De la inmutabilidad del Ser a la transformación : el lenguaje como herramienta de cambio personal

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La filosofía moderna estableció a la razón como la característica diferencial del ser humano y la clave para asir el Ser de las cosas. Un ser humano, se postulaba, es un ser racional y es a través de la razón que puede conocer el verdadero Ser de aquello que lo rodea. En esta filosofía, que tiene a René Descartes como uno de sus máximos exponentes, el lenguaje juega un papel pequeño o nulo en la constitución del ser humano y del mundo que lo rodea; sólo permite describir cómo las cosas son. El Ser precede al lenguaje (Echeverría, 1994, p. 23).

Este programa metafísico comenzó a ser fuertemente cuestionado a partir de los desarrollos filosóficos de Friedrich Nietzsche, Martín Heidegger y Ludwig Wittgenstein, entre otros. En este proceso, que tiempo después se denominó “giro lingüístico”, el lenguaje pareciera haber tomado el lugar de privilegio que antes se le concedía a la razón.

La Ontología del lenguaje es un intento por reunir estos desarrollos diversos y crear una base desde la cual se pueda observar el fenómeno humano desde una perspectiva no metafísica (Echeverría, 1994, p28).
Los tres postulados básicos de la Ontología del lenguaje son:

Interpretar al ser humano como ser lingüístico.

Interpretar al lenguaje como generativo.

Interpretar que los seres humanos se crean a sí mismos en y a través del lenguaje.

La prioridad que se otorga al lenguaje en esta perspectiva responde a que es a través de él que conferimos sentido a nuestra existencia.
El debate sobre la función del lenguaje ha sido ampliamente trabajado en el desarrollo de las teorías de la comunicación. El paso de una definición de instrumento que permite describir la realidad a dimensión del ser que permite generar realidad es uno de los grandes quiebres de la filosofía en el siglo XX. Para la Ontología del lenguaje, “el ser humano no es de una forma de ser determinada, ni permanente. Es un espacio de posibilidad hacia su propia creación. Y aquello que lo posibilita es precisamente la capacidad generativa del lenguaje” (Echeverría, 1994, p.36).

Esta interpretación del Ser le otorga la capacidad de inventarse a sí mismo y reinventarse a lo largo de su devenir histórico. Tomando estos postulados y premisas como base, el Coaching Ontológico es una disciplina que utiliza las conversaciones para que las personas se encuentren con el observador que están siendo y a través del cual otorgan sentido en el mundo. Que las personas sean conscientes de ese observador, es decir, de la forma en la que otorgan sentido a la realidad a través del lenguaje, les permite abrirse a nuevos mundos, a partir de la modificación de sus diálogos y de su hacer.

Desarrollando en profundidad este devenir filosófico en relación al lenguaje, esta tesina propone investigar qué lugar ocupa el lenguaje en los procesos de transformación o cambio personal. Para ello, se analizarán específicamente los postulados de la Ontología del lenguaje; cómo el Coaching ontológico los aplica en los procesos de cambio personal y qué rol juega allí el lenguaje, con la intención de realizar un aporte al campo comunicacional en lo que respecta a la relevancia y el poder del lenguaje en nuestra vida individual y social.

Fil: Dri, Victoria. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina

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Colaborador

Morelli, Silvina

Editor

Materias

Spatial Coverage

Idioma

spa

Extent

57 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Identificador

Cobertura

ARG

Table Of Contents

Título obtenido

Licenciada en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Identificador interno

5287

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