El valor de lo testimonial en la pedagogía del Holocausto

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Descripción

El eje central de esta tesina consiste en indagar en la pedagogía del Holocausto en Argentina. Para esto, se toma como objeto de estudio un proyecto que tiene lugar en el país, llamado Zikarón Ba Salón. El abordaje conceptual de este trabajo se nutre de una experiencia personal como voluntaria del proyecto.

En Hebreo Zikarón Ba Salón significa “Memorias en la sala”. El proyecto es una iniciativa que tiene su origen en Israel en el año 2011, y ya se replica en distintos países del mundo, entre ellos Argentina. Intenta transmitir la historia del Holocausto, acercando el relato de sobrevivientes a pequeños grupos reducidos de personas, en el marco de intimidad y calidez de un hogar.

Zikarón Ba Salón ofrece distintos procesos comunicacionales que resulta posible analizar gracias a la propia participación. Para proceder ante el ordenamiento sistemático de las diferentes instancias que conforman el proyecto, es necesario indagar en algunas discusiones que anteceden a su creación.

Dado que los sobrevivientes son el pilar fundamental en Zikarón Ba Salón, es preciso preguntarse entonces ¿dónde, cómo y a partir de cuándo se plasman los testimonios en el mundo y en Argentina? ¿Qué momento encuentran legítimo para narrar sus vivencias ligadas al nazismo? ¿Cómo son los modos que se eligen para la transmisión? ¿Cómo empieza a representarse la Shoá?

Zikarón Ba Salón es una de las formas en que se construye la memoria del Holocausto judío en Argentina. Pero es importante aclarar que el abanico de posibilidades a la hora de estudiar el fenómeno de la reconstrucción de la memoria, es extenso, y casi imposible de abordar en su totalidad en este trabajo. Es por esto que el objetivo es poner a la vista una de las propuestas que existen y explorar a través de ella posibles ángulos de dicho fenómeno. Para ofrecer reflexiones a partir de las experiencias personales; en conjunto con otras valoraciones que se puedan recuperar de referentes en el tema o personas fundadoras del proyecto en Argentina y en el mundo. Intentando reparar en lo que implica la transmisión de la historia cuando ya no queden sobrevivientes vivos.

Fil: Borengiu, Carolina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires, Argentina

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Colaborador

Pelacoff, Javier
Efron, Gustavo

Editor

Materias

Idioma

spa

Extent

99 p.

Derechos

info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)

Formato

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Identificador

Table Of Contents

CAPÍTULO I – CONSIDERACIONES GENERALES
1.1 Introducción
1.2 Problemas y preguntas de investigación
1.3 Estado de la cuestión
1.4 Marco Conceptual
1.5 La pedagogía de la Shoá y sus diversos enfoques
1.6 Procedimiento
1.7 Reflexiones Preliminares

CAPÍTULO II – LA REPRESENTATIVIDAD DE LA SHOÁ Y EL VALOR DEL TESTIMONIO
2.1 Representatividad de la Shoá
2.2 El rol social de los sobrevivientes: la función institucional y la pedagógica
2.3 Dar testimonio en Argentina

CAPITULO III - HISTORIA ORAL: LOS TESTIMONIOS EN LA EDUCACIÓN
3.1 Sobre la Historia Oral
3.2 Historia Oral como recurso pedagógico

CAPÍTULO IV– LA TRANSMISIÓN DE LOS TESTIMONIOS EN ZIKARÓN BA SALÓN
4.1 Zikarón Ba Salón
4.2 Participar en un salón
4.3 Ser anfitrión
4.4 Segunda generación de testigos
4.5 La influencia de la tecnología en la propuesta pedagógica

REFLEXIONES FINALES

BIBLIOGRAFÍA
CORPUS

Título obtenido

Licenciada en Ciencias de la Comunicación

Institución otorgante

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales

Identificador interno

5728