Las redes migratorias de los senegaleses en Buenos Aires durante el siglo XXI : un proceso de vinculación entre el Continente Africano y el Cono Sur

Autor/es

Filiación institucional

Descripción

En el marco de la teoría de las redes migratorias y bajo una mirada etnográfica de las migraciones, este trabajo describe la conformación y el funcionamiento de tres redes migratorias del colectivo senegalés en Buenos Aires. A su vez da cuenta de la heterogeneidad de este grupo a través de sus pertenencias étnicas, religiosas y territoriales.

Estas conexiones que generan los migrantes y que reconstruye esta investigación, permitieron conocer los proyectos migratorios de los senegaleses entre los que se evidencia “voluntad de arraigo”, “voluntad de movilidad” o simplemente la existencia de un proyecto transnacional. Alejándose de esta manera de teorías que consideran a los migrantes como unidades económicas o que atañen las razones de la migración a decisiones individuales sobre costo-beneficio.

Es a partir de estas redes que los migrantes desarrollan sus prácticas sociales, religiosas y culturales y a raíz de las cuales éstas tienen vida y logran conexiones que trascienden las fronteras. Los senegaleses en Buenos Aires son migrantes transnacionales que desarrollan su vida entre un origen y un destino. Y es de la intensidad de estos lazos que se deriva la diversidad de trayectos migratorios y procesos de inserción.

No todos los lazos ni conexiones son iguales, algunos permiten el acceso a un capital social que puede mejorar las diversas etapas del proyecto migratorio, mientras que otros son más limitados y están mediados por relaciones económicas. Este trabajo consideró el capital social que circula en estas redes como las estrategias que despliegan los migrantes para movilizar recursos e incorporarlos en su proceso migratorio.

Fil: Sánchez Alvarado, Lina Fernanda. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina

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Colaborador

Zubrzycki, Bernarda

Editor

Materias

Spatial Coverage

Temporal Coverage

siglo XXI

Idioma

spa

Extent

204 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess

Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Identificador

Cobertura

ARG
Siglo XXI

Abstract

By parting from the Migratory Networks Theory and by using an ethnographic approach, this research describes three Senegalese migratory networks in Buenos Aires, their origins and their way of functioning. In this sense, this paper addresses these migrants as a heterogeneous group with different ethnic, religious and territorial belongings.

The connections created between these migrants, allow observing their migratory projects. Hence, these projects allow observing how some migrants desire to settle in the country, while others opt for mobility between Argentina and Senegal. Likewise, while for some of them the final goal is to achieve family regrouping in Argentina, for others, is to develop their life having a transnational family. From this perspective, this paper intends to stand away from theories that consider migrants as economic units; or from other theories which consider migration as a group of individual decisions based on cost-benefit relations.

These networks are the base from which migrants develop their social, religious and cultural habits; while allowing them to establish connections that transcend national borders. Senegalese living in Buenos Aires are transnational migrants that have built their lives between origin and destination. Their networks are not the same and have different kinds of intensity; mainly related to the variety of migratory journeys and to the insertion processes they´ve experienced.

Not all the connections and bonds are similar. While some allow migrants to develop social capital for improving the different phases of their migratory journeys; other rather depend on economic relations. This research understands social capital among these networks as a series of strategies that migrants have to mobilize resources and to make them part of their migratory processes.

Table Of Contents

INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO I
DELIMITACIONES TEÓRICAS Y MARCO METODOLÓGICO
1. DELIMITACIONES TEÓRICAS
1.1 Las migraciones
1.2 La diversificación de redes y cadenas
1.3 Los desafíos del transnacionalismo
1.4 El capital social
2. MARCO METODOLÓGICO
2.1 La reflexividad del trabajo de campo
2.2 La observación participante y la entrevista
2.3 La historia de vida
3. MIGRACIÓN AFRICANA EN LA ARGENTINA
3.1 Los estudios y aspectos abordados
3.1.1. Estudios sobre migración africana
3.1.2. Estudios sobre migración subsahariana
3.1.3. Estudios sobre migración senegalesa
3.2 La migración senegalesa: caracterización
3.2.1 ¿Por qué Argentina?
3.2.2 Su trayectoria e inserción
3.2.3 Las representaciones de los locales
4. EL APORTE DE ESTA INVESTIGACIÓN

CAPÍTULO II
LAS REDES MIGRATORIAS
5. EL PROCESO DE SELECCIÓN DE LOS INFORMANTES
6. LAS REDES CONSTRUIDAS
7. LA RED DE CASAMANCE
7.1. Lazos fuertes, lazos débiles
7.2. Las etapas migratorias: los motivos y la vida en Senegal
7.3. El viaje y su trayectoria
7.4. La llegada y la adaptación: “Acá tenés que aguantar”
8. LA RED DE MEKHE
8.1. Las etapas migratorias: los motivos y la vida en Senegal
8.2. El viaje y su trayectoria
8.3. La llegada y la adaptación: “-¿Y el castellano? -¡Ja! La calle le enseña”
9. LA RED BAYE FALL
9.1. Los motivos y la vida en Senegal
9.2. El viaje y su trayectoria
9.3. La llegada y la adaptación: El ‘aguante’ de los primeros días
10. LAS TRES REDES COMPARATIVAMENTE
10.1 Los proyectos migratorios

CAPÍTULO III
11. MIGRANTES TRANSNACIONALES
12. LAS PRÁCTICAS TRANSNACIONALES DE LA RED CASAMANCE
12.1 La familia extendida
12.2 La comida
12.3 Las mujeres de Karambenor
12.3.1 El ritual de las trenzas
12.4 Afrodiáspora: la diáspora de Casamance
12.5 Los regalos, los mensajes y los ‘whatsapp’
13. LAS PRÁCTICAS TRANSNACIONALES DE LA RED DE MEKHE
13.1. Los hombres en la cocina
13.2 La venta callejera y la circulación
13.3. El envío de remesas
13.4. Los martes tidjane y las celebraciones religiosas
13.5 El matrimonio transnacional
13.6. Las llamadas, los ‘whatsapp’ y ‘viber’
14. LAS PRÁCTICAS TRANSNACIONALES DE LA RED BAYE FALL
14.1. El intercambio de regalos y las remesas
14.2. Las llamadas, las cartas y las redes sociales
14.3 Las celebraciones religiosas
14.4. La circulación y la comida
15. LAS TRES REDES COMPARATIVAMENTE

CAPÍTULO IV
16. EL CAPITAL SOCIAL
16.1 La red de Casamance
16.2 La red de Mekhe
16.3 La red Baye Fall
16.4 Las tres redes comparativamente

17. CONCLUSIONES

17.1 Las tres redes construidas
17.2 Las prácticas transnacionales
17.3 El capital social

ANEXOS
GRÁFICOS
FOTOS
BIBLIOGRAFÍA

Título obtenido

Magister de la Universidad de Buenos Aires en Estudios Sociales Latinoamericanos

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

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