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                    <text>Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)          </text>
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por ejemplo: Buenos Aires&#13;
por ejemplo: Córdoba, Argentina</description>
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                <text>La presente tesis desarrolla un estudio estético-político sobre las diferentes prácticas que componen a la Moda contemporánea en su relación con el cuerpo. Para ello, exponemos la hipótesis según la cual en estas últimas dos décadas está sucediendo algo cualitativamente distinto a aquello que tradicionalmente ocurría, algo que demanda una redefinición del propio concepto de Moda. En este sentido, según nuestra lectura, concebimos que la Moda ya no busca modificar la apariencia desde objetos externos al cuerpo sino cambiar al cuerpo mismo. A diferencia de épocas anteriores, hoy la Moda, concibe al cuerpo como vestido, es decir, no trata de vestirlo sino de modificarlo según cortes e intervenciones específicas.&#13;
&#13;
Es así que ya no se trata de pensar al vestido con capacidad performativa respecto de la silueta, sino de tomar al cuerpo como objeto de diseño y núcleo de la intervención. El cuerpo ha dejado de ser la superficie portadora del vestir para ser el vestir, y es en ese cambio que la politicidad de la Moda necesita ser repensada.&#13;
&#13;
De esta forma, concebimos que cuando el cuerpo asume la condición de objeto de diseño, gracias a la alianza que la Moda establece con la ciencia y la tecnología, ingresa en la dinámica de la renovación constante propia de la industria del vestir y la apariencia. En otras palabras, su modus operandi permanece en su desarrollo habitual pero su objeto ha cambiado, con lo cual es el cuerpo el que demanda renovación constante, demanda que es estimulada por la Moda misma pues en ello ancla su singularidad.&#13;
&#13;
Por esta razón, la presente tesis se focaliza en el pasaje que se lleva a cabo en la Moda al cambiar su objeto, pasaje que consideramos en sintonía con un registro de época en el cual el cambio de paradigmas parece ser una transversal que vincula a la tecnología, la ciencia, la medicina y los medios de comunicación masivos, así como a las más nuevas redes sociales en línea. Dicho cambio ha suscitado una serie de debates referidos a la responsabilidad ante la vida y la muerte, en cuyo seno se interconectan y circulan diferentes saberes y poderes que toman al cuerpo como su objeto privilegiado. Es por ello que nuestro objetivo ha sido investigar las prácticas que hacen a la Moda, concibiendo la relación Moda-cuerpo como una relación que contribuye directamente a la construcción y gestión de subjetividades socioindividuales y a la construcción de una moral contemporánea que legitima tales comportamientos.&#13;
&#13;
A partir de tal intención, y estimulados perceptiva y reflexivamente por la profusión de prácticas y discursos en relación a la modificación de la apariencia corporal, configuramos el corpus del trabajo proponiendo una mirada transversal capaz de observar fenómenos provenientes de diversas áreas tales como el diseño, el arte, los medios masivos de comunicación, distintos espectáculos, prácticas sociales referidas a la salud y a la cosmética, la medicina, la ciencia, la tecnología, y algunas más, que conforman diversos dispositivos, en el sentido foucaulteano del término, los cuales habilitan y producen una intervención del cuerpo y su apariencia desde registros heterogéneos. A su vez, a pesar de la heterogeneidad de dicho corpus, acotamos el fenómeno al período 1992-2016.1 con la intención de poder abordarlo en su manifestación más emblemática. En esa heterogeneidad de prácticas, detectamos e identificamos las estrategias, operaciones incidencias y pasajes que se han producido en y desde la Moda a la hora de cambiar su objeto y su propia definición.&#13;
&#13;
La diversidad de fenómenos del corpus responde a nuestra concepción de la Moda, según la cual ella no puede ser pensada exclusivamente por las prácticas que componen a la industria del vestir y del diseño, sino que deben ser extendidas al arte, los medios masivos de comunicación, el espectáculo y la vida cotidiana. Es en este sentido que nos interesa investigarla en su fluidez y no en sus cristalizaciones más tradicionales. Para ello, nos ha sido fundamental repensarla en la línea inescindible que la vincula con las prácticas de consumo y que, de alguna forma, define su dimensión estético-política principal. La tesis concluye que la Moda en la contemporaneidad ha redefinido su propio concepto, con lo cual su acceso a lo sensible (su dimensión estético-política) ha cambiado al tomar al cuerpo como objeto de diseño.</text>
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                <text>&lt;a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es"&gt;http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)</text>
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                <text>&lt;a href="http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1065"&gt;http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1065&lt;/a&gt;</text>
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            <name>Table Of Contents</name>
            <description>A list of subunits of the resource.</description>
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                <text>RESUMEN&#13;
AGRADECIMIENTOS&#13;
INTRODUCCIÓN&#13;
.La mutación en y de la Moda&#13;
.La naturaleza del corpus&#13;
&#13;
CAPÍTULO I. La Moda de carne y hueso&#13;
&#13;
CAPÍTULO II. El cuerpo de la sospecha. La “política vital” de la Moda&#13;
&#13;
CAPÍTULO III. De la piel a los órganos&#13;
.Del ideal a la operación, de la fantasía a la realidad, de la promesa a la premonición&#13;
&#13;
CAPÍTULO IV. El cuerpo como error&#13;
.Del cuerpo al objeto, del objeto al espectro&#13;
&#13;
CAPÍTULO V. La omnipotencia del Diseño&#13;
.Moda paciente (vivir tiene su precio)&#13;
&#13;
CAPÍTULO VI. Imposible desnudez&#13;
&#13;
CAPÍTULO VII. De/subjetivación del cuerpo&#13;
&#13;
CAPÍTULO VIII. Descomposición, composición y extirpaciones corporales&#13;
&#13;
CAPÍTULO IX. Ejercicios de inmortalidad&#13;
&#13;
CAPÍTULO X. Imposibilidades estratégicas&#13;
&#13;
CONCLUSIÓN. Entre el susurro y el rumor: una política de lo banal&#13;
&#13;
REFERENCIAS&#13;
.Referencias bibliográficas&#13;
.Notas y artículos periodísticos&#13;
.Referencias fuentes visuales y audiovisuales&#13;
.Emisiones televisivas para América Latina, abordadas entre 1997 -2013&#13;
.Emisiones televisivas internacionales (2014-2016)&#13;
.Desfiles 1997-2017 (www.style.com, www.vogue.es)&#13;
.Laboratorios de tendencias&#13;
.Marcas de indumentaria y productos afines&#13;
.Producciones fotográficas y campañas en medios editoriales de moda&#13;
.Filmografía</text>
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            <name>Abstract</name>
            <description>A summary of the resource.</description>
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                <text>In this thesis we study the different contemporary Fashion practices in relation to the body, from an aesthetic and a political perspective. Our hypothesis is that during the past two decades, the perception has changed qualitatively and requires redefining the Fashion concept. As we see it, Fashion no longer seeks to change body appearance using external objects, but aims at changing the body itself. In contrast with past eras, Fashion now understands the body as a dress and seeks to modify it using specific dressmaking and cut patterns instead of only dressing it. &#13;
&#13;
Dresses are no longer used to shape the silhouette but the body is the object of design and intervention. The body is no longer the object to be dressed but it is the dress itself and that is why the Fashion politics concept needs to be reinvented.&#13;
&#13;
We believe that when the body becomes the object of design a continuous renewal dynamics takes place, given the connection between science and technology as established by Fashion. This all belongs in the appearance and dressing industry. In other words, the modus operandi remains the same, but its object has changed. Because of Fashion, the body is now demanding continuous renewal, the stimulus that drives Fashion.&#13;
&#13;
This thesis focuses on the transition of Fashion’s object. We consider this transition is in direct relation with a paradigm change, in a new era that seems to be cross-wise relating technology, science, medicine and the mass communication media, as well as the new social media. Such change seems to be boosted by a series of debates related to life and death, interconnecting different knowledge and powers that consider the body as their privileged object. So, we have purported to investigate practices that make up Fashion, considering the Fashion-body relation contributes directly to building and conducting social and individual subjectivity, as well as a contemporary morale that legitimates certain practices that were not thought of or approved in the past. &#13;
&#13;
On these grounds, stimulated by the profusion of practices, perception and reflection and discourse related to changing the body appearance, from a cross-wise perspective, the corpus of this work allows us to observe phenomena from diverse areas such as design, art, the mass media, shows, health and cosmetic-related social practices, medicine, science and technology, among others. These make up different “devices”, in the Foucauldian sense, that enable and change the body appearance from diverse areas. In turn, despite how diverse such corpus is, we delimited our study to the 1992-20162 period, to approach the boom of the phenomenon. In these varied practices, we found and identified the strategies, operations and incidents that have taken place in and in relation to Fashion when changing its object and its own definition.&#13;
&#13;
The diversity of the corpus is consistent with our concept of Fashion that cannot be defined only by the clothing and design industry practices, but must be extended to art, the mass media, shows and everyday life. It is these dynamic contexts instead of the traditional that we are interested in carrying out our study. For this reason, it has been essential to rethink the concept in relation with consumer practices that, to some extent, define its main aesthetic and political dimensions. The thesis concludes that Fashion in contemporary times has redefined its own concept causing its sensitive aspect -that is, the aesthetic�political dimension- to change by taking the body as an object of design.</text>
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        <name>Arte</name>
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        <name>Moda</name>
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