Seisieteochistas: 678 como referente identitario

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A mediados de marzo de 2010 recibí la noticia de que mis padres, militantes trotskistas del PST1 en los años setenta y del MAS2 en los ochenta, habían asistido en la ciudad de Viedma a una marcha “de 6 7 8” organizada vía Internet en apoyo al gobierno de la presidenta Cristina Fernández.

Inmediatamente cautivó mi atención el enorme poder de convocatoria de un evento que llevaba el nombre de un programa de televisión. Por esos días en mi tránsito cotidiano por la ciudad de Buenos Aires comencé a percibir pintadas de aerosol en las paredes: “aguante 6 7 8”. Mientras tanto, recibía continuamente por parte de allegados invitaciones a unirme al grupo de 6 7 8 en la red social Facebook. Estaba claro que este programa comenzaba a ocupar un importante lugar en la sociedad argentina.

“6 7 8” es un programa televisivo producido por Diego Gvirtz y emitido desde el 9 de marzo de 2009 por Canal 7, la señal de la televisión estatal argentina. El formato del programa puede definirse como un “magazine de actualidad”, en el cual un conjunto de periodistas se encarga diariamente de analizar los contenidos de la agenda política de los grandes medios masivos de comunicación del país. Para esto se recurre a una gran cantidad de material de archivo.

Surgido durante la gestión de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner 6 7 8 irá convirtiéndose cada vez más en un espacio abiertamente a favor de las políticas del gobierno nacional. Este gesto constituirá una de sus especificidades estilísticas ya que se trata de una manera de ocuparse de los temas de actualidad a partir de hacer explícita la toma de partido. Se producirá, en este sentido, una ruptura por parte del programa con una concepción tradicional o liberal del periodismo. Según Amar Sánchez en el discurso tradicional periodístico “se cumplen los requisitos necesarios para que la información se transmita de un modo neutro y produzca la impresión de objetividad e impersonalidad. El discurso de la prensa construye un verosímil interno, un código cuyo cumplimiento garantiza el efecto de verdad (…) se trata de disimular al sujeto que enuncia y construye”. (Amar Sánchez, 1992: 85).

Afirmar que los medios, por más neutros que se presenten, no reflejan sino que producen la realidad resulta un lugar común en los ambientes académicos. “Los medios nos señalan lo que es importante y lo que es trivial mediante lo que hacen notar y lo que ignoran, mediante lo que amplían y lo que silencian” (Masterman, 1994: 19). Esto no pareciera, sin embargo, ser asumido como tal más allá de los espacios universitarios. Dice Amar Sánchez: “Los medios masivos en su mayoría procuran ocultar la transformación – la manipulación ejercida- : tras el mito de la objetividad, esta creencia que hay una verdad de los hechos que puede ser fielmente transmitida” (Amar Sánchez, 1992: 85). Veremos más adelante como desde 6 7 8 no se busca en absoluto desdibujar una toma de posición, el discurso del programa se encarga más bien de declarar explícitamente –orgullosamente- su oficialismo.

A propósito de esto último resulta importante realizar desde un comienzo algunas aclaraciones. Si nos atrevemos a afirmar que existe una identidad
“seisieteochista” debemos poder sostener que 6 7 8 implica algo más que simple propaganda de gobierno. Esto implica entender al programa como un espacio específico de construcción política, el cual no puede reducirse a “kirchnerismo”. Sin duda 6 7 8 contribuye a legitimar al gobierno nacional, pero afirmar que éste consiste solamente en un mero “panfleto” oficialista no nos permite explicarlo como referente específico para la construcción de un colectivo social.

Pensemos por ejemplo en el fenómeno de 6 7 8 Facebook. Una comunidad virtual que reúne a más de doscientos mil “fans” del programa que intercambian
opiniones y contenidos multimedia. Por medio de esta red social los “amigos” del programa se autoconvocaron en dos ocasiones a comienzos del año 2010. La primera de estas manifestaciones tuvo lugar el día 12 de marzo y más tarde, el 9 de abril, se realizó una nueva “marcha de 6 7 8” en defensa de la nueva ley de medios sancionada por el Congreso en octubre de 2009 y suspendida por un fallo judicial. En esta oportunidad miles de personas en diversas ciudades del país acudieron a la convocatoria realizada mediante el grupo de Facebook.

Teniendo en cuenta estos aspectos sostendremos como hipótesis que durante los años 2009 y 2010 en Argentina ha tenido lugar la aparición de una particular identidad colectiva constituida en referencia a 6 7 8. Un conjunto de actores y fuerzas sociales se han alineado detrás del nombre del programa, identificándose con el significante “6 7 8”.

El objetivo de este trabajo es avanzar en la comprensión de la emergencia de 6 7 8 como referente identitario. Entendemos que el programa se ha convertido en un referente, en el sentido que lo plantea Renato Ortiz, básicamente como aquello en relación a lo cual se construye la identidad: “Los referentes pueden, evidentemente, variar de naturaleza, son múltiples –una cultura, la nación, una etnia, el color o el género- pero en cualquier caso, la identidad es fruto de una construcción simbólica que utiliza esos marcos referenciales” (Ortiz, 1998: 51).

A partir de aquí valdría la pena preguntarse ¿Por qué hoy por hoy un producto televisivo es capaz de convertirse en un fuerte referente, en detrimento de otros
referentes tradicionales como el sindicato o los partidos? Por otro lado ¿Qué características particulares de 6 7 8 contribuyen a convertir al programa en el nombre de un colectivo social? A lo largo de este trabajo intentaremos ensayar algunas respuestas para estos interrogantes.

Dada la temática que nos ocupa no podemos dejar de referirnos al comienzo de este trabajo al libro “6 7 8: la creación de otra realidad” escrito por el sociólogo Pablo Alabarces y la periodista María Julia Oliván, conductora de 6 7 8 desde su surgimiento hasta enero de 2010. El libro, publicado a comienzos de Octubre de 2010, constituye una descripción y una crítica del programa, centrándose en cuestiones tales como su formato, su estilo, sus protagonistas, sus condiciones de producción, entre otros aspectos. Para la realización de este trabajo hemos de tener en cuenta muchas de las ideas expuestas a lo largo de este libro. Gran parte de lo sugerido por los autores nos será de utilidad para direccionar nuestra mirada en determinados sentidos. Por tratarse “6 7 8: la creación de otra realidad” de una conversación en tono informal entre Alabarces y Oliván, los autores no se permiten ahondar en algunos planteos que realizan acerca del programa, tales como el sostenimiento de los medios como ocultadores de la realidad, el vínculo pedagógico con el locutor, la lógica binaria y la construcción de enemigos y aliados, entre otros. Todas estas serán cuestiones de las que nos ocuparemos e intentaremos desarrollar.

Fil: García, Camilo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina

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Colaborador

Burello, Marcelo G.

Editor

Materias

Idioma

spa

Extent

109 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Identificador

http://repositorio.sociales.uba.ar/items/show/1512

Cobertura

ARG
2009-2010

Table Of Contents

INTRODUCCIÓN

1. Presentación del tema. Objetivos e hipótesis de trabajo.
2. De afuera hacia adentro. Perspectivas metodológicas.
3. Corpus.
4. Consideraciones acerca de la identidad.
5. Aclaraciones terminológicas.

PARTE I: Elementos externos.
6. Contexto de emergencia del programa.
6.1. La escena nacional y sus actores.
6.2. Los medios, toda una cuestión.
7. Viejos y nuevos referentes.
7.1. Construcciones identitarias modernas.
7.2. Posmodernidad y crisis de identidad.
8. “6 7 8 fan”.
8.1. La identidad en el consumo.
8.2. Usos y desvíos.
9. La política hecha por TV.
9.1. Más allá de la degradación videopolítica.
9.2. Nuevos espacios para el reconocimiento.

PARTE II: Elementos internos.
10. Descripción del programa 6 7 8. Características generales.
11. La Enunciación en 6 7 8. Entre la pedagogía y la complicidad.
11.1. Justificación y dimensiones del análisis.
11.2. Rasgos Retóricos.
11.2.1. En vivo en el estudio.
11.2.2. El informe y las secciones.
11.2.3. Apertura y cierre del programa.
11.2.4. Apertura y cierre de bloques.
11.3 Rasgos Temáticos.
11.3.1. Temas principales.
11.3.2. Motivos y elementos recurrentes.
11.4 Rasgos Enunciativos.
11.4.1. Descripción del contrato de lectura.
11.4.2. Enunciador y enunciatario construidos.
11.4.3. ¿Información o política?
12. Ellos y Nosotros. La construcción del enemigo en 6 7 8.
12.1. Antagonismo, política e identidad.
12.2. Definiendo al adversario desde el discurso.

13. Conclusiones.
14. Bibliografía.
15. Anexo.

Título obtenido

Licenciado en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Identificador interno

2592

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