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por ejemplo: Buenos Aires&#13;
por ejemplo: Córdoba, Argentina</description>
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                <text>A más de 43 años del inicio de la última dictadura militar en Argentina (1976-1983) su interpretación sigue siendo un eje fundamental de los debates políticos y un tema recurrente en las producciones de las ciencias sociales. Esto se debe a que los modos de interpretar el pasado, lejos de referirse a un tiempo anterior, definen a los sujetos del tiempo presente, en tanto sujetos históricos, que se constituyen en el “aquí y ahora” a partir de un recorrido y una trayectoria determinada.&#13;
&#13;
Es allí que radica la preocupación central de esta tesis ¿Cuáles son esas formas de comprender el pasado y dónde nos ubican a quienes las producimos y reproducimos? ¿En qué medida estos modos de narrar el proceso genocida nos permiten construir una línea de continuidad comunitaria entre aquel pasado previo al aniquilamiento y este presente?&#13;
&#13;
Para abordar esos interrogantes la tesis se centra en el análisis de los modelos narrativos que se presentan en las sentencias judiciales emitidas por los tribunales nacionales entre 2006 y 2019 en las causas contra los responsables del genocidio. La misma se ubica en el territorio judicial ya que entendemos que se trata de uno de los ámbitos privilegiados para la construcción de sentidos sobre el genocidio. En este marco, se propone que el derecho no solo cumple un rol negativo o represivo en el sostenimiento de la hegemonía del bloque dominante, sino que además cumple un rol positivo por su eficacia simbólica (García Villegas, 2015): produce y re produce los sentidos que explican el mundo, colabora en la determinación de las conductas aceptadas y las rechazadas socialmente y, además, tiene la capacidad de sancionar a quienes las incumplen. Pero además, porque en el caso argentino, los tribunales han sido uno de los principales lugares elegidos por el movimiento de derechos humanos para la construcción de la memoria desde el fin de la dictadura militar.&#13;
&#13;
La investigación se erige a partir de un conjunto de interrogantes sobre los sentidos que se construyen en las sentencias judiciales respecto del proceso genocida, la relación entre estos sentidos particulares con los sentidos principales que circularon en la sociedad argentina a partir de 1983, y las posibles articulaciones entre los modos de explicar el proceso genocida y los sentidos sobre la organización social presente. Estos interrogantes se articulan con la preocupación central respecto de los posibles aportes del proceso judicial en el proceso de apropiación o ajenización de la experiencia del aniquilamiento y de lo aniquilado.&#13;
&#13;
Para identificar estos diálogos se ha construido la categoría estructuras de sentido, a la que se ha definido como un conjunto de representaciones que se encuentran en relación con un tiempo y territorio determinado, y que en el desarrollo de esas interacciones construyen un determinado modelo explicativo que da sentido al presente a través de las concepciones sobre el pasado (y viceversa) y que se encuentran anudadas en los marcos sociales de memoria (Halbwachs, 2004) del sentido común hegemónico de su tiempo.</text>
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                <text>&lt;a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es"&gt;http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)</text>
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            <name>Identifier</name>
            <description>An unambiguous reference to the resource within a given context</description>
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                <text>&lt;a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/3640"&gt;http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/3640&lt;/a&gt;</text>
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            <name>Coverage</name>
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                <text>2006-2019</text>
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            <name>Abstract</name>
            <description>A summary of the resource.</description>
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                <text>More than 43 years after the beginning of the last military dictatorship in Argentina (1976-1983), its interpretation continues to be a fundamental axis of political debates and a recurring theme in the productions of Social Sciences. This is because the ways of interpreting the past, define ourselves in the present time, as historical subjects, who are constituted in the "here and now" from a journey and a determined trajectory.&#13;
&#13;
Here lies the central concern of this thesis: which are these ways of understanding the past and where do they place us, those of us who produce and reproduce them? To what extent do these ways of narrating the genocidal process allow us to build a line of community continuity between that previous past to the annihilation and this present?&#13;
&#13;
To address these questions, the thesis focuses on the analysis of the narrative models about de past that are presented in the judicial judgments between 2006 and 2019. The analysis is located in the judicial territory, since we understand that it is one of the privileged areas for the construction of meanings about genocide. In this framework it is proposed that law not only plays a negative or repressive role in sustaining the hegemony of the dominant bloc, but also plays a positive role due to its symbolic efficacy (García Villegas, 2015): it produces and reproduces the meanings that explain the world, collaborates in the determination of socially accepted and rejected behaviors and, in addition, has the capacity to sanction those who fail to comply with them. But also, because in the Argentine case, the courts have been one of the main places chosen by the human rights movement for the construction of memory since the end of the military dictatorship.&#13;
&#13;
This research is based on a set of questions about the meanings that are constructed in the judicial judgments regarding the genocidal process, the relationship between these particular meanings with the main meanings that circulated in Argentine society as of 1983, and the possible articulations between the ways of explaining the genocidal process and the meanings of the present social organization. These questions are linked with the central concern regarding the possible contributions of the judicial process in the process of appropriation or alienation of the experience of annihilation and of what has been annihilated.&#13;
&#13;
To identify these dialogues, the structure of meaning category has been constructed, which has been defined as a set of representations that are in relation to a given time and territory, and that in the development of these interactions build a certain explanatory model that gives meaning to the present through the conceptions about the past (and vice versa) and that are knotted in the social frames of memory (Halbwachs, 2004) of the hegemonic common sense of his time.</text>
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            <name>Table Of Contents</name>
            <description>A list of subunits of the resource.</description>
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                <text>Índice de tablas y gráficos&#13;
&#13;
Primera persona del plural (agradecimientos)&#13;
&#13;
Introducción&#13;
Los sentidos sobre el genocidio como objeto de estudio&#13;
La elección del territorio judicial para el estudio del sentido común y las sentencias como fuente&#13;
El trabajo con las fuentes&#13;
Contenido y estructura de la tesis&#13;
&#13;
PRIMERA PARTE&#13;
&#13;
Capítulo 1. #FueGenocidio&#13;
“Defina genocidio”&#13;
El origen del concepto de genocidio: entre el pie y el pie&#13;
La pregunta por la transformación social&#13;
Genocidio en Argentina&#13;
Territorialidad social no burguesa, identidad y conciencia de clase: objetivos de las prácticas sociales genocidas&#13;
Terror, obediencia y heteronomía: las herramientas para la destrucción identitaria de los sectores populares&#13;
La reconfiguración de la sociedad argentina: nuevos patrones identitarios&#13;
&#13;
Capítulo 2. #Son30mil&#13;
Memoria y sentido común&#13;
Realización del genocidio y sentido común&#13;
Estructuras de sentido&#13;
Estructuras de sentido de la memoria del genocidio&#13;
Dos demonios. “Con la democracia se come, se educa y se cura”&#13;
Pacificación. Poniendo en orden la casa&#13;
Genocidio. “Se viene el estallido”&#13;
Terrorismo de Estado. “Vengo a proponerles un sueño”&#13;
La grieta. La pesada herencia&#13;
Estructuras de sentido. Continuidades y rupturas&#13;
&#13;
SEGUNDA PARTE&#13;
&#13;
Capítulo 3. A donde vayan los iremos a buscar&#13;
El derecho y el territorio judicial: ámbitos de producción y circulación de la organización social&#13;
Circule, norma, circule&#13;
Los juicios&#13;
Los sujetos y la comunidad del malestar sobrante&#13;
Si quieres cambio verdadero, camina distinto&#13;
La pregunta como motor para construir sentido sobre la experiencia genocida&#13;
Proceso de juzgamiento en Argentina&#13;
Argentina ¿Justicia transicional?&#13;
La justicia transicional: entre la democracia y la transición&#13;
&#13;
Capítulo 4. El proceso de juzgamiento 2006–2019&#13;
Juzgar los crímenes de Estado en los tribunales nacionales&#13;
Sobrevivientes y familiares: mucho más que testigos o víctimas&#13;
Las identidades de las víctimas del genocidio&#13;
Unificación de causas por campo de concentración o circuito represivo&#13;
Reconocimiento de prácticas particulares en el caso argentino&#13;
Un debate recorre el proceso de juzgamiento&#13;
Los argumentos en disputa respecto a la calificación jurídica de genocidio&#13;
El debate sobre la calificación y su articulación con el sentido común&#13;
&#13;
TERCERA PARTE&#13;
&#13;
Capítulo 5. Dentro de la legalidad todo, fuera de la legalidad nada&#13;
Mirada en primer plano: las dimensiones particulares de las subestructuras&#13;
El escenario espacio–temporal&#13;
Los actores involucrados&#13;
Armando el rompecabezas: causalidad del proceso&#13;
¿Y eso donde nos deja?&#13;
Calificación jurídica: Grupo o no grupo, esa es la cuestión&#13;
Intencionalidad&#13;
Politicidad&#13;
Definición de grupo nacional&#13;
La estructura de sentido y el sentido común&#13;
&#13;
Capítulo 6. Formen un partido y ganen las elecciones&#13;
Radiografía de la estructura de sentido&#13;
Escenario espacio temporal&#13;
Los actores involucrados&#13;
Armando el rompecabezas: la causalidad del proceso&#13;
¿Y eso dónde nos deja?&#13;
Calificación jurídica: Todo grupo es político&#13;
Intencionalidad. El grupo y los miembros&#13;
Politicidad&#13;
Lo nacional&#13;
Anudando el sentido común&#13;
&#13;
Capítulo 7. La parte y el todo&#13;
Elementos principales de la estructura de sentido&#13;
Escenario espacio temporal&#13;
Los actores involucrados&#13;
Armando el rompecabezas: la causalidad del proceso&#13;
¿Y eso dónde nos deja?&#13;
El rol de los juicios&#13;
Calificación jurídica: parcialidad del grupo nacional argentino&#13;
Parcialidad del grupo nacional&#13;
Anudando el sentido común&#13;
&#13;
El caldito y la sopa (conclusiones)&#13;
El otro negativizado&#13;
&#13;
Bibliografía&#13;
&#13;
Anexo</text>
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        <name>Dictadura</name>
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        <name>Genocidio</name>
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        <name>Gobierno militar</name>
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        <name>Violaciones de derechos humanos</name>
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