El Proyecto Kuntur, cultura nómade : haciendo cosas de Argentina

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Descripción

El presente trabajo tiene por objetivo observar y analizar el proceso de construcción de la identidad a partir de prácticas desarrolladas en torno a la música folklórica y las danzas en Argentina. Es preciso señalar que si bien existe una gran divergencia en torno a la cuestión de la identidad tanto en la música como en las danzas, prácticas “artísticas” que para el presente se tomarán en conjunto ya que las mismas se articulan de manera complementaria en torno al caso analizado, el trabajo no apunta a analizar las músicas propiamente dichas o el / los “género/s” en los que se inscriben; tampoco se apunta a un análisis de las letras o morfologías de las composiciones musicales o coreográficas en si mismas, sino a la manera en que dichas obras o una actividad artística, musical, performática y pedagógica, se enmarca en un proceso que, en tanto instancia de mediación, articula prácticas, relaciones sociales, representaciones imaginarias, de manera procesual (y conflictiva) en un particular campo semántico de reapropiación e intercambio simbólico.

De esta manera, la presente tesina abordará el trabajo del “bailarín” Sergio Lobo como “performer folklórico”, de acuerdo a su autodefinición. El mismo, despliega su obra a partir de un conjunto de reapropiaciones de determinados artefactos culturales desde su identificación con la iconografía “criolla” “argentina”. La misma aparece articulada con una particular adscripción étnica, “indígena” (“originaria”) y “afro”. Se analizará cómo aparece dicha adscripción identitaria en el marco de su trabajo con el “Proyecto Kuntur, Cultura Nómade”, una experiencia artística y pedagógica donde se trabajó con la enseñanza de danzas folklóricas en un taller que de manera “voluntaria” el bailarín desarrolló en la Villa 31 de Buenos Aires entre los años 2009 y 2013.

Se tomará como punto de partida la emergencia de determinadas representaciones asociadas a las prácticas del “folklore” en Argentina que convocan significantes como el “gaucho” y el “ser nacional” vinculado al imaginario “criollo”, que se articulan configurando un campo discursivo relacionado no solo a la nacionalidad argentina, sino también a lo “auténtico”, a lo “rural” o “campesino” y a la “pertenencia” (o exclusión) en términos comunitarios (e imaginarios) de una Nación y sus “regiones” geográficas.

Fil: Tiberi, Mauricio Alexis. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina

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Colaborador

Gallego, Mariano

Editor

Materias

Spatial Coverage

Idioma

spa

Extent

98 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess

Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)

Formato

application/pdf

Identificador

Cobertura

ARG

Table Of Contents

CAPITULO I
Introducción
I.1 Primer acercamiento
I.2 Invitación a la fiesta
I.3 La identidad
I.4 Marco teórico
I.5 Metodología
I.6 Preguntas que orientaron la investigación
1.7 Objetivos

CAPITULO II
II. 1 Biografía del “bailarín” y narrativa identitaria: Pre-historia de kuntur
II. 2 El malambo
II. 3 La danza y el proceso del “artista” en construcción
II. 4 El “folklore” y el “gaucho” en Argentina

CAPITULO III
III. 1 El Proyecto Kuntur, Cultura Nómade
III. 2 Alteridades en el campo: la “villa 31”
III. 3 Las clases en el Galpón del playón

CAPITULO IV
IV. 1. La “afirmación indígena” en Kuntur
IV. 2. Las clases de Kuntur: entrenamientos cuerpo a cuerpo
IV. 3. Los elementos del “malambo”
IV. 4. Agenciamiento del “gaucho”
IV. 5. Adscripción “afro”: el “negro” y el “marroncito”
IV. 6. “huk, iskay, kimsa y tawa”
IV. 7. Imperativo: cuando hay escenario… “aguante la picazón”

CAPITULO V
V. 1. “Haciendo cosas de la Argentina”: la recepción
V. 2. Las performances de Sergio y las reacciones en reconocimiento
V. 3. Consideraciones finales

Bibliografía consultada

Título obtenido

Licenciado en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Identificador interno

5811

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