El repliegue individualista de lo informativo : un abordaje al mundo de las automatizaciones informativas

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Filiación institucional

Descripción

Si hoy quisiéramos investigar sobre algún tema de nuestro interés, probablemente iniciaríamos nuestra búsqueda a través de los motores de búsqueda disponibles en Internet, como Google, Bing o Yahoo. Una vez hechas algunas averiguaciones correspondientes, si deseáramos comprar un producto, seguramente recurriríamos a Mercado Libre, Amazon o eBay. Si, en cambio, queremos averiguar sobre nuestro próximo destino de vacaciones, probablemente consultaremos sitios como Despegar o Booking. Para compartir alguna opinión, foto o video, lo haremos seguramente a través de Facebook, Instagram, Twitter o Linkedin. Si únicamente quisiéramos limitarnos a contactar a un amigo o un familiar, nuestro canal será Whatsapp, Skype o Hangout; en el caso de envío de un mail, Outlook, Gmail o Yahoo Mail estarán a nuestra disposición. También podemos buscar videos por YouTube, Netflix o Amazon Prime, o escuchar música por Spotify o Deezer. Pero esto no es todo, ya que podemos extender este breve listado incluyendo a diarios y revistas, instituciones educativas, gubernamentales y de salud, entidades bancarias y financieras, servicios de capacitación o de búsqueda laboral y juegos digitales, cubriendo, de este modo, un espectro aún mayor a las veces que recurrimos a Internet diariamente, a cada hora y minuto. Sin embargo, Internet no es únicamente un repositorio extendido de plataformas cotidianas. A lo largo de este trabajo, intentaremos demostrar que Internet es hoy, además, uno de los ámbitos privilegiados en donde se configura la identidad del sujeto: es un dispositivo subjetivante en los procesos constitutivos de la subjetividad.

La incorporación global, masiva y sin resistencia de la población a los recursos y capacidades que Internet ofrece, resulta naturalizada por la avasallante digitalización de la información. Si bien la era digital se inició en las ciencias de la computación mucho antes de la aparición pública y masiva de Internet a principios de los noventa , es con su irrupción que se inicia un proceso de modificación radical en las prácticas sociohistóricas del hombre contemporáneo. Bastaría pensar en cómo, imperceptiblemente, los dispositivos móviles conectados a Internet se convirtieron rápidamente en el primer dispositivo que utilizamos al iniciar cada mañana y, simultáneamente, el último que utilizamos antes de acostarnos a dormir. En suma, el hombre contemporáneo se ha habituado a disponer de Internet como una fuente inmediata de consulta permanente, o como una extensión artificial del cuerpo y de la mente. Imperceptiblemente, se ha insertado en nuestra vida de forma tal que reorganiza nuestra percepción y comportamientos, así como también nuestros gustos y deseos.

Desde su apertura al mercado hace un cuarto de siglo, Internet se ha ido modificando radicalmente al punto tal que hoy ya no podemos hablar de ella como de una herramienta tecnológica más, sino, al contrario, se trata de un medio de comunicación, organización social y de construcción de la subjetividad. En su vocación de expansión centrífuga, Internet se ha insertado exitosamente en los distintos ámbitos de la vida humana, desde la política hasta el mercado, desde la educación hasta el entretenimiento, desde lo público hasta lo privado. Internet se nos ha hecho carne. Esta transformación radical sugiere que ha operado -y opera cada vez más refinadamente- una doble dialéctica: respecto del papel de la experiencia subjetiva en el modelado de Internet e, inversamente, respecto del papel de Internet en el modelado de la experiencia subjetiva; o, si se quiere, estamos frente a la existencia de una transacción entre algo propio de la subjetividad y un dispositivo tecnológico.

Internet contempla, entonces, dos dimensiones: por un lado, es una red nacida de un proceso de digitalización que todo lo concentra, absorbe y hace permisible; por otro, implica para el sujeto una presencia ubicua e inmediata que acude cuando éste lo disponga. Sin embargo, esta presentificación sería irrealizable si toda la información no estuviera disponible inmediatamente para acompañarnos en cualquier circunstancia en cuanto necesitemos de ella. Existen, por ende, artefactos tecnológicos que permiten ordenar esta masa de información. En este punto resulta necesario introducir la noción de algoritmo. Un algoritmo es un conjunto de instrucciones o reglas definidas, ordenadas y finitas que realizan una actividad mediante pasos sucesivos. Este artefacto tecnológico es el que posibilita buscar en y ordenar a la masa de información: dado un estado inicial de cierto conjunto de datos, siguiendo una concatenación de pasos sucesivos, llega a un estado final con otro conjunto reordenado de datos. Los algoritmos son, pues, los nexos que permiten, por un lado, sistematizar los comportamientos de consumo digital y, por otro, reafirmar los hábitos de consumo a partir de la reorganización de la oferta digital. De lo antedicho podemos concluir entonces que si bien los algoritmos han nacido en una dimensión informática/matemática, son una de las mediaciones que administra las presentificaciones que el sujeto le solicita a Internet. Así como éste, existen otros dispositivos tecnológicos que median la transacción entre técnica y sujeto.

Concretamente hay que mencionar el perfil de usuario, que opera como una entrega voluntaria y conciente de información personal para mejorar la relevancia de la información que el usuario recibe de vuelta. Y por último el smartphone, que potenció radicalmente el paradigma tecnológico bajo el cual las compañías reciben información del sujeto (por ejemplo, información precisa en términos de tiempo y de espacio) y permiten habilitar nuevos servicios de personalización (por ejemplo, el uso de los celulares para moverse de un destino a otro). En tal sentido, éstos escapan de su dimensión informática/matemática para insertarse de lleno en una dimensión subjetiva: en efecto, a través de la organización de las plataformas digitales, organizan también la vida cotidiana. A modo de ejemplo, no es casual que los nuevos desarrollos en Inteligencia Artificial (IA) adscriban a una concepción de la tecnología como un "asistente personal": podríamos aquí citar a Siri (Apple), Cortana (Microsoft) o Google Now (Google). Justamente esta concepción trasciende la esfera estrictamente matemática reinstalándose en la dimensión subjetiva; en consecuencia, vemos en estos desarrollos una transacción que opera entre la lógica algorítmica, sin la cual no habría asistente inteligente, y el consumo completamente individualizado y personalizado de este asistente.

Este dispositivo tecnológico habilita la automatización de procesos, antesala de una premisa que el discurso tecnológico difunde, repite y amplifica: el hecho de que, así como la máquina de vapor motivó la primera revolución industrial o como la electricidad y el petróleo fueron la base para la segunda revolución industrial; así como la computación y digitalización habilitaron los procesos que llevaron a la tercera revolución industrial, hoy la utilización de Internet, el big data y la automatización de procesos implican un cambio radical que conduciría a una cuarta revolución industrial. No es casual, por ende, que algunas prematuras voces indiquen no sólo que “los algoritmos moldean nuestro mundo” sino, además, que “...se están apropiando del mundo” . Resulta evidente que sin algoritmos, Internet no podría gestionar su inmensa información.

Dada su importancia en los desarrollos de las plataformas digitales y en los modos de ser digital, es preciso que sometamos su funcionamiento a ciertos
cuestionamientos.

Fil: Kalos, Federico Ezequiel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina

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Colaborador

Micieli, Cristina

Editor

Materias

Idioma

spa

Extent

64 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Identificador

http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1493

Table Of Contents

1. Introducción
1.1. La ubicuidad de Internet
1.2. Internet, ¿aldea global o repliegue individualista?

2. Sobre el sujeto neoliberal
2.1. La relación dialéctica entre el sujeto y el mundo

3. Sobre la tecnificación del mundo
3.1 La obturación de sentido
3.2. La racionalidad técnica del mundo
3.3 Técnica e historia
3.4. Del sujeto moderno al sujeto (hiper)moderno

4. Perfil de usuario, algoritmos y smartphones: la tríada tecnológica para el repliegue individual
4.1 El perfil de usuario
4.2 Algoritmos
4.3. Smartphones o dispositivos móviles inteligentes

5. Ejemplos prácticos: la campaña anti-Conicet y la inundación del Río Luján en elecciones presidenciales.
5.1. La inundación en Provincia de Buenos Aires (2015)
5.2. El recorte en el Conicet (2016)

6. Conclusiones

7. Anexo

8. Bibliografía

Título obtenido

Licenciado en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Identificador interno

4529

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