Viajes autobiográficos como continuidad de la memoria del Holocausto : representaciones en el pueblo de Korolowka, Ucrania

Autor/es

Filiación institucional

Descripción

El Holocausto, en hebreo “Shoá”, constituyó una metodología sistemática para exterminar seres humanos por raza, etnia, religión y condición sexual. Entre los años 1939 y 1945, aproximadamente seis millones de judíos fueron asesinados por el régimen nazi, bajo el mando de Adolf Hitler y sus colaboradores. Estos crímenes tuvieron lugar en toda la Alemania nazi y los territorios ocupados por los alemanes, que se extendieron a una gran parte de Europa.

El estudio, la reflexión y el debate en torno al Holocausto permitió ejercer la memoria sobre un hecho histórico clave, con profundas consecuencias para la humanidad. Mientras ciertas instituciones producen una saturación de la memoria a través de infinidad de recordatorios, museos, monumentos y hasta películas, entre otros ejemplos, muchas víctimas y familiares directos de esos acontecimientos se mantienen en silencio y, en ciertos casos, ocultas. Por lo tanto el mandato de recordar y el deseo de olvidar coexisten en un mismo lugar y ante un mismo acontecimiento.

Pese a las heridas provocadas por el genocidio y ante los pocos sobrevivientes que aún pueden contar y narrar su trágica historia, las nuevas generaciones las familias de las víctimas buscan conocer su pasado como una forma de reconstrucción de su identidad. Pero ante la imposibilidad de formas de representación de la memoria que den respuestas con respecto a lo acontecido, los viajes autobiográficos, cuyo objetivo es indagar en el pasado desde un plano subjetivo, resultan ser una herramienta para intentar representar el Holocausto ya que no se trata de una acción institucional sino de una tarea personal.

Los viajes autobiográficos son una interacción cara a cara entre personas de diferentes generaciones en donde la intención no es re victimizar trayendo al presente sólo cuestiones dolorosas del pasado sino que se trata de acompañar y comprender desde lo humano y no desde lo institucional.

De esta manera el presente trabajo tratará de indagar con respecto a los viajes autobiográficos como herramienta de transmisión de la memoria y, a la vez, como una reconstrucción identitaria, de contacto también con los lugares que eligieron para vivir los antepasados familiares. Funcionan como medio de descubrimiento de la identidad personal, se convierten en discurso en formato de crónica y pasan a funcionar como vehículos culturales a través de los cuales se hace presente el pasado.

Fil: Czerwacki, Alejandro Javier. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina

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Colaborador

Gomez, María Rosa
Manguia, Silvina

Editor

Materias

Idioma

spa

Extent

129 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.0 Genérica (CC BY-NC-ND 2.0)

Formato

application/pdf

Identificador

Table Of Contents

Introducción
De la saturación de la memoria a una búsqueda genuina autobiográfica
Objetivo
Metodología

Capítulo 1: Marco Teórico
1.1 Antecedentes
1.2 El pasado como sobrecarga incómoda
1.3 Construcción de la memoria del Holocausto
1.3.1 La memoria y sus diferentes interpretaciones
1.4 Narrativas
1.4.1 Viajes autobiográficos y transmisión de la memoria
1.4.2 Narrativas como interpretación de la realidad desde la memoria
1.4.3 Discursos de la memoria y representaciones de la historia

Capítulo 2: Construcción de la memoria familiar en el armado del viaje Autobiográfico a Korolowka
2.1 En busca de un pueblo perdido
2.2 Involucrarse en primera persona
2.3 De las cartas familiares emotivas al Google Maps
2.4 Más cerca del objetivo

Capítulo 3: Viaje autobiográfico a Korolowka, Ucrania, como herramienta de representación de la memoria de las familias Flechner y Hirsch
4.1 Sin representaciones de Korolowka
4.2 Todo está iluminado
4.3 Revelaciones inesperadas

5-A modo de Conclusiones

Bibliografía

Anexo

Título obtenido

Licenciado en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Identificador interno

4475

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