Como si fuera una puerta que se abre : un análisis sobre la práctica de baile de salsa en Buenos Aires y su vínculo con las emociones y los ciclos vitales

Autor/es

Filiación institucional

Descripción

INTRODUCCIÓN
1 – Presentación del problema
Desde la década del ´90, parte de los porteños adquirió el hábito de escuchar y bailar salsa. Con los años se desarrolló un ambiente o movida que incluye el consumo cultural de la música y concurrencia a recitales; tomar clases de ese ritmo en centros culturales, escuelas y boliches e ir a bailar a locales que pasan exclusivamente esa música. El objetivo de esta tesina fue analizar la práctica del baile de la salsa que realizan los sujetos autodenominados salseros dentro del ámbito de la Ciudad de Buenos Aires. A esto se le sumó un condimento personal: mi rol de investigadora se superponía con el de bailarina de salsa. El desafío no fue menor. “¡Qué hacés ahí sentada? ¡Vení a bailar!” Esa fue una de las frases que más escuché por parte de mis amigos durante mi investigación. Les parecía extraño que los mirara tomar la clase desde una silla o que me concentrara en mi celular durante una fiesta o salida para escribir o grabar una nota de audio sobre algo que no quería olvidar. Lo más importante que aprendí en este proceso fue que es posible poner el cuerpo en la investigación. Una experiencia profunda para quien en su primer encuentro con una de sus tutoras estaba cubierta de una sola y gran preocupación: “¿Es válido analizar el mismo universo del que soy parte?” Y resultó que no sólo es válido, sino que es enriquecedor y amplía la mirada sobre la conformación de los objetos de estudio. El trabajo que Carolina Spataro (2011) había hecho sobre configuración de feminidades en un club de fans de Ricardo Arjona, fue bibliografía obligatoria en mi cursada del Seminario de Cultura Popular y Cultura Masiva (Cátedra Alabarces) en 2012. Algo en ese texto me interpeló en varios sentidos; demasiados. Primero, yo había sido fan; no de Arjona, sino de Luis Miguel, pero fan al fin. Segundo, yo había sido parte de un club de fans y podía entender –y dar cuenta de- lo que se describía. Tercero, me cautivó la empatía de la actitud de preguntarse por lo que los consumos culturales les permiten hacer a las personas y el sello que imprimen en sus historias de vida. Esto en lugar de representar (por parte de los medios) o estudiar (por parte de las Ciencias Sociales) los productos de la industria cultural desde una irritación estética (el consumo de las canciones de Arjona es un consumo altamente estigmatizado). ¿Por qué no habría de gustarles? (Spataro, 2011). Y por último, sentí que mi pertenencia a una comunidad de aficionados al baile de la salsa me permitía dar cuenta o acceder a otro tipo de consumo cultural cargado de preconceptos –mucho de ellos vinculados a la práctica de baile (“los que bailan son todos putos”, “la salsa es grasa”, “van todos para levantar nomás”)- y que ingresa a una etapa adulta del ciclo vital, alterándola y –digo en primera persona- mejorándola. Ese modo de investigar me resultaba convocante, inspirador, propio. Yo quería hacer algo así...

Fil: Soria, Gisela Silvana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina

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Colaborador

Gallo, Guadalupe
Spataro, Carolina

Editor

Materias

Spatial Coverage

Idioma

spa

Extent

120 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Identificador

Cobertura

ARG
7593303
Ciudad Autónoma de Buenos Aires (autonomus city)

Table Of Contents

INTRODUCCIÓN
1- Presentación del problema
2 - Objetivos
3 - Breve recorrido por el género de la salsa
4 - Estado del arte y marco teórico
6 - Modo de abordaje
6.1 Metodología y trabajo de campo
6.2 Sobre Candela y sus directores
6.3 Contexto
7 - Organización de la tesina
CAPÍTULO UNO. “Todo lo malo se va, se te va bailando”. Clases de salsa. Espacios
de iniciación y evolución en el aprendizaje del baile.
1. Empezar
2. Todos con todos
3. Llegar a clases
4. Estilo femenino
5. Estilo masculino
6. En pareja: la importancia de la marca
7. Final de las clases
CAPÍTULO DOS: “Salseros, si llaman, yo vengo”. Horas pista: el momento de
aplicar lo aprendido .
1. Ser principiante y salir a bailar
2. Los cuerpos en movimiento
3. Quién es quién. Quién baila con quién
4. Normas y costumbres
5. Ganar confianza
CAPÍTULO TRES: “Sin salsa no hay paraíso”. La muestra de fin de año. Los
candeleros suben al escenario.
1. Ideando la muestra
2. Ensayos y preparativos
3. Día de la muestra
4. ¿Y ahora qué?
REFLEXIONES FINALES
Bibliografía

Título obtenido

Licenciada en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Identificador interno

3743

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