La influencia de Friedrich Nietzsche en el pensamiento político de Max Weber entre los años 1892-1898

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Descripción

La presente tesis rastrea la influencia de Friedrich Nietzsche en el pensamiento político de Max Weber entre los años 1892 y 1898. Al interrogarse por una relación de influencia, la investigación debe tomar dos precauciones metodológicas. La primera precaución implica no suponer que una afinidad entre las ideas de Nietzsche y Weber evidencia que éste haya leído al primero. La similitud entre ideas -que variará en función de las diferentes interpretaciones de los autores que hagamos- no alcanza para imputar relaciones de influencia. De allí que un análisis meramente eidético de los textos sea insuficiente para nuestro trabajo. La segunda precaución refiere a no pensar la influencia como la puerta de entrada al pensamiento último del autor influenciado, como su fundamento. Nietzsche como el trasfondo del pensamiento de Weber. Un trabajo tal necesita de presupuestos no exentos de problemas: la concepción de una obra como totalidad acabada, que dicha totalidad pueda resumirse en puntos unitarios y que el cierre de esa unidad viene dado por otro autor, teniendo que repetir nuevamente los puntos anteriores con éste. Al mismo tiempo olvida que las influencias pueden ser múltiples, variadas, episódicas y contradictorias.

Estas precauciones obligan a un trabajo que conjugue el análisis de las ideas de los textos y sus similitudes, la comparación terminológica-conceptual -atenta a los conceptos en los cuales esas ideas aparecen (y la indagación histórico-biográfica -atenta a las posibles huellas históricas que evidencien la lectura. Si existe evidencia histórica de su conocimiento, y a la afinidad entre ideas se le suma la apropiación conceptual, la posibilidad de imputar una relación de influencia será mayor. Pero esta imputación no debe pretender inmediatamente decir algo sobre la totalidad de ambas obras, lejos de eso debe detenerse en manifestaciones particulares. Estas se cristalizan en la adoptación y adaptación de conceptos, y sus consiguientes constelaciones teórico-conceptuales, en un texto en particular. Rastrear las irrupciones episódicas de la influencia permite un trabajo minucioso -permitiendo aislar y delimitar el material- de los tres abordajes antes mencionados: el eidético, terminológico-conceptual e histórico-biográfico.

La tesis reconstruye en qué medida parte del pensamiento político de Weber entre los años 1892-1898 se elabora apropiando elementos de Nietzsche. Para eso cada capítulo se centrará en unos conceptos particulares y las determinadas constelaciones teórico-conceptuales que giran en torno a éste. Conceptos y constelaciones presentes en la obra de Nietzsche, como en la recepción que de ésta realizan comunidades discursivas en las que Weber participaba. Así, en el concepto de “tipos humanos [Typus Mensch]” junto a su adjetivación como elevados o bajos; la interpretación del concepto de “cultivo [Züchtung]” junto a la preocupación por cómo cultivar tipos humanos elevados -rechazando por ello toda moral eudemonista- en el marco de las discusiones sobre el social-darwinismo; en la exhortación a sus contemporáneos a “endurecerse [werde Hart]” y aceptar la inevitabilidad de la lucha; y en la crítica a estos en tanto que portadores de la “maldición del epigonismo [Fluch des Epigonentums]” y de una “saturación [Sättigung]” política, se encuentran marcas de irrupciones de la influencia de Nietzsche en Max Weber.

Cada uno de los tres capítulos, -titulados “La decadencia de los tipos humanos”, “¿Cómo cultivar tipos humanos elevados?” y “La crítica intempestiva y la exhortación política”- se dedica a seguir los rastros de cada una de las irrupciones develando su procedencia nietzscheana y reconstruyendo la constelación teórico-conceptual que movilizan. En las conclusiones se realiza una recapitulación general de lo obtenido. A esta recapitulación la acompaña la pregunta por la densidad teórica de lo obtenido. Es que, la apropiación de conceptos puede ser completamente instrumental, haciéndolos ingresar en un esquema en los cuales pierden su carga teórica original. Por ello, la conclusión muestra que esta apropiación posee una densidad relevante, al punto de que es a través de Nietzsche que Weber termina de ganar solidez en su propia posición teórica, en oposición no sólo al materialismo histórico y al liberalismo de Manchester, sino a la propia escuela histórica de economía en la cual él se había formado. Ninguna de las opciones políticas y teóricas que rodeaban a Weber le suministraban los elementos necesarios para diagn la decadencia cultural alemana, preguntarse por cómo cultivar un tipo humano elevado y, así, superar la maldición del epigonismo.

Fil: Majul, Octavio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina

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Colaborador

Nosetto, Luciano Ezequiel
Laleff Ilieff, Ricardo J.

Editor

Materias

Idioma

spa

Extent

180 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

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Identificador

Abstract

The present thesis trace Nietzsche’s influence in Max Weber’s political thought between 1892-1898. In so far as the subject of the thesis is an influence relation, the inquiry must take two methodological precautions. The first one reminds us that an affinity between the ideas of Nietzsche and Weber does not necessarily show that the latter has read the former. The similarity between ideas -that depends on the specific interpretations of Nietzsche and Weber that we make- it is not a solid ground in order to ascribe an influence relation. The second precaution invites us not to think the influence relation as the search of the key to the influenced author’s fundamental thought. Such a task needs some presuppositions that are criticizable: the conception of an author’s work as a coherent totality, that this totality can be summarized, and that the closure of the unity of the totality of the author’s work its guaranteed by the author who influence. At the same time, such a task forgets that influences relations can be multiple, diverse, episodic and contradictory.

This both precautions lead us to a work that combines text’s ideas analysis, terminological-conceptual comparison and historical-biographical inquiry. If there is historical evidence that B knew the work of A and to the similarity of ideas is added the existence of conceptual appropriations and/or paraphrase, the possibility that A was an influence for B will be higher. But such an imputation of an influence relation should not pretend in a first moment to assert something about the totality of the work of B. The investigation must begin with the trace of the singular manifestations of the influence relation. These manifestations can be observed and precise texts where conceptual appropriations emerge with its theoretical-conceptual constellations. Beginning with the trace of singular irruptions of the influence relation allow us a more meticulous work isolating and delimiting the material of the three different approaches already mentioned: the text’s ideas analysis, the terminological-conceptual comparison, and the historical-biographical inquiry.

The thesis aims to show in what extent a part of Weber’s political thought of years 1892-1898 it’s elaborated trough the appropriation of elements that proceed from Nietzsche. In order to show this, thesis will be focused on some concepts with their respective theorical and conceptual constellations. Concepts and constellations of motives and problems that are present too not only in Nietzsche’s work, but also in the different Nietzsche reception of the discursive communities close to Max Weber. Thereby it can be found traces of Nietzsche’s influence in Max Weber in the concept of “human types [Typus Mensch]” and its gradation as high or low; in the specific interpretation of the concept of “breeding [Züchtung]” with the concern for how to breed higher human types -in the context of social-darwinism’s discussions and in direct polemic with any kind of eudemonism-; in the incitement to “become hard [werde Hart]” and accept the inevitability of struggle in life to his contemporaries; and in the critic to these for carrying the “curse of epigonism [Fluch des Epigonentums]” and a political “saturation [Sättigung]”.

Each of the three thesis’s central chapters -entitled “The decadence of human types”, “¿How breed high human types” and “The untimely critic and the political exhortation”- are devoted to trace the marks of each of these irruptions uncovering their Nietzschean precedence. The final conclusions include a general summary of what we obtained in the thesis with the question of the scope of Nietzsche’s influence on Max Weber. Weber’s appropriation of Nietzsche elements has a relevant density, to the extent that it’s in part trough Nietzsche that Weber concludes to build his own theorical position in opposition not only to historical materialism and Manchester liberalism, but also to the historical school of economics of which he was part. None of the political and theorical options surrounding supplied Weber the necessary elements to diagnose Germany’s cultural decadence, to ask how to breed a high human type and, thus, to overcome the curse of epigonism.

Table Of Contents

Agradecimientos

Aclaraciones editoriales

Introducción, estado del arte y consideraciones metodológicas
1. Consideraciones introductorias
2. Estado del arte
3. Consideración metodológicas
3.1. Además de ideas: conceptos e historia
3.2. Antes que la comparación de obras completas, el rastreo de irrupciones singulares
4. División interna de la tesis y estructura de los capítulos

Capítulo 1: La decadencia de los tipos humanos
1.1: La cuestión cultural en el análisis de la lucha económica entre nacionalidades en Max Weber
1.2: Procedencia nietzscheana del concepto de tipo humano y su ligazón con la cultura
1.3 Recapitulación

Capítulo 2: ¿Cómo cultivar tipos humanos elevados?
2.1 La ciencia del humano de Max Weber .
2.2 Procedencia nietzscheana de motivos de la ciencia del humano: pesimismo, cultivo y selección
2.3 Recapitulación

Capítulo 3: La crítica intempestiva y la exhortación política
3.1 La exhortación de Max Weber a superar la maldición del epigonismo
3.2 Procedencia nietzscheana de la exhortación de Max Weber: saturación, epigonismo y la necesidad de ilusiones
3.3 Recapitulación

Conclusiones finales

Bibliografía citada

Título obtenido

Magister de la Universidad de Buenos Aires en Teoría Política y Social

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

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