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Abstract

Agradecimientos

Introducción

Sobre violencia política y comunidades rurales
Sobre el marco teórico
Sobre la metodología y estructura

Capítulo 1: Condiciones sociohistóricas de la violencia política en las comunidades rurales de Santa Lucía (Argentina) y Llinqui (Perú) de 1940 a 1990
1.1. El ingenio azucarero y la hacienda latifundista: relaciones de poder en las comunidades rurales
1.2. Cambios en la correlación de fuerzas: organización sindical en Santa Lucía y organización comunal en Llinqui
1.3. Las organizaciones político-militares y la búsqueda de apoyo en las comunidades: estrategias del PRT-ERP en Santa Lucía y PCP-SL en Llinqui
1.4. Represión estatal y control social: estrategias de contrainsurgencia en Santa Lucía y Llinqui
1.5. Conclusiones preliminares

Capítulo 2: Memorias de la violencia política en Santa Lucía y Llinqui
2.1. Dominación y violencia política: el recuerdo de la violencia de larga duración
2.2. “Dos demonios” y “Entre dos fuegos”: narrativas de la violencia política
2.3. Silencio (y reconciliación) en las comunidades: vivir entre “fuleros” y “terrucos”
2.4. El silencio (estratégico) de las comunidades: la elección del autoritarismo (Santa Lucía) y la sobrevivencia mediante el aislamiento (Llinqui)
2.5. Conclusiones preliminares

Capítulo 3: Memoria y derechos humanos en Santa Lucía y Llinqui
3.1. El discurso de los derechos humanos en las comunidades rurales
3.2. El acercamiento de las organizaciones de derechos humanos y la conformación de organizaciones de víctimas y familiares en las comunidades
3.3. Las víctimas en los informes oficiales: lo que no se menciona
3.4. Conclusiones preliminares

Capítulo 4: La conmemoración posconflicto en Santa Lucía (2015) y Llinqui (2008-2015)
4.1. Conmemorar: la producción del “Festival del monte tucumano” en Santa Lucía y la construcción del “Ojo que llora” en Llinqui
4.2 Disputas sobre las conmemoraciones: conceptos de víctima, autenticidad de la conmemoración, legitimidad de los actores externos
4.3. Los múltiples sentidos de la conmemoración: la visibilización de las memorias en Santa Lucía y la articulación entre memoria y derechos económicos, sociales, culturales y ambientales en Llinqui
4.4. Conclusiones preliminares

Conclusiones generales

Referencias bibliográficas

Anexo 1: Lista de víctimas de Santa Lucía, Tucumán (Argentina)

Anexo 2: Lista de víctimas de Llinqui, Apurímac (Perú)

Anexo 3: Hija de esposos Racedo Ochoa en audiencia de la megacausa Operativo Independencia

Anexo 4: Protesta de la familia Saraspe durante la Marcha de los Bombos, “Festival del monte tucumano”

Anexo 5: Póster publicitario del VIII Aniversario del Ojo que llora y Feria agropecuaria, gastronómica y artesanal – Llinqui

Anexo 6: Folleto publicitario del Festival del monte tucumano de Santa Lucía

Anexo 7: Mural ubicado en la plaza principal de Llinqui
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