La naturaleza y la madre : análisis de la formación ideológica de la “maternidad natural”

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Este trabajo se sitúa en el espacio ideológico de las representaciones de la maternidad. Partimos de la identificación de un discurso que se presenta a sí mismo como discurso de denuncia a las formas hegemónicas de la maternidad y que aboga por modalidades y prácticas disidentes de crianza, apelando a un retorno a las formas “naturales” y desmercantilizadas de la maternidad concebidas como saberes innatos de la mujer. Al conjunto de significaciones que conforman este paradigma de crianza, lo denominaremos formación ideológica de la “maternidad natural”.

El objetivo de este trabajo es desmontar los mecanismos ideológicos y discursivos por medio de los que se construye la formación ideológica de la “maternidad natural”, identificar sus efectos de sentido, su relación con otros discursos y sus efectos en la constitución de una posición subjetiva de la mujer-madre. En este sentido, los interrogantes que guiaron esta investigación son: ¿Qué significaciones están condensadas el paradigma de la “maternidad natural”? ¿Qué otros discursos, de qué dominios, intervienen en su formación? ¿De qué forma se articulan estas significaciones con las relaciones sociales de producción? ¿Qué efectos se producen, y por medio de qué mecanismos, en relación a la constitución de una posición subjetiva de “madre” asociada a “la mujer”?

Nuestra hipótesis es que la formación ideológica de la “maternidad natural” implica un retorno a prácticas que devuelven el rol de la mujer al ámbito doméstico y privado, a partir de una reactivación de la distinción naturaleza/cultura que tiene como efecto la identificación de la mujer con la función de madre. Desde este punto de partida sostenemos que esta posición es también solidaria con el capitalismo, con el que en teoría polemiza, en la medida en que se articula con el discurso neoliberal que propone modelos de “gestión de sí” presentados bajo la figura de una falsa autonomía, y cuyos efectos participan en la conformación de una posición subjetiva de mujermadre que deviene un lugar múltiple (la mujer trabajadora o profesional, sostén económico, madre y ama de casa en simultáneo), sostenido por formas culturales androcéntricas. Paradójicamente, la supuesta posición de denuncia a estas mismas formas culturales reproduce sus significaciones dominantes, a partir de las cuales se construyen las formas subjetivas que sostienen la división heteronómica y jerárquica mujer/varón.

En el primer capítulo se realiza una necesaria descripción de las características principales de la formación ideológica dominante en Occidente sobre la maternidad, que hemos denominado “maternidad tradicional”. A modo de genealogía, en este capítulo se reconstruyen las condiciones de posibilidad que dieron lugar a las significaciones dominantes sobre la maternidad en la actualidad, con el fin de exponer su carácter histórico y su relación con otros dominios discursivos.

El segundo capítulo analiza la centralidad del significante “naturaleza” en la constitución de la formación ideológica de la “maternidad natural”, para identificar las significaciones condensadas en la misma, su articulación con otros discursos y las operaciones por medio de las que se construye la significación dominante que vincula “maternidad” con “naturaleza”.

En el tercer capítulo son analizadas las prácticas prescriptas en el modelo de crianza que se propugna dentro de la formación ideológica de la “maternidad natural” y sus efectos en la construcción de un modelo de “buena madre”. El análisis se divide en dos: por un lado se analizan los supuestos del paradigma de la “crianza con apego” y por otro las significaciones dominantes referidas a la lactancia materna.

En el cuarto capítulo se describe la emergencia en la coyuntura actual de una nueva formación ideológica que hemos denominado la “madre desdoblada”, en la que se inscribe una forma-sujeto particular, que condensa significaciones imaginarias relacionadas con la mujer-trabajadora-madre en una sola figura que se presenta a sí misma como libre de contradicciones.

Por último, en las conclusiones retomamos el análisis anterior para articular las tres formaciones ideológicas e identificar los principales efectos de las significaciones contenidas en la formación ideológica de la “maternidad natural” a la vez que, como resultado de este trabajo, planteamos nuevos interrogantes sobre las formas ideológicas actuales de la maternidad.

Fil: Lasivita, María Inés. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina

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Colaborador

Ré, Carolina

Editor

Materias

Idioma

spa

Extent

97 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

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Identificador

Table Of Contents

Presentación

Marco teórico

Acerca del corpus

1. Madre hay una sola: la formación ideológica de la “maternidad tradicional”
1.1 Genealogía de la mujer-madre moderna

2. La centralidad de la naturaleza en la formación ideológica de la “maternidad natural”
2.1 Volver a la naturaleza
2.2 Lo natural y no natural
2.2.1 Rechazo número uno: la medicina
2.2.2 Rechazo número dos: el mercado
2.2.3 Rechazo número tres: el padre
2.3 ¿Qué es la naturaleza?

3. La buena madre: apego y lactancia en la formación ideológica de la “maternidad natural”
3.1 Prácticas apropiadas, o cómo se construye una “buena madre”
3.2 La crianza con apego y la perspectiva psico-bio-social
3.2.1 La crianza con apego
3.2.2 La continuidad biológica en la crianza con apego
3.2.3 La madre total de Laura Gutman
3.3 Lactancia materna: la hipótesis represiva
3.3.1 La perspectiva psico-bio-social en la lactancia
3.3.2 Las recomendaciones de la OMS
3.3.3 Lactancia materna: un régimen de lo enunciable
3.3.4 Efectos de una ambivalencia

4. La emergencia de una nueva formación ideológica: la “madre desdoblada”
4.1 Las “mamiemprendedoras”

5. Conclusiones

Bibliografía

Índice de los materiales que componen el corpus

Título obtenido

Licenciada en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Identificador interno

4043

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