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Descripción es exacto "El Programa Cultural en Barrios (PCB) nació en plena restauración democrática, precisamente en el año 1984. Su propuesta original era la descentralización cultural y el acceso libre y gratuito a diversas actividades que se desarrollarían en centros culturales situados en los barrios porteños. Desde aquel momento hasta la actualidad el PCB sufrió modificaciones: expandió y disminuyó la cantidad de centros, ofertó sus espacios para todo tipo de actividades, privadas y públicas, cambió de autoridades, incorporó docentes y creó nuevos roles y funciones. Pero en estos casi 30 años de existencia el PCB sigue con dos características esenciales que permanecen inalterables: su carácter de programa y su “espíritu”. Estos constituyen dos rasgos esenciales a partir de los cuales se desprende una serie de nudos conflictivos que trataremos de descifrar a lo largo de este trabajo. Por ejemplo: ¿Qué tratamiento obtiene el PCB por parte del Estado con los actuales gobernantes? ¿Qué importancia le adjudican al mismo? Al tratarse de un área con 30 años de existencia, ¿por qué motivos sus trabajadores siguen con contratos temporarios? ¿Por qué no hay un reglamento que establezca formalmente las funciones que los actores involucrados deben cumplir? ¿De qué desarrollo cultural hablan las acciones y omisiones estatales al respecto? ¿Qué modelo de sociedad aspiran a construir las políticas culturales referidas al PCB? ¿En qué contexto se encuadran las mismas? En este trabajo nos interesa analizar éstas y otras preguntas sobre el PCB en el marco de las políticas culturales del macrismo para dicho programa.

Desde una mirada comunicacional nos interesa indagar los modos de construcción de la política y la planificación pública orientada, en este caso, a las medidas que toma el Estado en materia cultural. Partimos de que la planificación de una política pública debe involucrar y hacer partícipe al considerado destinatario de la misma: debe indagar en sus necesidades e investigar los aspectos que los actores identifican y perciben como problemáticos. Para dicha perspectiva el objeto de estudio propuesto aparece como un espacio donde el proceso de producción de sentidos es muy rico. Por un lado están los sentidos que la misma política construye o busca construir; por otro lado, los que los asistentes, participantes o talleristas invisten en las prácticas que allí realizan y en el mismo acudir a un centro. Acercarse al resultado de este entrecruzamiento de significados es otra de las tareas que nos interesa emprender en este trabajo. "

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