Vivir aquí y ahora, sin juzgar : un análisis discursivo del mindfulness en el capitalismo neoliberal

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En 1979, Jon Kabat-Zinn (biólogo y médico estadounidense) desarrolló en Estados Unidos un nuevo método de curación que irrumpió en el campo de la medicina occidental. El mindfulness es definido como una “práctica meditativa de base científica que logra, a través de su práctica sostenida, disminuir los niveles de ansiedad y de estrés”.

Mindfulness es la palabra para nombrar en inglés a la antigua meditación vipassana, que significa “ver las cosas tal y como son en realidad”. Este tipo de meditación busca el conocimiento de la verdad a través de la experiencia directa, que tiene que ver con la observación de la respiración y de los pensamientos, sentimientos y acciones para llegar a conocer “la verdadera naturaleza de la realidad”.

Según esta tradición, se trata de comprender la verdadera naturaleza de la impermanencia (todo está en estado de flujo), de la insatisfacción (dado que todas las cosas son cambiantes, ninguna puede ofrecernos una satisfacción duradera) y de la insustancialidad(la no existencia del ego o del alma; somos parte de un todo). La meditación vipassana se asienta en la filosofía budista.

El nacimiento de la práctica de mindfulness durante la década del ‘70 coincide con el inicio de los procesos de neoliberalización, un dato no menor, ya que consideramos esta relación mucho más que una simple casualidad cronológica. Partimos de considerar que la práctica de mindfulness se presenta en los discursos de la coyuntura neoliberal como “una filosofía de vida”, que incluye la práctica de la meditación pero no es sinónimo de esta.

La técnica de mindfulness es creada a partir de las tradiciones budistas pero discursivamente, no se reconoce vinculada a ninguna religión. Su objetivo es “mejorar la calidad de vida de las personas” y es definida como la “focalización de la atención en el momento presente”, donde la “aceptación del presente sin juzgar ni poner resistencia” es la herramienta principal para alcanzar la “liberación del ser”, un cierto estado de conciencia que garantiza el bienestar, una plena salud física y mental.

Según Harvey(2007), desde la década de 1970 ha existido un drástico giro hacia el neoliberalismo tanto en las prácticas como en los pensamientos político-económicos. En este proceso se generalizó la desregulación, la privatización y el abandono por el Estado de muchas áreas de la provisión social. Así, el neoliberalismo se ha tornado hegemónico como forma de discurso, y enfatiza el significado de las relaciones contractuales que se establecen en el mercado (Harvey,2007:9).

En el presente trabajo se busca interpretar desde una perspectiva materialista histórica las construcciones significantes alrededor del mindfulness y sus posibles efectos subjetivos en las relaciones de producción neoliberales, para así entender los modos de interpelación alrededor del mindfulness y su relación con la constitución de la identidad de los sujetos. Qué relación existe entre el mindfulness, las personas, el trabajo y la productividad y por qué esta práctica se volvió tan popular, son algunos cuestionamientos a desarrollar.

Fil: Schönfeld Estani, Naara. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina

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Colaborador

Negro, Adrián

Editor

Materias

Idioma

spa

Extent

96 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)

Formato

application/pdf

Identificador

Table Of Contents

Introducción
El Poder del Ahora
Estado del arte
Marco teórico
Metodología

Capítulo 1: Sobre el mindfulness
La iluminación: elevarse por encima del pensamiento
Mindfulness como técnica
Mindfulness como técnica validada por la ciencia

Capítulo 2: El mindfulness como servicio
Organizaciones Mindfu
El inicio del tiempo
El tiempo en el mindfulness
La cultura occidental como responsable del malestar social
El mindfulness en empresas y su relación con el éxito
El estrés en el trabajo y los beneficios del mindfulness
Las sombras del mindfulness

Capítulo 3: Mindfulness y salud
Mindfulness y psicología
Mindfulness y religión
Corriente antimindfulness
La mercantilización del bienestar
Mindfulness, neurociencias y adicciones

Capítulo 4: La apropiación del aquí y ahora
Mindful eating
Mindfulness y astrología
Espacio publicitario

Conclusiones finales

Título obtenido

Licenciada en Ciencas de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Identificador interno

5441