¿Habemus rol? : el rol del comunicador católico en la actualidad

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Teníamos en la radio del barrio un programa parroquial. Cuando visitamos a los comerciantes del barrio en busca de auspiciantes, una señora nos desafió: ¿Hicieron algo para juntar juguetes? ¿Cuando empezaron las clases hicieron una campaña para recaudar útiles escolares? Sinceramente, no. Si bien las preguntas apuntaban a un tipo de ayuda asistencial que la parroquia podría haber brindado desde la radio, comenzamos a preguntarnos por el rol del comunicador católico. Con la Comunicación Comunitaria como estandarte estábamos en un programa barrial que sólo tenía el objetivo de propagar lo que hacemos en la parroquia, de realizar una especie de lobby, en el que ni siquiera brindábamos una oportunidad de ayuda asistencial. La idea de transformación social emanada de la Comunicación Comunitaria, parecía bastante lejana. Demás está decir, que el programa no continuó.

En otra oportunidad, en un encuentro de comunicadores católicos en la localidad de Lomas de Zamora hubo un cruce entre “viejos comunicadores” y “nuevos comunicadores.” Lo que más nos llamó la atención fue la presencia de una tensión en un ambiente en el que, pocos, teníamos el mismo objetivo: el de anunciar la Buena Noticia.

En base a esas dos experiencias comenzamos a cuestionarnos qué teníamos que hacer como comunicadores católicos ¿Debemos estar más emparentados a los lineamientos de la Comunicación Comunitaria cuyos comienzos se remontan a experiencias eclesiales de base? ¿O imbuirnos en las nuevas tecnologías? ¿Cuáles son las demandas que tenemos como comunicadores católicos?

A partir de estas preguntas iniciales y espontáneas, que surgieron desde una perspectiva más ligada a la labor eclesial, formamos las preguntas de investigación, para poderlas enmarcar dentro de las Ciencias de la Comunicación Social. El objetivo de la búsqueda de esta formalización, es poder brindar un aporte científico a preguntas emanadas de la experiencia.

El tema de la Tesina podría resumirse en una pregunta: ¿Cuál es el rol de los comunicadores católicos en la actualidad? Y las preguntas de investigación que guían nuestro trabajo son las siguientes:

1. ¿Qué le brinda la comunicación comunitaria al comunicador católico actual?

2. ¿Qué le brinda el comunicador católico actual a la comunicación comunitaria?

3. ¿Cuáles son las demandas hacia el comunicador católico en la actualidad?

4. Según las demandas ¿Qué aspectos podría rescatar de experiencias anteriores y qué aspectos estrictamente profesionales enriquecerían su trabajo?

5. ¿Qué aspectos de la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual afectan al comunicador católico?

6. ¿Cómo influye la figura del Papa Francisco en la comunicación católica actual?

Entre los problemas que abordamos se encuentran:
- Cómo inciden las configuraciones históricas de la comunicación en la actualidad.
- Las tensiones que presenta el comunicador católico en la actualidad entre las concepciones y prácticas comunicativas estrictamente mediáticas y las comunitarias. Y cómo estas hacen a su rol.
- La nueva ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y su incidencia en la configuración del rol.
- La figura de Francisco como comunicador y su incidencia en la especificidad del rol del comunicador católico.

La razón de la elección del tema se debe a que existen pocos estudios científicos del mismo y las demás publicaciones o documentos que tratan la cuestión son estrictamente religiosos y no científico-sociales.

Otra de las razones consiste en que muchas diócesis, parroquias, movimientos e instituciones de la Iglesia Católica están formando simultáneamente equipos de prensa, y difusión y creando redes entre éstas, hechos bien acondicionados por la profesionalización de los miembros y las nuevas tecnologías de información y comunicación. Particularmente en nuestro país, esto se magnifica por la asunción de Jorge Bergoglio al pontificado y la sanción y puesta en vigencia de la ley 26.255 de Servicios de Comunicación Audiovisual, que, de algún modo, podrían redefinir el rol de comunicador católico.

A continuación, presentamos el mapa que guía la estructura de la Tesina.

En un primer momento presentamos las Hipótesis con las que iniciamos nuestro trabajo.

En segundo lugar, enumeraremos los Objetivos que queremos lograr con la investigación.

Luego, desplegamos el Marco Teórico en el que circunscribimos la Tesina.

En cuarto lugar mencionamos los Aspectos Metodológicos al que adscribimos para encontrar posibles respuestas a nuestros cuestionamientos.

El Cuerpo del Trabajo está dividido en cinco capítulos que retoman los problemas y los objetivos que delineamos anteriormente.

En el Capítulo I: Estado de Arte: El rol del comunicador en el Magisterio de la Iglesia y en las Ciencias Sociales mencionamos los estudios anteriores y los preceptos de la Iglesia acerca del rol del comunicador. En él hacemos referencia al:
- Magisterio de la Iglesia Universal.
- Estudios científico-sociales desde la perspectiva eclesial.
- El rol del comunicador en las Ciencias Sociales.

El objetivo de este primer capítulo es examinar hasta dónde llegaron estos estudios y cuáles serían los aspectos que no se han tomado en cuenta todavía para futuras investigaciones y qué cosas podemos rescatar de nuestros trabajos.

En el Capítulo II: Etapas que hacen al hoy: Magisterio y Praxis comunicativa eclesial a través del tiempo, presentamos una historia de la comunicación dentro de la Iglesia desde los comienzos del cristianismo hasta la actualidad, haciendo hincapié en la historia de la comunicación eclesial latinoamericana. Esta periodización presentada, pretende ser escrita desde el punto de vista del rol del comunicador.

El objetivo de este capítulo es ver cómo los requerimientos de las etapas anteriores siguen perviviendo en la actualidad.

El Capítulo III: Prácticas y tensiones: demandas externas e internas al comunicador católico, presentamos las tensiones presentes dentro de la comunicación católica. Analizamos las producciones mediáticas de comunicadores católicos que hemos entrevistado y presentamos las demandas hacia el comunicador católico.

En el Capítulo IV: La ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y el estatuto de la Iglesia, presentamos la postura y las luchas de la Iglesia con respecto a la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual 26.522 y del DNU 267/2015.

En este capítulo hacemos mención a la manera en que esta lucha por la democratización de la comunicación a través de la ley incide en el rol del comunicador católico.

En el Capítulo V: Benedicto XVI y Francisco, los papas twitteros, presentamos una breve historia twittera pontificia (desde 2011 hasta el 13 de marzo de 2016, a los tres años del pontificado de Francisco) analizamos temáticamente los tweets de los tres años de pontificado de Francisco (desde el 13 de marzo de 2013 hasta el 13 de marzo de 2016). Presentamos el aspecto de cercanía de Francisco con respecto a sus Tweets y cómo la prédica twittera, incide en la configuración de la identidad del rol de comunicador católico.

Por último, presentamos las conclusiones al trabajo realizado. Pensamos que este apartado en lugar de conclusiones puede denominarse aperturas, puesto que su objetivo es detallar propuestas que podríamos brindarles a los comunicadores católicos y los comunitarios y establecer ciertas propuestas de investigación para quienes quieran continuar con estas temáticas de trabajo.

Aclaramos que por razones gramaticales y para facilitar la lectura, usaremos el género masculino para referirnos tanto a varones como a mujeres.

Fil: Giacomodonato, María Luciana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina

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Colaborador

Melella, Cecilia Eleonora

Editor

Materias

Idioma

spa

Extent

188 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Identificador

Table Of Contents

1. Introducción

2. Hipótesis

3. Objetivos

4. Marco Teórico

5. Aspectos Metodológicos

6. Capítulo I: Estado de Arte: El rol del comunicador en el Magisterio de la Iglesia y en las Ciencias Sociales
6.1 Magisterio de la Iglesia Universal: Lo último
6.2 Estudios científico-sociales desde la perspectiva eclesial: la búsqueda de interdisciplinariedad.
6.3 El rol del comunicador en las Ciencias Sociales: entre el objetivo del cambio social y el mantenimiento del statu quo
6.4 Avances / Conclusiones

7. Capítulo II: Etapas que hacen al hoy: Magisterio y Praxis comunicativa eclesial a través del tiempo.
7.1 Desde el cristianismo primitivo hasta la década del ‘70
7.1.1 Etapas Pre-Conciliares
7.1.2 Concilio Vaticano II: Aggiornamiento de la Iglesia al Mundo Moderno
7.2 Región y religión: Experiencias de comunicación-educación y Magisterio Episcopal Latinoamericano
7.2.1 Contexto ‘50 - ’60 y ’70: Desarrollo, Dependencia, Liberación y Dictaduras.
7.2.1.2 Prácticas de Comunicación en la Iglesia Latinoamericana: ‘50-‘60- ‘70
7.2.1.3 Magisterio de la Iglesia Latinoamericana: 1955-1979
Río de Janeiro (1955) y sus ecos
Documento de Medellín (1968)
Puebla
7.3.1 Contexto 80
7.3.2 NOMIC
7.3.3 Contexto ’90
7.4 Siglo XXI, CAMBALACHE: La Revolución Digital llega al Patio de la Iglesia.
7.4.1 Documento de Aparecida (Brasil) 2007
7.4.2 Signos de los Tiempos.: Nuevas y prácticas vigentes en la actualidad.

8. Capítulo III: Prácticas y tensiones: demandas externas e internas al comunicador católico.
8.1 El rol desde los comunicadores
8.2 La pregunta por la identidad
8.3 Prácticas de comunicación en su arista mediática
8.4 Concepciones y prácticas comunitarias: hacia la transformación social.
8.5 Hacia una posible síntesis: las nuevas experiencias en la red brindadas por comunidades.
8.6 Puntos de vista: ¿Qué se espera de un comunicador católico?
8.7 Relecturas

9. Capítulo IV: La ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y el estatuto de la Iglesia.
9.1 La voz de la Iglesia: cartas, encuentros, foros y Audiencias Públicas
9.1.1. Cartas y reuniones con el Poder Ejecutivo.
9.1.2. Foros.
9.1.3. Audiencias Públicas
9.2 Adjudicación directa
9.2.1 Frecuencias de Radiodifusión sonora adjudicadas y habilitadas.
9.3. La ley ante la nueva coyuntura política. Desafíos.
9.3.1. La Previa de Re-Cambio
9.3.2. Diciembre de 2015 y después…
9.3.3. Un “agujero negro” en la ley.
9.5. Algunas consideraciones.

10. Capítulo V: Benedicto XVI y Francisco: Los Papas Twitteros.
10.1 Benedicto XVI
10.1.1. El renunciamiento
10.2. Francisco, el comunicador.
10.2.1. Los Tweets Franciscanos y la Retórica de la Proximidad
10.2.1.1. El papa como comunicador geopolítico: La cercanía con el mundo.
10.2.1.2. El pastor comunicador. La cercanía con sus fieles
10.2.1.3. El planificador estratega: puesta en Agenda y la cercanía de la iglesia al mundo.
10.3. #ANáLiSis: primacía pastoral, tiempos de la Iglesia y la autoridad cercana.
10.4. Algunas Conclusiones

11. Aperturas

12. Bibliografía:

13. Documentos Eclesiales Consultados.

14. Webliografía

15. Artículos periodísticos

16. Corpus de artículos analizados

17. Sitios web consultados

18. Cuentas de Twitter Consultadas

19. ANEXO
19.1 ENTREVISTAS
19.1.1. Entrevista al Padre Arturo Saiz Santos
19.1.2. Entrevista a Jorge Antonio Villamayor
19.1.3. Entrevista a Héctor “Tito” Garabal
20.1.4. Entrevista a Washington Uranga.
19.1.5. Entrevista al Dr. Aníbal Fernández
19.2 CUADROS
19.2.1. Cuadro n° 1: Hipótesis.
19.2.2. Cuadro n° 2: Síntesis del Capítulo I: Estado de Arte: El rol del comunicador en el Magisterio de la Iglesia y en las Ciencias Sociales
19.2.3. Cuadro n° 3: Jerarquía de los documentos eclesiales
19.2.4. Cuadro 4: Fortalezas y debilidades del Decreto Inter Mirifica.
19.2.5. Los roles del comunicador católico entre fines de la década del ‘50 y el ’70.
19.2.6. Cuadro n° 6: Las etapas de la comunicación eclesial y el rol de comunicador propuesto en cada una de ellas
19.2.7. Cuadro 7. Síntesis de las demandas.
19.2.8. Cuadro n° 8: Línea Histórica de la ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.
19.2.9.: Cuadro n° 9: Resoluciones Aprobadas el 9/10/2013
19.2.10. Cuadro n° 10: últimas resoluciones 03/12/2015
19.2.11. Cuadro n° 11: Autorizaciones y licencias brindadas a la Iglesia Católica
19.2.12.: Cuadro n° 12. Síntesis del Capítulo V: Benedicto XVI y Francisco: Los Papas Twitteros
19.2.13.: Cuadro n° 13: Los temas con más presencia en los tweets de Francisco
19.2.14: Cuadro n° 14: Hipótesis y aportes.

20. Notas

Título obtenido

Licenciada en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Identificador interno

3986

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