¿Un mundo mejor? : víctimas de fe

Autor/es

Filiación institucional

Descripción

Inscribimos nuestro trabajo en el campo de la comunicación al emprender un análisis discursivo del universo simbólico referido como “espiritualidad-práctica”, partiendo de un trabajo exhaustivo sobre un corpus conformado en base a la publicación gráfica Un Mundo Mejor.

La misma denominación de “espiritualidad-práctica” refiere a la propia definición que, desde una serie de productos culturales actuales y diversos, se instala como una singular “forma de vida” inscripta en el marco de las filosofías heterogéneas New-Age, acercamientos occidentales a experiencias espirituales provenientes del mundo oriental, prácticas de yoga, meditación, alimentación vegetariana/vegana, etc.

Aquello que atravesaremos centralmente -como nuestro objeto de estudio- es el universo simbólico y el mundo de sentidos que esta formación constituye y proyecta. Y nuestra hipótesis general, es decir el eje que da inicio y estructura la totalidad de este recorrido, es que esta formación discursiva presenta una polarización ontológica -o dualismo extremo- en la definición del “Ser” que clausura de manera absoluta la producción de todas las significaciones posibles y pensables en nuestra realidad como sujetos humanos.

La perspectiva problemática en que se inscribe nuestro trabajo es la constitución discursiva de un “mundo” de sentidos en torno al significante nodal “Ser”. Desde allí se formalizará con nuestro análisis, por un lado, (i) una serie específica de dispositivos simbólicos que resultan condición de posibilidad de la regularidad en la dispersión del universo de la “espiritualidad-práctica” y, luego, (ii) una lectura de la inherencia global que tales estructuras productoras de sentido pueden acarrear en nuestro contexto socio-histórico.

Fil: Pérez Acebedo, Alejo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina

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Colaborador

Babio, Marcelo Esteban

Editor

Materias

Spatial Coverage

Temporal Coverage

Septiembre del 2010 a diciembre del 2011

Idioma

spa

Extent

93 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Identificador

Cobertura

ARG

Table Of Contents

(1) Propósito de la tesina
[1.1] Presentación
[1.2] Introducción a la espiritualidad-práctica: ¿Un Mundo Mejor?
[1.3] Hipótesis y estructura general de trabajo
[1.4] Constitución del corpus de referencia
[1.5] Relevancia de la propuesta de investigación y su objetivo

(2) Conociendo el mundo de la espiritualidad-práctica
[2.1] Introducción al “Ser-espiritual”: ¿la Verdadera Esencia?
[2.2] La Representación Mística (equivalencia como pura diferencia)
[2.3] Fetichismo Espiritual: una clausura sintomática
[2.4] ¿El Uno como Clausura absoluta?

(3) Marco Teórico
[3.1] La formación discursiva de la espiritualidad-práctica: un mundo de sentidos
[3.2] El Ser-espiritual: Monismo pan-mecanicista
[3.2.1] Génesis histórica: del Pan-vitalismo al Pan-mecanicismo
[3.2.2] Del cuerpo indiviso medieval a la individualidad del cuerpo moderno
[3.3] Un Mundo Mejor: ¿Una Fantasía pan-espiritual?
[3.3.1] Subjetividad pan-espiritual y (no)sujeto humano
[3.3.2] El aquí y ahora eternos: Heteronomía Pan-espiritual
[3.3.3] Coordenadas de un destino sin deseo(s)
[3.3.4] Hipótesis de apertura (Espiritualidad-práctica y Capitalismo)

(4) Espiritualidad-práctica: Monismo pan-mecanicista
[4.1] El cuerpo para la espiritualidad-práctica
[4.1.1] Negación y engaño
[4.1.2] Alter-ego
[4.2] Pan-espiritualismo (o lo que el dualismo nos dejó)
[4.3] Espiritualidad-práctica: la muerte como mecánica de la vida
[4.4] La iluminación o el despertar al Ser (Víctimas de fe)

(5) Sujeto y dualismo clausurante: Conciencia, Mente, Yo y Ego
[5.1] Clausura y subjetividad
[5.1.1] Hombre espiritual
[5.1.2] Sujeto del Pan-espiritualismo (conciencia de la inconsciencia)
[5.2] “Yo”: Proyecto Heterónomo
[5.3] Aquí y Ahora (la eternidad como no-tiempo y no-lugar)

(6) Linea(s) de fuga en la discursividad pan-espiritual
[6.1] ¿Un mundo mejor?: El destino sin deseos
[6.2] Karma y Ley de atracción: Ser-Espiritual como complicidad ontológica
[6.3] ¿Linea(s) de fuga? (aperturas problemáticas del fenómeno pan-espiritual

(7) Apuntes finales
[7.1] Algunas últimas consideraciones (o el resto indecible del Ser de la espiritualidad-práctica)
[7.2] (A-Ser) Un mundo nuevo

Bibliografía / Anexo – Listado del corpus
Corpus – Anexo-CDROM

Título obtenido

Licenciado en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Identificador interno

3184

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