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Descripción es exacto "El análisis que realice sobre esta danza no solo se ve influenciado por las condiciones históricas y geográficas de donde provienen sus raíces, sino también a los bailarines que realizan esta práctica en Buenos Aires, más precisamente en las fiestas Malecón.

A partir de la década de los ’90, la bachata ganó gran popularidad internacional, a través de cantantes y canciones populares. En Argentina, la bachata como género se instaló hace 20 años aproximadamente, lo que provocó que esta danza y sus fiestas, tomen cada vez más espacio en el marco social y cultural. Sin embargo en Buenos Aires es donde se concentro en mayor porcentaje de espacios y grupos específicos para aprender y recrear este género dancístico, como la compañía Todo Bachata o Bachata Argentina, en las cuales dan clases, ensayan y compiten bailarines de todo el país.

En este contexto, la bachata se insertó en una red especifica de códigos comunicacionales, sociales y culturales propios del contexto social, político y cultural de Argentina, los cuales se expresan través del lenguaje corporal de los bailarines que asisten a dichas fiestas.

Algunos clubs bailables o fiestas salseras y bachateras, comenzaron a reproducir mayor tiempo esta música generando una dinámica propia en estos eventos. Esto permitió que se creen instancias de reunión entre los bailarines profesionales y amateur de distintos ámbitos, para compartir un ambiente con afinidades y gustos similares por este género y danza.

Las fiestas Malecón cuentan hoy en día con el mayor reconocimiento entre los bailarines bachateros, ya que concentra una gran convocatoria todos los fines de semana. Las personas que allí asisten, buscan en esta reunión, no solo ir a bailar, sino también encontrar un momento para divertirse, compartir y conocer nueva gente.

La relación entre movimiento, danza y cultura expone ciertas variables de análisis que ayudan a comprender el espacio y el cuerpo que baila esta danza en las fiestas Malecón y el modo en que este símbolo identitario es trasladado fuera de su contexto de origen, a fin de indagar la internalización de los códigos comunicaciones manifestados en la construcción de su lenguaje. Para ello, me resulta de gran importancia entender la mediación entre la corporalidad, las significaciones, los valores y los usos socioculturales que la música y la danza pueden generar en cada contexto. Como sugiere Carozzi (2011), es fundamental comprender los significados que requiere ver la performance en su totalidad, no solo los bailarines, sino también entender sus canciones y todos los miembros que pertenecen y hacen a su contexto.

Ante este marco, planteo un análisis contextualizado de las corporalidades que bailan bachata y asisten a las fiestas Malecón, insertas en un contexto social y cultural diferente del que proviene el género, evaluando las significaciones, experiencias y construcciones de sentido propias y compartidas. Por esta razón, este estudio tiene como fin entender cómo se construye, internaliza y comparte el lenguaje comunicacional entre los cuerpos que bailan bachata, y al mismo tiempo, intenta comprender las significaciones que tiene este lenguaje y las identidades que se construyen en las fiestas bachateras. "

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