“La técnica y el destino de los animales y la naturaleza” : reflexiones sobre la demonización tecnocrática del mundo natural y sus fundamentos científicos y filosóficos <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Medioambiente">Medioambiente</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Naturaleza">Naturaleza</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sociedad">Sociedad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Este+trabajo+se+propone+problematizar+algunos+aspectos+de+la+manera+en+que+nosotros%2C+los+humanos%2C+nos+relacionamos+con+la+naturaleza+de+la+que+formamos+parte%2C+y+en+especial+con+aquellos+seres+sintientes+que+generalizamos+bajo+la+categor%C3%ADa+%E2%80%9Canimal%E2%80%9D.+Nuestra+convivencia+con+ellos+se+ha+visto+modificada+a+medida+que+las+sociedades+de+los+hombres+fueron+complejiz%C3%A1ndose+y+su+desarrollo+tecnol%C3%B3gico+posibilit%C3%B3+la+manipulaci%C3%B3n+del+medio+ambiente.+A+medida+que+la+sensibilidad+humana+iba+molde%C3%A1ndose+al+ritmo+vertiginoso+del+industrialismo+a+escala+global%2C+someter+a+control+humano+gran+parte+del+mundo+natural+-+que+implica+no+s%C3%B3lo+el+sometimiento+de+los+animales+bajo+el+dominio+humano+sino+que+esto+%C3%BAltimo+resulta+una+consecuencia+directa+de+la+dominaci%C3%B3n+de+los+hombres+sobre+otros+hombres+-+result%C3%B3+su+cara+m%C3%A1s+nefasta.%0D%0A%0D%0ASin+embargo+este+camino+que+hemos+tomado+hace+tanto+tiempo+no+es+el+%C3%BAnico+posible+ni+tampoco+es+para+siempre.+Este+trabajo+se+propone+explorar+la+manera+en+que+hemos+modificado+nuestro+lugar+dentro+de+la+naturaleza+y+c%C3%B3mo+este+proceso+se+sustenta+sobre+ciertas+nociones+claves+expresadas+por+el+pensamiento+cient%C3%ADfico+y+t%C3%A9cnico%2C+posici%C3%B3n+que+sin+embargo%2C+presenta+tambi%C3%A9n+grietas+por+donde+otro+tipo+de+sensibilidad+y+reflexi%C3%B3n+logran+abrirse+paso+para+discutir+sus%0D%0Afundamentos.+Particularmente+relevante+resulta+el+arte+cinematogr%C3%A1fico%2C+donde+cristalizan+tanto+las+cr%C3%ADticas+a+nuestro+modo+de+ser+con+los+animales+como+el+%C3%A9nfasis+puesto+en+mostrar+otro+tipo+de+relaci%C3%B3n%2C+de+amistad+y+convivencia+con+ellos.%0D%0A%0D%0ASi+bien+desde+fines+del+Siglo+XIX+han+existido+impulsos+a+pensar+te%C3%B3ricamente+la+relaci%C3%B3n+entre+humanos+y+animales%2C+estos+han+sido+m%C3%A1s+bien+espor%C3%A1dicos+y+no+han+tenido+repercusi%C3%B3n+en+la+cotidianeidad%2C+m%C3%A1s+all%C3%A1+de+alguna+reglamentaci%C3%B3n+jur%C3%ADdica+sobre+el+uso+y+tenencia+de+animales+dom%C3%A9sticos+y+de+producci%C3%B3n.+Es+reci%C3%A9n+a+partir+de+los+a%C3%B1os+70s+donde+cobra+cierta+relevancia+la+problem%C3%A1tica%2C+con+la+irrupci%C3%B3n+de+grupos+de+acci%C3%B3n+directa+en+defensa+de+los+%E2%80%9Cderechos+animales%E2%80%9D%2C+concepto+que+reci%C3%A9n+sal%C3%ADa+a+la+luz+y+a%C3%BAn+hoy+es+eje+de+amplios+debates.+No+existe+demasiada+bibliograf%C3%ADa+espec%C3%ADfica%2C+y+menos+a%C3%BAn%2C+una+conexi%C3%B3n+entre+los+marcos+te%C3%B3ricos+biol%C3%B3gicos+y+sociales+al+respecto.+Sin+embargo%2C+vale+la+pena+destacar+que+en+los+%C3%BAltimos+tiempos+se+han+multiplicado+las+acciones+de+diversos+grupos+enfocados+en+actividades+dispares+relacionadas+a+la+problem%C3%A1tica%3B+como+la+promoci%C3%B3n+del+vegetarianismo+y+veganismo%2C+la+denuncia+de+tr%C3%A1fico+ilegal+de+fauna+o+el+rescate+de+animales+perdidos+o+abandonados.+De+manera++incipiente%2C+se+visibilizan+cuestiones+m%C3%A1s+profundas+con+relaci%C3%B3n+a+la+explotaci%C3%B3n+animal+a+partir+del+camino+abierto+por+los+te%C3%B3ricos+interesados+en+ampliar+los+derechos+a+los+animales.%0D%0A%0D%0AEs+a+partir+del+conflicto+suscitado+con+respecto+a+la+renovaci%C3%B3n+de+la+concesi%C3%B3n+del+Zool%C3%B3gico+de+Buenos+Aires+a+mediados+del+a%C3%B1o+20121+%2C+cuando+estos+grupos+dis%C3%ADmiles+adquieren+notoriedad+p%C3%BAblica+y+presencia+medi%C3%A1tica+en+nuestro+pa%C3%ADs%2C+lo+que+despierta+mi+inter%C3%A9s+en+profundizar+en+los+fundamentos+que+mueven+a+tales+cr%C3%ADticas.+No+es+casual+que+el+disparador+de+la+reflexi%C3%B3n+resulte+ser+la+instituci%C3%B3n+zool%C3%B3gico%2C+%C3%A9sta+encarna+adecuadamente+la+actual+relaci%C3%B3n+que+los+humanos+sostenemos+con+los+animales%3B+%C3%A9stos+son+cazados%2C+encerrados%2C+amansados%2C+comercializados+y+exhibidos+como+cualquier+otra+mercanc%C3%ADa.+El+hombre+moderno+intenta+insistentemente+dominar+lo+salvaje%2C+ponerlo+bajo+control%2C+venderlo%2C+cercarlo+o+mercantilizarlo.%0D%0A%0D%0AEste+trabajo+resulta+relevante+en+cuanto+indaga+sobre+los+fundamentos+te%C3%B3ricos%2C+tanto+desde+el+campo+de+las+ciencias+sociales+como+de+las+ciencias+naturales%2C+que+posibilitaron+que+los+hombres+nos+coloc%C3%A1ramos+arbitrariamente+en+una+posici%C3%B3n+de+dominaci%C3%B3n+sobre+el+resto+de+los+vivientes+y+la+naturaleza+en+su+conjunto.+La+intenci%C3%B3n+de+este+escrito+es+aportar+a+la+reflexi%C3%B3n+te%C3%B3rica+desde+diversas+perspectivas+cient%C3%ADficas%2C+conect%C3%A1ndolas+y+contrast%C3%A1ndolas%2C+para+poder+ampliar+las+bases+sobre+las+cuales+pensamos+nuestro+lugar+en+el+mundo+como+seres+humanos+racionales+y+sintientes+y+problematizar+los+fundamentos+que+sostienen+esta+ficci%C3%B3n+que+supone+la+%E2%80%9Cjerarqu%C3%ADa+natural%E2%80%9D+que+los+humanos+nos+atribuimos.+Utilizar+films+que+hablan+sobre+estas+tem%C3%A1ticas+contribuy%C3%B3+al+prop%C3%B3sito+de+ilustrar+c%C3%B3mo+a+trav%C3%A9s+de+un+arte+comunicacional+propio+de+la+modernidad%2C+se+vehiculiza+una+cr%C3%ADtica+a+la+sensibilidad+alienada+de+nuestro+tiempo%2C+que+hace+posible+la+explotaci%C3%B3n+industrial+de+la+naturaleza%2C+y+m%C3%A1s+fundamentalmente%2C+las+pel%C3%ADculas+funcionan+como+espacios+donde+a%C3%BAn+existe+una+relaci%C3%B3n+distinta+y+m%C3%A1s+armoniosa+entre+hombres+y+animales.+">Este trabajo se propone problematizar algunos aspectos de la manera en que nosotros, los humanos, nos relacionamos con la naturaleza de la que formamos parte, y en especial con aquellos seres sintientes que generalizamos bajo la categoría “animal”. Nuestra convivencia con ellos se ha visto modificada a medida que las sociedades de los hombres fueron complejizándose y su desarrollo tecnológico posibilitó la manipulación del medio ambiente. A medida que la sensibilidad humana iba moldeándose al ritmo vertiginoso del industrialismo a escala global, someter a control humano gran parte del mundo natural - que implica no sólo el sometimiento de los animales bajo el dominio humano sino que esto último resulta una consecuencia directa de la dominación de los hombres sobre otros hombres - resultó su cara más nefasta. Sin embargo este camino que hemos tomado hace tanto tiempo no es el único posible ni tampoco es para siempre. Este trabajo se propone explorar la manera en que hemos modificado nuestro lugar dentro de la naturaleza y cómo este proceso se sustenta sobre ciertas nociones claves expresadas por el pensamiento científico y técnico, posición que sin embargo, presenta también grietas por donde otro tipo de sensibilidad y reflexión logran abrirse paso para discutir sus fundamentos. Particularmente relevante resulta el arte cinematográfico, donde cristalizan tanto las críticas a nuestro modo de ser con los animales como el énfasis puesto en mostrar otro tipo de relación, de amistad y convivencia con ellos. Si bien desde fines del Siglo XIX han existido impulsos a pensar teóricamente la relación entre humanos y animales, estos han sido más bien esporádicos y no han tenido repercusión en la cotidianeidad, más allá de alguna reglamentación jurídica sobre el uso y tenencia de animales domésticos y de producción. Es recién a partir de los años 70s donde cobra cierta relevancia la problemática, con la irrupción de grupos de acción directa en defensa de los “derechos animales”, concepto que recién salía a la luz y aún hoy es eje de amplios debates. No existe demasiada bibliografía específica, y menos aún, una conexión entre los marcos teóricos biológicos y sociales al respecto. Sin embargo, vale la pena destacar que en los últimos tiempos se han multiplicado las acciones de diversos grupos enfocados en actividades dispares relacionadas a la problemática; como la promoción del vegetarianismo y veganismo, la denuncia de tráfico ilegal de fauna o el rescate de animales perdidos o abandonados. De manera incipiente, se visibilizan cuestiones más profundas con relación a la explotación animal a partir del camino abierto por los teóricos interesados en ampliar los derechos a los animales. Es a partir del conflicto suscitado con respecto a la renovación de la concesión del Zoológico de Buenos Aires a mediados del año 20121 , cuando estos grupos disímiles adquieren notoriedad pública y presencia mediática en nuestro país, lo que despierta mi interés en profundizar en los fundamentos que mueven a tales críticas. No es casual que el disparador de la reflexión resulte ser la institución zoológico, ésta encarna adecuadamente la actual relación que los humanos sostenemos con los animales; éstos son cazados, encerrados, amansados, comercializados y exhibidos como cualquier otra mercancía. El hombre moderno intenta insistentemente dominar lo salvaje, ponerlo bajo control, venderlo, cercarlo o mercantilizarlo. Este trabajo resulta relevante en cuanto indaga sobre los fundamentos teóricos, tanto desde el campo de las ciencias sociales como de las ciencias naturales, que posibilitaron que los hombres nos colocáramos arbitrariamente en una posición de dominación sobre el resto de los vivientes y la naturaleza en su conjunto. La intención de este escrito es aportar a la reflexión teórica desde diversas perspectivas científicas, conectándolas y contrastándolas, para poder ampliar las bases sobre las cuales pensamos nuestro lugar en el mundo como seres humanos racionales y sintientes y problematizar los fundamentos que sostienen esta ficción que supone la “jerarquía natural” que los humanos nos atribuimos. Utilizar films que hablan sobre estas temáticas contribuyó al propósito de ilustrar cómo a través de un arte comunicacional propio de la modernidad, se vehiculiza una crítica a la sensibilidad alienada de nuestro tiempo, que hace posible la explotación industrial de la naturaleza, y más fundamentalmente, las películas funcionan como espacios donde aún existe una relación distinta y más armoniosa entre hombres y animales. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Borsellino%2C+Laura.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Borsellino, Laura. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Borsellino%2C+Laura">Borsellino, Laura</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2013 Ferrer, Christian info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1254">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1254</a> La inscripción corporal de la técnica : sujeto, cuerpo y prótesis <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Cambio+tecnol%C3%B3gico">Cambio tecnológico</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Nuevas+tecnolog%C3%ADas">Nuevas tecnologías</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Subjetividad">Subjetividad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Microchips">Microchips</a> <a 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del siglo XXI tuvo lugar un suceso que cambió la forma científica y social de entender lo humano y su herencia: la finalización del Proyecto Genoma Humano. Cuando en el año 2003 el Departamento de Energía y los Institutos Nacionales de Salud de los Estados Unidos anunciaron la conclusión del mismo, la teoría genética ganó protagonismo en todo el pensamiento occidental. Dotado de millonarios fondos públicos y privados, y conformado por científicos de Alemania, China, Francia, Gran Bretaña, Japón y Estados Unidos, el Proyecto Genoma Humano tuvo como objetivo fundamental precisar la secuencia de pares de bases químicas que componen el ADN para determinar la función de los genes y conocer cómo influyen las mutaciones genéticas en la síntesis de las proteínas. De ahora en más, y tal como reza el sitio web oficial del National Human Genome Research Institute de EE.UU., se podrían combatir enfermedades genéticas, prevenir malformaciones, predecir disposiciones y allanar el camino para la creación de nuevas secuencias, con el solo cambio de lugar de algunos genes“desviados”. En este contexto, la genética se convirtió en uno de los principales discursos científicos que aportaron en el reconocimiento de la auto-manipulación corporal para potenciar capacidades motoras y neurológicas, apaciguar o eliminar enfermedades y alterar el curso del ciclo vital de las personas y de sus procesos biológicos. La posibilidad de intervenir en la herencia genética humana abrió un espectro inconmensurable para la potencia creadora/instituyente del hombre. El Proyecto Genoma Humano como descubrimiento pero también como discurso, aportó en las prácticas (no necesariamente científicas) relacionadas a la modificación del cuerpo a partir del uso de nuevas tecnologías. Este cuerpo milenario, hoy está condicionado y es leído por y a través de sus genes. Y estos, como un fragmento de información que recupera la historia de la humanidad, se insertan en un cuerpo que es su pasaje. Un cuerpo, a su vez, condicionado por el entorno técnico que se ha convertido en su medioambiente y en el de las sociedades occidentales contemporáneas. Modificar el cuerpo, entonces, supone mucho más que una enmienda para una “falla” inherente a la imperfección del hombre. Alterar este pasaje de información genera nuevas formas de crear sentido, de comunicar y de ser-en-el-mundo, al mismo tiempo que rebate dicotomías cartesianas y tradiciones humanísticas del siglo pasado. En este aspecto, la crisis del Hombre como relato moderno, vigente desde el renacimiento italiano, tiende un puente hacia otro relato, cuya principal configuración ideológica subjetivante la condensa el Posthumanismo. En este pasaje, la creencia en el libre albedrío es reemplazada por la determinación genética; el romanticismo, por el cálculo y la especulación. Los hombres y animales dejan de diferenciarse ontológicamente por el lenguaje y la razón para pasar a ser máquinas genéticas homologables. A su vez, “la educación que libera” claudica en su intento por mejorar al hombre como especie. En su lugar, la cría genética se impone dado que “el destino de los seres humanos como perfiles de información (...) ahora está cifrado en sus genes o en sus circuitos generales”, para finalmente aseverar que el hombre y el artificio se imbrican en un nuevo sujeto “postorgánico”. Así, los anatomistas renacentistas de los siglos XVI y XVII le ceden el paso a los genetistas del corriente siglo que ya no pueden pensar al hombre y a la naturaleza en un sentido instrumental, donde el primero hace uso de la segunda. Por el contrario, la división entre ambas esferas se resquebraja en el mismo momento en que la miniaturización nanotecnológica favorece “la intrusión fisiológica e incluso la inseminación de lo viviente por las biotecnologías”. Para comprender este cambio de paradigma, Peter Sloterdijk en El hombre operable. Notas sobre el estado ético de la tecnología génica dá la primera pista: “si 'hay' hombre es porque una tecnología lo ha hecho evolucionar a partir de lo prehumano. Ella es la verdadera productora de seres humanos, o el plano sobre el cual puede haberlos. De modo que los seres humanos no se encuentran con nada nuevo cuando se exponen a sí mismos a la subsiguiente creación y manipulación, y no hacen nada perverso si se cambian a sí mismos autotecnológicamente”. De manera similar, Roberto Espósito asegura en Las personas y las cosas que “contra toda perspectiva nostálgicamente reactiva, esta antropotecnología -nuestra capacidad de modificarnos a nosotros mismos- debe ser vista no solo como un posible riesgo, sino como un recurso crucial para el animal inherentemente tecnológico que siempre hemos sido desde nuestro origen”. En este punto y con el reciente éxito del Proyecto Genoma Humano, el posthumanismo define al ser humano como una unidad entre el hombre y la tecnología soportada por el principio de recombinación propio de la informática y la biotecnología. De tal forma, figuras paradójicas como la del cyborg -un organismo mitad hombre, mitad máquina-, que anteriormente solo habían pertenecido al plano de la ciencia ficción, la imaginación y las fábulas, hoy se actualizan en sujetos vanguardistas como los biohackers. Estrechamente, las variaciones de los procesos orgánicos a través de diversas tecnologías, los agregados protésicos y la inserción de los mismos de forma hipodérmica inauguran un debate en relación a lo que debe ser admitido y lo que debe ser rechazado en los parámetros sociales de normalidad y salubridad. Para abordar estas controversias se entenderá al cuerpo como el lugar de unificación de la experiencia humana individual y colectiva en un sentido fenoménico. A partir de aquí, se estudiará la relación actual entre sujetos y objetos de un tipo particular de manipulación corporal que los reúne: la implantación subcutánea de chips inteligentes. Se medirán las implicancias de este fenómeno en dos niveles. El primero en cuanto a los cambios que se producen en el sujeto como cuerpo individual - en sus percepciones, capacidades motrices y facultades neurológicas - y el segundo, respecto a las alteraciones del cuerpo en tanto especie o cuerpo social - de los ritmos biológicos con foco en procesos de reproducción, de vida y de muerte - para lograr una aproximación analítica de la representación dominante del sujeto histórico vigente en el posthumanismo. Siguiendo a Sloterdijk (2001) y Espósito (2016), si una de las características que definen al ser humano es tener la habilidad de manipularse a sí mismo y a su entorno, surgen algunos interrogantes que guían este recorrido y permiten complejizar el análisis: ● ¿Qué matriz técnica y cultural posibilita la auto-manipulación corporal de los sujetos?, ● ¿qué sucede cuando algo que antes funcionaba por fuera del cuerpo ahora está incorporado a él? En este contexto, ¿cómo entra en juego la clásica división entre las cosas y las personas?, ● ¿de qué manera la inserción de estas nuevas tecnologías facilita el ejercicio del poder y el control sobre los cuerpos?, ● ¿qué relación hay entre los procesos de vida y muerte del hombre y la voluntad de implantar tecnologías en el cuerpo?, ● ¿qué concepción de vida y muerte circulan?, ● ¿cuál es el límite de la manipulación del cuerpo? Para problematizar el objeto de estudio, se realizará un análisis de contenido de artículos periodísticos publicados entre 2015 y 2017 en sus versiones online, que indagan sobre prácticas y casos específicos vinculados con la incorporación de tecnología en el cuerpo. Los mismos han sido buscados deliberadamente en los principales medios de América latina, Estados Unidos y Europa occidental dado que, Latinoamérica como región que comprende el país en donde se elabora este trabajo -Argentina-, sirve como referencia cercana y similar a nivel social y cultural, pero la mayoría de los casos relevados por los medios periodísticos latinoamericanos citan novedades acontecidas en Estados Unidos, Canadá, Japón, China, Corea del Sur y Europa Occidental - casualmente, muchos de los 6 Estados que intervinieron en el Proyecto Genoma Humano -. Por eso, se retomarán las noticias publicadas en esas regiones que, al reunir un alto nivel de industrialización y una impronta tecnológica de avanzada, esgrimen ejemplos útiles a los fines de este ensayo. Por motivos organizativos, el trabajo está dividido en cinco capítulos. El primero corresponde al Proyecto Genoma Humano recién puntualizado, que introduce la problemática, hipótesis e interrogantes que van a recorrer todo el escrito. El segundo capítulo retrocede un paso para repensar las bases que sustentan al Humanismo y sostienen hoy al Posthumanismo. Explicadas estas nociones, se avanzará hacia el corazón del trabajo que lo componen los siguientes dos capítulos: el tercero que rastrea los usos que se le dieron a las prótesis en los siglos XX y XXI, mientras que simultáneamente indaga sobre diferentes teorías y discursos científicos que con-figuraron la posibilidad de imaginar la manipulación de la naturaleza humana, para llegar a relacionarlos con la inserción de chips inteligentes por debajo la piel. El cuarto apartado se sumerge en numerosos casos de auto-manipulación tecnológica que serán clasificados en dos categorías utilizadas por Foucault (1976) en La historia de la sexualidad. Una, vinculada a los cambios que se producen en el cuerpo individual y otra, a los que se manifiestan en el cuerpo social. Aquí se reflexionará acerca de los papeles que cumplen agentes como los biohackers, los gobiernos, las empresas y la academia -sin desconocer sus profundas conexiones- en la articulación de un todo social más o menos estable que contribuye con un modo de vida posthumanista. Hacia el final, se volverá sobre las preguntas iniciales para trazar un recorrido que nos devuelva, no respuestas concluyentes que agoten el objeto de estudio, sino aproximaciones y nuevos interrogantes que lo profundicen. A continuación, se definirán siete nociones que funcionan como categorías de análisis a lo largo de todo el ensayo por lo que resulta imprescindible definirlas, al menos brevemente, en sus debates históricos y filosóficos. Estas son: las personas y las cosas; la vida y la muerte; la técnica, el cuerpo, y la subjetividad. De forma diferencial, las primeras cuatro nociones serán analizadas como dos pares de binomios para rescatar la riqueza que de sus conjunciones conceptuales surgen. En tanto, las otras tres tendrán un subapartado propio.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Braverman%2C+Daniela.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Braverman, Daniela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Braverman%2C+Daniela">Braverman, Daniela</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2018 Sarchman, Ingrid info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1645 Black Mirror : configuraciones sociales en la era de la técnica moderna : puntuaciones teóricas para un análisis comunicacional <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Tecnolog%C3%ADa+y+cambio+social">Tecnología y cambio social</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Comportamiento+colectivo">Comportamiento colectivo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Nueva+tecnolog%C3%ADa">Nueva tecnología</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Comportamiento+social">Comportamiento social</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Valores+sociales">Valores sociales</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Indudablemente+la+sociedad+del+siglo+XXI+est%C3%A1+experimentando+un+conjunto+de+cambios+y+transformaciones+pol%C3%ADticas%2C+econ%C3%B3micas+y+socioculturales+de+gran+envergadura%2C+cuya+gestaci%C3%B3n+no+ha+resultado+de+la+noche+a+la+ma%C3%B1ana%2C+sino+que+viene+gener%C3%A1ndose+desde+hace+un+largo+tiempo%2C+tal+como+ha+sucedido+en+el+paso+a+la+Sociedad+Industrial.+La+sociedad%2C+tal+y+como+la+conocemos+y+experimentamos+en+la+actualidad+es%2C+en+cierta+medida%2C+reflejo+de+un+tipo+de+mentalidad+cuyos+inicios+se+remontan+al+siglo+XIII%2C+a+partir+del+cual%2C+paulatinamente%2C+se+han+producido+una+serie+de+procesos+que+han+configurado+al+mundo+de+una+manera+muy+particular+y+sin+tintes+azarosos.%0D%0A%0D%0AAlgunos+autores+que+he+estudiado+a+lo+largo+de+la+carrera+han+abordado+esta+problem%C3%A1tica+a+trav%C3%A9s+de+conceptos+como+T%C3%A9cnica+Moderna%2C+Sociedad+Disciplinaria+y+Sociedades+de+Control%2C+los+que%2C+a+pesar+de+haber+sido+elaborados+por+intelectuales+con+perspectivas+diferentes%2C+los+pondr%C3%A9+en+relaci%C3%B3n+para+enriquecer+el+an%C3%A1lisis.+Uno+de+los+pilares+fundamentales+de+este+suceso+es+la+preeminencia%2C+a+lo+largo+del+%C3%BAltimo+siglo%2C+de+la+raz%C3%B3n+instrumental%2C+un+tipo+de+mentalidad+centrada+en+fines+utilitarios%2C+que+considera+que+el+valor+de+las+cosas+radica+en+aquello+para+lo+que+sirven.+En+este+contexto%2C+el+rol+de+las+nuevas+tecnolog%C3%ADas+de+la+comunicaci%C3%B3n+han+ejercido+-y+sin+lugar+a+dudas+ejercen-+un+rol+fundamental%2C+lo+cual+advierte+que+asistimos+desde+hace+tiempo+a+una+nueva+%C3%A9poca%3A+la+era+de+la+t%C3%A9cnica.%0D%0A%0D%0AEl+prop%C3%B3sito+de+esta+tesina+se+ha+orientado+a+investigar+acerca+de+la+construcci%C3%B3n+de+la+cr%C3%ADtica+social+presente+en+el+miniserie+brit%C3%A1nica+Black+Mirror+hacia+los+avances+de+la+tecnolog%C3%ADa+no+como+herramienta+en+s%C3%AD+misma+sino+respecto+a+la+concepci%C3%B3n+del+mundo+que+se+vincula+con+su+peculiar+creaci%C3%B3n%2C+utilizaci%C3%B3n+e+impacto+en+diversas+dimensiones+de+la+vida+del+ser+humano%2C+tales+como+la+%C3%A9tica+y+moral%2C+la+social%2C+espiritual%2C+cultural%2C+laboral%2C+entre+otras.+Por+lo+tanto%2C+el+objeto+de+estudio+elegido%2C+me+ha+permitido+abordar+este+tipo+de+cuestiones+vinculadas+a+la+t%C3%A9cnica+como+modo+de+vida+conjugado+con+el+proceso+de+racionalizaci%C3%B3n+hist%C3%B3rica+que+hegemoniza+el+modo+de+comprender+el+mundo+desde+hace+doscientos+a%C3%B1os.">Indudablemente la sociedad del siglo XXI está experimentando un conjunto de cambios y transformaciones políticas, económicas y socioculturales de gran envergadura, cuya gestación no ha resultado de la noche a la mañana, sino que viene generándose desde hace un largo tiempo, tal como ha sucedido en el paso a la Sociedad Industrial. La sociedad, tal y como la conocemos y experimentamos en la actualidad es, en cierta medida, reflejo de un tipo de mentalidad cuyos inicios se remontan al siglo XIII, a partir del cual, paulatinamente, se han producido una serie de procesos que han configurado al mundo de una manera muy particular y sin tintes azarosos. Algunos autores que he estudiado a lo largo de la carrera han abordado esta problemática a través de conceptos como Técnica Moderna, Sociedad Disciplinaria y Sociedades de Control, los que, a pesar de haber sido elaborados por intelectuales con perspectivas diferentes, los pondré en relación para enriquecer el análisis. Uno de los pilares fundamentales de este suceso es la preeminencia, a lo largo del último siglo, de la razón instrumental, un tipo de mentalidad centrada en fines utilitarios, que considera que el valor de las cosas radica en aquello para lo que sirven. En este contexto, el rol de las nuevas tecnologías de la comunicación han ejercido -y sin lugar a dudas ejercen- un rol fundamental, lo cual advierte que asistimos desde hace tiempo a una nueva época: la era de la técnica. El propósito de esta tesina se ha orientado a investigar acerca de la construcción de la crítica social presente en el miniserie británica Black Mirror hacia los avances de la tecnología no como herramienta en sí misma sino respecto a la concepción del mundo que se vincula con su peculiar creación, utilización e impacto en diversas dimensiones de la vida del ser humano, tales como la ética y moral, la social, espiritual, cultural, laboral, entre otras. Por lo tanto, el objeto de estudio elegido, me ha permitido abordar este tipo de cuestiones vinculadas a la técnica como modo de vida conjugado con el proceso de racionalización histórica que hegemoniza el modo de comprender el mundo desde hace doscientos años.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Carannante%2C+Vanina.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Carannante, Vanina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Carannante%2C+Vanina">Carannante, Vanina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2018 Besse, Juan info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1735 Andréi Tarkovski : el cine como crítica de la técnica <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Cine">Cine</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Discurso">Discurso</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Ideolog%C3%ADa">Ideología</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Andr%C3%A9i+Tarkovsvi">Andréi Tarkovsvi</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Consumo">Consumo</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Audiencias">Audiencias</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Andr%C3%A9i+Tarkovski+%281932-1986%29+fue+un+director+de+cine+sovi%C3%A9tico+reconocido+a+escala+mundial+tras+haber+ganado+el+premio+mayor+del+Festival+de+Cine+de+Venecia+por+su+%C3%B3pera+prima%3A+La+infancia+de+Iv%C3%A1n.+Tanto+en+la+tem%C3%A1tica+y+est%C3%A9tica+de+sus+pel%C3%ADculas%2C+como+en+sus+escritos%2C+el+director+planteaba+su+peculiar+punto+de+vista+partiendo+de+la+necesidad+de+hacer+que+el+cine+se+aparte+del+concepto+de+mercanc%C3%ADa+y+explique+%E2%80%9Cpor+s%C3%AD+mismo+y+a+su+entorno+el+sentido+de+la+vida+y+de+la+existencia+humana%E2%80%9D+%28Tarkovski%2C+2013%2C+p.59%29.%0D%0A%0D%0AAndr%C3%A9i+Tarkovski.+El+cine+como+cr%C3%ADtica+de+la+T%C3%A9cnica+plantea+como+punto+de+partida+la+pregunta+de+investigaci%C3%B3n%3A+%C2%BFDe+qu%C3%A9+modo+el+cine+de+Tarkovski+interpela+los+conceptos+de+t%C3%A9cnica+moderna%2C+la+ciencia+y+el+progreso%3F+A+partir+de+all%C3%AD%2C+se+propone+tomar+como+corpus+sus+siete+largometrajes+de+ficci%C3%B3n+%28excluyendo+el+documental+Tiempo+de+viaje%2C+hecho+para+la+televisi%C3%B3n%2C+y+sus+cortos+y+mediometrajes%29+a+fin+de+poder+establecer+una+relaci%C3%B3n+entre+ellos+y+diferentes+teor%C3%ADas+que+atraviesan+a+la+comunicaci%C3%B3n.%0D%0A%0D%0AAsimismo%2C+la+hip%C3%B3tesis+que+este+trabajo+postula+es+que+las+pel%C3%ADculas+del+autor+se+pueden+comprender+en+tanto+cr%C3%ADtica+al+pensamiento+occidental+moderno.+Permitiendo+llevar+adelante+una+reflexi%C3%B3n+acerca+de+la+t%C3%A9cnica+%28dispositivo+cinematogr%C3%A1fico%29+que+se+piensa+a+s%C3%AD+misma+en+cuanto+discurso.+Entendiendo+al+dispositivo+como+%E2%80%9Clo+que+regula+la+relaci%C3%B3n+del+espectador+con+sus+im%C3%A1genes+en+un+cierto+contexto+simb%C3%B3lico%E2%80%9D+%28Aumont%2C+2013%2C+p.202%29.%0D%0A%0D%0APara+poder+desarrollar+este+an%C3%A1lisis%2C+resultar%C3%A1+undamental+el+trabajo+de+LewisMumford%2C+quien+afirma%3A+%E2%80%9C%28%E2%80%A6%29+el+arte+es+esa+parte+de+la+t%C3%A9cnica+que+lleva+la+impronta+m%C3%A1s+plena+de+la+personalidad+humana+y+que+la+t%C3%A9cnica+es+esa+expresi%C3%B3n+del+arte+de+la+que+ha+sido+excluida+una+gran+parte+de+la+personalidad+humana+con+el+objetivo+de+promover+el+proceso+mec%C3%A1nico%E2%80%9D%28Mumford%2C+2014%2C+p.+54%29.%0D%0A%0D%0ASe+har%C3%A1%2C+entonces%2C+necesario+considerar+que+Tarkovski+est%C3%A1+atravesado+por+la+t%C3%A9cnica+en+tanto+desarrolla+un+arte+dentro+de+un+dispositivo%2C+pero%2C+a+su+vez%2C+lleva+adelante+una+reflexi%C3%B3n+de+la+misma+en+tanto+imaginario+actual+que+circula+a+lo+largo+de+la+sociedad.%0D%0A%0D%0ADe+modo+que+la+fundamentaci%C3%B3n+de+este+trabajo+consiste+en+la+necesidad+de+valerse+de+las+herramientas+aprehendidas+a+lo+largo+de+la+carrera+de+Ciencias+de+la+Comunicaci%C3%B3n+Social%2C+a+fin+de+poder+llevar+a+cabo+una+meditaci%C3%B3n+acerca+del+cine+y+su+relaci%C3%B3n+con+la+t%C3%A9cnica%2C+considerando+que+la+misma+atraviesa+a+todos+los+medios+de+comunicaci%C3%B3n+estudiados%2C+a+la+vez+que+se+presenta+naturalizada+en+sentidos+establecidos.%0D%0A%0D%0ALos+objetivos+que+este+informe+de+investigaci%C3%B3n+se+propone+son%3A+indagar+la+filmograf%C3%ADa+de+este+director+sovi%C3%A9tico+para+comprender+de+qu%C3%A9+forma+aborda+la+tem%C3%A1tica+de+la+t%C3%A9cnica+moderna%3B+examinar+la+cr%C3%ADtica+que+su+cine+realiza+acerca+de+la+racionalidad+t%C3%A9cnica+y+relacionar+el+concepto+de+t%C3%A9cnica+moderna+con+el+de+significaciones+imaginarias+sociales.%0D%0A%0D%0APor+otra+parte%2C+la+metodolog%C3%ADa+a+partir+de+la+cual+se+realizar%C3%A1+esta+tesina+ser%C3%A1+de+corte+cualitativo%2C+de+dise%C3%B1o+flexible%2C+basado+en+an%C3%A1lisis+de+contenido+de+registro+f%C3%ADlmico%2C+con+objetivos+de+investigaci%C3%B3n+de+tipo+anal%C3%ADticos.+%0D%0A%0D%0APartiendo+de+la+convicci%C3%B3n+de+que+no+se+podr%C3%ADa+lograr+un+an%C3%A1lisis+adecuado+acerca+de+dicha+tem%C3%A1tica+enmarc%C3%A1ndose+en+una+sola+teor%C3%ADa%2C+el+trabajo+se+apoyar%C3%A1+tanto+en+la+Filosof%C3%ADa+de+la+t%C3%A9cnica+como+en+Semi%C3%B3tica%2C+y+otras+teor%C3%ADas+de+la+comunicaci%C3%B3n+y+del+cine%2C+otorg%C3%A1ndole%2C+a+su+vez%2C+un+lugar+preponderante+a+diferentes+autores+provenientes+de+la+Escuela+de+Frankfurt.%0D%0A%0D%0AEn+el+primer+cap%C3%ADtulo+se+realizar%C3%A1+una+contextualizaci%C3%B3n+de+la+filmograf%C3%ADa+del+director%2C+quien+naci%C3%B3%2C+estudi%C3%B3+y+realiz%C3%B3+la+mayor+parte+de+sus+pel%C3%ADculas+dentro+de+la+Uni%C3%B3n+Sovi%C3%A9tica+%28con+el+apoyo%2Fimpedimento+de+la+misma+a+trav%C3%A9s+del+comit%C3%A9+cinematogr%C3%A1fico%29.+Por+tanto+lo+prioritario+ser%C3%A1+explicar+a+partir+de+la+Teor%C3%ADa+de+los+Discursos+Sociales+de+Ver%C3%B3n+%281987%29%2C+el+modo+en+que+los+sentidos+circulan+en+la+sociedad%2C+entendiendo+que+en+los+discursos+abundan+huellas+de+sus+condiciones+productivas.+Posteriormente+se+ubicar%C3%A1+al+director+dentro+de+la+categor%C3%ADa+de+cine+de+autor%2C+alej%C3%A1ndolo+de+la+de+vanguardia+sovi%C3%A9tica+puesto+que+el+mismoTarkovski+ha+intentado+alejarse+de+ella+tanto+en+su+obra+f%C3%ADlmica+como+literaria.En+el+segundo+cap%C3%ADtulo%2C+se+llevar%C3%A1+a+cabo+un+an%C3%A1lisis+de+sus+pel%C3%ADculas+%28La+infancia+de+Iv%C3%A1n%2C+El+espejo%2C+Stalker%2C+Nostalgia%2C+Andr%C3%A9i+Rubliev%2C+Solaris+y+Sacrificio%29+y+de+sus+interpretaciones+a+las+mismas%2C+desarrolladas+en+el+libro+Esculpir+el+tiempo+y+su+diario%2C+Martirologio%2C+a+fin+de+poder+indagar+acerca+de+su+estilo+personal%2C+detallando+los+temas+y+motivos+hallados+a+lo+largo+de+su+obra.%0D%0A%0D%0AEn+el+tercer+cap%C3%ADtulo%2C+se+pondr%C3%A1n+en+relaci%C3%B3n+estas+reiteraciones+encontradas+con+conceptos+tales+como+racionalidad%2C+sentido%2C+progreso+y+la+oposici%C3%B3n+entre+t%C3%A9cnica+antigua+y+moderna+para%2C+ulteriormente%2C+poder+concluir+de+qu%C3%A9+modo+su+cine+sirve+como+cr%C3%ADtica+de+lo+que+Adorno+y+Horkheimer+entendieron+como+raz%C3%B3n+instrumental%2C+en+tanto+m%C3%A9todo+que+el+hombre+utiliza+para+llegar+a+comprender+la+naturaleza+y%2C+de+ese+modo%2C+apropiarse+de+ella%2C+tomando+a+la+raz%C3%B3n+como+%E2%80%9Cpuro+%C3%B3rgano+de+fines%E2%80%9D+%28Horkheimer+%26+Adorno%2C+1998%2C+p.83%29.%0D%0A%0D%0APor+tanto%2C+la+justificaci%C3%B3n+de+esta+tesina+apunta+a+que+pueda+ser+de+utilidad+tanto+en+el+%C3%A1mbito+acad%C3%A9mico+de+la+comunicaci%C3%B3n%2C+como+as%C3%AD+tambi%C3%A9n%2C+a+quienes+se+interesen+por+las+teor%C3%ADas+del+cine%2C+su+filosof%C3%ADa%2C+y+especialmente%2C+por+el+trabajo+de+Andr%C3%A9i+Tarkovski%2C+para+poder+ahondar+acerca+de+este+director+ruso+que%2C+aunque+tuvo+una+obra+concisa+a+causa+de+su+corta+vida%2C+%C3%A9sta+tuvo+la+profundidad+te%C3%B3rica%2C+los+recursos+t%C3%A9cnicos+y+est%C3%A9ticos+necesarios+como+para+que+nuevos+an%C3%A1lisis+contin%C3%BAen+surgiendo+e+inviten+a+reflexionar+a+nuevas+generaciones.">Andréi Tarkovski (1932-1986) fue un director de cine soviético reconocido a escala mundial tras haber ganado el premio mayor del Festival de Cine de Venecia por su ópera prima: La infancia de Iván. Tanto en la temática y estética de sus películas, como en sus escritos, el director planteaba su peculiar punto de vista partiendo de la necesidad de hacer que el cine se aparte del concepto de mercancía y explique “por sí mismo y a su entorno el sentido de la vida y de la existencia humana” (Tarkovski, 2013, p.59). Andréi Tarkovski. El cine como crítica de la Técnica plantea como punto de partida la pregunta de investigación: ¿De qué modo el cine de Tarkovski interpela los conceptos de técnica moderna, la ciencia y el progreso? A partir de allí, se propone tomar como corpus sus siete largometrajes de ficción (excluyendo el documental Tiempo de viaje, hecho para la televisión, y sus cortos y mediometrajes) a fin de poder establecer una relación entre ellos y diferentes teorías que atraviesan a la comunicación. Asimismo, la hipótesis que este trabajo postula es que las películas del autor se pueden comprender en tanto crítica al pensamiento occidental moderno. Permitiendo llevar adelante una reflexión acerca de la técnica (dispositivo cinematográfico) que se piensa a sí misma en cuanto discurso. Entendiendo al dispositivo como “lo que regula la relación del espectador con sus imágenes en un cierto contexto simbólico” (Aumont, 2013, p.202). Para poder desarrollar este análisis, resultará undamental el trabajo de LewisMumford, quien afirma: “(…) el arte es esa parte de la técnica que lleva la impronta más plena de la personalidad humana y que la técnica es esa expresión del arte de la que ha sido excluida una gran parte de la personalidad humana con el objetivo de promover el proceso mecánico”(Mumford, 2014, p. 54). Se hará, entonces, necesario considerar que Tarkovski está atravesado por la técnica en tanto desarrolla un arte dentro de un dispositivo, pero, a su vez, lleva adelante una reflexión de la misma en tanto imaginario actual que circula a lo largo de la sociedad. De modo que la fundamentación de este trabajo consiste en la necesidad de valerse de las herramientas aprehendidas a lo largo de la carrera de Ciencias de la Comunicación Social, a fin de poder llevar a cabo una meditación acerca del cine y su relación con la técnica, considerando que la misma atraviesa a todos los medios de comunicación estudiados, a la vez que se presenta naturalizada en sentidos establecidos. Los objetivos que este informe de investigación se propone son: indagar la filmografía de este director soviético para comprender de qué forma aborda la temática de la técnica moderna; examinar la crítica que su cine realiza acerca de la racionalidad técnica y relacionar el concepto de técnica moderna con el de significaciones imaginarias sociales. Por otra parte, la metodología a partir de la cual se realizará esta tesina será de corte cualitativo, de diseño flexible, basado en análisis de contenido de registro fílmico, con objetivos de investigación de tipo analíticos. Partiendo de la convicción de que no se podría lograr un análisis adecuado acerca de dicha temática enmarcándose en una sola teoría, el trabajo se apoyará tanto en la Filosofía de la técnica como en Semiótica, y otras teorías de la comunicación y del cine, otorgándole, a su vez, un lugar preponderante a diferentes autores provenientes de la Escuela de Frankfurt. En el primer capítulo se realizará una contextualización de la filmografía del director, quien nació, estudió y realizó la mayor parte de sus películas dentro de la Unión Soviética (con el apoyo/impedimento de la misma a través del comité cinematográfico). Por tanto lo prioritario será explicar a partir de la Teoría de los Discursos Sociales de Verón (1987), el modo en que los sentidos circulan en la sociedad, entendiendo que en los discursos abundan huellas de sus condiciones productivas. Posteriormente se ubicará al director dentro de la categoría de cine de autor, alejándolo de la de vanguardia soviética puesto que el mismoTarkovski ha intentado alejarse de ella tanto en su obra fílmica como literaria.En el segundo capítulo, se llevará a cabo un análisis de sus películas (La infancia de Iván, El espejo, Stalker, Nostalgia, Andréi Rubliev, Solaris y Sacrificio) y de sus interpretaciones a las mismas, desarrolladas en el libro Esculpir el tiempo y su diario, Martirologio, a fin de poder indagar acerca de su estilo personal, detallando los temas y motivos hallados a lo largo de su obra. En el tercer capítulo, se pondrán en relación estas reiteraciones encontradas con conceptos tales como racionalidad, sentido, progreso y la oposición entre técnica antigua y moderna para, ulteriormente, poder concluir de qué modo su cine sirve como crítica de lo que Adorno y Horkheimer entendieron como razón instrumental, en tanto método que el hombre utiliza para llegar a comprender la naturaleza y, de ese modo, apropiarse de ella, tomando a la razón como “puro órgano de fines” (Horkheimer & Adorno, 1998, p.83). Por tanto, la justificación de esta tesina apunta a que pueda ser de utilidad tanto en el ámbito académico de la comunicación, como así también, a quienes se interesen por las teorías del cine, su filosofía, y especialmente, por el trabajo de Andréi Tarkovski, para poder ahondar acerca de este director ruso que, aunque tuvo una obra concisa a causa de su corta vida, ésta tuvo la profundidad teórica, los recursos técnicos y estéticos necesarios como para que nuevos análisis continúen surgiendo e inviten a reflexionar a nuevas generaciones.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Orden%2C+Mercedes+Paula.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Orden, Mercedes Paula. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Orden%2C+Mercedes+Paula">Orden, Mercedes Paula</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2018 Ierardo, Esteban info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1746 Exigencias ciudadanas emergentes en la era del conocimiento : análisis del Gobierno Abierto de la Ciudad de Buenos Aires <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Gobierno">Gobierno</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Comunicaci%C3%B3n+pol%C3%ADtica">Comunicación política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Ciudadan%C3%ADa">Ciudadanía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Tecnolog%C3%ADas+de+la+informaci%C3%B3n+y+la+comunicaci%C3%B3n">Tecnologías de la información y la comunicación</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Acceso+a+la+informaci%C3%B3n">Acceso a la información</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Estamos+inmersos+en+la+Sociedad+del+Conocimiento%2C+la+cual+genera+nuevas+formas+de+relacionarse%2C+nuevas+pr%C3%A1cticas+sociales+y+surgen+nuevos+valores.+Este+nuevo+paradigma+social+permite+el+replantearse+la+cultura+y+la+comunicaci%C3%B3n+pol%C3%ADtica+actual%2C+redefiniendo+de+esta+manera+la+relaci%C3%B3n+entre+gobierno+y+ciudadanos.+%0D%0A%0D%0AEs+preciso%2C+antes+de+continuar%2C+realizar+un+poco+de+historia+sobre+el+surgimiento+de+esta+nueva+sociedad.+Durante+la+d%C3%A9cada+de+1960+un+nuevo+concepto+ingresa+en+escena+en+el+%C3%A1mbito+gubernamental+y+pol%C3%ADtico%2C+integrando+y+relacionando+a+las+nuevas+tecnolog%C3%ADas+de+la+informaci%C3%B3n+y+la+comunicaci%C3%B3n+%28Tics%29+con+el+gobierno.+Surgieron+as%C3%AD+el+gobierno+electr%C3%B3nico%2C+gobierno+digital%2C+e-government%2C+para+que+finalmente+naciera+una+nueva+forma+de+entender+la+relaci%C3%B3n+entre+gobierno+y+Tics%2C+llamada+gobierno+abierto.+Pero+fue+reci%C3%A9n+en+el+a%C3%B1o+2009%2C+cuando+el+Presidente+de+los+Estados+Unidos%2C+Barack+Obama%2C+introdujo+este+nuevo+concepto%2C+con+la+%0D%0Aintenci%C3%B3n+de+implementar%2C+por+primera+vez%2C+un+nivel+de+apertura+de+gobierno+sin+precedentes%2C+que+implicaba+el+trabajo+en+conjunto+entre+el+gobierno+y+la+ciudadan%C3%ADa+en+la+creaci%C3%B3n+y+determinaci%C3%B3n+de+pol%C3%ADticas+p%C3%BAblicas%2C+y+el+establecimiento+de+un+sistema+m%C3%A1s+transparente+y+colaborativo.+A+partir+de+la+creaci%C3%B3n+y+redacci%C3%B3n+de+un+Memorandum%2C+el+gobierno+de+Obama+defini%C3%B3+al+gobierno+abierto+como+una+pr%C3%A1ctica+gubernamental+que+deb%C3%ADa+seguir+los+principios+de+participaci%C3%B3n%2C+transparencia+y+colaboraci%C3%B3n.%0D%0A%0D%0AA+nivel+mundial+se+vislumbra%2C+hoy+en+d%C3%ADa%2C+un+consenso+cada+m%C3%A1s+mayor+en+generar+iniciativas+y+experiencias+de+gobierno+abierto.+Estas+no+son+un%C3%ADvocas+sino+m%C3%A1s+bien+diversas+dependiendo+de+la+idiosincrasia+de+la+sociedad%2C+la+pol%C3%ADtica+y+la+cultura+en+la+que+se+insertan.+En+lo+que+s%C3%AD+existe+consenso+es+en+que+la+filosof%C3%ADa+de+gobierno+abierto+tiene+como+ejes+centrales+tres+principios+b%C3%A1sicos%3A+participaci%C3%B3n%2C+colaboraci%C3%B3n+y+transparencia.+%0D%0A%0D%0ATodos+ellos+atravesados+por+el+rol+de+importancia+que+tienen+las+Tics+e+internet+en+este+proceso.+La+manera+de+poder+comprender+mejor+el+concepto+de+gobierno+abierto+es+por+medio+de+un+an%C3%A1lisis+e+interpretaci%C3%B3n+de+la+puesta+en+pr%C3%A1ctica+del+mismo.+Por+ello%2C+esta+tesina+estudiar%C3%A1+la+implementaci%C3%B3n+de+este+tipo+de+gobierno+en+la+Ciudad+Aut%C3%B3noma+de+Buenos+Aires%2C+desde+la+actual+Direcci%C3%B3n+General+de+Innovaci%C3%B3n+y+Gobierno+abierto%2C+y+su+precedente+Direcci%C3%B3n+General+de+Informaci%C3%B3n+y+Gobierno+Abierto%2C+consider%C3%A1ndose+as%C3%AD+como+el+objeto+a+estudiar.+%0D%0A%0D%0AEl+Gobierno+de+la+Ciudad+implementa+de+manera+formal+el+gobierno+abierto+desde+el+a%C3%B1o+2012+con+la+creaci%C3%B3n+del+Decreto+156%2F2012%2C+que+dicta+la+creaci%C3%B3n+y+da+legalidad+a+la+oficina+que+llevar%C3%ADa+a+cabo+la+iniciativa.+En+base+a+ello+surgen+los+interrogantes+a+investigar%3A%0D%0A%0D%0A%EF%82%A7+%C2%BFQu%C3%A9+concepci%C3%B3n+y+enfoque+sobre+el+gobierno+abierto+posee+el+Gobierno+de+la+Ciudad+Aut%C3%B3noma+de+Buenos+Aires%2C+desde+la+Direcci%C3%B3n+General+de+Innovaci%C3%B3n+y+Gobierno+Abierto%3F%0D%0A%0D%0A%EF%82%A7+%C2%BFEl+Gobierno+de+la+Ciudad+Aut%C3%B3noma+de+Buenos+Aires%2C+a+partir+de+la+implementaci%C3%B3n+de+la+Oficina+de+Gobierno+Abierto%2C+promueve+y+lleva+a+cabo+los+tres+principios+del+gobierno+abierto%3A+participaci%C3%B3n%2C+transparencia+y+colaboraci%C3%B3n%3F+%C2%BFC%C3%B3mo+se+puede+observar+ello+en+la+pr%C3%A1ctica%3F%0D%0A%0D%0A%EF%82%A7+%C2%BFSe+ha+logrado+modificar+la+relaci%C3%B3n+entre+gobernantes+y+ciudadanos+en+la+Ciudad+luego+de+la+implementaci%C3%B3n+discursiva+de+gobierno+abierto%3F%0D%0A%0D%0AEs+por+ello+que+frente+al+surgimiento+de+tales+preguntas+el+trabajo+de+investigaci%C3%B3n+analizar%C3%A1+el+caso+del+Gobierno+de+la+Ciudad+de+Buenos+Aires+partiendo+de+una+descripci%C3%B3n+de+las+acciones%2C+responsabilidades+y+tareas+que+tiene+la+Direcci%C3%B3n+encargada+de+implementar+el+gobierno+abierto+en+dicha+ciudad.+%0D%0A%0D%0AEn+un+intento+por+caracterizar+todos+aquellos+elementos+que+intervienen+en+el+proceso+de+investigaci%C3%B3n+a+trav%C3%A9s+de+una+consideraci%C3%B3n+de+autores+y+teor%C3%ADas%2C+es+imprescindible+seleccionar+aquellas+definiciones%2C+conceptos+y+l%C3%ADneas+que+enmarcan+la+investigaci%C3%B3n+e+interpretar%C3%A1n+los+resultados+y+conclusiones.+El+marco+conceptual+del+trabajo+partir%C3%A1+siempre+de+conceptos+relacionados+con+el+gobierno+abierto.+Sin+embargo%2C+se+considera+clave+en+esta+investigaci%C3%B3n+introducir+un+concepto+que+define+el+marco+social+y+pol%C3%ADtico+en+el+cual+se+llevan+adelante+dichas+iniciativas%2C+esto+es%3A+la+sociedad+red+y+sociedades+del+conocimiento.+Introduciendo+este+complejo+escenario%2C+el+estudio+del+caso+se+reforzar%C3%A1+y+se+inclinar%C3%A1+a+entenderlo+y+analizarlo+en+torno+a+esta+sociedad+actual+del+siglo+XXI.">Estamos inmersos en la Sociedad del Conocimiento, la cual genera nuevas formas de relacionarse, nuevas prácticas sociales y surgen nuevos valores. Este nuevo paradigma social permite el replantearse la cultura y la comunicación política actual, redefiniendo de esta manera la relación entre gobierno y ciudadanos. Es preciso, antes de continuar, realizar un poco de historia sobre el surgimiento de esta nueva sociedad. Durante la década de 1960 un nuevo concepto ingresa en escena en el ámbito gubernamental y político, integrando y relacionando a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (Tics) con el gobierno. Surgieron así el gobierno electrónico, gobierno digital, e-government, para que finalmente naciera una nueva forma de entender la relación entre gobierno y Tics, llamada gobierno abierto. Pero fue recién en el año 2009, cuando el Presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, introdujo este nuevo concepto, con la intención de implementar, por primera vez, un nivel de apertura de gobierno sin precedentes, que implicaba el trabajo en conjunto entre el gobierno y la ciudadanía en la creación y determinación de políticas públicas, y el establecimiento de un sistema más transparente y colaborativo. A partir de la creación y redacción de un Memorandum, el gobierno de Obama definió al gobierno abierto como una práctica gubernamental que debía seguir los principios de participación, transparencia y colaboración. A nivel mundial se vislumbra, hoy en día, un consenso cada más mayor en generar iniciativas y experiencias de gobierno abierto. Estas no son unívocas sino más bien diversas dependiendo de la idiosincrasia de la sociedad, la política y la cultura en la que se insertan. En lo que sí existe consenso es en que la filosofía de gobierno abierto tiene como ejes centrales tres principios básicos: participación, colaboración y transparencia. Todos ellos atravesados por el rol de importancia que tienen las Tics e internet en este proceso. La manera de poder comprender mejor el concepto de gobierno abierto es por medio de un análisis e interpretación de la puesta en práctica del mismo. Por ello, esta tesina estudiará la implementación de este tipo de gobierno en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, desde la actual Dirección General de Innovación y Gobierno abierto, y su precedente Dirección General de Información y Gobierno Abierto, considerándose así como el objeto a estudiar. El Gobierno de la Ciudad implementa de manera formal el gobierno abierto desde el año 2012 con la creación del Decreto 156/2012, que dicta la creación y da legalidad a la oficina que llevaría a cabo la iniciativa. En base a ello surgen los interrogantes a investigar:  ¿Qué concepción y enfoque sobre el gobierno abierto posee el Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, desde la Dirección General de Innovación y Gobierno Abierto?  ¿El Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, a partir de la implementación de la Oficina de Gobierno Abierto, promueve y lleva a cabo los tres principios del gobierno abierto: participación, transparencia y colaboración? ¿Cómo se puede observar ello en la práctica?  ¿Se ha logrado modificar la relación entre gobernantes y ciudadanos en la Ciudad luego de la implementación discursiva de gobierno abierto? Es por ello que frente al surgimiento de tales preguntas el trabajo de investigación analizará el caso del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires partiendo de una descripción de las acciones, responsabilidades y tareas que tiene la Dirección encargada de implementar el gobierno abierto en dicha ciudad. En un intento por caracterizar todos aquellos elementos que intervienen en el proceso de investigación a través de una consideración de autores y teorías, es imprescindible seleccionar aquellas definiciones, conceptos y líneas que enmarcan la investigación e interpretarán los resultados y conclusiones. El marco conceptual del trabajo partirá siempre de conceptos relacionados con el gobierno abierto. Sin embargo, se considera clave en esta investigación introducir un concepto que define el marco social y político en el cual se llevan adelante dichas iniciativas, esto es: la sociedad red y sociedades del conocimiento. Introduciendo este complejo escenario, el estudio del caso se reforzará y se inclinará a entenderlo y analizarlo en torno a esta sociedad actual del siglo XXI.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Lavoria%2C+Agsutina.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Lavoria, Agsutina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Lavoria%2C+Agustina">Lavoria, Agustina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2017 Aguiar, Henoch info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1788 7593303 Ciudad Autónoma de Buenos Aires (autonomus city) 2012-2016 Improvisación teatral en Buenos Aires : un ensayo para un género sin ensayo <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Teatro">Teatro</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Did%C3%A1ctica">Didáctica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Discurso">Discurso</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Comunicaci%C3%B3n">Comunicación</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Audiencias">Audiencias</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Recepci%C3%B3n">Recepción</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=La+presente+tesina+tiene+como+objetivo+definir%2C+describir+y+analizar+las+propiedades+del+g%C3%A9nero+de+la+improvisaci%C3%B3n+teatral+en+Buenos+Aires.+La+improvisaci%C3%B3n+teatral+%28impro%29%2C+como+t%C3%A9cnica%2C+comenz%C3%B3+a+ser+conocida+en+Argentina+a+fines+de+la+d%C3%A9cada+de+1980%2C+en+un+per%C3%ADodo+caracterizado+por+la+b%C3%BAsqueda+e+incorporaci%C3%B3n+constante+de+nuevas+corrientes+est%C3%A9ticas+que+renovaron+la+escena+teatral+porte%C3%B1a.+A+partir+de+ese+momento%2C+la+difusi%C3%B3n+de+la+t%C3%A9cnica+dio+lugar+a+la+conformaci%C3%B3n+de+un+cuerpo+de+productores+%28actores-improvisadores%29+que+utilizan+la+improvisaci%C3%B3n+como+un+fin+en+s%C3%AD+mismo+para+la+creaci%C3%B3n+instant%C3%A1nea+de+obras+y+escenas+teatrales%2C+cuyo+proceso+de+creaci%C3%B3n+y+producci%C3%B3n+tiene+lugar+en+el+mismo+momento+de+espectaci%C3%B3n.+%0D%0A%0D%0AA+lo+largo+de+dos+d%C3%A9cadas%2C+se+multiplicaron+las+compa%C3%B1%C3%ADas+de+improvisaci%C3%B3n+teatral+que+a+trav%C3%A9s+de+su+producci%C3%B3n+art%C3%ADstica+plasmaron+un+g%C3%A9nero+dentro+de+la+escena+teatral+local%2C+con+caracter%C3%ADsticas+y+modalidades+propias.+%0D%0A%0D%0AA+pesar+de+su+constante+difusi%C3%B3n%2C+la+improvisaci%C3%B3n+teatral+es+un+campo+escasamente+abordado+por+las+investigaciones+acad%C3%A9micas.+Hasta+el+momento%2C+dos+tipos+de+estudios+caracterizaron+mayoritariamente+los+metadiscursos+que+buscaron+reflexionar+sobre+la+improvisaci%C3%B3n+teatral+a+nivel+local%3A+los+que+tienen+como+eje+su+ense%C3%B1anza+como+t%C3%A9cnica+esc%C3%A9nica+%28es+decir%2C+los+que+persiguen+una+finalidad+de+tipo+pedag%C3%B3gico%29+y+los+que+realizan+un+recorrido+hist%C3%B3rico+descriptivo+de+su+evoluci%C3%B3n+a+partir+de+la+descripci%C3%B3n+de+la+trayectoria+de+sus+protagonistas.+En+este+sentido%2C+se+orientan+los+trabajos+realizados+por+Omar+Argentino+Galv%C3%A1n+y+Gustavo+Caletti.+El+primero+da+cuenta+de+los+procedimientos+que+permiten+a+los+actores+construir+escenas+en+forma+improvisada.+Es+un+abordaje+que+trata+de+sistematizar+y+proponer+una+metodolog%C3%ADa+de+ense%C3%B1anza+de+la+t%C3%A9cnica+de+improvisaci%C3%B3n+teatral.+El+segundo%2C+procura+rastrear+los+or%C3%ADgenes+y+evoluci%C3%B3n+del+g%C3%A9nero+en+Argentina+a+partir+de+la+recopilaci%C3%B3n+de+experiencias+personales+y+an%C3%A9cdotas+de+actores+y+grupos+de+improvisaci%C3%B3n+teatral.%0D%0A%0D%0AA+%C3%A9stos+se+suman+trabajos+que+indagan+aspectos+espec%C3%ADficos+del+g%C3%A9nero+como+los+realizados+por+Beatriz+Trastoy%2C+Mar%C3%ADa+In%C3%A9s+Indart%2C+Silvina+Vila+y+Mar%C3%ADa+Fernanda+Pinta.+El+acercamiento+de+Trastoy+surge+de+una+mesa+de+discusi%C3%B3n+e+intercambio+de+miradas+con+improvisadores+en+el+contexto+de+las+I+Jornadas+de+Patrimonio+Cultural+Teatral+%E2%80%9CArtes+Esc%C3%A9nicas+Alternativas%E2%80%9D+en+torno+de+la+improvisaci%C3%B3n+teatral.+Indart+explora+sobre+la+utilizaci%C3%B3n+de+referencias+cinematogr%C3%A1ficas+e+intertextualidad+en+los+espect%C3%A1culos+de+impro.+Vila+reflexiona+sobre+las+condiciones+de+recepci%C3%B3n+de+la+improvisaci%C3%B3n+en+casos+en+que+el+improvisador+provenga+de+un+pa%C3%ADs+con+c%C3%B3digos+ling%C3%BC%C3%ADsticos+y+gestuales+diferentes+al+del+p%C3%BAblico+receptor.+Pinta%2C+por+su+parte%2C+problematiza+en+torno+a+los+efectos+de+la+improvisaci%C3%B3n+teatral+sobre+la+noci%C3%B3n+tradicional+de+dramaturgia.%0D%0A%0D%0AEste+trabajo+se+propone+identificar%2C+describir+y+analizar+las+caracter%C3%ADsticas+que+adopta+la+improvisaci%C3%B3n+teatral%2C+tal+como+se+desarroll%C3%B3+en+la+ciudad+de+Buenos+Aires%2C+en+sus+distintas+modalidades.%0D%0A">La presente tesina tiene como objetivo definir, describir y analizar las propiedades del género de la improvisación teatral en Buenos Aires. La improvisación teatral (impro), como técnica, comenzó a ser conocida en Argentina a fines de la década de 1980, en un período caracterizado por la búsqueda e incorporación constante de nuevas corrientes estéticas que renovaron la escena teatral porteña. A partir de ese momento, la difusión de la técnica dio lugar a la conformación de un cuerpo de productores (actores-improvisadores) que utilizan la improvisación como un fin en sí mismo para la creación instantánea de obras y escenas teatrales, cuyo proceso de creación y producción tiene lugar en el mismo momento de espectación. A lo largo de dos décadas, se multiplicaron las compañías de improvisación teatral que a través de su producción artística plasmaron un género dentro de la escena teatral local, con características y modalidades propias. A pesar de su constante difusión, la improvisación teatral es un campo escasamente abordado por las investigaciones académicas. Hasta el momento, dos tipos de estudios caracterizaron mayoritariamente los metadiscursos que buscaron reflexionar sobre la improvisación teatral a nivel local: los que tienen como eje su enseñanza como técnica escénica (es decir, los que persiguen una finalidad de tipo pedagógico) y los que realizan un recorrido histórico descriptivo de su evolución a partir de la descripción de la trayectoria de sus protagonistas. En este sentido, se orientan los trabajos realizados por Omar Argentino Galván y Gustavo Caletti. El primero da cuenta de los procedimientos que permiten a los actores construir escenas en forma improvisada. Es un abordaje que trata de sistematizar y proponer una metodología de enseñanza de la técnica de improvisación teatral. El segundo, procura rastrear los orígenes y evolución del género en Argentina a partir de la recopilación de experiencias personales y anécdotas de actores y grupos de improvisación teatral. A éstos se suman trabajos que indagan aspectos específicos del género como los realizados por Beatriz Trastoy, María Inés Indart, Silvina Vila y María Fernanda Pinta. El acercamiento de Trastoy surge de una mesa de discusión e intercambio de miradas con improvisadores en el contexto de las I Jornadas de Patrimonio Cultural Teatral “Artes Escénicas Alternativas” en torno de la improvisación teatral. Indart explora sobre la utilización de referencias cinematográficas e intertextualidad en los espectáculos de impro. Vila reflexiona sobre las condiciones de recepción de la improvisación en casos en que el improvisador provenga de un país con códigos lingüísticos y gestuales diferentes al del público receptor. Pinta, por su parte, problematiza en torno a los efectos de la improvisación teatral sobre la noción tradicional de dramaturgia. Este trabajo se propone identificar, describir y analizar las características que adopta la improvisación teatral, tal como se desarrolló en la ciudad de Buenos Aires, en sus distintas modalidades. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Slep%2C+Gustavo+Adri%C3%A1n.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Slep, Gustavo Adrián. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Slep%2C+Gustavo+Adri%C3%A1n">Slep, Gustavo Adrián</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2016 Berman, Mónica info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2053">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2053</a> 7593303 Ciudad Autónoma de Buenos Aires (autonomus city) Larga vida a la nueva carne : el cuerpo y la técnica en la obra de David Cronenberg <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Cine">Cine</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidades">Corporalidades</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sexualidad">Sexualidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Poder">Poder</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Salud">Salud</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Modernidad">Modernidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Biolog%C3%ADa">Biología</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Bio%C3%A9tica">Bioética</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=En+esta+escena+de+Dead+Ringers+%281988%29%2C+la+pel%C3%ADcula+basada+en+%22Gemelos%22%2C+el+libro+de+Bari+Wood+y+Jack+Geasland%2C+est%C3%A1n+presentes+muchos+de+los+temas+que+atraviesan+la+filmograf%C3%ADa+de+David+Cronenberg+que+abordaremos+en+esta+tesina%3A+el+cuerpo%2C+la+t%C3%A9cnica%2C+la+ciencia%2C+el+dolor%2C+el+placer+y+el+sexo.%0D%0A%0D%0AEn+este+trabajo+analizaremos%2C+tomando+en+cuenta+el+comentario+del+protagonista+de+Dead+Ringers+acerca+del+cuerpo+%E2%80%9Cerr%C3%B3neo%E2%80%9D+de+la+paciente+que+no+se+adapta+a+la+t%C3%A9cnica%2C+c%C3%B3mo+se+representa+al+cuerpo+moderno+a+lo+largo+de+la+obra+del+director+canadiense%2C+en+la+que+se+ven+tanto+los+efectos+del+mecanicismo%2C+que+entiende+al+cuerpo+como+una+maquinaria%2C+como+las+ideas+del+posthumanismo%2C+que+postula+que+el+cuerpo+puede+ser+reconfigurado+por+la+tecnociencia+para+un+rendimiento+mejor%2C+cree+que+los+genes+son+informaci%C3%B3n+manipulable+y+apuesta+a+la+actualizaci%C3%B3n+tecnol%C3%B3gica+permanente+para+lograr+una+compatibilidad+total+con+el+tecnocosmos+digital.+%0D%0A%0D%0APara+reflexionar+acerca+del+nexo+entre+cuerpo+y+t%C3%A9cnica%2C+que%2C+como+se%C3%B1ala+y+describe+Le+Breton%2C+var%C3%ADa+a+lo+largo+de+la+historia%2C+tambi%C3%A9n+nos+centraremos+en+la+relaci%C3%B3n+que+existe+entre+la+b%C3%BAsqueda+de+placer+y+el+sexo+bas%C3%A1ndonos+en+las+ideas+que+plante%C3%B3+Michel+Foucault+%281976%29.+En+el+primer+volumen+de+su+Historia+de+la+sexualidad%2C+titulado+%E2%80%9CLa+voluntad+del+saber%E2%80%9D%2C+Foucault+afirma+que+en+las+sociedades+industriales+el+%E2%80%9Cdispositivo+de+la+sexualidad%E2%80%9D+es+estrat%C3%A9gico+debido+a+que+se+ubica+en+la+intersecci%C3%B3n+exacta+entre+el+cuerpo+individual+y+el+de+la+poblaci%C3%B3n%2C+afectando+a+ambos+objetivos+del+%E2%80%9Cbiopoder%E2%80%9D+al+mismo+tiempo.+%0D%0A%0D%0AEl+planteo+acerca+del+cuerpo+%E2%80%9Cerr%C3%B3neo%E2%80%9D+de+la+paciente+que+hace+uno+de+los+protagonistas%2C+que+trabaja+en+una+cl%C3%ADnica+dedicada+a+los+tratamientos+de+fertilidad%2C+remite+a+la+visi%C3%B3n+mecanicista+del+hombre+y+el+mundo%2C+mientras+que+la+defensa+acr%C3%ADtica+e+irreflexiva+del+instrumental+que+%C3%A9l+mismo+invent%C3%B3+est%C3%A1+directamente+vinculada+a+fen%C3%B3menos+asociados+a+la+Modernidad%2C+como+el+uso+de+la+raz%C3%B3n+instrumental+y+la+idea+de+progreso+a+trav%C3%A9s+de+la+ciencia.+Estos+conceptos+tambi%C3%A9n+son+%C3%BAtiles+para+analizar+la+relaci%C3%B3n+entre+cuerpo+y+t%C3%A9cnica+en+la+obra+del+director+canadiense.%0D%0A">En esta escena de Dead Ringers (1988), la película basada en "Gemelos", el libro de Bari Wood y Jack Geasland, están presentes muchos de los temas que atraviesan la filmografía de David Cronenberg que abordaremos en esta tesina: el cuerpo, la técnica, la ciencia, el dolor, el placer y el sexo. En este trabajo analizaremos, tomando en cuenta el comentario del protagonista de Dead Ringers acerca del cuerpo “erróneo” de la paciente que no se adapta a la técnica, cómo se representa al cuerpo moderno a lo largo de la obra del director canadiense, en la que se ven tanto los efectos del mecanicismo, que entiende al cuerpo como una maquinaria, como las ideas del posthumanismo, que postula que el cuerpo puede ser reconfigurado por la tecnociencia para un rendimiento mejor, cree que los genes son información manipulable y apuesta a la actualización tecnológica permanente para lograr una compatibilidad total con el tecnocosmos digital. Para reflexionar acerca del nexo entre cuerpo y técnica, que, como señala y describe Le Breton, varía a lo largo de la historia, también nos centraremos en la relación que existe entre la búsqueda de placer y el sexo basándonos en las ideas que planteó Michel Foucault (1976). En el primer volumen de su Historia de la sexualidad, titulado “La voluntad del saber”, Foucault afirma que en las sociedades industriales el “dispositivo de la sexualidad” es estratégico debido a que se ubica en la intersección exacta entre el cuerpo individual y el de la población, afectando a ambos objetivos del “biopoder” al mismo tiempo. El planteo acerca del cuerpo “erróneo” de la paciente que hace uno de los protagonistas, que trabaja en una clínica dedicada a los tratamientos de fertilidad, remite a la visión mecanicista del hombre y el mundo, mientras que la defensa acrítica e irreflexiva del instrumental que él mismo inventó está directamente vinculada a fenómenos asociados a la Modernidad, como el uso de la razón instrumental y la idea de progreso a través de la ciencia. Estos conceptos también son útiles para analizar la relación entre cuerpo y técnica en la obra del director canadiense. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Elencwajg%2C+Juli%C3%A1n+.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Elencwajg, Julián . Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Macchi%2C+Guillermo+Federico.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Macchi, Guillermo Federico. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Elencwajg%2C+Juli%C3%A1n">Elencwajg, Julián</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Macchi%2C+Guillermo+Federico">Macchi, Guillermo Federico</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2021 Vázquez, Mauro info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2148">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2148</a> Placeres femeninos : ensayo sobre experiencias y representaciones de mujeres acróbatas pilarenses en la Escuela Popular de Arte IntegrArte <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Mujeres">Mujeres</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Deporte">Deporte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Pol%C3%ADtica">Política</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Arte">Arte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Representaciones">Representaciones</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Antropolog%C3%ADa">Antropología</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=G%C3%A9nero">Género</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a 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el primer capítulo llamado “IntegrArte en Pilar”, presento a la Escuela Popular de Arte, mi lugar de estudio. Decidí estudiarla por ser el primer lugar donde se comenzaron a enseñar disciplinas circenses. La contextualizo en un Pilar segregado (Timus, 1976) y relato su historia contemporánea, concentrándome en los cambios demográficos de la década de los noventa. Junto a dos de sus organizadores fundacionales reconstruí los doce años de historia de IntegrArte. Este espacio cultural, se autodenomina alternativo, independiente y autogestionado. De los tres tomé el concepto de alternatividad para englobar las distintas caracterizaciones que realizo de la escuela: vínculos sociales de integración, vínculos (in)dependientes con otras organizaciones, vínculos imprevistos con la naturaleza, perspectiva política a favor de la igualdad de género, perspectiva política a favor de los derechos humanos y economía autogestiva. El capítulo 2 “Modelos de cuerpos” comienza con una anécdota personal ilustradora de la idea de representación moderna del cuerpo (Le Bretón, 2002). Cuento que luego de un año de practicar acrobacia, adquirí una fuerza significativa a la que presenté ante otras como necesaria y no vinculada con el goce, como si hubiese tenido que dar explicaciones de su presencia en mi cuerpo. Busco responder porqué asocié de esa manera a la idea de fuerza, haciendo un repaso histórico de algunas representaciones del cuerpo: la de la filosofía mecanicista del S XVI, que desprecia al cuerpo (Le Bretón, 2002); las antitéticas del siglo XIX (Soares, 1996): por un lado, la del cuerpo vital circense y por otro la del cuerpo útil burgués. Finalmente, amplío la representación del cuerpo burgués desde el concepto de cuerpo accesorio (Galak, 2009) que remite a un cuerpo que no es principal y que además es funcional, como lo puede ser un utensilio para una máquina. Luego, indago cómo viven las acróbatas pilarenses las transformaciones corporales que les pide esta práctica. Ellas adquieren un cuerpo ambiguo (Infantino, 2009 y Sáez, 2017) donde conviven representaciones corporales incompatibles: femeninas y masculinas. ¿Qué les pasa cuando las imágenes y las formas de sus cuerpos son improductivas a cierta imagen femenina mercantil? Pueden no estar completamente satisfechas al ver sus cuerpos, luego de engrosarlos, pero priorizan sus goces y no dejan de practicar. El cuerpo femenino y acrobático, existe más allá de ciertos estereotipos hegemónicos, se transforma para lograr vitalidad y no para encajar en ellos. En el capítulo tres “Representaciones de mujeres acróbatas”, indago a través la semiótica, en particular de la teoría de los discursos sociales de Eliseo Verón (1987), representaciones de mujeres acróbatas, tal como el titulo lo adelantó. A partir de esta herramienta metodológica construyo dos corpus a los que luego analizo desde el nivel temático considerando los conceptos de motivo y tema. El primer corpus, del que realizó únicamente un análisis en producción, remite al tema de la femineidad acrobática mercantil, está conformado por textos publicitarios hegemónicos, de reconocidas marcas deportivas, de belleza y de salud, con mujeres acróbatas. Un motivo importante en este discurso es el “cuerpo fit” (Gartón e Hijós, 2017) cuyo mayor motivo de disrupción, la fuerza, se presenta diluido. En segundo lugar, llama la atención el motivo del cuerpo individual, que se responde de manera creativa aquello que antes respondía el sistema social de sentidos y valores (Le Bretón, 2006). El segundo corpus, fotográfico, remite a la femineidad acrobática alternativa y está conformado por (auto)representaciones usadas por las acróbatas pilarenses para compartir en sus redes sociales. Como muchas de ellas fueron tomadas por Florencia, la fotógrafa de IntegrArte, armé el corpus con fotografías suyas. Utilizo a este corpus, para realizar, tanto un análisis en producción como uno en recepción. El primero me permitió formular las hipótesis sobre los efectos de sentido posibles de mis corpus. Mientras que el realizado en recepción me ayudó a recabar, mediante una entrevista grupal, los puntos de vista de las acróbatas (y de Florencia) en base al corpus. Conversamos sobre sus percepciones del material y debatimos en base a focos temáticos: sobre los motivos que les hacen elegir ciertas representaciones, qué valores y funciones otorgan al hecho de captarse, o ser captadas, en imágenes y de mostrarse en sus redes y sobre cómo se ven en las imágenes que eligen para mostrarse. Finalmente, comparo los dos corpus mirando las continuidades y rupturas existentes entre ambos, me detengo en los rasgos contrahegemónicos femeninos y me pregunto si consideramos marginal a la representación de la mujer fuerte, si hay algo de ella que la hegemonía aún no haya incorporado. En el capítulo 4 “(Auto)superaciónes de dolores y búsquedas de placeres femeninas”, planteo que la experiencia de la (auto)superación (Sáez, 2017) observada en los entrenamientos cotidianos, es parte fundamental de lo que como mujeres nos motiva a practicar acrobacia. Comparo a la acrobacia aérea con ciertas técnicas deportivas renovadas (Rodríguez, 2013), en base un concepto de la Sociología del deporte: el de la moral de autosuperación constante (Rodríguez 2013). Desde la antropología del circo contemporáneo (Sáez, 2017), cuestiono que las acróbatas se refieran a su práctica en términos de autosuperación, dado que el prefijo auto no hace justicia a la importancia de la otra en el momento del entrenamiento acrobático. Luego intento responder qué es lo que las acróbatas queremos superar. Por una parte miedos (esta superación es abordada en el capítulo siguiente) y, por otra parte, el dolor que conlleva la transformación física para adquirir mayor cantidad de algunos de los capitales valorados en la práctica, a los que describiré. Lo paradójico de esta práctica es que el placer se hace lugar con la superación del dolor, entonces me detengo en el modo en que las acróbatas nos vinculamos con esos dolores y cuestiono si son mayores los placeres que los dolores; clasifico, describo y ejemplifico los dolores comunes de la práctica y abro nuevas preguntas: si con el correr del tiempo los dolores aminoran, cuáles sentidos les otorgamos y qué es lo que, pese al sufrimiento, nos motiva a las mujeres practicar acrobacia. El capítulo 5 se llama “(Auto) superaciones de miedos en una práctica de riesgo”. Está vinculado con el anterior, a partir del concepto de (auto)superación. Este capítulo, aborda aquello otro que las acróbatas buscamos superar para poder practicar una disciplina de riesgo: el miedo. Riesgo que, planteo, existe para todas las practicantes, con independencia del nivel alcanzado. Enfocaré al riesgo desde distintas aristas: En principio, como algo real: podemos lastimar nuestros cuerpos como también disminuir riesgos al adquirir un cuerpo entrenado, fuerte y seguro, con una autopercepción milimétrica (Sáez, 2017), a la que las acróbatas llaman conciencia. En segundo lugar, pienso al riesgo como una experiencia ambigua dado que las acróbatas, al exacerbar el placer disputan el ideal moderno y, cuando doblegan a la naturaleza, lo siguen (Infantino, 2009). El riesgo es también una estética que nos habilita a las acróbatas a un modo particular de expresarnos, de otorgar sentido a nuestras existencias, de sentir y de experimentar placer (a través de él nos sentirnos poderosas luego de superar miedos), en sintonía con un contexto en el que los marcos sociales y culturales perdieron legitimidad, y en el que el individuo es invitado a ejercer su autonomía personal (Le Bretón, 2002). En el capítulo 6 llamado “Placeres femeninos: placeres políticos” considero política la búsqueda de placer por parte de las mujeres, en este caso a través de la acrobacia, y a la construcción de un espacio mayormente femenino. Contextualizo el espacio de acrobacia aérea de IntegrArte en un momento de ampliación del movimiento de mujeres, tanto a nivel nacional como local, y me pregunto cómo se vincula con este momento de política femenina que estamos viviendo. Para responder esquematizo ese vínculo en tres gestos políticos. El primero, la construcción de un espacio de agencia de mujeres (Spataro, 2012 y 2013), donde interpreto, desde la perspectiva de Judith Butler (2005) qué significado tiene que varias acróbatas usaran el significante “casa” para referirse a IntegrArte. El segundo, la búsqueda del “ser para sí” por parte de las acróbatas, concepto que tomo de la ética feminista del placer de Graciela Hierro (Rivara Kamaji,2007) en la que la autora defiende que las mujeres conquistemos la categoría de persona, a través de la obligación moral de convertirnos en un “ser para-sí”, luego de tomar conciencia de que “ser para otro” es, para nosotras, un imperativo que parte de concebirnos inferiores. Y, el tercero y último, la unión femenina, donde considero el punto de vista de Rita Segato (2003 y 2016) para analizar las relaciones de unión y desunión femenina en la cotidianeidad, en las muestras, y en particular focalizo una de ellas: la Femimuestra del 2019. Hago una invitación política a reflexionar sobre ciertas jerarquizaciones que tienden a reproducir la economía simbólica patriarcal y que no tienen coherencia con el rol comunitario de la escuela ni con su perspectiva a favor de la igualdad de género. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Ruano%2C+Julieta+Bel%C3%A9n.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Ruano, Julieta Belén. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Ruano%2C+Julieta+Bel%C3%A9n">Ruano, Julieta Belén</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2020 Sáez, Mariana Lucía info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2167">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2167</a> 8725264 Gran Buenos Aires (general region) 2007-2019 Resistencia a través del cuerpo : el mensaje expresivo de Isadora Duncan <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Danza">Danza</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Arte">Arte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Est%C3%A9tica">Estética</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Imaginario">Imaginario</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Comunicaci%C3%B3n">Comunicación</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Discurso">Discurso</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa">Filosofía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Entendemos+que+la+danza+es+un+medio+de+comunicaci%C3%B3n+que+se+desarrolla+a+trav%C3%A9s+del+cuerpo.+Este+despliega%2C+mediante+la+ejecuci%C3%B3n+de+movimientos%2C+diferentes+mensajes.+La+bailarina+Isadora+Duncan+cre%C3%B3+una+nueva+forma+de+bailar+haciendo+hincapi%C3%A9+en+la+%E2%80%9Cresistencia%E2%80%9D%2C+aclamando+este+estado+contra+el+sistema+art%C3%ADstico+establecido+de+su+%C3%A9poca.+Para+sostener+esta+hip%C3%B3tesis%2C+apelamos+a+la+figura+de+Isadora+Duncan+como+bailarina+precursora+de+la+danza+libre+y+a+su+propia+consideraci%C3%B3n+del+cuerpo+como+el+medio+por+el+cual+se+ejerce+%E2%80%9Cresistencia%E2%80%9D+a+trav%C3%A9s+del+movimiento+%28t%C3%A9rmino+que+se+trabajar%C3%A1+a+lo+largo+de+la+investigaci%C3%B3n%29.+%0D%0A%0D%0ALa+tesina+presenta+la+siguiente+estructuraci%C3%B3n%3A+el+cap%C3%ADtulo+1+consta%2C+en+primer+lugar%2C+de+una+breve+rese%C3%B1a+de+la+danza+y+su+desarrollo+a+lo+largo+de+la+historia+desde+una+doble+perspectiva%3A+comunicacional+y+filos%C3%B3fica.+Trazaremos+un+recorrido+que+abarca+desde+la+prehistoria%2C+per%C3%ADodo+en+el+que+ya+la+danza+se+planteaba+como+un+medio+de+comunicaci%C3%B3n+hasta+los+espect%C3%A1culos+cortesanos+y+la+danza+realizada+en+teatros%2C+para+poder+culminar+en+la+conocida+danza+acad%C3%A9mica+o+ballet.+En+%0D%0Asegundo+lugar%2C+abordaremos+la+figura+de+Isadora%2C+los+recursos+que+utiliza+para+crear+un+nuevo+estilo%2C+el+modo+de+presentarse+ante+el+p%C3%BAblico+y+la+manera+en+la+que+ejecuta+su+danza.+Al+final+del+cap%C3%ADtulo%2C+daremos+cuenta+de+las+principales+diferencias+que+existen+entre+el+ballet+y+la+danza+libre+en+cuanto+a+t%C3%A9cnica%2C+expresi%C3%B3n+y+mensaje+transmitido.+Atendiendo+a+la+cultura+en+la+que+se+crea+el+ballet+y+el+contexto+en+el+que+nace+la+danza+libre%2C+nos+proponemos+trabajar+las+significaciones+y+los+sentidos+que+circulaban+en+cada+%C3%A9poca+para+comprender+por+%0D%0Aqu%C3%A9+surgen+en+determinados+momentos+hist%C3%B3ricos.%0D%0A%0D%0AEn+el+cap%C3%ADtulo+2%2C+nos+detendremos+en+el+concepto+de+cuerpo+en+tanto+medio+de+expresi%C3%B3n+y+liberaci%C3%B3n+para+la+danza+libre+y+nos+centraremos+en+las+nociones+de+%0D%0Adisciplina%2C+organizaci%C3%B3n+y+estructuraci%C3%B3n.+Consideraremos+las+valoraciones+y+los+sentidos+circulantes+sobre+el+cuerpo.+Luego+indagaremos+la+cuesti%C3%B3n+del+cuerpo+como+lugar+de+resistencia+a+partir+de+una+serie+de+interrogantes%3A+%C2%BFes+leg%C3%ADtimo+hablar+de+resistencia+en+la+pr%C3%A1ctica+de+la+danza%3F%2C+%C2%BFde+qu%C3%A9+tipo+de+resistencia+se+tratar%C3%ADa%3F%3B+%C2%BFcontra+qu%C3%A9+ejerce+resistencia+Isadora+Duncan%3F+Para+responderlos%2C+recurriremos+a+teor%C3%ADas+y+conceptos+de+la+comunicaci%C3%B3n+y+de+la+danza.+En+la+%C3%BAltima+parte+del+cap%C3%ADtulo%2C+analizaremos+el+corpus+constituido+por+una+selecci%C3%B3n+de+publicaciones+de+medios+gr%C3%A1ficos+de+Argentina+de+1916.+En+julio+de+ese+a%C3%B1o%2C+Isadora+lleg%C3%B3+a+nuestro+pa%C3%ADs+con+la+intenci%C3%B3n+de+realizar+diez+funciones+que+ten%C3%ADa+pautadas+en+el+teatro+Coliseo.+Los+diarios+La+Naci%C3%B3n%2C+La+%C3%89poca+y+La+Vanguardia+%0D%0Ase+hicieron+eco+de+la+visita+y+abordaron+de+distinta+maneras+su+modo+de+mostrarse+ante+el+p%C3%BAblico+y+de+practicar+la+danza.+Lo+llamativo+es+que+coinciden+en+la%0D%0Ainformaci%C3%B3n+que+brindan+hasta+la+primera+funci%C3%B3n+de+la+bailarina.+Despu%C3%A9s+de+su+debut+en+el+teatro+Coliseo%2C+los+tres+diarios+comienzan+a+publicar+diferentes+versiones+en+lo+que+a+la+continuidad+de+la+bailarina+en+el+pa%C3%ADs+respecta.+Nos+interesa+se%C3%B1alar+qu%C3%A9+dicen+La+Naci%C3%B3n%2C+La+%C3%89poca+y+La+Vanguardia+sobre+Isadora%2C+espec%C3%ADficamente%2C+c%C3%B3mo+la+caracterizan.+%0D%0A%0D%0AEn+el+cap%C3%ADtulo+3%2C+nos+centraremos+m%C3%A1s+detalladamente+en+el+mensaje+de+resistencia+que+Duncan+transmit%C3%ADa+por+medio+de+la+danza+e+intentaremos+explicar+en+qu%C3%A9+consist%C3%ADa.+Para+ello%2C+propondremos+distintas+categor%C3%ADas+de+an%C3%A1lisis.+%0D%0A%0D%0AFinalmente%2C+en+las+conclusiones%2C+sopesaremos+hasta+qu%C3%A9+punto+es+v%C3%A1lido+considerar+que+Isadora+Duncan+transmit%C3%ADa+en+su+danza+un+mensaje+de+resistencia+contra+el+sistema+art%C3%ADstico+establecido+de+su+%C3%A9poca.%0D%0A">Entendemos que la danza es un medio de comunicación que se desarrolla a través del cuerpo. Este despliega, mediante la ejecución de movimientos, diferentes mensajes. La bailarina Isadora Duncan creó una nueva forma de bailar haciendo hincapié en la “resistencia”, aclamando este estado contra el sistema artístico establecido de su época. Para sostener esta hipótesis, apelamos a la figura de Isadora Duncan como bailarina precursora de la danza libre y a su propia consideración del cuerpo como el medio por el cual se ejerce “resistencia” a través del movimiento (término que se trabajará a lo largo de la investigación). La tesina presenta la siguiente estructuración: el capítulo 1 consta, en primer lugar, de una breve reseña de la danza y su desarrollo a lo largo de la historia desde una doble perspectiva: comunicacional y filosófica. Trazaremos un recorrido que abarca desde la prehistoria, período en el que ya la danza se planteaba como un medio de comunicación hasta los espectáculos cortesanos y la danza realizada en teatros, para poder culminar en la conocida danza académica o ballet. En segundo lugar, abordaremos la figura de Isadora, los recursos que utiliza para crear un nuevo estilo, el modo de presentarse ante el público y la manera en la que ejecuta su danza. Al final del capítulo, daremos cuenta de las principales diferencias que existen entre el ballet y la danza libre en cuanto a técnica, expresión y mensaje transmitido. Atendiendo a la cultura en la que se crea el ballet y el contexto en el que nace la danza libre, nos proponemos trabajar las significaciones y los sentidos que circulaban en cada época para comprender por qué surgen en determinados momentos históricos. En el capítulo 2, nos detendremos en el concepto de cuerpo en tanto medio de expresión y liberación para la danza libre y nos centraremos en las nociones de disciplina, organización y estructuración. Consideraremos las valoraciones y los sentidos circulantes sobre el cuerpo. Luego indagaremos la cuestión del cuerpo como lugar de resistencia a partir de una serie de interrogantes: ¿es legítimo hablar de resistencia en la práctica de la danza?, ¿de qué tipo de resistencia se trataría?; ¿contra qué ejerce resistencia Isadora Duncan? Para responderlos, recurriremos a teorías y conceptos de la comunicación y de la danza. En la última parte del capítulo, analizaremos el corpus constituido por una selección de publicaciones de medios gráficos de Argentina de 1916. En julio de ese año, Isadora llegó a nuestro país con la intención de realizar diez funciones que tenía pautadas en el teatro Coliseo. Los diarios La Nación, La Época y La Vanguardia se hicieron eco de la visita y abordaron de distinta maneras su modo de mostrarse ante el público y de practicar la danza. Lo llamativo es que coinciden en la información que brindan hasta la primera función de la bailarina. Después de su debut en el teatro Coliseo, los tres diarios comienzan a publicar diferentes versiones en lo que a la continuidad de la bailarina en el país respecta. Nos interesa señalar qué dicen La Nación, La Época y La Vanguardia sobre Isadora, específicamente, cómo la caracterizan. En el capítulo 3, nos centraremos más detalladamente en el mensaje de resistencia que Duncan transmitía por medio de la danza e intentaremos explicar en qué consistía. Para ello, propondremos distintas categorías de análisis. Finalmente, en las conclusiones, sopesaremos hasta qué punto es válido considerar que Isadora Duncan transmitía en su danza un mensaje de resistencia contra el sistema artístico establecido de su época. </a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Quattrini%2C+Brenda.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Quattrini, Brenda. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Quattrini%2C+Brenda">Quattrini, Brenda</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2017 Santagada, Miguel Cadús, María Eugenia Nazer, María Eugenia info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2183">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2183</a> ARG 1916 Márgenes estéticos : sobre los horizontes del cuerpo digital <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Corporalidad">Corporalidad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Imaginario">Imaginario</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Imagen">Imagen</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Historia">Historia</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Arte">Arte</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Reproducci%C3%B3n">Reproducción</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Filosof%C3%ADa">Filosofía</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Salud">Salud</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Nuevas+tecnolog%C3%ADas">Nuevas tecnologías</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Subjetividad">Subjetividad</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=T%C3%A9cnica">Técnica</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Est%C3%A9tica">Estética</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=El+ensayo+realizado+para+esta+tesis+propone+efectuar+un+recorrido+acerca+de+la+construcci%C3%B3n+de+concepciones+contempor%C3%A1neas+de+la+visibilidad+y+el+cuerpo.+Teniendo+como+eje+a+la+imagen+y+su+reproducci%C3%B3n+en+dispositivos%2C+efectuamos+un+recorrido+hist%C3%B3rico+y+conceptual+que+comienza+en+la+edad+antigua%2C+rastreando+las+huellas+de+un+proceso+de+fragmentaci%C3%B3n+y+arriba+a+la+digitalidad+para+reponer+las+condiciones+actuales+de+existencia+de+este+v%C3%ADnculo.+La+primer+parte+del+trabajo+est%C3%A1+enfocada+en+una+recopilaci%C3%B3n+de+recortes+hist%C3%B3ricos%2C+filos%C3%B3ficos+y+art%C3%ADsticos+que+desde+distintas+perspectivas+se+aproximan+a+la+idea+de+visibilidad+e+imagen+fraccionada%2C+mientras+que+la+segunda+parte+recorre+bajo+el+formato+de+c%C3%A1psulas+y+el+soporte+de+un+esqueleto+te%C3%B3rico+algunas+l%C3%B3gicas+virtuales+sobre+enfermedad%2C+cuerpo+y+dispositivos.+Finalmente+a+partir+de+la+plataforma+construida+a+lo+largo+del+trabajo%2C+reformulamos+nuevos+interrogantes+y+algunas+reflexiones+acerca+de+la+pandemia+de+covid.">El ensayo realizado para esta tesis propone efectuar un recorrido acerca de la construcción de concepciones contemporáneas de la visibilidad y el cuerpo. Teniendo como eje a la imagen y su reproducción en dispositivos, efectuamos un recorrido histórico y conceptual que comienza en la edad antigua, rastreando las huellas de un proceso de fragmentación y arriba a la digitalidad para reponer las condiciones actuales de existencia de este vínculo. La primer parte del trabajo está enfocada en una recopilación de recortes históricos, filosóficos y artísticos que desde distintas perspectivas se aproximan a la idea de visibilidad e imagen fraccionada, mientras que la segunda parte recorre bajo el formato de cápsulas y el soporte de un esqueleto teórico algunas lógicas virtuales sobre enfermedad, cuerpo y dispositivos. Finalmente a partir de la plataforma construida a lo largo del trabajo, reformulamos nuevos interrogantes y algunas reflexiones acerca de la pandemia de covid.</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Dayup+Nieto%2C+Paula.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Dayup Nieto, Paula. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=41&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Fil%3A+Doura%2C+Sol.+Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales.+Buenos+Aires%2C+Argentina">Fil: Doura, Sol. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Dayup+Nieto%2C+Paula">Dayup Nieto, Paula</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Doura%2C+Sol">Doura, Sol</a> <a href="/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=45&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Universidad+de+Buenos+Aires.+Facultad+de+Ciencias+Sociales">Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales</a> 2021 Sarchman, Ingrid info:eu-repo/semantics/openAccess <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es">http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es</a> Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0) application/pdf spa info:eu-repo/semantics/bachelorThesis info:ar-repo/semantics/tesis de grado info:eu-repo/semantics/acceptedVersion <a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2263">http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2263</a>