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  • Descripción es exacto "En este trabajo planteamos como hipótesis que “Say No More” simboliza la resistencia del rock, considerando que el movimiento del rock es un espacio de resistencia y construcción de identidad juvenil en oposición al adultocentrismo y al capitalismo, o como dice Vila: a “los arquetipos de toda una civilización planetaria contemporánea” (Vila, 1996, pp. 232, 233).

    Say No More, no sólo representa el momento de reinvención Charly García como músico y referente del rock, sino también su vigencia, y la de los valores que acarrea el movimiento del rock nacional, debido a que está íntimamente ligado con la cultura juvenil y actúa como espacio de construcción de identidad. Justamente la etapa “Say No More” fue la muerte de Charly como un clásico y el surgimiento de un nuevo público juvenil, “Los Aliados”, que acompañaron a Charly en su resistencia a cristalizarse por el discurso de los medios y a que moldearan su música y su forma de hacerla las discográficas y el mercado musical.

    Charly es una agente social importante, por su carácter de músico y artista, en el entramado de las significaciones sociales de nuestra cultura debido al alcance popular que logró gracias a la difusión de los medios y a su cristalización como mito a través de los imaginarios sociales, construidos a partir de las experiencias, aspiraciones e interese de los agentes sociales, en su larga trayectoria. Por eso analizamos los imaginarios que se ponen en juego, su relación con los medios y el público. Sus actos, sus declaraciones y su arte, impactan sobre los imaginarios y las mentalidades. Entendiendo que “el imaginario social es el lugar de los conflictos sociales y una de las cuestiones que están en juego de esos conflictos (Baczko, 1991, p 28).

    Como dice Casullo, “el arte es la producción individual de una subjetividad de su tiempo, de su espacio cultural e histórico, la capacidad creadora que va a expresar sus rechazos, sus amores, sus utopías, a través de su sensibilidad frente al mundo”. (Casullo, 1999, p.70). "
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