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Descripción es exacto "La organización de este trabajo consta de cuatro capítulos principales:

El Capítulo I consistirá en la descripción y el análisis de tres investigaciones sobre el graffiti enmarcadas en distintas inscripciones académico-profesionales: las letras, la semiología y el diseño. Se trata de una lectura que pone en relación estos estudios a la luz de las inquietudes teóricas que planteamos como una suerte de “ejes ordenadores” de nuestro análisis: estos ejes son, por un lado, la relación que existe entre la escritura del graffiti y la constitución de la subjetividad, y por otro lado (íntimamente relacionado con este punto) el modelo teórico de comunicación que subyace la investigación del graffiti.

En cuanto al primer eje, recordemos que aquí concebimos tanto la escritura como la constitución de la subjetividad fundamentalmente a la luz de las reflexiones de Jacques Derrida que acabamos de esbozar y que luego profundizaremos.

En cuanto al segundo eje, es importante resaltar que nos referimos al modelo teórico de comunicación que subyace los estudios analizados sobre el graffiti por un motivo fundamental: creemos que la forma en que los investigadores conciben (conscientemente o no) el esquema comunicacional es uno de los indicios que nos permiten inferir que estos estudios, a nuestro juicio, se apartan del horizonte teórico derridiano.

Más adelante profundizaremos esta cuestión, pero cabe adelantar que aquí consideramos que todas las investigaciones estudiadas sobre el graffiti se encuentran inscriptas, en mayor o menor medida, en el marco teórico propuesto por el lingüista Roman Jakobson en 196013. Es decir, aquella postura que concibe a la comunicación en términos de una suerte de esquema compuesto de diversos elementos: el emisor en tanto fuente del mensaje, el receptor que recibe un mensaje, el mensaje propiamente dicho, el contexto o referente del que se habla, el código elegido para emitir el mensaje y, por último, el contacto o medio físico por donde circula el mensaje entre emisor y receptor. Podemos decir, en resumen (y para simplificar la exposición), que la comunicación según el modelo de Jakobson es el intercambio de mensajes entre un emisor y un receptor.

En este trabajo entonces aludimos al modelo de Jakobson ya que, como dijimos, luego de haber analizado diversos estudios sobre el graffiti, pudimos observar que todos ponían el acento, en mayor o menor medida, en aquellos elementos de la comunicación tal como la entendía este autor, fundamentalmente haciendo hincapié en las figuras del emisor y el receptor, es decir, interrogándose por los sujetos en tanto “fuente” u “origen” del discurso. Y esta línea teórica es precisamente aquello que aparta estas investigaciones del horizonte teórico derridiano que acabamos de exponer (según el cual la pregunta por el origen o fuente del significado no tiene lugar).

En cuanto al Capítulo II, girará en torno a las tesinas enmarcadas en la carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Buenos Aires, puntualizando en primer lugar aquello que caracteriza el enfoque comunicacional y, en segundo lugar, señalando sus posturas frente a las problemáticas teóricas planteadas como ejes del Capítulo I.

El Capítulo III desplegará en mayor profundidad el marco teórico que orientó nuestra mirada para abordar los interrogantes que surgieron a lo largo de la investigación y dejar planteadas potenciales herramientas para interrogar el graffiti en un futuro trabajo. En este camino, en primer lugar desarrollaremos con mayor detalle el esquema comunicacional propuesto por Roman Jakobson. Y en segundo lugar, como ya lo aclaramos, se otorgará especial relevancia a las reflexiones de Jacques Derrida, así como también se hará referencia a la propuesta de Michel Foucault que, creemos, resultará de interés para complementar nuestro aporte. Fundamentalmente nos aproximaremos a las reflexiones de Foucault acerca de la noción de sujeto que, como veremos, no es un sujeto constituyente de la realidad según este autor. En el desarrollo de este punto, recordaremos que incluso las reflexiones de Foucault acerca del sujeto y el discurso lo llevaron a ser considerado en ocasiones como “el filósofo de la muerte del hombre” (en especial luego de su obra Las palabras y las cosas14, como comentaremos más adelante). Y, en ese sentido, intentaremos trazar un paralelismo entre Foucault y el pensamiento derridiano, partiendo de la idea de que ambos cuestionan la idea de sujeto trascendente en el cual se centraba la humanidad.

Finalmente, para concluir nuestro trabajo, en el Capítulo IV haremos una reflexión final sobre el camino recorrido a lo largo de la investigación.

Ahora bien, antes de abordar el trabajo propiamente dicho, consideramos necesario hacer dos últimas aclaraciones: en primer lugar, señalaremos que aquí no pretendemos ahondar en la relación que existe entre las problemáticas teóricas expuestas y la realidad a la que aluden, y por lo tanto esta investigación en ningún momento se orienta hacia la contrastación empírica.

En segundo lugar, como seguramente ya se pudo percibir a lo largo de estas líneas, no deseamos en modo alguno ocultar las motivaciones e interesas personales que inspiraron y orientaron este trabajo. Es decir, no sólo abandonamos toda pretensión de negar la impronta personal presente en este trabajo, sino que por el contrario, la admitimos y la ponemos de manifiesto, como en este mismo apartado, ya que creemos que el ejercicio autorreflexivo sobre el propio lugar del investigador constituye una tarea indispensable en todo estudio de este tipo, especialmente en el marco de las ciencias sociales. Allí es donde haremos especial hincapié a lo largo de estas líneas.
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