Prácticas colaborativas e imaginarios contraculturales en el cine social y político (Uruguay 1958 -1973)

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Descripción

Esta tesis analiza una serie de películas del cine social y político uruguayo del período 1958- 1973 y examina un imaginario de ruptura que cuestionó la idea de la excepcionalidad del país resumida en la frase popular “Como el Uruguay no hay”. Con este propósito, el trabajo reflexiona sobre la forma en la que operan los films en un complejo y denso terreno, recupera los espacios o acontecimientos que enmarcaron la aparición de estos títulos en la esfera pública, analiza con qué ideas y discursos nacionales o transnacionales, de la política, de la crítica cinematográfica o de los cineastas dialogaron, qué tendencias regionales o globales (estilos, estrategias narrativas, novedades tecnológicas) se asociaron a estas películas y qué prácticas acompañaron su realización y circulación. Frente a los abordajes del estudio del cine uruguayo de este período más centrados en su relación con el horizonte revolucionario de la izquierda latinoamericana y la militancia de izquierda en Uruguay o en su conexión con el marco del llamado Nuevo Cine Latinoamericano, este trabajo propone otra narrativa que rescata el protagonismo de los saberes artesanales y las colaboraciones informales en el devenir de ese proceso. Esta idea se ajusta al análisis del caso uruguayo porque pone en primer plano la ausencia de una industria cinematográfica, la dificultad de aprender a hacer cine y el rol que jugaron quienes transmitieron lo que sabían. Lejos de plantear una perspectiva al estilo de la historia de la técnica o destacar un proyecto pedagógico, esta investigación piensa los saberes y las colaboraciones como elementos dinamizadores que constituyen un marco alternativo desde donde pensar la dinámica del cine social y político uruguayo de los 60. Siguiendo esta dirección y en un análisis diacrónico, la tesis también muestra que los sentidos y valores asociados a la técnica artesanal, a las colaboraciones y a la transmisión de conocimiento, fueron resignificados a fines del período: la enseñanza, el aprendizaje de la técnica, la precariedad de las condiciones de producción y la experimentación con la práctica, se valoraron de otra manera y en relación con un discurso épico-revolucionario en expansión.

Fil: Lacruz Frachia, Cecilia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina

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Colaborador

Oubiña, David

Editor

Materias

Spatial Coverage

Temporal Coverage

1958 -1973

Idioma

spa

Extent

395 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Identificador

Cobertura

URY
1958 -1973

Abstract

This thesis analyzes a series of films of Uruguayan social and political cinema from the period 1958-1973 and examines an imaginary of rupture that questioned the idea of the country's exceptionality summed up in the popular phrase “There is no place like Uruguay” (Como el Uruguay no hay). With this purpose, the work reflects on the way in which films operate in a complex and dense terrain, recovers the spaces or events that framed the appearance of these titles in the public sphere, analyzes with what political and aesthetic ideas and national or transnational discourses they dialogued, what regional or global trends (styles, narrative strategies, technological innovations) were associated with these films and what practices accompanied their production and circulation. Faced with the approaches to the study of Uruguayan cinema of this period more focused on its relationship with the revolutionary horizon of the Latin American left and the left militancy in Uruguay or on its connection with the framework of the so-called New Latin American Cinema, this work proposes another narrative that recovers the prominence of artisanal knowledge and informal collaborations in the course of this process. This idea fits the analysis of the Uruguayan case because it highlights the absence of a film industry, the difficulty of learning to make films, and the role played by those who transmitted what they knew. Far from proposing a perspective in the style of the history of technique or highlighting a pedagogical project, this research thinks of knowledge and collaborations as energizing elements that constitute an alternative framework from which to think about the dynamics of Uruguayan social and political cinema of the 60s. Following this direction and in a diachronic analysis, the thesis also shows that the meanings and values associated with the artisan technique, collaborations and the transmission of knowledge, were re-signified at the end of the period: teaching, learning the technique, the precarious conditions of production and experimentation with practice were valued in another way and in relation to an expanding epic-revolutionary discourse.

Table Of Contents

Agradecimientos
Introducción

Captíulo I. Insólito por estas tierras
Introducción
Primera Parte
1. 1. 1. Ulive, galponero
1. 1. 2. Dinámicas de un cine amateur
1. 1. 3. “Si lo pensamos no lo hacemos”
Segunda Parte
1. 2. 1. Como el Uruguay no hay
1. 2. 2. Un lenguaje insólito
1. 2. 3. Táctica y estrategia
1. 2. 4. Desafíos, celebraciones y oráculos de la crítica

Capítulo II. Rostros, voces y miradas del pueblo
Introducción
Primera Parte
2. 1. 1. Uruguay ¿Tierra sin pan?
2. 1. 2. El entusiasta
2. 1. 3. Mario Handler
2. 1. 4. La voz del uruguayo, el rostro de Montevideo
2. 1. 5. Un primer y único Festival
2. 1. 6. Más encuentros y afinidades en 1965
2. 1. 7. Reconocimientos y complicidades
Segunda Parte
2. 2. 1. Vuelve un maestro
2. 2. 2. Elecciones
2. 2. 3. La poética electoral

Capítulo III. De la ráfaga al torbellino: el cine en la órbita de Marcha
Introducción
3. 1. Marcha y “una ráfaga de viento”
3. 2. El festival como zurcido de imaginarios
3. 3. El espectador indignado
3. 4. Místicas de un festival
3. 5. La percepción compartida
3. 6. La invención al poder

Capítulo IV. Inexperientes y perfectibles ¡uníos!
Introducción
Primera Parte
4. 1. 1. En Arquitectura y en Bellas Artes
4. 1. 2. Otros entusiasmos
4. 1. 3. El Cine Club de la Facultad de Química
Segunda Parte
4. 2. 1. La comezón por el intercambio
4. 2. 2. Aprendizaje
4. 2. 3. El noticiero: la nueva vedette
4. 2. 4. Prohibido no montar a los cuerpos y a los muertos
4. 2. 5. La imagen “faro”

Capítulo V. La Cinemateca del Tercer Mundo
Introducción
Primera Parte
5. 1. 1. Dios es cineasta
5. 1. 2. La épica colectiva, la épica de la técnica
5. 1. 3. Cine militante en Campaña
5. 1. 4. Dinámicas transnacionales de un nuevo escenario
5. 1. 5. Solidaridad, internacionalismo y redes clandestinas
Segunda Parte
5. 2. 1. El triunfo del aprendizaje
5. 2. 2. Militancia con cine
5. 2. 3. Desde la sala burguesa y contra el desconocimiento mutuo

Conclusiones

Filmografía
Bibliotecas y Archivos consultados
Fuentes y Bibliografía

Título obtenido

Doctora de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Sociales

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

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