución sexual";"Barzizza, Santiago^^Garbarino, Mariano Damián";"Guitelman, Paula";2016;2016;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Corporalidad^^Sexualidad^^Revolución^^Cambio cultural^^Homosexualidad^^Intimidad^^Sida^^Drogas de uso indebido^^Comportamiento sexual^^Sociología^^Filosofía";;1960-2000;"Memorias de la insumisión política: Más allá de la revolución sexual es un ensayo que narra principalmente el “devenir gay” de Michel Foucault y el itinerario deseante, luego redefinido como experimentación corporal en busca de “éxtasis” (salir de sí), de Néstor Perlongher. Partimos de la llamada “revolución sexual” porque creemos que este proceso de mutación cultural junto a otros que se dieron en los años sesenta y setenta, que relataremos en el primer capítulo, constituyeron un territorio de sentido fértil y novedoso a partir del cual nuestros autores reflexionan y tratan de conciliar las experiencias corporales en torno al placer/deseo con modos de vida alternativos a los dominantes. Esta última sería la dimensión política de la experiencia. Aquí entendemos política no en su sentido tradicional, pensada en derredor del Estado y de los partidos, sino más bien en devenir micro-político: como creación de formas culturales y socio-existenciales minoritarias que permiten a los individuos inmersos, como diría Perlongher, en “experiencias corporales intensas” darle un sentido radical y emancipador a esas experiencias. Es menester aclarar que Foucault y Perlongher, en buena parte de su experiencia, no caracterizan estas prácticas de institución de sentido colectivo como políticas. Foucault va a hablar de la creación de una “ética y una cultura gay”; Perlongher en la última parte de su trayectoria utiliza, vía Deleuze y Guattari, el término “plano de expresión”. No obstante, usaremos en términos analíticos el término política, anteriormente esbozado, para referirnos a las creaciones de soportes socio-existenciales que acompañan las experimentaciones corporales de placer/deseo.
Vale la pena detenerse un instante, antes de proseguir: ¿por qué utilizamos la díada placer/deseo?. Con la díada nos referimos en términos prácticos a lo que Perlongher condensó lúcidamente como “experiencias corporales intensas”, un conjunto de experiencias disímiles que tienen en común ser generadoras de goce o éxtasis (prácticas que permiten salir de sí, que propician la desubjetivación) como la utilización de drogas, el sadomasoquismo, el fist-fucking y el sexo, entre otras posibles. No obstante, mantenemos la díada porque queremos respetar las diferentes perspectivas de nuestros autores. Foucault no utilizaba la palabra deseo para referirse a las “experiencias corporales intensas” , porque consideraba que ésta se vinculaba con el dispositivo de sexualidad, el psicoanálisis y el freudo-marxismo, que inscribían el deseo exclusivamente en lo sexual. Para el filósofo francés anclar el deseo en lo sexual, obturaba formas posibles y superadoras de acceder al goce. Por eso para escapar de las redes de poder que instauró el dispositivo de sexualidad utiliza la palabra “placer”, que considera vacía de sentido y abierta a nuevas prácticas corporales que experimenten en torno a lo erótico. Foucault en La voluntad del saber, a partir de la elaboración de un constructo teórico que permite pensar las relaciones entre sexo y sexualidad durante la modernidad, a la vez que configura caminos a transitar a partir de la exploración de los placeres del cuerpo, embiste implícitamente contra los movimientos de liberación sexual y contra sus inspiradores, Marcuse y Reich. Sin embargo, a partir de una contextualización del libro que hace Didier Eribon, biógrafo de Foucault, lo nombra a Deleuze como blanco de las críticas subrepticias del primer tomo de la Historia de la Sexualidad. No obstante, nosotros estamos en desacuerdo en este sentido con Foucault. No concebimos que se pueda subsumir bajo una misma categoría a Deleuze-Guattari de El Anti-Edipo con Reich y Marcuse. El concepto de deseo para Deleuze-Guattari no está estrictamente vinculado al deseo sexual; para ellos “[…] el deseo produce lo real, o la producción deseante no es más que la producción social”. El deseo para los autores de El Anti-Edipo sería, en jerga marxiana, el motor de la historia y su movimiento y devenir lo que funda la misma. Perlongher va a cartografiar y a reflexionar sobre las prácticas de los “disidentes sexuales”, una vez instalado en Brasil, a partir del concepto de deseo que esbozaron Deleuze y Guattari; “la Rosa” se apropia del andamiaje teórico-reflexivo de la dupla francesa. Este sería el otro componente de la díada, cuya razón de ser es una tensión que Foucault plantea, y nosotros respetamos, pero que en términos analíticos haremos convivir. Luego, a principios de los años noventa, Perlongher resignificará su trayectoria deseante en términos de búsqueda de “éxtasis”, influenciado por las reflexiones de Georges Bataille.
Si bien situamos, en un primer momento, el devenir de Foucault y Perlongher dentro de lo gay/homosexual no significa que nuestra indagación se obstine en rastrear lo relacionado a lo (homo) sexual que hay en los dos autores, sino sólo constituye un punto de partida, podríamos decir “empírico”. Una experiencia minoritaria a partir de la cual se deriva, no una identidad que nos permite descifrar un destino. Una vivencia de la opresión y del placer/deseo que intenta elaborar en términos políticos (a partir de la creación de una cultura y una ética “gay” en el filósofo francés y de la conformación de un plano de expresión efectivo que reúna a los cuerpos extáticos resguardando sus diferencias, en Perlongher) una salida emancipatoria a una situación de sojuzgamiento. La singularidad del devenir de Foucault y de Perlongher reside en su imprevisibilidad, en su inactualidad y su radicalidad política con respecto a sus contemporáneos y en su pertinacia de erigir al placer/deseo, no vinculado necesariamente a lo sexual, como eje de las prácticas políticas. Por eso, entendemos que no es estrictamente una tesina sobre sexo o sexualidad. Nuestros autores, en diferentes momentos de sus experiencias, forjadas alrededor de distintos contextos socio-existenciales y temporales, nos invitan a salir de la instancia sexual, en tanto punto de apoyo de los dispositivos de poder. Nos instan a reflexionar sobre el carácter contingente y arbitrario de la relación “necesaria” entre sexo y deseo y a explorar otras prácticas a partir de las cuales poder intensificar el placer o el “éxtasis”. De ahí la originalidad de sus devenires en lo que respecta a las experimentaciones en torno al placer/deseo. En relación con esto, lo que nos interesa traer al presente del “devenir gay” de Foucault y de la trayectoria extática de Perlongher es la convicción irrevocable de que la política (devuelta a su antiguo origen ético y potenciada y transformada por los nuevos sentidos que producían las existencias contra culturales) ya no oficiará como “el arte de lo posible” sino como “el arte de lo imposible”: promoviendo la creación de modos de vida alternativos al dominante que requieren de la implicación subjetiva de aquellos partenaires involucrados en las experimentaciones en torno al placer/deseo como único modo de superar las formas de vida establecidas, vehiculizadas por los dispositivos de poder. De ahí la radicalidad política de las reflexiones y prácticas de nuestros autores.
Si bien caracterizamos el trabajo como una rememoración de dichos devenires, éste no se inscribe en una lógica meramente documentalista. La novedad no sólo consiste en la recuperación de las prácticas y reflexiones de Foucault y Perlongher y en la puesta en diálogo de las mismas, sino también en las hipótesis singulares que forjamos y en los distanciamientos que consignamos en torno a sus derivas. En el capítulo 2, dedicado íntegramente a Foucault, aparecerán las reflexiones de Deleuze en Nietzsche y la filosofía que nos permiten interpretar las creaciones de sentido en la comunidad gay californiana des-ocultadas por Foucault, como prácticas de “transvaloración”. En el capítulo 4, Perlongher criticará la experiencia de la droga en Occidente; a partir de la inclusión de la perspectiva del ensayista español Antonio Escohotado, y también la de Foucault, sobre las drogas intentaremos pensar la productividad de la experiencia, que goza en nuestro tiempo presente de vitalidad y actualidad, sin desdeñar las interpretaciones lúcidas y “realistas” que esgrimió el antropólogo y poeta argentino. También, quisimos dar cuenta del campo de fuerzas a partir del cual y contra el cual nuestros autores reflexionaron.^^Fil: Barzizza, Santiago. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Garbarino, Mariano Damián. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"172 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;"http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2042";;;;"Presentación
Capítulo 1: La preparación cultural
La revolución sexual
Transformaciones político-culturales
Capítulo 2: Desexualización
Foucault y su historia de la sexualidad
Michel Foucault: movimientos de “liberación sexual” y comunidad gay
El último Foucault
La transvaloración empieza en la intimidad
Friends will be Friends
Capítulo 3: Sida
Todo tiempo pasado fue mejor
Genealogía de una enfermedad
Políticas de la vida
Políticas de la muerte
Capítulo 4: El deseo de éxtasis
Sexo y (contra) revolución
Devenir paulista
California dreamin´
Genealogía del gueto gay
Devenir marginal
Devenir sidoso
La ciencia como religión
La muerte del sexo
Mística y “plantas de poder”
Devenir bruja
Drogas sin Dios
Poesía y éxtasis
Capítulo 5: “Los años noventa”
La globalización de la compasión
Memorias de lo posible, el cuerpo reencontrado: a modo de conclusión
Bibliografía";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Barzizza, Santiago. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Garbarino, Mariano Damián. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciado en Ciencias de la Comunicación";3727;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Cambio cultural,Comportamiento sexual,Corporalidad,Drogas de uso indebido,Filosofía,Homosexualidad,Intimidad,Revolución,Sexualidad,SIDA,Sociología";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/974b154e819931cd34414112fc6d09fb.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0
1736;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1736;"Wannabe : estética y espacios de identificación en los videoclips pop de finales de siglo XX";"Battilana López, Sabrina Gina^^Mangieri, María Clara^^Orcaizaguirre, Eugenia";"Lenarduzzi, Víctor Hugo";2018;2018;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Medios audiovisuales^^Música^^Estéticas^^Discursos^^Cultura popular^^Mujeres^^Rol de la mujer^^Corporalidad^^Sexualidad^^Identidad cultural";;1975-2008;"Es inherente a la especie humana la necesidad de expresión. En los distintos momentos de nuestra historia, las personas generamos, utilizamos y reciclamos una gran variedad de recursos para poder saciar esta necesidad, que adquirió los más diversos matices a medida que fueron teniendo lugar los desarrollos tecnológicos. Una de estas formas de expresión fue la música y sus soportes, entre ellos, el videoclip. En este sentido, la principal preocupación de esta investigación es entender cómo se produce la identificación de los sujetos con las figuras que propone el videoclip pop de finales de siglo XX a partir del análisis de su estética y su estructura narrativa.
El género de música pop se consolidó hacia fines de los años ‘50 y tuvo su período de esplendor entre los ‘80 y los ‘90, a partir del boom de la televisión, la aparición de la grilla por cable y, con ella, de los canales exclusivamente musicales como MTV. Tuvo un especial auge a finales del siglo XX, en un marco regional e internacional, en buena parte por la explosión del formato que fue tanto innovador como renovador de la escena musical y estética cultural vista hasta el momento. Este nuevo código audiovisual, que recibió influencias musicales y cinematográficas, y que estuvo fuertemente marcado por una impronta posmoderna, tuvo un éxito rotundo, que rompió con todas las narrativas musicales y audiovisuales existentes. El videoclip, desde la dinámica rápida, efímera y fragmentada, logró encontrar una nueva forma de contar historias, en un tiempo mucho más acotado que una película, y utilizando como guión las letras de diferentes cantantes y bandas de todos los gustos.
Consideramos al videoclip como un género, entendiéndolo, en principio, como un “conjunto de regularidades temáticas, retóricas y enunciativas” (STEIMBERG, 1993:45-54). ¿Por qué en principio? Porque si bien los videoclips, de forma muy genérica, mantienen ciertas regularidades, hay un entramado de otros textos, formatos, formas que lo generan y amplían su campo de acción, conflicto no menor para analizar un corpus. Este conflicto es retomado y cuestionado a lo largo de toda nuestra investigación, que está atravesada por elementos tomados de diferentes tradiciones que nos ayudan a entender el videoclip pop con mayor profundidad.
Esta tesina está enmarcada en una preocupación por ahondar los conocimientos sobre este formato, específicamente en el género pop, y su propiedad para ser una vía de construcción de la subjetividad y de espacios de identificación, a través de su estética y su discursividad. ¿Cómo creemos que los campos de la construcción de la subjetividad y la producción audiovisual del videoclip pop pueden vincularse? Douglas Kellner hace referencia al fenómeno Madonna y establece que la identidad es un constructo, algo que se produce y que puede modificarse a voluntad: cada uno produce lo que quiere ser. En este sentido, entendemos que a través del videoclip pop el espectador construye una identidad que es plausible de ser modificada a su wanna be (KELLNER, 2011). Éste es el núcleo de nuestro trabajo.^^Fil: Battilana López, Sabrina Gina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Mangieri, María Clara. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Orcaizaguirre, Eugenia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"133 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1736;1975-2008;;;"Introducción
Marco Teórico
Metodología de análisis
Capítulo 1. Acercamiento al videoclip
Lo que entendemos por videoclip
Introducción a la historia del videoclip
Capítulo 2. Wannabe: Discursos narrativos en videoclips
Quiero ser tu amigo
Quiero ser un éxito
Quiero ser un enamorado
Capítulo 3. Cómo: La construcción de estereotipos
El sentido común
Quiero ser una mujer: el estereotipo femenino
Capítulo 4. Cuerpo, sensibilidad y placer
Quiero ser como ellos: identificación y performance
Cuerpo y tecnología
Sensibilidad y placer
Capítulo 5. Quiero ser posmoderno
Conclusiones
Agradecimientos
Bibliografía
Anexo
Ficha técnica
Letras originales";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Battilana López, Sabrina Gina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Mangieri, María Clara. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina^^Fil: Orcaizaguirre, Eugenia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";4253;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Corporalidad,Cultura popular,Discursos,Estéticas,Identidad cultural,Medios audiovisuales,Mujeres,Música,Rol de la mujer,Sexualidad";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/b4e229c9578c257abea013e8fb6accca.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0
1725;https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1725;"Leonas : construcciones disruptivas de la feminidad en la telenovela La leona";"Bazán, Camila";"Borda, Libertad";2018;2018;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Rol de la mujer^^Mujeres^^Programas de televisión^^Televisión^^Cultura popular^^Feminismo^^Política cultural^^Sexualidad^^Violencia contra las mujeres^^Trabajadoras^^Sindicatos";Argentina;"18 de enero al 14 de julio del 2016";"En el marco de la elaboración de la tesina de grado de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación Social de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, este trabajo de investigación se propone abordar las representaciones de la mujer construidas en la telenovela argentina La Leona, de pasión, amor y lucha, escrita por Pablo Lago y Susana Cardozo, emitida entre el 18 de enero y el 14 julio de 2016, inicialmente a las 22:00 horas, en Telefé. Fue producida por El Árbol, productora a cargo de Pablo Echarri y Martín Seefeld -que se disolvió al finalizar las grabaciones- y Telefé.
Este “auténtico y genuino culebrón popular argentino” como lo definen algunas críticas televisivas, fue protagonizado por Nancy Dupláa, que interpreta a María Leone, una obrera textil, madre soltera y jefa de hogar que mantiene a su familia y al mismo tiempo encabeza la lucha por los derechos de los trabajadores cuando comienza a ejecutarse el vaciamiento de Textil Liberman, la fábrica en la que en la que sus padres se conocieron y donde ella misma nació. Pablo Echarri compone el segundo personaje principal, Franco Uribe, quien llevará a cabo la quiebra fraudulenta de la textil por encargo de su millonario dueño Klaus Miller, que es también, sin saberlo, el padre de Franco. Una misión que implicará un conflicto aparentemente irremediable de intereses entre ambos protagonistas, pero no impedirá que surja entre ellos un amor y una pasión contra la que lucharán a lo largo de toda la emisión.
Resulta pertinente el análisis de esta ficción ya que, si bien no puede negarse la influencia de la matriz melodramática y sus convenciones genéricas en el diseño del relato, a diferencia de otras telenovelas, aquí se logró una construcción de lo femenino que se distancia del estereotipo de mujer característico del verosímil del género telenovela. Como sugiere su título, en La Leona, de pasión, amor y lucha, la gran mayoría de los personajes femeninos se destacan por su fortaleza, tenacidad y coraje a la hora de expresar su visión del mundo y hacer respetar sus derechos y deseos. Son mujeres independientes, que trabajan a la par de sus compañeros varones, que deciden libremente sobre sus cuerpos y que no se quedan esperando que un hombre aparezca para salvarlas, porque ellas se salvan solas.
El paradigma de ferocidad y potencia es sin duda la protagonista, María Leone, “la primera heroína de telenovela que es reprimida por la policía” (Borda y Lehkuniec, 2016). Ella es “la Leona” y como anticipa su apodo es una luchadora de carácter inquebrantable que no duda en enfrentar a quien sea para defender lo que considera justo, aún si esto significa entrar en conflicto con su pareja, parte de su familia o incluso con el poderoso Klaus Miller, el magnate dueño de Textil Liberman.
Estas innovaciones en los verosímiles del género fueron destacadas y elogiadas, por un lado, por la crítica televisiva, que dedicó una cantidad inusitada de artículos a analizar tanto la construcción de un universo femenino casi feminista, como también a valorar la apuesta que significó otorgarle mayor preponderancia al conflicto gremial en la fábrica que a la historia de amor. Por el otro, el 15 de septiembre de 2016 fue reconocida institucionalmente con el premio Lola Mora a la mejor ficción televisiva, un galardón orientado a celebrar los contenidos de radio, TV, prensa y medios digitales que transmiten una imagen positiva de las mujeres y promueven la modificación de los patrones socioculturales estereotipados de varones y mujeres en los medios de comunicación. Además, la calidad de la producción y de la composición actoral de La leona fue ratificada con nueve nominaciones a los premios Martín Fierro 2017, de las cuales ganó en las ternas de Mejor Ficción Diaria, Actriz protagonista de ficción diaria/drama (Nancy Dupláa), Actor de reparto (Miguel Ángel Solá) y Revelación (Andrea Rincón).
En un contexto histórico en el que la lucha por los derechos de las mujeres ha logrado posicionarse en las agendas pública y mediática ganando una visibilidad inédita desde hace tiempo, considero relevante analizar cómo un producto mediático de consumo masivo como una telenovela representa a las mujeres y genera, como en este caso, una ruptura en el universo de lo decible sobre y por ellas en las ficciones melodramáticas argentinas modernas. Más aun considerando que la apelación a la emoción del melodrama convierte a las telenovelas en escuelas de identificación, de sentimientos, modales y valores, es decir, en vehículos privilegiados para la construcción imaginaria de deseos, aspiraciones e intereses de las audiencias, y a la vez de regulación y control de los mismos (Mazziotti, 2002).^^Fil: Bazán, Camila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";spa;"info:eu-repo/semantics/bachelorThesis^^info:ar-repo/semantics/tesis de grado^^info:eu-repo/semantics/acceptedVersion";"104 p.";;"info:eu-repo/semantics/openAccess^^http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es^^Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)";application/pdf;http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1725;ARG^^2016;;;"Introducción
Consideraciones metodológicas: conformación del corpus y abordaje
Marco teórico
Estado del conocimiento sobre el tema
Recorrido de la investigación
Capítulo I: Estudios culturales y estudios de género
1.1 La perspectiva de género en el análisis de la cultura popular
1.2 La representación de la(s) mujer(es) en los medios
1.2.1 “Sujetas” pasivas vs. medios todopoderosos
1.2.2 Medios que codifican, mujeres que decodifican
1.3 Cultura popular y políticas culturales feministas
1.4 El giro cultural de la crítica feminista
1.5 Conclusiones parciales
Capítulo II: De qué hablamos cuando hablamos de telenovela
2.1 ¿Por qué analizar una telenovela?
2.2 La telenovela argentina: melodrama rioplatense
2.3 Rasgos temáticos, retóricos y enunciativos de las telenovelas
2.4 Telenovela y transformación: un mismo género, distintos estilos
2.5 Conclusiones parciales
Capítulo III: El regreso de la heroína “protofeminista”
3.1 Sinopsis
3.2 Rompiendo moldes: representaciones disruptivas de la feminidad en La leona
3.2.1 Amor y sexualidad femenina
3.2.2 Maternidad normativa en jaque
3.2.3 Mujeres y violencias
3.2.4 Mujeres en el mundo laboral
Conclusiones
Bibliografía
Anexo";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;"Buenos Aires";"Fil: Bazán, Camila. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina";"Licenciada en Ciencias de la Comunicación";4230;"Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales";"Cultura popular,Feminismo,Mujeres,Política cultural,Programas de televisión,Rol de la mujer,Sexualidad,Sindicatos,Televisión,Trabajadoras,Violencia contra las mujeres";https://repositorio.sociales.uba.ar/files/original/15f96c046a99e849cd6d20b044add176.pdf;Tesis;"Tesinas de Ciencias de la Comunicación";1;0