https://repositorio.sociales.uba.ar/items/browse?tags=Transexual&sort_field=added&sort_dir=d&output=atom <![CDATA[Repositorio Digital Institucional Facultad de Ciencias Sociales-UBA]]> 2024-03-28T06:42:23-03:00 Omeka https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2173 <![CDATA[Travajo : estrategia de comunicación para la inclusión laboral de personas trans en empresas ]]> Esta tesina propone un diseño estratégico en comunicación para contribuir a la lucha política del colectivo trans con relación a su inclusión laboral en el mercado de trabajo formal, específicamente en el ámbito empresarial privado.

Las personas trans (travestis, transexuales y transgéneros) comparten algunos rasgos en común: se autoperciben con un género diferente al que se asocia con su sexo biológico y sufren exclusión, discriminación y estigmatización en una sociedad que tiene por hegemónica la matriz binaria de sexos y géneros. Esta manera de pensar las identidades estructura las representaciones sociales y, en la mayoría de los casos, la consecuencia es la expulsión de las personas trans de todos los ámbitos de socialización.

Si bien en los últimos años la lucha política del colectivo trans ha conseguido su reconocimiento por parte del Estado como sujetos/as de derechos, aún queda mucho por hacer para que la legislación conquistada se manifieste en el acceso real a los derechos.

En este trabajo presentaremos el análisis situacional que realizamos sobre este complejo escenario, a partir del cual definimos abordar la falta de inclusión de personas trans en ámbitos laborales del sector privado como nudo crítico. El propósito de la estrategia que diseñamos es, entonces, favorecer la inclusión laboral de personas trans en el ámbito empresarial privado.

En el marco de esta tesina, exploramos iniciativas estatales y privadas con relación a diversidad sexual y trabajo. Mientras las primeras entraron en un período de revisión, dado el nuevo contexto político de nuestro país, una empresa multinacional hizo manifiesto su interés de contratar a personas trans. Esto marcó la direccionalidad de nuestra estrategia de comunicación que consiste en la articulación de espacios educativos y de formación de personas trans con ámbitos laborales del sector privado.

La línea de acción que planteamos para llevar adelante la estrategia consiste en la articulación entre el Bachillerato Popular “Mocha Celis” (donde estudian personas trans) y la empresa DOW Argentina que manifestó su interés de contratar personas tras. La propuesta que desarrollamos recibe el nombre de “TraVajo en empresas - Primeras experiencias laborales de personas trans” e incluye una serie de acciones para acompañar y asesorar a la empresa en el proceso de contratación de personas trans, y para brindar información y herramientas a las personas trans que se sumen a sus equipos de trabajo.]]>
2021-11-25T08:30:29-03:00

Dublin Core

Título

Travajo : estrategia de comunicación para la inclusión laboral de personas trans en empresas

Colaborador

Bruno, Daniela
Pedrido, Victoria

Fecha

2016

Spatial Coverage

Descripción

Esta tesina propone un diseño estratégico en comunicación para contribuir a la lucha política del colectivo trans con relación a su inclusión laboral en el mercado de trabajo formal, específicamente en el ámbito empresarial privado.

Las personas trans (travestis, transexuales y transgéneros) comparten algunos rasgos en común: se autoperciben con un género diferente al que se asocia con su sexo biológico y sufren exclusión, discriminación y estigmatización en una sociedad que tiene por hegemónica la matriz binaria de sexos y géneros. Esta manera de pensar las identidades estructura las representaciones sociales y, en la mayoría de los casos, la consecuencia es la expulsión de las personas trans de todos los ámbitos de socialización.

Si bien en los últimos años la lucha política del colectivo trans ha conseguido su reconocimiento por parte del Estado como sujetos/as de derechos, aún queda mucho por hacer para que la legislación conquistada se manifieste en el acceso real a los derechos.

En este trabajo presentaremos el análisis situacional que realizamos sobre este complejo escenario, a partir del cual definimos abordar la falta de inclusión de personas trans en ámbitos laborales del sector privado como nudo crítico. El propósito de la estrategia que diseñamos es, entonces, favorecer la inclusión laboral de personas trans en el ámbito empresarial privado.

En el marco de esta tesina, exploramos iniciativas estatales y privadas con relación a diversidad sexual y trabajo. Mientras las primeras entraron en un período de revisión, dado el nuevo contexto político de nuestro país, una empresa multinacional hizo manifiesto su interés de contratar a personas trans. Esto marcó la direccionalidad de nuestra estrategia de comunicación que consiste en la articulación de espacios educativos y de formación de personas trans con ámbitos laborales del sector privado.

La línea de acción que planteamos para llevar adelante la estrategia consiste en la articulación entre el Bachillerato Popular “Mocha Celis” (donde estudian personas trans) y la empresa DOW Argentina que manifestó su interés de contratar personas tras. La propuesta que desarrollamos recibe el nombre de “TraVajo en empresas - Primeras experiencias laborales de personas trans” e incluye una serie de acciones para acompañar y asesorar a la empresa en el proceso de contratación de personas trans, y para brindar información y herramientas a las personas trans que se sumen a sus equipos de trabajo.

Idioma

spa

Extent

83 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Cobertura

ARG

Table Of Contents

1. INTRODUCCIÓN

2. PRESENTACIÓN DEL ESCENARIO

3. DISEÑO ESTRATÉGICO EN COMUNICACIÓN
3.1. Análisis situacional desde la comunicación
3.1.1 MARCO CONCEPTUAL: LA COMUNICACIÓN
a) Un recorrido por algunas perspectivas comunicacionales
b) Planificación social y comunicación
c) La comunicación estratégica
3.1.2 MARCO CONCEPTUAL: LA SUBVERSIÓN DEL GÉNERO
a) Sexos y géneros
b) Nuevos sexos, nuevos géneros, nuevas sexualidades
c) Sexualidades, cuerpos y trabajo
d) Cuerpos disidentes
3.1.3 ENFOQUE METODOLÓGICO EN LA INVESTIGACIÓN
3.1.4 ANÁLISIS
a) Ámbitos que expulsan
b) Trabajo sexual/Prostitución
c) Organización política y marco legislativo
d) Voces de personas trans sobre el acceso al trabajo
e) Trabajo y población trans: iniciativas del Estado
f) Trabajo y población trans: iniciativas del sector privado
3.1.5 IDENTIFICACIÓN DE PROBLEMAS
a) Identificando necesidades y demandas
3.1.6 DEFINICIÓN DEL PROBLEMA FOCAL Y DEL PATRÓN GENERAL DE ACTUACIÓN
a) De la estrategia al plan de acción

4. PROPUESTA
4.1 TRAVAJO EN EMPRESAS - PRIMERAS EXPERIENCIAS LABORALES DE PERSONAS TRANS
4.2 PLANIFICACIÓN DE LAS ACCIONES
4.2.1 Planificación de las acciones en la empresa
a) Talleres de sensibilización y formación al personal de Recursos Humanos
b) Talleres de sensibilización y formación a líderes y equipos de trabajo
c) Taller de producción de piezas de comunicación
4.2.2 Planificación de las acciones en el espacio educativo de personas trans
a) Taller de armado de CV
b) Taller de entrevista laboral y conversatorio
c) Charla introductoria sobre la inducción

5. CONCLUSIONES
5.1 A MODO DE CIERRE

6. BIBLIOGRAFÍA

Tesis Item Type Metadata

Título obtenido

Licenciada en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Lugar de edición

Identificador interno

3934
]]>
https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/2069 <![CDATA[Cuerpos propios, cuerpos disidentes : una descripción fenomenológica sobre experiencias trans dentro de la estructura educativa]]> La experiencia trans es un proceso de búsqueda con aristas incómodas, felices y apasionantes, y esta permanente búsqueda tiene que ver con no adaptarse a las clasificaciones que este aquí y ahora nos impone. Se relaciona con la búsqueda de un cuerpo habitable en una vida que no parece serlo si unx no se amolda a lo que el sistema presenta como 'normal'.

Luego de entrevistar a estas cuatro mujeres que serán debidamente presentadas en el capítulo uno, no pude más que escribir un ensayo, plagado de subjetividades, de emociones que calaron hondo en mi cuerpo propio. Conociendo a Melisa, a Karen, a María Laura y a Maiamar, algo hizo mella en mí. No solo porque desarrollé un cariño inmenso por estas cuatro mujeres, sino porque también me obligaron a preguntarme sobre los ángulos más profundos que me constituyen, en tanto cientista social, en tanto mujer y humana.

En el capítulo dos me centraré en los aportes que la fenomenología me brindó para describir estas historias de vida. En el capítulo tres analizo aquello que permitió que estas docentes vivan su identidad de género de manera integral en estos últimos años y por qué esto hubiera sido impensable años atrás. Finalmente, en el capítulo cuatro me sumerjo en la escuela como institución, ya que considero que esta tesina es para todxs lxs docentes pero, más aún, es desarrollada por docentes que estamos comprometidas con la hermosa tarea de enseñar y transmitir vivencias y conocimientos.

No podría haber elegido otro tipo de texto que no fuera el ensayo para realizar esta tesina. No podría escribir sin plasmar los estremecimientos que despertaron en mí. Sin hacer ‘guiños’ literarios a quienes lean este escrito inmersxs en la soledad tan propia del oficio de lectorxs. Un ensayo entendido como práctica o ejercicio, tal como se hace en cualquier disciplina que pone el cuerpo en primer lugar, ya sea la danza, la música o el deporte. Todas requieren prácticas y errores para mejorar, para ir hacia una superación de las habilidades, de las disposiciones y del conocimiento. El ensayo es una práctica de la libertad en el sentido más foucaultiano, en tanto que esta práctica autoconstituye al sujeto tanto como lo hace cualquier otra práctica nueva que amplía el campo de la experiencia.

Entonces, en el capítulo siguiente se presentarán las cuatro historias de vida, de ahí en más, las cuatro serán llamadas por su primer nombre, sin apellido. En parte porque considero que es una manera de acercarme a ellas –y acercarlxs a ustedes como lectorxs-, pero además porque todxs tenemos en nuestros cuerpos a una Karen o a una Melisa, en tanto luchadorxs. Ellas como representantes de un ‘sí, se puede’ que resuena alto y contundente; nos servirán de ejemplo, de guía, de vara durante todo el recorrido. Todxs podemos ser María Laura o Maiamar, todxs podemos batallar y vencer en este sistema aquello que nos oprime o, al menos, sabernos en la contienda sobre la feliz discusión del devenir, la búsqueda y la libertad.]]>
2021-11-25T08:30:23-03:00

Dublin Core

Título

Cuerpos propios, cuerpos disidentes : una descripción fenomenológica sobre experiencias trans dentro de la estructura educativa

Autor/es

Colaborador

Santos, Felisa

Fecha

2015

Spatial Coverage

Descripción

La experiencia trans es un proceso de búsqueda con aristas incómodas, felices y apasionantes, y esta permanente búsqueda tiene que ver con no adaptarse a las clasificaciones que este aquí y ahora nos impone. Se relaciona con la búsqueda de un cuerpo habitable en una vida que no parece serlo si unx no se amolda a lo que el sistema presenta como 'normal'.

Luego de entrevistar a estas cuatro mujeres que serán debidamente presentadas en el capítulo uno, no pude más que escribir un ensayo, plagado de subjetividades, de emociones que calaron hondo en mi cuerpo propio. Conociendo a Melisa, a Karen, a María Laura y a Maiamar, algo hizo mella en mí. No solo porque desarrollé un cariño inmenso por estas cuatro mujeres, sino porque también me obligaron a preguntarme sobre los ángulos más profundos que me constituyen, en tanto cientista social, en tanto mujer y humana.

En el capítulo dos me centraré en los aportes que la fenomenología me brindó para describir estas historias de vida. En el capítulo tres analizo aquello que permitió que estas docentes vivan su identidad de género de manera integral en estos últimos años y por qué esto hubiera sido impensable años atrás. Finalmente, en el capítulo cuatro me sumerjo en la escuela como institución, ya que considero que esta tesina es para todxs lxs docentes pero, más aún, es desarrollada por docentes que estamos comprometidas con la hermosa tarea de enseñar y transmitir vivencias y conocimientos.

No podría haber elegido otro tipo de texto que no fuera el ensayo para realizar esta tesina. No podría escribir sin plasmar los estremecimientos que despertaron en mí. Sin hacer ‘guiños’ literarios a quienes lean este escrito inmersxs en la soledad tan propia del oficio de lectorxs. Un ensayo entendido como práctica o ejercicio, tal como se hace en cualquier disciplina que pone el cuerpo en primer lugar, ya sea la danza, la música o el deporte. Todas requieren prácticas y errores para mejorar, para ir hacia una superación de las habilidades, de las disposiciones y del conocimiento. El ensayo es una práctica de la libertad en el sentido más foucaultiano, en tanto que esta práctica autoconstituye al sujeto tanto como lo hace cualquier otra práctica nueva que amplía el campo de la experiencia.

Entonces, en el capítulo siguiente se presentarán las cuatro historias de vida, de ahí en más, las cuatro serán llamadas por su primer nombre, sin apellido. En parte porque considero que es una manera de acercarme a ellas –y acercarlxs a ustedes como lectorxs-, pero además porque todxs tenemos en nuestros cuerpos a una Karen o a una Melisa, en tanto luchadorxs. Ellas como representantes de un ‘sí, se puede’ que resuena alto y contundente; nos servirán de ejemplo, de guía, de vara durante todo el recorrido. Todxs podemos ser María Laura o Maiamar, todxs podemos batallar y vencer en este sistema aquello que nos oprime o, al menos, sabernos en la contienda sobre la feliz discusión del devenir, la búsqueda y la libertad.

Idioma

spa

Extent

132 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Cobertura

ARG

Tesis Item Type Metadata

Título obtenido

Licenciada en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Lugar de edición

Identificador interno

3669
]]>
https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1812 <![CDATA[Alma con nombre propio : producción de crónicas urbanas sobre la temática trans]]> Fil: Ameal, María Guadalupe. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina]]> 2021-11-25T08:30:11-03:00

Dublin Core

Título

Alma con nombre propio : producción de crónicas urbanas sobre la temática trans

Colaborador

Beker, Osvaldo

Fecha

2018

Spatial Coverage

Idioma

Las páginas que integran la siguiente tesina están conformadas por dos partes diferenciadas. La primera es una producción de Crónicas Urbanas sobre la temática trans y la segunda un metatexto que constituye un acercamiento analítico sobre género en sus dos acepciones: semiológica y sociológica.

Extent

109 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Identificador

http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1812

Cobertura

7593303
Ciudad Autónoma de Buenos Aires (autonomus city)

Tesis Item Type Metadata

Título obtenido

Licenciada en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Lugar de edición

Identificador interno

4250
]]>
https://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1461 <![CDATA[Inmis-queer-se en lugar de incluirse : reflexión crítica sobre el poder y la resistencia desde las teorías queer del género]]> Un hombre embarazado, un embrión conformado por dos óvulos y un espermatozoide, un matrimonio de a tres, una persona sin género en su documento de identidad… ¿Qué tienen en común estos casos? Además de que seguramente ya fueron parte de una historia de ciencia ficción, son nombrados aquí porque son casos reales y de carácter excepcional que rompen con la normalidad y crean un nuevo sentido sobre la vida, el sujeto, lo humano. Su excepción es efímera muchas veces, dado que una vez que aparecen –se “inmiscuyen” en la realidad ̶ la sociedad busca formas de hacerlos parte, aunque sea dejándolos en el margen. Se los “incluye” a veces como aquello extraño y que no termina de parecer humano, o en otros casos, como lo diferente y discriminado que se intenta proteger a través de leyes y de cambios que avanzan a cuenta gotas.

Estos casos permiten reflexionar sobre las construcciones corporales –políticas del cuerpo– que se incorporan a través de determinados discursos que estructuran las subjetividades dentro de cierta coherencia: “la normalidad”. Los mismos permiten también indagar el poder de resistencia que habita en los cuerpos, el cual se evidencia en aquellos que se niegan a ser delineados por esas políticas y luchan por ser reconocidos por lo que son o por cómo quieren ser. Esos cuerpos y acciones “resistentes”, al no ser reconocidos por la norma son designados como lo monstruoso. Y el “monstruo” queda por fuera del orden de lo normal porque presenta otro que no había sido imaginado, pero sigue siendo una categoría inteligible. De hecho, vive en la zona liminar de las categorías hombre/mujer, hombre/animal, animal/vegetal. Por ello, la lucha de estos “cuerpos monstruosos” es un reclamo por una nueva estética, una nueva erótica, una nueva ética, una nueva gramática de los cuerpos y de los espacios por los que circulan, lo cual implica hacer estallar esas categorías que no los comprenden, en la doble acepción de esa palabra: no los entienden y no los terminan de incluir.

Desde ese proceso de resistencia hacia las políticas excluyentes del cuerpo, nace la idea de escribir este ensayo como un abordaje crítico de la tríada sexo-género-sexualidad en tanto tecnología de gobierno que tiene efectos en los procesos de subjetivación y en los cuerpos. Como expone Teresa De Lauretis (1989) ni el género ni la sexualidad son una propiedad de los cuerpos o algo que existe originariamente en los seres humanos, sino que la construcción del género se lleva a cabo a través de diversas tecnologías del género (como el cine, la literatura, la televisión) y discursos institucionales (como la biología, la psiquiatría, la medicina) y tiene el poder de controlar el campo del significado social y por tanto de producir e implantar la representación del género y una determinada concepción de la identidad.

Por lo tanto, partir de la hipótesis de que no solo se es o se tiene un cuerpo, sino que se deviene uno, es postular que la identidad está en un permanente proceso de construcción, y que para entenderla es preciso desesencializar lo que significa tener, ser y devenir un cuerpo. El sexo, el género y la sexualidad son categorías atravesadas por discursos legales, médicos, psiquiátricos, sociales, que se entrecruzan inscribiéndose en este sujeto-cuerpo que se lleva como propio. Se vive en un cuerpo sexuado y sexual dentro de un contexto histórico-social y cultural según parámetros determinados, esto es, atravesado por ciertos discursos. La pregunta es entonces ¿cómo esos discursos adquieren el poder para establecerse como verdad? Y es que no se afirman como una verdad o conocimiento cualquiera, sino como La verdad de lo humano.

Por lo tanto, indagar estos discursos permite replantear la importancia de los cuerpos como espacio posible de lucha, donde surjan otras formas de vida posibles, subversivas, de resistencia. Ante estos complejos procesos de producción de sentido, se torna fundamental el estudio desde las ciencias de la comunicación, que analiza la construcción social de las subjetividades y la responsabilidad de las mismas en la institución de lo social. Si hay un sistema, un modo de pensamiento y formación del sujeto, que prefigura y construye las posibilidades interpretativas, ¿hasta qué punto como individuos, como sujetos atados a este contexto que construye la subjetividad, se goza de capacidad de acción? ¿Es posible hacer algo transformador? ¿Existen formas de emancipación y cambio radical para modificar la manera que los sujetos y sus cuerpos son moldeados por dichas tecnologías y discursos? Estos son los interrogantes que orientarán la reflexión.]]>
2021-11-25T08:29:51-03:00

Dublin Core

Título

Inmis-queer-se en lugar de incluirse : reflexión crítica sobre el poder y la resistencia desde las teorías queer del género

Colaborador

Kaufman, Alejandro
Zubia, Gonzalo

Fecha

2018

Descripción

Un hombre embarazado, un embrión conformado por dos óvulos y un espermatozoide, un matrimonio de a tres, una persona sin género en su documento de identidad… ¿Qué tienen en común estos casos? Además de que seguramente ya fueron parte de una historia de ciencia ficción, son nombrados aquí porque son casos reales y de carácter excepcional que rompen con la normalidad y crean un nuevo sentido sobre la vida, el sujeto, lo humano. Su excepción es efímera muchas veces, dado que una vez que aparecen –se “inmiscuyen” en la realidad ̶ la sociedad busca formas de hacerlos parte, aunque sea dejándolos en el margen. Se los “incluye” a veces como aquello extraño y que no termina de parecer humano, o en otros casos, como lo diferente y discriminado que se intenta proteger a través de leyes y de cambios que avanzan a cuenta gotas.

Estos casos permiten reflexionar sobre las construcciones corporales –políticas del cuerpo– que se incorporan a través de determinados discursos que estructuran las subjetividades dentro de cierta coherencia: “la normalidad”. Los mismos permiten también indagar el poder de resistencia que habita en los cuerpos, el cual se evidencia en aquellos que se niegan a ser delineados por esas políticas y luchan por ser reconocidos por lo que son o por cómo quieren ser. Esos cuerpos y acciones “resistentes”, al no ser reconocidos por la norma son designados como lo monstruoso. Y el “monstruo” queda por fuera del orden de lo normal porque presenta otro que no había sido imaginado, pero sigue siendo una categoría inteligible. De hecho, vive en la zona liminar de las categorías hombre/mujer, hombre/animal, animal/vegetal. Por ello, la lucha de estos “cuerpos monstruosos” es un reclamo por una nueva estética, una nueva erótica, una nueva ética, una nueva gramática de los cuerpos y de los espacios por los que circulan, lo cual implica hacer estallar esas categorías que no los comprenden, en la doble acepción de esa palabra: no los entienden y no los terminan de incluir.

Desde ese proceso de resistencia hacia las políticas excluyentes del cuerpo, nace la idea de escribir este ensayo como un abordaje crítico de la tríada sexo-género-sexualidad en tanto tecnología de gobierno que tiene efectos en los procesos de subjetivación y en los cuerpos. Como expone Teresa De Lauretis (1989) ni el género ni la sexualidad son una propiedad de los cuerpos o algo que existe originariamente en los seres humanos, sino que la construcción del género se lleva a cabo a través de diversas tecnologías del género (como el cine, la literatura, la televisión) y discursos institucionales (como la biología, la psiquiatría, la medicina) y tiene el poder de controlar el campo del significado social y por tanto de producir e implantar la representación del género y una determinada concepción de la identidad.

Por lo tanto, partir de la hipótesis de que no solo se es o se tiene un cuerpo, sino que se deviene uno, es postular que la identidad está en un permanente proceso de construcción, y que para entenderla es preciso desesencializar lo que significa tener, ser y devenir un cuerpo. El sexo, el género y la sexualidad son categorías atravesadas por discursos legales, médicos, psiquiátricos, sociales, que se entrecruzan inscribiéndose en este sujeto-cuerpo que se lleva como propio. Se vive en un cuerpo sexuado y sexual dentro de un contexto histórico-social y cultural según parámetros determinados, esto es, atravesado por ciertos discursos. La pregunta es entonces ¿cómo esos discursos adquieren el poder para establecerse como verdad? Y es que no se afirman como una verdad o conocimiento cualquiera, sino como La verdad de lo humano.

Por lo tanto, indagar estos discursos permite replantear la importancia de los cuerpos como espacio posible de lucha, donde surjan otras formas de vida posibles, subversivas, de resistencia. Ante estos complejos procesos de producción de sentido, se torna fundamental el estudio desde las ciencias de la comunicación, que analiza la construcción social de las subjetividades y la responsabilidad de las mismas en la institución de lo social. Si hay un sistema, un modo de pensamiento y formación del sujeto, que prefigura y construye las posibilidades interpretativas, ¿hasta qué punto como individuos, como sujetos atados a este contexto que construye la subjetividad, se goza de capacidad de acción? ¿Es posible hacer algo transformador? ¿Existen formas de emancipación y cambio radical para modificar la manera que los sujetos y sus cuerpos son moldeados por dichas tecnologías y discursos? Estos son los interrogantes que orientarán la reflexión.

Idioma

spa

Extent

77 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Identificador

http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1461

Tesis Item Type Metadata

Título obtenido

Licenciada en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Lugar de edición

Identificador interno

4492
]]>